《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感
錢(qián)文忠解讀《三字經(jīng)》，父母送給子女的最好禮物，老師頒給學(xué)生的最棒獎品，你我勵志明心的精良讀本。下面由小編給大家整理《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感，歡迎大家閱讀參考！
《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感1
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是學(xué)習中華傳統文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著(zhù)重要的現實(shí)意義和社會(huì )功用。
錢(qián)文忠先生以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會(huì )歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當今社會(huì )生活道德規范的寶貴鏡鑒。
其中，“教不嚴，師之惰”這句話(huà)讓身為教師的我印象頗深。這句話(huà)的意思是不嚴格地進(jìn)行教育，是老師的過(guò)錯。在中國的傳統文化中，教師的的地位極高，從“天、地、君、親、師”就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著(zhù)天地君親，第五就是師。在書(shū)中，錢(qián)文忠先生分別用朱元璋和溥儀的例子向我們說(shuō)明了在中國的傳統文化中，教師必須嚴格教育學(xué)生，連皇上也不能例外。這句話(huà)不僅強調了老師的責任，同時(shí)也強調了老師的尊嚴。
錢(qián)文忠先生又用了魯迅先生曾經(jīng)舉過(guò)的例子闡明了儒家文化十分強調教師的絕對權威有其弊端，因為為人師表者，未必都合格。因此在現代人看來(lái)，這種傳統的師生關(guān)系已經(jīng)過(guò)時(shí)了。然而在這本書(shū)中，錢(qián)文忠先生讓我們又一次好好地反思這種傳統師生關(guān)系的優(yōu)缺點(diǎn)，比如傳統教育中的體罰是不能繼承的，但是，老師對學(xué)生嚴格教育是不是就不對了？是不是就可以縱容孩子了？現在，好多老師對孩子不敢嚴格教育，為什么呢？那是因為現在的孩子都是獨生子女，是家中的小皇帝，打不得罵不得說(shuō)不得。在我的身邊就經(jīng)常發(fā)生一些由于老師嚴格教育、嚴厲批評，而導致家長(cháng)特別是爺爺奶奶跑來(lái)興師問(wèn)罪的事情。這樣一來(lái)，孩子還能教育好么？所以傳統教育中提出的“教不嚴，師之惰”難道就完全不對嗎？其實(shí)在今天看來(lái)，作為教師仍然得對學(xué)生嚴格教育，但是應當采用新的教育方法和手段，而不是古代私塾中嚴苛的責罰。
在我以往的教育中就注意到了，既嚴格教育學(xué)生，又保護了他們的自尊心，并讓家長(cháng)信服。
首先，教育嚴格但不缺失尊重。對于孩子良好學(xué)習習慣的培養和道德文化的教育絲毫不能懈怠，應以嚴格要求，但是在教育的方法和問(wèn)題的處理上以尊重為基礎。根據學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對他們嚴格要求，熱心指導，曉之以理，動(dòng)之以情。摒棄高高在上的嚴厲指責，采用推心置腹的平和溝通，讓學(xué)生明白他們哪錯了，應該怎么做，從而達到教育的目的。曾經(jīng)，教高年級時(shí)，班上一個(gè)小干部犯了一個(gè)不小的錯，幾十雙眼睛等著(zhù)看我如何處理這位老師們面前的“小紅人”。其實(shí)對于班干部，我的要求更嚴格，但是此時(shí)，我又不能不顧這孩子極強的自尊心，因此，我先向其余學(xué)生保證一定會(huì )按章辦事，但是事情得單獨處理�？照n間，我找來(lái)這位學(xué)生，在沒(méi)有人的辦公室面對面地和他交流了一番，言語(yǔ)間嚴厲又不乏親切，責備又不乏寬容，一番循循善誘讓他徹底地認識到了自己的錯誤，受到了教育�；匕嗪�，他主動(dòng)要求在同學(xué)們面前進(jìn)行了自我檢討，深刻而又誠懇，這樣不僅沒(méi)有讓他在同學(xué)們面前失去尊嚴，反而更加樹(shù)立他的威信。
