生如夏花讀后感8篇

　　《生如夏花》這本詩(shī)集不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。下面是小編為你們整理的生如夏花讀后感，希望你們喜歡。

　　生如夏花讀后感1

　　生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)歌帶來(lái)的那種清正淡雅，不難發(fā)現其中彌漫的“經(jīng)意之極，若不經(jīng)意”的意味。

　　生活中有許許多多的事情讓我們憂(yōu)愁，悲傷與悵然，總在不經(jīng)意間失去那份絢爛的心情，同時(shí)也失去了燦爛的人生，漸漸地長(cháng)大后，歲月一波一波流水的沖刷使許多人的努力與熱情都被封存在了內心的最深處，取之而代的則是看雨時(shí)擺脫不了的惆悵，冬天時(shí)油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈爾卻捕捉了事物的另一面，泰戈爾則是從美好的方面對待生與死，如果看雨的只有惆悵，那么雨中的盛開(kāi)的小花，生機勃勃的小草，以及仿佛世界都變成了一幅水墨畫(huà)，優(yōu)雅美麗，洗凈心中的污濁與凄涼；如果冬天只是一年的結尾，那么它這一天的所有都在這一刻盡顯姿態(tài)，剎那芳華，對這一年的留戀與收獲便成為了這蘊含的哲理

　　生活也是如此，從不同的角度看待、思考問(wèn)題，得到的結果也不同，如果學(xué)會(huì )寬容與發(fā)現，就能夠撿起身邊隨處可見(jiàn)的快樂(lè )與幸福，如果學(xué)會(huì )努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收獲，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼……都是我們所眷戀的，一生漫長(cháng)而又短暫，我們要時(shí)時(shí)刻刻珍惜那些曾經(jīng)陪伴過(guò)，幫助過(guò)我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是“生如夏花之燦爛”嗎？而當自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)許多的幸福，得到了許多收獲，那么也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。既然生，就要如夏花般此意綻放，既然死，就要安靜而又美麗。

　　生如夏花讀后感2

　　當樂(lè )曲的第一章節奏完之后，又一部偉大的作品呈現在我的眼前。

　　不錯，正是《園丁集》。如果說(shuō)《吉檀迦利》是泰戈爾“奉獻給神的祭品”，那么《園丁集》可以說(shuō)是他自己送給自己心靈的禮物，是寫(xiě)給自己的“青春戀歌”。聽(tīng)啊，“我想要對你說(shuō)出我要說(shuō)我的最深的話(huà)語(yǔ)，我不敢，我怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。我把我的痛苦說(shuō)得輕松，因為怕你會(huì )這樣做�！倍嗝粗藷岬脑�(huà)語(yǔ)！多么赤誠的聲音！只有青春時(shí)才會(huì )悸動(dòng)的心情，只有戀人間才會(huì )有的難以言喻的情感，給我們每個(gè)人帶來(lái)心靈的震撼

　　閱讀這些詩(shī)篇，如同漫步在暴風(fēng)雨過(guò)后的初夏里，一股擋不住的清新與芬芳，仿佛身處在一個(gè)明麗而清透的世界，一切都是那樣的純凈、美好，使人與不知不覺(jué)中體味愛(ài)與青春的味道。不要讓我醒來(lái)，泰翁啊，不要讓我醒來(lái)，讓我沉醉在這青春的戀歌之中吧，為什么你讓我在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，卻又用你那近乎無(wú)情的理智把我叫醒，讓我重新面對這現實(shí)的人生？“讓你的笑聲只作為無(wú)意義的歡樂(lè )，像浪花上的閃光。讓你的生命像露珠在葉尖一樣，在時(shí)間的邊緣上輕輕跳舞。在你的琴弦上彈出無(wú)定的暫時(shí)的音調吧�！痹�(shī)人在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，非但沒(méi)有卻沉湎其中，反而如生命的旁觀(guān)者一般，始終與其保持一定距離，在理性的審視與冷靜思考后，使這部純戀詩(shī)歌集不時(shí)地閃爍出哲理的光亮。頭頂簪花，一路走來(lái)一路盛開(kāi)身處風(fēng)云變幻的20世紀，面對錯綜復雜的世界形勢，各種思潮也如海浪般風(fēng)起云涌。而泰戈爾先生雖然在亂世中立命，卻始終保持高潔和諧的人格，并以此給我們以安慰，可以開(kāi)發(fā)我們原本淤塞的心（徐志摩語(yǔ)）。他用自己對生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻給了讀者。在他的眼中，世界需要愛(ài)，人生更需要愛(ài)，正如他所寫(xiě)的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧�！薄渡�如夏花Ⅱ》作為繼《生如夏花Ⅰ》（《新月集》《飛鳥(niǎo)集》）之后的'又一扛鼎力作，在延續了以往清新、典雅、浪漫的圖文風(fēng)格同時(shí)，著(zhù)重體現了泰翁詩(shī)歌中清新、睿智、理性的另一面。通過(guò)對《生如夏花Ⅰ、Ⅱ》的吟誦和閱讀，一個(gè)完整而閃耀著(zhù)光芒的泰戈爾展現在我們面前。

