心理學(xué)書(shū)籍讀后感（精選15篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的心理學(xué)書(shū)籍讀后感，歡迎閱讀與收藏。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 1
《讀懂心靈》是一本以各種小故事構成的心理書(shū)籍。書(shū)中分有八個(gè)小主題，其中最讓我感觸最多的就是第三小主題一一在失意與缺憾中修復自己，其中的一句話(huà)很是令人深思：
不要預支明天的煩惱，過(guò)旱地為未來(lái)?yè)鷳n(yōu)，那僅僅是徒勞，不于事無(wú)補，還會(huì )讓自己活得更加疲意。生活不在昨天，也不在明天，它只是踏踏實(shí)實(shí)的今天。生活中往往就是這樣，我們常常會(huì )好高騖遠，內心幻想這美好的未來(lái)，卻從未努力去靠近它。與其迷茫未來(lái)自己該做什么，不如踏踏實(shí)實(shí)過(guò)好現在，沒(méi)有人會(huì )一生下來(lái)就明白自己的人生該是做什么的，未來(lái)都是掌握在現在一點(diǎn)一點(diǎn)努力的自己的手上。
好多同學(xué)可能都和我一樣，進(jìn)入大學(xué)，對自己的'未來(lái)都是無(wú)知迷茫的，很多人在這種迷茫中慢慢松懈自己，沒(méi)有目標的過(guò)著(zhù)每一天，看著(zhù)宿舍其他的同學(xué)積極的參加著(zhù)各種組織或者協(xié)會(huì )，每天都很充實(shí)，心里是羨慕的，比起每天懶在宿舍的自己，雖然會(huì )聽(tīng)到舍友說(shuō)：“好累，好羨慕你什么都沒(méi)參加��！”但其實(shí)自己心里是難受的，雖然也有為自己的未來(lái)考慮過(guò)許多，但每次定下的小目標，第二天就會(huì )被扼殺在了被子中，就如書(shū)中說(shuō)得：生活不是在昨天，也不是在明天，它只是踏踏實(shí)實(shí)的今天。與其每天后悔昨天不努力的自己，然后再對明天設下目標，不如好好充實(shí)過(guò)好今天，不后悔昨天，不多慮明天，相信在一天天充實(shí)的生活和學(xué)習中，會(huì )慢慢的找到符合自己未來(lái)的目標，并一步步靠近它。
大學(xué)生活說(shuō)久也不久，說(shuō)短也不短，足夠你思考自己的未來(lái)，但希望在畢業(yè)之時(shí)，別還是停留在思考中，而一點(diǎn)也未付出行動(dòng)。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 2
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀上半葉的美國，當經(jīng)濟不景氣、不平等，戰爭等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的`演講和著(zhù)作喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì )有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè )。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì )、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自己,了解自己,從而完善自己,駕馭自己,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對怎樣的未來(lái)。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長(cháng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫(xiě)得并不是很深奧的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì )因為失去卡耐基而停止轉動(dòng)，卻因為有了他而轉得更好。
卡耐基先生以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵著(zhù)我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 3
由于這學(xué)期修心理學(xué)這門(mén)課，對心理學(xué)逐漸有了興趣，所以在網(wǎng)上買(mǎi)了一本有關(guān)于心理學(xué)的書(shū)來(lái)讀，是美國作家約翰。桑特洛克寫(xiě)的《心理調適：做自己心靈的CEO》這本書(shū)，里面有很多心理上的自己測驗和調適策略，對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，還有什么比自己調適、獲得幸福和有效應對生活當中的壓力和挑戰更為重要的呢？所有人都希望能夠了解怎樣變得更快樂(lè )，如何更好地進(jìn)行自己調適。詩(shī)人胡德說(shuō)過(guò)“即使到了我生命的最后一天，我也要像太陽(yáng)一樣，總是面對著(zhù)事物光明的一面�！蓖ㄟ^(guò)自己測驗可以更好地了解自己，同時(shí)也將會(huì )獲得有效應對各種壓力和挑戰的知識、策略和資源。這本書(shū)具有很強的實(shí)踐性，充滿(mǎn)了現實(shí)世界的故事和案例，以及實(shí)施有效應對的自己測評和調適策略。在每一章中，都提供了幫助改進(jìn)個(gè)人調適的“調適策略”。書(shū)中還強調了社會(huì )文化的多樣性，不同文化、種族、性別的內容被融于調適問(wèn)題的討論中。在閱讀完之后，鼓勵幫助我依靠自己的智慧來(lái)改善生活中很多麻煩或者是不順心的事情。書(shū)中每一章討論內容的前面用