其次，要罰但要得法。古時(shí)候私塾里的先生對弟子的懲罰最多的莫過(guò)于使用那把戒尺，現在這種方法顯然是予以批判的。但是有時(shí)教育不是萬(wàn)能的，對于頑劣的孩子，適當的懲罰還是有必要的，但是這樣的懲罰要得法，既不能傷害孩子的身心，又要起到一定的教育效果。之前，我們班上的懲罰方法就是什么方面犯了錯，屢教不改后同學(xué)們商量因錯制宜，絕不體罰絕不抄書(shū)。比如，對于班里總是隨手亂扔廢紙的同學(xué)，大家就讓他逢到課間拎著(zhù)垃圾袋去收拾教室地面上的紙屑，甚至是校園里的紙團，做得好的還予以適當的夸獎，讓他明白保持一個(gè)教室乃至一個(gè)校園的整潔是多么的不容易，為自己之前不文明的行為感到難為情。再比如，有時(shí)自習課上，某些同學(xué)講話(huà)影響大家的學(xué)習，我們就提議讓他們在講臺上給大家唱首歌就當將功補過(guò)給其他同學(xué)放松一下精神，說(shuō)實(shí)話(huà)，雖說(shuō)是唱歌，但是在臺上的滋味并不好受，因此同樣的錯誤很難再犯。
最后，和家長(cháng)用心交流，在教育上達成共識。我們要經(jīng)常與家長(cháng)用心交流，雙方都從對孩子的關(guān)心這一共同點(diǎn)出發(fā)，讓家庭教育與學(xué)校教育互為補充，相輔相成，促使孩子健康成長(cháng)。我剛接觸家長(cháng)時(shí)，也有些家長(cháng)特別是長(cháng)輩很是護短，讓我的教育工作難以開(kāi)展。因此，我首先在家長(cháng)會(huì )上提出我的教育觀(guān)點(diǎn)，讓家長(cháng)明白我出發(fā)點(diǎn)，讓家長(cháng)學(xué)習了一些科學(xué)的教育理念與教育方法，不要讓孩子背負過(guò)沉的期望，更不能一味地放縱溺愛(ài)。同時(shí)，要求孩子的教育盡量由父母實(shí)行而非隔了一代的老人。其次，這樣的“交流”并非一朝一夕能夠達成共識，需要教師的不厭其煩、堅持不懈，有時(shí)甚至得受得了委屈，要用真心地感動(dòng)、感化家長(cháng)。
“教不嚴，師之惰”中儒家文化過(guò)分地強調了老師的權威，這種極端的“師道尊嚴”是不可取的，但是“教不嚴，師之惰”也的確讓我們明白了傳統文化中自古不變的老師的責任。錢(qián)文忠先生解讀《三字經(jīng)》讓我明白了《三字經(jīng)》的學(xué)習對象不僅僅是兒童還是父母和教師。教書(shū)育人過(guò)程中，既要傳承傳統文化中的精華，又要不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來(lái)履行自己的職責。
《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感2
暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，叫錢(qián)文忠解讀《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》通俗易懂，是自宋朝以來(lái)歷代對兒童的啟蒙讀物，一直廣為流傳。
這本書(shū)里講了許多經(jīng)典的歷史故事，給我印象最深的是：孟母三遷的故事。孟子早年喪父，家境十分貧寒，只能住在破房子里，居住的房子正好在墓地旁邊，孟子就學(xué)著(zhù)哭喪，孟母很著(zhù)急，就搬家到了市集。但旁邊有個(gè)肉鋪，小孟子又學(xué)著(zhù)剁肉，孟母更著(zhù)急了，就又搬家到了學(xué)校附近，這次他受到了學(xué)習氛圍的熏染，變得彬彬有禮。這讓我知道了良好的學(xué)習環(huán)境的重要性。