　　緩緩地合上書(shū)本，感受書(shū)籍散發(fā)出的特有芳香。英漢對照的優(yōu)美文本，加上精致的裝幀和封面設計，讓人愛(ài)不釋手。而作為市場(chǎng)上唯一的全彩印版，更是為此書(shū)加分不少。雖然詩(shī)人已經(jīng)離我們遠去，但是詩(shī)人留給這個(gè)世界的高貴人格和永恒的精神財富，如同天空中的北極星一般，給在黑夜中迷茫的我們指明方向；又如那一抹玫瑰色的花，讓我們在前行中感受人間的溫暖與呵護，鼓舞我們沿著(zhù)優(yōu)秀而大寫(xiě)的人的道路不斷前行。

　　生如夏花讀后感3

　　作為一名詩(shī)歌愛(ài)好者，每次閱讀完后要把詩(shī)集放回書(shū)架時(shí)，泰戈爾先生的詩(shī)集總是最后一本。

　　他是一位享譽(yù)世界的詩(shī)壇泰斗，一位對生活有無(wú)限熱愛(ài)的哲學(xué)巨匠，一位堅定的印度民族主義戰士，一位我們身邊慈祥的長(cháng)者……一連串閃耀的頭銜，是他充滿(mǎn)愛(ài)與美的一生的真實(shí)寫(xiě)照和最佳見(jiàn)證。

　　在筆者的眼中，泰戈爾先生除了給世界文學(xué)殿堂留下了不朽的詩(shī)作外，更值得后人感動(dòng)的，是他用自己一生的行跡給這個(gè)并不完美的世界創(chuàng )作一首首回歸人類(lèi)靈魂的心靈之詩(shī)。在紀念泰戈爾先生誕辰150周年之際，我打開(kāi)由江蘇文藝出版社最新出版的《生如夏花：泰戈爾經(jīng)典詩(shī)選Ⅱ》（《吉檀迦利》《園丁集》），聆聽(tīng)這位世紀老人帶給我們深沉與博大“生命之歌”。來(lái)自山谷和心間的回聲我國著(zhù)名的女作家，同時(shí)也是本書(shū)的譯者冰心女士在評論泰戈爾時(shí)，曾這樣說(shuō)：“泰戈爾是貴族出身，家境優(yōu)越，自幼受過(guò)良好教育。他的作品感情充沛，語(yǔ)調明快，用辭華美。格調也更天真，更歡暢，更富神秘色彩�！笔堑�，打開(kāi)泰戈爾先生的《吉檀迦利》，首先感受到的，不是典雅文字帶來(lái)的芳香，不是詩(shī)歌韻律誦讀的優(yōu)美，而是撥動(dòng)你心間的那一聲聲回響。眾所周知，《吉檀迦利》是泰戈爾先生詩(shī)歌創(chuàng )作高峰的經(jīng)典代表作，也是最能代表他思想觀(guān)念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。