一個(gè)故事做引導，作者約翰·桑特洛克用了很多辦法來(lái)傳授主動(dòng)心理調適的技巧，幫助讀者提升調適能力，其中每章都至少有兩個(gè)與該章內容相關(guān)的“調適策略”。而且他是美國德州大學(xué)達拉斯分校行為與腦科學(xué)學(xué)院的教授，是作者這種深厚的專(zhuān)業(yè)背景和高超的寫(xiě)作水準，讓他在駕馭心理學(xué)的理論和最新研究成果時(shí)顯得游刃有余。正如作者在書(shū)中所講的那樣，這本書(shū)所介紹的調適是建立在心理學(xué)的科學(xué)研究基礎之上。比如通，靈活地處理事情，會(huì )讓你跨越生命中的很多障礙，少走許多彎路。學(xué)會(huì )換位思考，站在別人的角度看待和處理問(wèn)題，就可以發(fā)現自己的不足，理解別人的難處，從中能學(xué)會(huì )許多為人處事之道。什么事情，想通了，也就過(guò)了。換個(gè)角度看問(wèn)題，法國雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：
“我們的'生活里不是缺少美，而是缺少發(fā)現�！鄙罾镉兄�(zhù)許許多多美好的事物，許許多多的快樂(lè )，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現，而要發(fā)現它，關(guān)鍵在自己。愉快的生活是由愉快的思想造成的，愉快的思想又是由樂(lè )觀(guān)的個(gè)性產(chǎn)生的。珍惜你所擁有的，相信自己，能讓你的生活變得更加幸福。書(shū)中點(diǎn)自信，你自己的事對別人來(lái)說(shuō)，什么都不是。面對選擇，順其自然就好，不是每個(gè)選擇都盡善盡美，缺憾總是有的，所以不必擔心后果。生活每天都在繼續，但有些東西不可能每天都在繼續。有的東西我們可以選擇永遠把握，但有的東西我們必須要學(xué)會(huì )放棄。有人說(shuō)，人最大的痛苦莫過(guò)于徘徊在堅持和放棄之間煎熬，那種取舍不定的掙扎是那么的痛苦。對于不屬于自己的東西，抓不住的情感，只能選擇放手，不能猶豫不決。放棄和堅持只在一念之間，果斷地做出決定，才能讓自己徹底斬斷痛苦，重新獲得一個(gè)全新的自己，找到自己的心靈歸屬。堅持該堅持的，放棄該放棄的，才會(huì )活得更灑脫。書(shū)中時(shí)，我們失望痛苦。不管遭受了什么磨難，我們都不要怨天尤人，也不要抱怨自己。學(xué)會(huì )做自己的心理調節師，給自己療傷，給自己解愁，給自己一個(gè)快樂(lè )的理由來(lái)化解一切的煩惱憂(yōu)愁，是安慰自己最好的方法。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 4
一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因為書(shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對書(shū)本的理解加大了難度。讀了《與眾不同的心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會(huì )覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應用放到最大！這本書(shū)的結構是這樣的，縱向來(lái)看：
前幾章是按照人的社會(huì )化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對自己概念、健康、自己控制、決策、情感、動(dòng)機、交往、工作、娛樂(lè )、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認識自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：
在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現實(shí)感非常強的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應用到各個(gè)小節之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì )到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專(zhuān)門(mén)設計一些練習題、自測題供讀者思考，來(lái)反思自己、認識自己，在章節結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：