另一個(gè)給我印象很深的故事是：黃香溫習。東漢時(shí)有一個(gè)叫黃香的人，他母親早故，和父親相依為命，家里很窮。夏天，由于火辣辣的太陽(yáng)照射的緣故，晚上的溫度很高，他擔心父親睡不著(zhù)，就把枕頭扇涼快了；寒冬臘月，天寒地凍，他就先睡下，溫暖了枕頭和席子，讓父親能夠安寢。這個(gè)故事讓我感悟到做小輩的應該對長(cháng)輩孝順，并努力付諸于實(shí)踐當中。
三字經(jīng)還講了從伏羲到元朝的歷史間發(fā)生的很多故事，我非常喜歡，每一個(gè)故事都是那么發(fā)人深思，建議小朋友都來(lái)讀一讀這本書(shū)哦。你一定會(huì )有很多的收獲。
好書(shū)伴我成長(cháng)，看了錢(qián)文忠解讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了許多知識和做人的道理，真是開(kāi)卷有益呀！
《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感3
看了錢(qián)文忠解讀《三字經(jīng)》很是受益，錢(qián)教授以其深厚的國學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會(huì )歷史、貫通現代，將積淀千年的中國傳統文化，用生動(dòng)的語(yǔ)言，鮮活的事例演繹成當今社會(huì )生活道德規范的寶貴鏡鑒。
《三字經(jīng)》內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是學(xué)習中華傳統文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著(zhù)重要的現實(shí)意義和社會(huì )功用。錢(qián)教授認為，《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，實(shí)際上成為全國通用的兒童教材。讀完之后我感覺(jué)《三字經(jīng)》的學(xué)習對象是父母和教師，而教育對象才是兒童學(xué)生，《三字經(jīng)》是一部供父母和教師教育孩子用的讀本而非兒童讀物。
《三字經(jīng)》可分三部分，第一部分是講教，即教育的重要性、教育的理由、教育的方法、教育的規律。第二部分講教的內容。中國幾千年的歷史像一根線(xiàn)，他的解讀把文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì )、經(jīng)濟、文學(xué)等等一顆顆珠子串起來(lái)。第三部分是學(xué)的部分，以眾多學(xué)習的例子，強調努力學(xué)習的重要意義。錢(qián)教授建議把第三部分前移。
讀完之后，做為一名教師，“教不嚴，師之惰”一直回響在我耳邊。在中國傳統社會(huì )中教師地位之高，從天、地、君、親、師的排序就可以看出：上有天，下有地，中有皇帝，有父母、有祖父母，接著(zhù)天地君親，第五就是老師。儒家思想講究師道尊嚴，強調教師的絕對權威。在中國的傳統當中，老師必須嚴格教育。教書(shū)先生甚至可以責罰不認真讀書(shū)的皇子。書(shū)中為我們講了一個(gè)關(guān)于皇子老師的故事：朱元璋做了皇帝后，很關(guān)心皇子的教育，滿(mǎn)世界找有學(xué)問(wèn)的人，終于找到教學(xué)水平很高的李希顏。這位老師完全以一種嚴格的態(tài)度，來(lái)履行自己的教師職責。這些皇子上課不好好聽(tīng)講，他就揍，打得皇子嗷嗷叫，痛得受不了。只要他們不好好學(xué)習，就要打他們。朱元璋有一個(gè)非常寵愛(ài)的小王子，就跑到父皇那說(shuō)：“這書(shū)沒(méi)法念了，這老師給我揍的，都快揍死了�！被实勐�(tīng)了以后非常生氣，準備治老師的醉。但馬皇后對他說(shuō)：“李先生這是以圣人之道，以一種非常嚴格的態(tài)度來(lái)教育我們的孩子，也是為了你的`江山社稷考慮，我們應該感謝李先生，怎么能責備他呢？”后來(lái)，皇帝對這位老師非常敬佩。那位老師退休時(shí)，朱元璋專(zhuān)門(mén)賞賜了黃袍，同時(shí)賞賜了大量的錢(qián)財。