　　作為“奉獻給神的祭品”，《吉檀迦利》風(fēng)格清新自然，帶著(zhù)泥土的芬芳，“今天，炎暑來(lái)到我的窗前，輕噓微語(yǔ)：群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱。這正是應該靜坐的時(shí)光，和你相對，在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻歌�！�…離你最近的地方，路途最遠，最簡(jiǎn)單的音調，需要最艱苦的練習。旅客要在每個(gè)生人門(mén)口敲叩，才能敲到自己的家門(mén)，人要在外面到處漂流，最后才能走到最深的內殿。我的眼睛向空闊處四望，最后才合上眼說(shuō)：你原來(lái)在這里！”這樣自然典雅而又純美質(zhì)樸的詩(shī)句在詩(shī)集中比比皆是，詩(shī)人正是通過(guò)一系列的輕快、歡暢的筆調，讓讀者來(lái)感受生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀。這些詩(shī)歌仿佛具有魔力一般，當泰戈爾把它們譯成英文之后在英國出版時(shí)，立即獲得了世界性的轟動(dòng)贊揚，一時(shí)間“倫敦紙貴”——1913年，諾貝爾文學(xué)獎的桂冠第一次落到了亞洲人的頭上，泰戈爾先生也因此譽(yù)滿(mǎn)世界。

　　對于《吉檀迦利》的評價(jià)，我想，也許沒(méi)有比諾貝爾文學(xué)獎的獲獎理由更充分的了：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來(lái)，使他那充滿(mǎn)詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！背溆�著(zhù)激烈，又充盈著(zhù)純然隨著(zhù)手指的撥動(dòng)，書(shū)頁(yè)也隨之緩緩的翻動(dòng)，一如一首歡快的樂(lè )曲。

　　生如夏花讀后感4

　　泰戈爾，印度偉大詩(shī)人，同時(shí)又是一位作家、藝術(shù)家和社會(huì )活動(dòng)家。他一生寫(xiě)了五十多部詩(shī)集，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。在《生如夏花》這本書(shū)中，收錄了《新月集》與《飛鳥(niǎo)集》兩部詩(shī)集。

　　一翻開(kāi)書(shū)，我首先就被那精致的圖片所吸引。它們不同于幾米的漫畫(huà)，但更清新，更有真實(shí)感。插圖都如此精致，更何況那些優(yōu)美的詩(shī)呢。我迫不及待地翻閱起來(lái)。所有詩(shī)都是中英文對照，一開(kāi)始我圖個(gè)新鮮，只看中文，不知不覺(jué)中，閱讀的速度放慢了，心靜了下來(lái)，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一種親切之感油然而生。我掃了一眼，噢，以前看過(guò)了的，我剛想跳過(guò)，視線(xiàn)卻落在了那跳躍的英文字母上。諾貝爾文學(xué)獎獲得者的文字又會(huì )是如何的呢？好奇心像一只小貓的爪子不停地撓著(zhù)，弄得我心里癢癢的，看一下吧。

　　我原以為會(huì )有很多單詞和語(yǔ)法現象不理解，卻沒(méi)有想到整首詩(shī)中幾乎沒(méi)有生詞，句子結構也很簡(jiǎn)單，而孩子的頑皮和天真卻演繹得淋漓盡致，孩子可愛(ài)的形象就這樣簡(jiǎn)單地被勾勒出來(lái)。隨著(zhù)閱讀的深入，我發(fā)現泰戈爾在《新月集》中設定的主角是孩童，而在《飛鳥(niǎo)集》中，他成了一位諄諄教誨的長(cháng)著(zhù)。稚嫩和成熟相結合，柔軟又不缺乏哲理，既有著(zhù)“果的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專(zhuān)心地垂著(zhù)綠蔭�！边@樣的名言警句，也有著(zhù)“放下你的活計，媽媽?zhuān)�坐在靠窗的一邊，告訴我童話(huà)里的特潘塔沙漠在什么地方”這樣如同孩子撒嬌的言語(yǔ)。

　　古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟�！蔽也粸辄S金屋，不為顏如玉，不為千鐘粟，只為那閱讀《生如夏花》所帶來(lái)的一份恬美和寧靜的享受。