“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(cháng)的切實(shí)有效的原則，以及與自己導向和社會(huì )責任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等。為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問(wèn)題呈現了不同觀(guān)點(diǎn)，并設計了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己，我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的，而這正是我們一直努力的目標。讀完這本書(shū)，我有了一些自己的看法，對人格心理學(xué)有了更深刻的認識。我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的.人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。自卑感是一個(gè)人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀(guān)、慚愧、羞怯等復雜情感。過(guò)度的自卑會(huì )使人脫離現實(shí)，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì )鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì )影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅持性等�？匆�(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對與錯的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活中的壓力。在我們的心里，有一種類(lèi)似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經(jīng)典的心理分析理論認為個(gè)體內心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應這些沖突，自己發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節自尊，并對于應對焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì )經(jīng)歷孤獨，是孤獨著(zhù)孤獨，還是充實(shí)地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實(shí)。真誠與虛偽不僅是一個(gè)人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對待自己內心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿(mǎn)足和愉快。自私是指人以損害他人、社會(huì )的利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收報酬的前提下，表現出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。熱情和冷漠，所體現出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè )善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會(huì )中的人越來(lái)越冷漠。寬容是一種心理能力，而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現。在日常生活中，寬容可以表現在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。
因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現的人。沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀(guān)眾，每一個(gè)人都必須扮演著(zhù)各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì )和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對的責任。安全感對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會(huì )存在。我們需要以沉著(zhù)的心態(tài)去應對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。