現在好多家長(cháng)不理解老師，如果對孩子要求嚴一點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就興師問(wèn)罪。搞得我們老師很被動(dòng)，是不是老師就可以縱容孩子？我們的嚴格教育是不是就不對了？當今社會(huì )強調教師要充分尊重孩子，教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師是學(xué)生的引導者，合作者，絕對不允許體罰孩子，要保護孩子的自尊心�！敖滩粐�，師之惰”到了今天，我認為這句話(huà)的含義是：做老師的，教誨學(xué)生要講究好的方法，不采取善教之方，就是做老師的過(guò)錯、失職。重點(diǎn)是強調教師要有教師之道、善教之方。我的周?chē)?jīng)常有一些成功的教育者，面對“習相遠”的學(xué)生，他們能保持平靜的心態(tài)，溫馨的情調。首先采取誘人法，付與真情關(guān)愛(ài)和細心溝通，疏導學(xué)生明其志、曉之理，營(yíng)造師生融洽和諧的氛圍，搭建學(xué)生自醒的平臺。其次是采用循循善誘法。針對無(wú)法及時(shí)完成學(xué)業(yè)任務(wù)的學(xué)生，在他無(wú)助時(shí)給予有助，予以細心的指導和批閱。鼓勵學(xué)生樹(shù)立信心和自愛(ài)，促成學(xué)生逐日提高，可謂教之善也！反之采用刻薄寫(xiě)生手法，以師道尊嚴的面孔出現，嚴重地挫傷了學(xué)生的自尊心。結果，學(xué)生或畏而遠之、或逃之夭夭、或破罐破摔、或賭氣輟學(xué)，可嘆惰之害也！
在今后教學(xué)中，我要學(xué)習他們先進(jìn)的教育方法，不斷地提高自己的教育水平，以一種敬業(yè)的精神來(lái)履行自己的職責。
讀了這本書(shū)，才能真正理解《三字經(jīng)》傳達給我們的那種文化信息，才能理解《三字經(jīng)》對于今天，特別是當前我們開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)不可替代的意義。
在我們學(xué)校經(jīng)典文化讀書(shū)活動(dòng)更是搞得有聲有色。學(xué)校非常注重對學(xué)生國學(xué)經(jīng)典文化思想的教育，一直堅持國學(xué)經(jīng)典《弟子規》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》和古詩(shī)詞等的誦讀活動(dòng)，課間喇叭里播放著(zhù)《弟子規》、《三字經(jīng)》，《新學(xué)堂歌》……每當中午、晚上放學(xué)的時(shí)間朗朗的背誦聲音就會(huì )響遍我們的校園。文化氛圍濃厚了，品位提升了，在校園內東南角創(chuàng )設一條文化長(cháng)廊，該長(cháng)廊由三、四十米多長(cháng)的竹簡(jiǎn)組成，上面匯集了“三字經(jīng)”、“弟子規”等內容。每個(gè)教室門(mén)前的柱子上也有這樣的竹簡(jiǎn)，樓梯間掛有古詩(shī)詞、成語(yǔ)故事，學(xué)生隨時(shí)隨地可以感受到經(jīng)典文化的魅力。經(jīng)典的力量是巨大的，但其潤物是無(wú)聲的。經(jīng)典，讓學(xué)生愛(ài)讀書(shū)了，也在潛移默化中提高了文學(xué)修養，增強了語(yǔ)言表達能力。
教師們的讀書(shū)熱更濃。學(xué)校為我們營(yíng)造了讀書(shū)的環(huán)境，投入了大量的資金，為老師購買(mǎi)圖書(shū)，如《四書(shū)五經(jīng)》每位教師手里都有一本；并且保證了閱讀時(shí)間：每周至少能抽出兩個(gè)小時(shí)的讀書(shū)時(shí)間。青年教師每周組織一次教師論壇活動(dòng)。經(jīng)常全體教師收看于丹的《論語(yǔ)心得》。本學(xué)期一開(kāi)始我們邀請山東大學(xué)的張德蘇教授做了“國學(xué)簡(jiǎn)述暨孔子的教育思想”的精彩國學(xué)導讀報告，后來(lái)山大文學(xué)院博士生導師仵從巨院長(cháng)經(jīng)典讀書(shū)文化導讀報告會(huì )。