道德經(jīng)讀后感五篇
道德經(jīng)是老子的著(zhù)作，在我國流傳已久。以下是小編收集的相關(guān)讀后感，僅供大家閱讀參考!
道德經(jīng)讀后感一
人類(lèi)的認知和自然界存在的真正規律是有差距的，畢竟宇宙已經(jīng)存在幾百億年，而人類(lèi)從有文字到今天也才1-2萬(wàn)年，近幾千年來(lái)人類(lèi)的文明快速發(fā)展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類(lèi)如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學(xué)和認知，是極其有限的，并非真正永恒不變的道理，所以科學(xué)家們還在不斷探索。
而現實(shí)生活中，很多人，把自己短短幾十年的人生經(jīng)驗當做正確無(wú)誤的真理，不可逾越。這只能說(shuō)是畫(huà)地為牢了。更可怕的是，把別人的話(huà)當做真理，無(wú)條件追隨。這就演變成社會(huì )災難。
不論是宇宙，還是人類(lèi)社會(huì )，都處在不斷地變動(dòng)當中，沒(méi)有永恒不變的真理。
道德經(jīng)讀后感二
我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。
“禍兮福之所依，福兮禍之所伏�！边@句話(huà)是這篇的中心。我的理解是：如果正在災難中，努力幸福就快來(lái)了。正在幸福中，不要得意，因為一驕傲就可能變成禍事了。
我有自己的生活事例來(lái)證明他。上學(xué)期，因為表現較好，當選了“三好學(xué)生”，這可是我夢(mèng)寐以求的結果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結果被老師把“三好學(xué)生”和體委都給撤了。自從老師訓了我以后，我就開(kāi)始努力學(xué)習并加勁寫(xiě)博文，結果竟在校訊通第八屆“書(shū)香班級”活動(dòng)中上得了一個(gè)“閱讀之星”的稱(chēng)號。我現在要加倍提防，不能驕傲，因為“福兮禍之所伏”呀。而這句話(huà)給我們提供了一個(gè)方法：得了獎不要驕傲，有了能力不能傷人。
一篇篇“道德經(jīng)”，講述了生命的道理，我要多讀它。
道德經(jīng)讀后感三
戴營(yíng)魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛(ài)民活國，能毋以智乎？天門(mén)啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長(cháng)而弗宰也，是謂玄德。
有點(diǎn)懂又不太懂�！吧笾�，生而弗有，長(cháng)而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？
卅輻同一轂，當其無(wú)，有車(chē)之用也。埏埴為器，當其無(wú)，有埴器之用也。鑿戶(hù)牖，當其無(wú)，有室之用也。故有之以為利，無(wú)之以為用。
這個(gè)說(shuō)的是無(wú)用之用，空空什么都沒(méi)有，反而才能當容器。就像一個(gè)滿(mǎn)的水杯，要想倒入茶或者別的，必須把里面的水倒掉，才能在裝進(jìn)別的。所以有是優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有是用處；如果心理面有太多成見(jiàn)，或是意見(jiàn)，就不容易客觀(guān)看待事物。反而看不清事實(shí)。打破偏見(jiàn)，放開(kāi)心胸，兼容并蓄。
道德經(jīng)讀后感四
我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì )大笑；然后笑他自己竟然會(huì )這樣笑；最后會(huì )覺(jué)得現在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì )是大多數人初讀老子的反應，我自己就是如此。林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來(lái)形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內粗讀了一回讓國內國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫(xiě)出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話(huà)。不過(guò)，在此，我僅表達一下我對看完《道德經(jīng)》的.切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名
開(kāi)頭一句，揭示的是人們的價(jià)值觀(guān)問(wèn)題，價(jià)值觀(guān)不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。開(kāi)頭這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子著(zhù)道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì )的圣人之道。
"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì )。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì )碰上不少阻礙。當代社會(huì )，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數人都會(huì )持否定的答案。
但是，我并不認為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì )靜靜地看細水長(cháng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠，但它對于我們的現實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒(méi)有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見(jiàn)，我建議每個(gè)人都應該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養，也能使國家素養水平整體水平提高。
道德經(jīng)讀后感五
今天，我和爸爸一起讀了《道德經(jīng)》，我們先了解認識了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。
我知道了老子曾經(jīng)擔任過(guò)周朝守藏室史官，是當時(shí)名聲很大的學(xué)者。由于老子對當時(shí)的政治狀況不滿(mǎn)他曾經(jīng)辭去了官職，出函谷關(guān)西去，寫(xiě)出了《道德經(jīng)》。
書(shū)上說(shuō)，老子思想的最大特點(diǎn)就是把“道”至于至高無(wú)上的地位，著(zhù)名的道家學(xué)派的名字就是這樣子由此而來(lái)的。
在今天，我們還能在各地的道觀(guān)里看到老子的塑像，不過(guò)在香煙繚繞之中，他已經(jīng)成為了“太上老君”了。
【道德經(jīng)讀后感】相關(guān)文章：
道德經(jīng)的讀后感精選02-25
《道德經(jīng)》讀后感05-30
道德經(jīng)讀后感05-12
道德經(jīng)的讀后感03-31
《《道德經(jīng)》》讀后感02-04
名著(zhù)道德經(jīng)讀后感03-30
《道德經(jīng)》的讀后感范文11-07
老子的道德經(jīng)讀后感03-20