壓力是在當事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì )產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。人們在受到某種刺激時(shí)，會(huì )對自己的思想和行為有不同有表現方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現象的出現；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現出來(lái)，向美好的一方面想。從眾與獨立是行為的表現與結果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內，更容易表現出獨立性。
總之，從眾與獨立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。人類(lèi)面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類(lèi)生存的基礎，沒(méi)有信念，人類(lèi)將無(wú)以生存。在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì )變得更加的美好、幸福。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 5
又是一本關(guān)于心里學(xué)方面的經(jīng)典書(shū)，一直在想為啥美國出了這么多心里學(xué)方面書(shū)，猜想可能是因為人種構成比較復雜，文化、思想、傳統的多樣性以及開(kāi)展的不平衡性更可能造成心理問(wèn)題。 之前讀心里學(xué)方面的書(shū)比較少，衛子看到發(fā)的朋友圈說(shuō)你看的書(shū)都是經(jīng)濟、歷史方面的，應該也讀下心里方面的，推薦了《天才在左，瘋子在右》、《潛意識》等書(shū)，由于種種原因，這兩本書(shū)還沒(méi)看，但是看了好幾本其他心里方面的的，感覺(jué)心里學(xué)方面的書(shū)挺有意思的，對以前一些不了解的行為，看了心里學(xué)方面的解釋感覺(jué)有的可以理解了。
還聽(tīng)說(shuō)之前高中同學(xué)本科專(zhuān)業(yè)報了心理學(xué)，剛開(kāi)學(xué)老師就說(shuō)你們以后工作的方向是精神病院，醫院，監獄等，導致同學(xué)聽(tīng)完之后就立馬回高中復讀�？梢�(jiàn)有許多人對心理學(xué)也存在偏見(jiàn)，或者更準確的說(shuō)可能對看心里醫生存在偏見(jiàn)。
來(lái)談?wù)劚緯?shū)的一些內容，剛開(kāi)始，作者從動(dòng)物世界雞對聲音的應激性，只要模仿出雞寶寶的聲音，那怕是雞的敵人，雞也會(huì )對其表現出友好的態(tài)度，然后提出人是否也會(huì )這樣？可能我們會(huì )想，我們才沒(méi)那么愚蠢，可是書(shū)中用了大量的例子證明，我們人類(lèi)也會(huì )對某些東西由此應激性。而這些應激性往往被商家、宗教等利用。 本書(shū)提到的影響力有六點(diǎn)：互惠、承諾和一致、社會(huì )認同、喜好、權威、稀缺。關(guān)于互惠，里面有一那么例子講的是一個(gè)宗教小團體集體的故事，其中有個(gè)婦女卻沒(méi)有自殺，采訪(fǎng)她時(shí)，她說(shuō)他沒(méi)有自殺是因為前段時(shí)間沒(méi)有承受宗教方面的幫助，而其他自殺的教徒都或多或少得到過(guò)教會(huì )的幫助。當然也有信仰的問(wèn)題導致他們自殺。關(guān)于社會(huì )認同，一個(gè)例子是：當你站在馬路邊抬頭看，路過(guò)的人可能不理你，假設有兩個(gè)人或者三個(gè)人都抬頭看一個(gè)地方，那么可能路邊就會(huì )有很多人停下來(lái)抬頭看那個(gè)地方，盡管那個(gè)地方什么也沒(méi)有發(fā)生。書(shū)中舉了大量有趣的例子，其中好多是商家經(jīng)常利用的（建議做銷(xiāo)售的人看）。
當然書(shū)中在每一章的最后都給出了破解每種影響力的方法，也說(shuō)明了人類(lèi)為什么會(huì )有這種應激性。是因為這個(gè)社會(huì )信息太多，我們做決定的依據太少，而依據這些影響力大部分時(shí)候能幫我們做出正確的選擇。當然我們也會(huì )被一些人利用，當我們通過(guò)這種方式做選擇的時(shí)候。不可否認，《影響力》是我看過(guò)的又一本經(jīng)典的書(shū)，對得起我兩天的伙食費了。這本書(shū)談到了潛藏在各種社會(huì )現象背后的社會(huì )心理學(xué)原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權威、稀缺、社會(huì )認同等六條常見(jiàn)的心里學(xué)原理，但是已經(jīng)足以讓我大開(kāi)眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話(huà)，那就更加不得了了。讀老外的書(shū)，最大的感覺(jué)就是寫(xiě)得很詳細，細節很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說(shuō)服力。這本書(shū)也不例外，每一條原理說(shuō)得極為詳細，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數例子都是作者在社會(huì )上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過(guò)相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。
