朱永新《新教育》讀后感
適應新教育，樹(shù)立新的奮斗目標，下面小編分享了朱永新《新教育》讀后感，歡迎閱讀！
朱永新《新教育》讀后感【一】
朱永新的朱永新《新教育》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。
從師范院校走進(jìn)中小學(xué)校園的年輕老師，都滿(mǎn)懷教育的理想：按照自己對“教室”的定義，打造和學(xué)生一起快樂(lè )成長(cháng)的“完美教室”。和學(xué)生共同學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)，體驗成長(cháng)的汗水與歡笑。
可是教育的現實(shí)很殘酷，因此對教育理想的堅守就很悲壯。堅守內心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著(zhù)。在現實(shí)面前輸得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。
于是，大多數老師更會(huì )選擇一種更適應現實(shí)的方式：為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個(gè)走進(jìn)教師職業(yè)的人都曾擁有過(guò)教育的理想，那個(gè)時(shí)候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現實(shí)中，那個(gè)理想太過(guò)遙遠，來(lái)不及努力就已經(jīng)成熟了。成熟就意味著(zhù)放棄，放棄掉有過(guò)的美好理想，然后我們就這樣沒(méi)心沒(méi)肺地活著(zhù)。
一直懷揣的夢(mèng)想，難道就是人生的枷鎖？放棄夢(mèng)想，卻又心有不甘。誰(shuí)能夠告訴我們，這種悲壯的堅守，價(jià)值何在？教育理想之路，究竟在何方？
畢淑敏在《藍色天堂》中說(shuō)，旅行是一種學(xué)習，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會(huì )，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價(jià)值觀(guān)，讓你更好地懂得去愛(ài)、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開(kāi)始一種新的生活，進(jìn)行新的嘗試，讓你重新發(fā)現自己。
其實(shí)，學(xué)習也是一種旅行，從一個(gè)已知世界到未知世界的旅行。學(xué)習是一種相遇，是對話(huà)，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇；與新的世界對話(huà)，與新的他人對話(huà)，與新的自己對話(huà)�？档聦�(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習》，�？乱矊�(xiě)過(guò)一篇文章《什么是學(xué)習》，他們都認為學(xué)習是與客觀(guān)世界的對話(huà)，與他者的相遇和對話(huà)，與自己的相遇和對話(huà)。按照這些關(guān)于學(xué)習的理論，我們就會(huì )發(fā)現，學(xué)習也是一種旅行。
旅行既要費錢(qián)，很多時(shí)候還很費力，但是人們還是樂(lè )此不疲，因為旅行從來(lái)都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習能夠像旅行一樣，讓學(xué)生再苦再累也愿意主動(dòng)投入呢？我們不斷地進(jìn)行著(zhù)教育改革，但是對于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性始終沒(méi)有找到真正有效的方法。
現代心理學(xué)和無(wú)數的教育實(shí)踐證明，興趣是推動(dòng)孩子探索和學(xué)習的一種最實(shí)際的內部動(dòng)力。各種各樣的教學(xué)模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發(fā)和保持學(xué)生持續的學(xué)習興趣。那么，學(xué)生的學(xué)習興趣應該來(lái)自哪里呢？
美國教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習的最好刺激乃是對學(xué)習內容的興趣�！睕](méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習。教師通過(guò)挖掘學(xué)科知識內容本身的魅力，以教學(xué)內容的廣度和深度，打開(kāi)學(xué)生的視野，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在對學(xué)科內容的深入探究中獲得豐富與充實(shí)，這種興趣與快樂(lè )才具有持續的力量。很多成功人士往往能夠將這種樂(lè )趣保持一生。當一個(gè)人能夠終身堅持下去的時(shí)候，自然就可以達到極致，達到那個(gè)領(lǐng)域最頂級的水平。
愛(ài)是因為喜歡，喜歡是因為興趣。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習。在語(yǔ)文、歷史、經(jīng)濟、政治、哲學(xué)這些富有人文精神的學(xué)科教學(xué)中，背誦，默寫(xiě)，抄寫(xiě)，填空，照本宣科的講解，標準化的試題答案，我們看到了這些扼殺學(xué)生學(xué)習興趣，只是有助于直接提升考試分數的方式成為經(jīng)驗大行其道的時(shí)候，就可以明白現在的學(xué)生為什么越來(lái)越不喜歡課堂，越來(lái)越不喜歡學(xué)習。即使被迫坐在教室里，做出了學(xué)習的姿態(tài)，其實(shí)并沒(méi)有真正的學(xué)習。也許我們都應該思考一個(gè)教育的根本問(wèn)題：如何讓學(xué)習真正地發(fā)生？
在哲學(xué)課堂上，我給學(xué)生講用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，特別提到人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習不僅僅只是學(xué)生時(shí)代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學(xué)畢業(yè)找到工作了，工作也只是新的學(xué)習的開(kāi)始。有學(xué)生驚嘆說(shuō)：那這輩子豈不太痛苦了！
學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，如果對學(xué)習是痛苦的體驗，即使學(xué)生在考試中獲得了分數，這種方式也需要反思和改進(jìn)。對于教育而言，更可怕的是，在學(xué)海無(wú)涯苦作舟的觀(guān)念指導下，我們認定學(xué)習本來(lái)就是一個(gè)吃苦的過(guò)程，于是不斷強化學(xué)生這種痛苦的體驗。
西方成功學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)理論，是說(shuō)人的差別在于業(yè)余時(shí)間，而一個(gè)人的命運決定于晚上8點(diǎn)到10點(diǎn)之間。每晚抽出2個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來(lái)閱讀、進(jìn)修、思考或參加有意的演講、討論，你會(huì )發(fā)現，你的人生正在發(fā)生改變，堅持數年之后，成功會(huì )向你招手。這種業(yè)余時(shí)間的學(xué)習往往效果特別好，因為是在用中學(xué)，而且出于自己心甘情愿，沒(méi)有任何人強迫。