　　生如夏花讀后感5

　　一個(gè)行吟詩(shī)人，凝望著(zhù)廣袤的曠野，心里滋生著(zhù)對生命過(guò)程的思索，在哪里，感悟到了苦力人無(wú)聲的喘息，有旅行者那淡然的思鄉，有甜美的愛(ài)情，有忽然而臨之幸福；雖然承受著(zhù)艱難，也顯現出堅強；或而疲憊，那對生命火熱的愛(ài)從未湮滅。印度偉大的詩(shī)人泰戈爾詩(shī)興勃然生發(fā)，譜寫(xiě)出《生如夏花》美麗篇章，為世人留下了那種唯美。今閱讀此詩(shī)篇，感觸頗深，那雅美的詩(shī)句，流淌著(zhù)音樂(lè )旋律，振顫著(zhù)我那久置未彈的生命之琴弦，回蕩在靈魂空間，難以平息，我也跟隨巨人足跡去探求生命真意。

　　我們生活在物欲橫流的經(jīng)濟社會(huì )年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。被譽(yù)于萬(wàn)物之靈的人得有雄視萬(wàn)物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來(lái)，我們本不該為無(wú)聊欲望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來(lái)是豐富多彩，里面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人贊美和懷想，；人當活得有尊嚴，有理想，應該過(guò)的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過(guò)程里，我們只有付出和貢獻；而并不是為了醉生夢(mèng)死的享樂(lè )，貪婪地去索取。當那時(shí)到了生命的盡頭，也會(huì )毫無(wú)愧疚地悄然離去，帶著(zhù)那種優(yōu)雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給于人只有一次，要好好珍惜，生活要過(guò)的自由和坦然，也要過(guò)的有品質(zhì)和有質(zhì)量，還要把那種美播撒于人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。

　　還你能感悟到什么呢？我只覺(jué)得是詩(shī)人以禪般語(yǔ)言將人領(lǐng)入一個(gè)純潔的境界，教人如飲甘露，醍醐灌頂，印度古老土地上產(chǎn)生的文化，是如此動(dòng)人心魄，因此誕生如此偉大之詩(shī)人。詩(shī)人以哲人睿智的目光，捕捉虛無(wú)縹緲的形象，洞察著(zhù)深蕰于心的生命思索，以?xún)?yōu)美形象化的語(yǔ)言，描繪了那色彩斑斕的畫(huà)卷。那絢爛的夏花，耀眼奪目，象征著(zhù)人生之輝煌；那飄零的秋葉，風(fēng)骨依然，凄清動(dòng)人，寓意著(zhù)人生之無(wú)常；我們奔波勞累，有沒(méi)有對生活的真諦有著(zhù)徹心的懷想？詩(shī)人之所以成詩(shī)人是如此不簡(jiǎn)單。讀了此詩(shī)以后，會(huì )使人油然而生那種萌動(dòng)，自然而然會(huì )產(chǎn)生一種嶄新的姿態(tài)迎接生活的挑戰。

　　生如夏花讀后感6

　　與這本書(shū)的相遇，只是一次不經(jīng)意的邂逅。那應該是一零年的秋天，和老婆一起逛書(shū)店的時(shí)候，她拿起并推薦給我的。捧在手里，頓時(shí)被它的清新和純粹的封面所吸引。如脈脈水流一般輕柔的不知道是蓮還是田維最?lèi)?ài)的龍膽花的藍色花朵悄然綻放在一片淺藍之中，“花田半畝”四字若仙子的裙裾衣擺在花芯上輕盈搖曳著(zhù)，幾分清冷幾分純澈幾多哀傷。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，映入眼簾的是藍格子，齊劉海，以及和日光一起飛舞的精靈般憂(yōu)傷而明媚的微笑，這便是田維�？催^(guò)簡(jiǎn)介，頓時(shí)想到了陸幼青的《生死遺言》。于是，不再猶疑地買(mǎi)回。