本書(shū)的前面就專(zhuān)門(mén)設置有一頁(yè)內容構造圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過(guò)程中迷航的麻煩，當然我們也不必再花另外的時(shí)間來(lái)內容構造。首先來(lái)解釋下書(shū)名，如果不仔細閱讀書(shū)里的內容，很少有人會(huì )想到作者談的主題的是社會(huì )心理學(xué)。大多數時(shí)候我們的行為都是收到了心理的驅使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學(xué)原理就是一件強大的武器，對社會(huì )有著(zhù)很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問(wèn)題帶來(lái)捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來(lái)講述這六條心理學(xué)原理，每一章均從四個(gè)方面展開(kāi)，分別是心理根底、案例、應用和對策。書(shū)中的內容都讓人信服，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。這本書(shū)彌補了我心理學(xué)知識方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動(dòng)機是什么，我如何防止做出一些決定等等。閱讀一本書(shū)最大的滿(mǎn)足感，就是將書(shū)中的知識應用到自己的現實(shí)生活中去，帶給你不同以往的結果，提升和改善生活的.品質(zhì)，我想這本書(shū)給予了我這種感受。
現在用社會(huì )認同原理來(lái)解釋下我為什么買(mǎi)下了這本書(shū)。社會(huì )認同原理指出，在判斷很為正確時(shí)，我們會(huì )根據別人的意見(jiàn)形式，它尤其適用于我們對正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時(shí)，我們的看法取決于其他人是怎么做的。在當當網(wǎng)上瀏覽這本書(shū)時(shí)，光看標題的話(huà)我是不能確定是否買(mǎi)這本書(shū)的，這就是不確定性的表現，一般說(shuō)來(lái)，在我們自己不確定、情況不明或模糊不清、意外性太大的時(shí)候，我們最有可能覺(jué)得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關(guān)于別人對于這本書(shū)寫(xiě)的評價(jià)和評分，如果得到的評價(jià)高的話(huà)，我就可能買(mǎi)，這就是在為自己的行為尋找社會(huì )證據，想要看下其他人的意見(jiàn)，是不是應該要買(mǎi)。
這個(gè)過(guò)程就表達出了社會(huì )認同原理另外一個(gè)條件相似性，當我們覺(jué)得其他人跟我們相似的時(shí)候，我們就會(huì )根據他們的行為來(lái)判斷自己應該怎么做才適宜。因此，作為當當網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評論，因為給這本書(shū)的評價(jià)很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買(mǎi)下來(lái)。當然，我們得考慮下可能偽造的證據，也許這些評價(jià)是專(zhuān)門(mén)的托寫(xiě)的呢?那么，我們覺(jué)得是不是上當了呢。還好，我沒(méi)有掉入這個(gè)陷阱，沒(méi)有被人騙。其實(shí)，生活中還有很多行為都值得我們去思考，因為水平問(wèn)題，只能講下個(gè)人的簡(jiǎn)單行為。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 6