為推進(jìn)書(shū)香校園特色品牌建設深入發(fā)展，有效推進(jìn)教師讀書(shū)文化品位和層次，著(zhù)手與山大文學(xué)院合作，開(kāi)展“專(zhuān)家教授進(jìn)校園讀書(shū)導讀行動(dòng)”和“書(shū)香名師讀書(shū)研修活動(dòng)”，專(zhuān)家學(xué)者將走進(jìn)校園與教師學(xué)生面對面，部分教師將走進(jìn)山大威海分校文學(xué)院進(jìn)行選課研修。這些舉措極大地激發(fā)和調動(dòng)了全體教師讀書(shū)的熱情和積極性，提高了教師品味！讓我們繼續讀書(shū)吧！
讀書(shū)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程，讀書(shū)是一個(gè)終身的事業(yè)，讀書(shū)是一種生活的方式，讀書(shū)是一種修養身心、增進(jìn)知識的方式。古語(yǔ)講：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。人生是一座山，人生是一片海，我們必須經(jīng)歷過(guò)勤苦才會(huì )有快樂(lè )，才會(huì )有成功，才可以有權利期盼收獲！讓我們永遠記住這句話(huà)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。
《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》讀后感4
暑假閑暇之余，信手翻閱《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，恍若在閱讀一本通俗的中國二十四史，恍忽間隨錢(qián)文忠先生在字字溯源中一起走近歷史事件，并從文字的推敲中，探查歷史的真相。
《三字經(jīng)》我相信人人都知道，但是正真了解他內容的，我相信并不多。他可以說(shuō)是我們既熟悉又陌生的一本書(shū)�！度纸�(jīng)》共一千多字，中華歷史及道德觀(guān)幾乎都濃縮在這一千多字中了。腦袋中常常有這樣的印象：一座矮矮的房子，青瓦白墻，里面一個(gè)斯斯文文的老先生，手里拿著(zhù)一本書(shū)，下面的小孩子們一字一句的念念有詞：‘人之初，性本善，性相近，習相遠……’一邊還像模像樣的搖頭晃腦。不由的又想到小時(shí)候，在爺爺的桌上找到一本《三字經(jīng)》，便不知由來(lái)的好奇的看起來(lái)，但是那三個(gè)字三個(gè)字的文字，卻又實(shí)在不懂，可有糊里糊涂的看下去�，F在想想，不由一笑。
錢(qián)文忠教授的見(jiàn)解很細致，開(kāi)頭是倫理道德，再是經(jīng)典文獻，然后是中華歷史。若不說(shuō)，誰(shuí)能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內容。
如果說(shuō)中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經(jīng)》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數不清的財富；人人都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)沉船古老而又神秘的傳說(shuō)，但卻無(wú)人去打撈。
在古代，《三字經(jīng)》是兒童的啟蒙讀物，但是卻沒(méi)有正式的見(jiàn)解流傳下來(lái)。對于《三字經(jīng)》我們居然沒(méi)有完全理解的把握，這種現象，直到錢(qián)文忠教授解讀了《三字經(jīng)》才得以消除。
《三字經(jīng)》是國學(xué)之經(jīng)典，中華文化的偉大盡展其中，中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩，獨具魅力而又璀璨奪目，而三字經(jīng)不愧為中華文化中的一顆最耀眼的珍珠。
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