　　買(mǎi)回之后，因種種世俗之事，加上自己買(mǎi)書(shū)頗多，看之不及，將其一擱便是三年。今年三月，才有開(kāi)始想起它，開(kāi)始真正的讀它。這一讀，便是4個(gè)月。這是我畢業(yè)后踏入社會(huì )7年以來(lái)，唯一一本用這么長(cháng)時(shí)間沉下心去細細品讀的文字。

　　“生命過(guò)于美麗，而命運過(guò)于殘忍”，仿佛真是自古紅顏多薄命，有才情的女子總凋零在最美麗的時(shí)刻，如田維，如蘇小小，如柳如是，如林黛玉。一個(gè)那么純澈的女孩子，就在她最美麗的二十幾歲失去了生命。想起時(shí)，心頭總有淡淡的卻又散之不盡的憂(yōu)傷和難過(guò)。

　　也許，田維是幸而不幸的。不幸的是一朵傲視獨立的清美之花在她最美麗的時(shí)候凋零，只綻放出剎那的芳華。幸的亦是她在最青春的時(shí)刻散落，讓這份純澈因瞬間而永恒。也許，一開(kāi)始我們都是純粹的，只是在世俗的漂泊了太久，沾染了太多的顏色，佩戴了太多的飾物和標簽，都遺忘了那個(gè)最初的純潔得宛如透明的自己。

　　田維若一泓清澈的泉水。用生之絢爛和死之寂靜，用對生命的眷戀和對死亡的淡然，在這個(gè)日益浮躁和庸俗到無(wú)底線(xiàn)的時(shí)代，以溫婉清麗的姿態(tài)，演奏寫(xiě)了一曲隱世的仙子般遺世獨立的亙古絕唱。沒(méi)有女子遲暮時(shí)的悲哀，沒(méi)有年華老去的追悔，沒(méi)有瑣瑣碎碎的，沒(méi)有不無(wú)法放手的怨恨。有的是渺渺生煙的心靈素語(yǔ)；是捧著(zhù)一縷陽(yáng)光的溫暖，是對著(zhù)一樹(shù)繁花的沉思，是不忍舍棄的或歡樂(lè )或悲傷的記憶，是絢爛在花開(kāi)的季節里的愛(ài)情，是母親柔軟懷抱里盈盈脈脈的溫暖，是這個(gè)無(wú)限世界的一草一木，是這段有限時(shí)光里的時(shí)時(shí)刻刻。

　　田維一直在書(shū)寫(xiě)。從得知病情開(kāi)始，到離世前一天，她都在寫(xiě)。文字的魔力給予她對抗病魔的力量，文字的美麗賦予她清麗純澈的微笑。她總是擦干那些因疼痛流下的眼淚，淡然微笑，讓大家覺(jué)得一切安好。盡管她明白的知道，這微笑，只是憂(yōu)傷的華蓋。她笑得越甜，背后越是有更憂(yōu)傷的沉痛�！叭绻�可以，只讓我的右眼去流淚吧。另一只眼睛，讓她擁有明媚與微笑�！膘o默纖塵，她笑守著(zhù)文字里的水墨清華，細數流年，筆下生香，蘸一縷花香，掬一抹朝陽(yáng)，挽一襲幽夢(mèng)，用滿(mǎn)紙的眷戀和感恩，將短暫年華里所有美麗的時(shí)刻細細描繪，溫暖了自己，亦溫暖了他人。

　　聽(tīng)說(shuō)，田維就葬在北京一個(gè)叫做溫泉村的溫泉墓園里。此處清靜安逸，很適合她。以后有機會(huì )一定要帶一束她最鐘愛(ài)的的龍膽花去看看她。不為祭奠，只是看望。

　　生如夏花讀后感7

　　自古紅顏多薄命，男子長(cháng)得太美了，也難有好的結局。周瑜和呂布這兩位帥哥，不僅自身外形出眾，才能超群，而且擁有當時(shí)最出名的美女，他們是生如夏花般燦爛。

　　美女、權利、能力，不僅羨煞當時(shí)群雄，幾千年來(lái)還是令無(wú)數男子仰望。

　　周瑜是豪邁瀟灑的儒將，雨扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間檣櫓灰飛煙滅。年少英才為吳主重用，運籌帷幄，因赤壁之戰而奠定了三國鼎立的局面，美妻小喬有“國色”之稱(chēng)。