偶然讀到阿德勒《自卑與超越》“人類(lèi)的一切文化成果都是基于自卑感�！卑⒌吕盏睦碚摌嫾芷鹗加趲缀跷覀兠總�(gè)想生存下來(lái)的人必須面對的三大問(wèn)題：如何謀求一種職業(yè)，以使我們在地球上的天然限制之下得以生存；如何使我們的同類(lèi)中獲得地位，以使我們能互助合作并分享合作的利益；如何調整我們的自身，以適應“人類(lèi)存在有兩種性別”和“人類(lèi)延續和擴展，有賴(lài)于我們的愛(ài)情生活”等事實(shí)。簡(jiǎn)潔的說(shuō)就是職業(yè)、人與同伴、愛(ài)情和婚姻。對這三個(gè)問(wèn)題的不同回答顯示了我們各自的生活模式，也就是阿德勒所說(shuō)的生活的意義。每人的意義或多或少存在錯誤的成分，沒(méi)人絕對正確的生命意義。也不會(huì )存在絕對錯誤的生命意義。所有的意義在這兩段之間變化。然而這些變化里，他們有很美妙的，有很糟糕的，有些錯得多，有些錯的少。較好的`意義具有些共同的特質(zhì)，而較差的缺少這些東西。
我們要怎么做才能幫助這些用錯誤方法追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認為認清：對優(yōu)越感的追求是所有人類(lèi)的通行，那么這件事情便不難。知道了這一點(diǎn)，我們便能設身處境，同情他們的掙扎。他們所犯得唯一錯誤時(shí)他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面。在每件人類(lèi)的創(chuàng )作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻的源泉。人類(lèi)的整個(gè)活動(dòng)都沿著(zhù)這條偉大的行動(dòng)線(xiàn)。然而，真正能夠應付并主宰其生活問(wèn)題的人，只有那些在奮斗過(guò)程中，也能表現出利人傾向的人，他們超越前進(jìn)的方式，使別人也能受益。如果我們依這種正確的方向來(lái)對待人，我們便會(huì )發(fā)現：要他們悔悟并不困難。人類(lèi)所有對價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎的，這是人類(lèi)種族偉大的共同點(diǎn)。我們對行為、理想、目標、行動(dòng)和性格特征的各種要求，都是他們應該有助于人類(lèi)的合作。天才是人類(lèi)中最合作的人，在他的行為和態(tài)度的某些方面，我們或許看不出其合作的能力，但我們卻能從其生命的整個(gè)歷程中看出來(lái)他的合作和奉獻精神！
同時(shí)從哲學(xué)的角度，古圣先賢都提出過(guò)類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，莊子“至人無(wú)己”、“忘我”， 馬克思“為絕大多數的利益而奮斗” ，佛云“普度眾生” ，“我不下地獄誰(shuí)下地獄 ，”都是將自己與宇宙統一，非自己為中心。這也從側面支持的了阿德勒的觀(guān)點(diǎn)。戴爾·卡耐基《人性的弱點(diǎn)》《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介介紹在20世紀上半葉的美國，當經(jīng)濟不景氣、不平等，戰爭等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講，他的演講和著(zhù)作喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵他們取得輝煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，這里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì )有如此大的力量。這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè )。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì )、不可言傳了。它就像一面鏡子,幫助我認識自己,了解自己,從而完善自己,駕馭自己,成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí),更清楚自己在面對怎樣的未來(lái)。
《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認識自己，不斷改造自己才能有所長(cháng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫(xiě)得并不是很深奧的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對這些小事作出的反應，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì )因為失去卡耐基而停止轉動(dòng)，卻因為有了他而轉得更好�？突壬运麑θ诵缘亩匆�(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數陷入迷惘者的斗志，激勵著(zhù)我們后人不斷取得輝煌的成功。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 7
暢每天晚上要爸媽吻他，擁抱，心貼心的。由原來(lái)的強制我們去做，變成我自覺(jué)自愿去kiss他。這種美好確實(shí)難以形容，以至于老媽正在憂(yōu)慮，這個(gè)黃金時(shí)代什么時(shí)候結束，接下來(lái)又會(huì )是什么情景呢？青春期就要到來(lái)，聽(tīng)到初中生吸煙、打架斗毆，貪婪的文化無(wú)孔不入。