在互聯(lián)網(wǎng)、在線(xiàn)教育、各種社群爆炸的時(shí)代，我們最不缺的就是學(xué)習渠道、學(xué)習資源了，可以選擇的學(xué)習方式非常多，而且門(mén)檻還很低。這個(gè)時(shí)候，只要你想學(xué)習，機會(huì )隨時(shí)就在你手上。關(guān)鍵是你愿不愿意學(xué)習，學(xué)習的過(guò)程是不是快樂(lè )而有真正的收獲。
我們的社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入手機互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，可是我們的教育確實(shí)還沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。知識的傳授，方式的訓練，已經(jīng)越來(lái)越失去傳統意義上的價(jià)值，我們的教育需要進(jìn)入通過(guò)思維和視野培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣，讓學(xué)生感受學(xué)習的充實(shí)與快樂(lè )，以激活學(xué)生學(xué)習與成長(cháng)的內在動(dòng)力作為教育發(fā)展的方向。
通過(guò)閱讀《新教育》深刻體會(huì )到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長(cháng)，共同享受教育的幸福！
朱永新《新教育》讀后感【二】
寒假期間，有幸捧起朱永新老師的朱永新《新教育》，細細地讀著(zhù)、品著(zhù)、感受著(zhù)、也思索著(zhù)。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于朱永新《新教育》那獨特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書(shū)也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著(zhù)朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著(zhù)新教育的甜蜜，而傳統的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現行教育評價(jià)系統的不配套，要實(shí)現新教育的夢(mèng)想自然是有著(zhù)諸多困難，于是咀嚼著(zhù)朱老師的文字，回憶和想象著(zhù)我們的教育現實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的`一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現實(shí)中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀朱永新《新教育》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書(shū)中所說(shuō)的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統的解釋?zhuān)础案鶕欢ǖ纳鐣?huì )要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養一定社會(huì )（或階級）所需要的人的活動(dòng)”。這就意味著(zhù)，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會(huì )對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說(shuō)，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著(zhù)一種赤誠的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著(zhù)他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(cháng)、理想的教師、理想的家長(cháng)、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說(shuō)明的是，作者的這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話(huà)”或“神話(huà)”，而是根植于教改現實(shí)的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng )造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應該面對個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生體驗學(xué)習的成功、享受學(xué)習的快樂(lè )。第四，我心中的理想智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞融于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于“合格加特長(cháng)”的個(gè)性養成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著(zhù)痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學(xué)科應該客觀(guān)看待和謹慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激勵將隨著(zhù)我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。朱永新《新教育》——將時(shí)刻警醒我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。
朱永新《新教育》讀后感三
在《新教育》這篇文章中，作者主要闡述了新教育的精神，它包括四個(gè)方面：
第一、追尋理想的執著(zhù)精神，也可以稱(chēng)之為“理想主義”；
第二、深入現場(chǎng)的田野精神，也可以稱(chēng)之為“田野意識”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱(chēng)之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱(chēng)之為“公益情懷”。
這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗目前所追求的質(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現場(chǎng)的田野精神”。文中提到：當下有三種人即官人、學(xué)人、農人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠不能成功，新教育需要農人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。
我覺(jué)得這個(gè)非常重要�，F在有些特級教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗，缺少的就是這種田野精神。有一句話(huà)說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強烈的田野意識，關(guān)起門(mén)來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧靜的心認真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己內心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
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