　　周瑜之美，因其“美貌”與智慧并重，但一般不拿美男說(shuō)周瑜，但周瑜之美，是有明證的�！度龂�志》中極少贊人相貌的，連趙云都沒(méi)提及，卻說(shuō)“瑜長(cháng)壯有姿貌”。說(shuō)周瑜有姿貌，那必定是相當英俊的。

　　周瑜還有很高的文學(xué)修養，他精通音樂(lè )。雖三爵之后拉有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人搖曰：“曲有誤，周郎顧”。一個(gè)英俊美男，率千軍萬(wàn)馬，英勇還有智謀，其風(fēng)度魅力讓人們呼之為周郎。

　　這樣的人，幾乎把男人的夢(mèng)想都囊括在懷，能不天妒“紅顏”嗎？英年早逝也成了周瑜最好的結局了。在演義中，羅貫中把周瑜描繪成心胸狹隘，妒賢嫉能的典型，是被孔明氣死的。實(shí)際上周瑜是優(yōu)秀的，也很英雄的，可用八個(gè)字概括：帥哥、良友，名將、忠臣。他是個(gè)氣質(zhì)高雅、氣度恢弘的人。

　　相形而言，呂布的形象不如周瑜的光輝。

　　在演義中，呂布是公認的武勇三國無(wú)雙。持方天畫(huà)戟，騎赤兔馬，千軍萬(wàn)馬之中如入無(wú)人之境，最神勇的當屬虎牢關(guān)獨面十八路諸侯的挑戰，那相當于使車(chē)輪大戰�。簹⒛马�、方銳，斷武安國一臂，敗公孫瓚后，又大戰劉、關(guān)、張三人聯(lián)手，也只是虛晃一槍全身而退并未戰倒。獨戰曹營(yíng)六將，惡斗后照樣施施然毫發(fā)未傷殺出重圍而走。神勇如此，幾人能比？常勝將軍趙云就阿斗那是有曹操下令不許傷人，呂布可是全憑自己的一己之力啊。呂布不但善用畫(huà)戟，射箭也超乎尋常，神乎其技的“轅門(mén)射戟”，就是他生平的得意之作。就個(gè)人武藝而言，呂布在全國時(shí)代可謂無(wú)敵于天下。

　　再驍勇善戰，卻少有計策，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。但是，因為《三國演義》中劉備“三姓小兒”的點(diǎn)評，淋漓盡致地指出了呂布為人反復，無(wú)仁人，反伏無(wú)常的人格缺陷。所以縱然“神采英俊，器宇軒昂”、“人中呂布，馬中赤兔”，也只能說(shuō)呂布是美玉其外，敗絮其中了。

　　“上陣使一枝方天畫(huà)戟，寸鐵在手，萬(wàn)夫不當，片甲遮身，千人難敵”已經(jīng)算是得是歷史上對呂布最中肯的評價(jià)了。

　　不知他的最后兵敗和貂蟬有關(guān)系沒(méi)有呢？不會(huì )也是“匹夫無(wú)罪懷璧其罪”吧，呵呵。

　　外貌美丑，只不過(guò)是一副皮囊罷了，終歸是要化為塵埃的。外表美不如心靈美，內在美更長(cháng)久更有魅力，去掉爾虞我詐、勾心斗角、表里不一……人心美了，世界也就美了。

　　生如夏花讀后感8

　　《生如夏花》，仿佛一提起就與它那偉大的作者泰戈爾緊密地聯(lián)系在了一起。這本書(shū)收集了泰戈爾早期的兩部經(jīng)典的詩(shī)歌《吉檀迦利》與《園丁集》，其中《吉檀迦利》曾獲得了諾貝爾文學(xué)獎，富含哲理，從中可以感受到他對人生的思索。