可能女孩子的母親更煩惱，“性”，古話(huà)說(shuō)，女的得一陀，男的涮涮腳。
如果你看過(guò)人性的弱點(diǎn)你就知道，這書(shū)是教你怎么和人相處的。該書(shū)的唯一目的就是幫助你解決你所面臨的最大問(wèn)題：如何在你的日常生活、商務(wù)活動(dòng)與社會(huì )交往中與人打交道，并有效地影響他人；如何擊敗人類(lèi)的生存之敵——憂(yōu)慮，以創(chuàng )造一種幸福美好的人生。如何更好的.在生活中變得快樂(lè )當你通過(guò)本書(shū)解決好這一問(wèn)題之后，其他問(wèn)題也就迎刃而解了。
而人際心理學(xué)就使你怎么和人更加好的交流，交流不僅僅是語(yǔ)言的交流，而更重要的是心理的交流。使你在交流上處于不敗之地。人際關(guān)系是一個(gè)復雜的系統，具體包括人際知覺(jué)、人際情感、人際行為三個(gè)支系統。本書(shū)根據人際關(guān)系的內在結構，從心理學(xué)的視角，以具體、細膩、靈動(dòng)、雋永的筆觸，詳盡地闡析了人際認知、人際印象、人際魅力、人際沖突、人際溝通、人際交往等原理與技能，融學(xué)理性、應用性、文化性和文學(xué)性于一體，不乏哲理與文采，耐人尋味。本書(shū)作為高校輔修課教材，供各高校選用，亦適合社會(huì )各界同仁，尤其是青年學(xué)子、管理人員、社會(huì )活動(dòng)人士及教育工作者閱讀、借鑒，為人生快樂(lè )、事業(yè)成功、組織發(fā)展、社會(huì )和諧揚起一面風(fēng)帆！
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 8
《夢(mèng)的解析》是西格蒙德·弗洛伊德的經(jīng)典之作，這本書(shū)為我們打開(kāi)了理解夢(mèng)境的神秘之門(mén)。
弗洛伊德認為，夢(mèng)并非無(wú)意義的.隨機想象，而是潛意識欲望和沖突的表達。通過(guò)對夢(mèng)的象征、隱喻和情節的分析，我們能夠洞察內心深處被壓抑的情感和欲望。
閱讀過(guò)程中，我不斷被弗洛伊德深刻的見(jiàn)解所震撼。他的理論讓我開(kāi)始重新審視自己的夢(mèng)境，嘗試從那些看似荒誕的情節中尋找隱藏的心理線(xiàn)索。這本書(shū)不僅拓寬了我對心理學(xué)的認識，也讓我更加了解自己的內心世界。
然而，書(shū)中的一些觀(guān)點(diǎn)和解釋也存在一定的爭議，但這并不妨礙它成為心理學(xué)領(lǐng)域的重要著(zhù)作。它激發(fā)了我對人類(lèi)心理的好奇心，促使我進(jìn)一步探索這一神秘而迷人的領(lǐng)域。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 9
《烏合之眾：大眾心理研究》讓我對群體行為和大眾心理有了全新的認識。
古斯塔夫·勒龐在書(shū)中指出，當個(gè)體融入群體時(shí)，往往會(huì )表現出與單獨行動(dòng)時(shí)不同的特征。群體容易受到情緒、暗示和傳染的影響，從而失去理性思考的`能力，做出沖動(dòng)和極端的行為。
書(shū)中的案例豐富生動(dòng)，讓我深刻感受到了群體力量的強大和盲目。它提醒我們在面對群體時(shí)要保持獨立思考，不輕易被群體的意見(jiàn)所左右。同時(shí)，也讓我對社會(huì )現象有了更深入的分析能力，明白了輿論形成和傳播的機制。
這本書(shū)雖然出版已久，但其中的觀(guān)點(diǎn)在當今社會(huì )仍然具有很強的現實(shí)意義，對于理解和應對社會(huì )中的群體現象具有重要的啟示作用。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 10
阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》給了我極大的啟發(fā)。
阿德勒認為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，但關(guān)鍵在于如何超越這種自卑感，實(shí)現自我價(jià)值。他強調了個(gè)體的社會(huì )屬性，認為人的行為都是出于對自卑感的克服和對優(yōu)越目標的追求。
書(shū)中通過(guò)大量的實(shí)例，闡述了家庭、學(xué)校、職業(yè)等對個(gè)人心理發(fā)展的影響。讓我明白，我們可以通過(guò)積極的心態(tài)和正確的行動(dòng)，將自卑感轉化為前進(jìn)的動(dòng)力。同時(shí)，也讓我更加關(guān)注自身的`成長(cháng)和與他人的合作，以實(shí)現更加充實(shí)和有意義的人生。
這本書(shū)不僅是一部心理學(xué)著(zhù)作，更是一本人生指南，讓我對自己和他人有了更多的理解和包容。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 11