　　泰戈爾生于1861年，于1941年去世，享年八十歲，是印度人民最熱愛(ài)的詩(shī)人。從他的一些著(zhù)作中，可以看出他也與印度勞動(dòng)人民一樣，熱愛(ài)生活，體恤勞動(dòng)人民的辛苦。從詩(shī)集中的字句里，我們看出了泰戈爾寫(xiě)的詩(shī)的樸實(shí)與這融入詩(shī)中的真切的情感以及在詩(shī)中他對人生、生命的思考與探索。這些使得印度乃至全世界的人民都十分尊敬、崇拜他。

　　泰戈爾也參加領(lǐng)導了印度的文藝復興運動(dòng)，排除了從英國傳來(lái)的西方文化，而深入研究印度本身古老美麗而神秘的悠久的歷史文化，這無(wú)疑對他的詩(shī)歌創(chuàng )作帶來(lái)了很大的影響。他走訪(fǎng)民間各處，從最底層的勞動(dòng)人民，或是農夫村婦，或是石工瓦匠的口中采集古老神話(huà)傳說(shuō)和民間故事和歌謠，這些都成為了他的詩(shī)歌素材，他將所聽(tīng)聞?dòng)妹霞永�語(yǔ)寫(xiě)成了詩(shī)篇，走訪(fǎng)民間更是讓他了解到了勞動(dòng)人民的辛勞與忙碌。與此同時(shí)，他也享受著(zhù)在大自然中做基礎工作的樂(lè )趣。

　　《園丁集》中主要以描寫(xiě)大自然的景色與底層人民的工作為主，我們從動(dòng)作描寫(xiě)與對話(huà)中感受到了生活的情趣，感受到了人與大自然的交流，感受到了人與人之間的微妙的關(guān)系，感受到了人與動(dòng)物之間的和諧，感受到了人們堅定的信仰，感受到了人神之間的供求，感受到了生命中的歡笑與頌歌，感受到了勞動(dòng)者的單純的心。

　　《吉檀迦利》在印度語(yǔ)中是獻詩(shī)之意。這本詩(shī)集從《奈維德雅》，《克雅》和原《吉檀迦利》中選擇了一百零三首詩(shī)歌，這本詩(shī)歌集也是泰戈爾最具代表性的一本詩(shī)集，其中大量地描寫(xiě)了人生世界中的哲理。泰戈爾的詩(shī)中仿佛總有來(lái)自大自然的力量：或歡樂(lè )，似新生命到來(lái)時(shí)的喜悅；或靜謐，似白天與黑夜交替時(shí)的黃昏；或安逸，似群峰在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱；或輪回，似感嘆萬(wàn)物的新陳代謝；或哀傷，似望著(zhù)你至親至愛(ài)之人漸行漸遠；或希望，似人們虔誠的跪拜在主的腳下；或陰暗，似在那最貧最賤的人的居所；亦或是永恒，人們信奉的自然真諦。通過(guò)泰戈爾的詩(shī)集，我又仿佛看到了那個(gè)在印度最疾苦最貧賤的人當中行走的詩(shī)人，正是他，寫(xiě)出了技藝超高的清新詩(shī)集，獲獎無(wú)數，具有極高的文化價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值，卻又語(yǔ)言普通的如同普通土壤中生長(cháng)出的植物，雖不華美，卻清新脫俗，其中富含生機與希望。泰戈爾詩(shī)的經(jīng)典之處就在于，他的詩(shī)集中的內容仿佛都富含哲理，而描寫(xiě)的卻又是極其普通的事情。他寫(xiě)的都是人心光明的一面，描寫(xiě)的人也都具有良好的品質(zhì)：孩童的天真爛漫，婦女的柔弱和堅強，乞丐的對于光明日子的向往，旅者的不畏疲憊，母親對孩童的無(wú)私的愛(ài)，朋友間的陪伴。寫(xiě)出了當時(shí)人民的單純美好、淳樸善良的心。

　　“泰戈爾，謝謝你以?xún)?yōu)美的詩(shī)情，救治我天賦的悲感。謝謝你以超卓的哲理，慰藉我心靈的寂寞”。正如冰心所說(shuō)，《生如夏花》不僅給予了我們靈魂上的震撼，更給予了我們心靈上的慰籍。

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