讀完艾里�！じヂ迥返摹稅�(ài)的藝術(shù)》，我對愛(ài)有了更深層次的理解。
弗洛姆指出，愛(ài)并非僅僅是一種情感，更是一種能力和藝術(shù)。我們需要通過(guò)努力學(xué)習和實(shí)踐，才能真正掌握愛(ài)的真諦。他認為，愛(ài)是對人類(lèi)生存問(wèn)題的'回答，是一種積極的力量，能夠讓人克服孤獨和分離感。
書(shū)中對于母愛(ài)、父愛(ài)、情愛(ài)等各種形式的愛(ài)進(jìn)行了深入剖析，讓我認識到愛(ài)不僅僅是索取，更是給予；不僅僅是激情，更是責任和承諾。同時(shí)，也讓我反思自己在愛(ài)的關(guān)系中的行為和態(tài)度，努力培養自己愛(ài)的能力。
這本書(shū)讓我明白，只有擁有愛(ài)的能力，我們才能在這個(gè)世界上建立起真正深厚和有意義的人際關(guān)系。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 12
在《思考，快與慢》中，丹尼爾·卡尼曼向我們揭示了人類(lèi)思維的兩種模式。
“快思考”是直覺(jué)的、迅速的，但容易出錯；“慢思考”則是深思熟慮、理性的，但需要耗費更多的精力�？崧ㄟ^(guò)豐富的實(shí)驗和案例，展示了這兩種思維模式在決策、判斷等方面的作用和局限。
閱讀此書(shū)讓我意識到，我們在生活中常常依賴(lài)“快思考”做出決策，而忽略了“慢思考”的重要性。它教會(huì )我在關(guān)鍵時(shí)刻要學(xué)會(huì )啟動(dòng)“慢思考”，更加理性地分析問(wèn)題，避免認知偏差和錯誤判斷。
這本書(shū)不僅讓我對自己的`思維過(guò)程有了更清晰的認識，也為我提供了改進(jìn)思考方式、提高決策質(zhì)量的方法和途徑。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 13
讀了《拖延心理學(xué)》這本書(shū)，我深受啟發(fā)。
書(shū)中深入剖析了拖延產(chǎn)生的原因，并非僅僅是因為懶惰，還可能涉及到心理、情緒和環(huán)境等多方面的因素。比如對失敗的恐懼、追求完美主義、任務(wù)的難度和壓力等，都可能導致我們拖延。
通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，我仿佛看到了自己在面對任務(wù)時(shí)的'逃避和猶豫。作者提出的應對方法也十分實(shí)用，讓我明白要改變拖延的習慣，首先需要正視自己的內心，認識到拖延帶來(lái)的不良后果，然后設定明確的目標和計劃，將大任務(wù)分解為小步驟，逐步去完成。
這本書(shū)讓我對自己的行為有了更深刻的反思，也為我克服拖延提供了有力的指導。我相信，只要不斷地實(shí)踐書(shū)中的方法，我能夠逐漸擺脫拖延的困擾，更加高效地生活和工作。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 14
《親密關(guān)系》這本書(shū)讓我對人際關(guān)系，尤其是親密關(guān)系有了全新的認識。
作者從多個(gè)角度探討了愛(ài)情、友情和親情等親密關(guān)系的形成、發(fā)展和維持。書(shū)中指出，我們在親密關(guān)系中的需求和期望往往源于童年的經(jīng)歷和內心的渴望。而在關(guān)系中產(chǎn)生的沖突和矛盾，并非只是對方的問(wèn)題，更多時(shí)候是我們自身的心理需求未得到滿(mǎn)足。
通過(guò)閱讀，我明白了在一段健康的親密關(guān)系中，相互理解、尊重和溝通是至關(guān)重要的'。我們不能把對方視為滿(mǎn)足自己需求的工具，而應該以平等、包容的心態(tài)去共同經(jīng)營(yíng)關(guān)系。同時(shí)，也要學(xué)會(huì )面對自己的情緒和問(wèn)題，不斷成長(cháng)和完善自我。
這本書(shū)讓我更加珍惜身邊的人，也讓我在處理親密關(guān)系時(shí)更加成熟和理智。
心理學(xué)書(shū)籍讀后感 15
讀完《人性的弱點(diǎn)》，我感觸頗深。
卡耐基在書(shū)中列舉了許多人際交往中的實(shí)際案例，并總結出了一系列實(shí)用的溝通技巧和處世原則。他強調了理解他人、真誠贊美、傾聽(tīng)的重要性，讓我明白在與人交往中，要學(xué)會(huì )換位思考，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)和感受。
書(shū)中還提到了如何應對批評、如何保持良好的心態(tài)等方面的內容，使我認識到自身存在的不足，并學(xué)會(huì )以積極的態(tài)度去面對生活中的挑戰和挫折。
這本書(shū)不僅是一本關(guān)于心理學(xué)的`著(zhù)作，更是一本指導我們在社會(huì )中為人處世的指南。它讓我明白了人性的復雜性，也讓我掌握了一些改善人際關(guān)系、提升自我的有效方法。我相信將書(shū)中的知識運用到實(shí)際生活中，能夠讓我更好地與他人相處，收獲更加和諧、美好的人生。
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