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蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感（通用11篇）
《發(fā)現孩子》作者是蒙臺梭利。本書(shū)講述了了解孩子特性及更充分激勵他們潛能的方法。了解孩子特性及更充分激勵他們潛能的方法。以下是小編整理的讀后感，歡迎參考！
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 1
時(shí)代在變遷，社會(huì )在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？
再次翻開(kāi)蒙臺梭利的《發(fā)現孩子》，又有了新的體會(huì )。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養兒童，首創(chuàng )“兒童之家”，系統進(jìn)行教育實(shí)驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺梭利系統的的教育實(shí)驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應當遠遠超出他們呢？可實(shí)際情況呢，制度與應試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng )新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現實(shí)問(wèn)題深深困擾著(zhù)我們，我們的教育應該怎樣達到最優(yōu)化？
班級授課制下，幾個(gè)老師負責一個(gè)班級里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳的后進(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側面剖析其種種行為和表現，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規章制度要求，我常常會(huì )利用老師的“權利”，重復著(zhù)“我是為你好”的論調，對屢次犯錯的小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現得守紀律，但效果卻不明顯。
自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調重彈。一次，老師不在，孩子們表現出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì )溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì )“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的'原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的�！笨磥�(lái)，一味要求孩子遵守規定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì )失去與孩子交流親近的機會(huì )。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當孩子言行出現偏頗時(shí)，觀(guān)察、理解、引導和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準備”。所以，我們必須從長(cháng)遠考慮，轉變教育觀(guān)念，變應試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(cháng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習效果和外在表現。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導成人那樣，盡力通過(guò)內在指引來(lái)征服孩子。根據孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化�！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì )更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(cháng)必要的“養料”。
蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè )，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè )�！弊鳛榻逃�，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應當擔負起教育孩子的責任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(cháng)和道德養成的策略。精心設計各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 2
瑪麗亞.蒙臺梭利是一位享譽(yù)全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”也深刻的影響著(zhù)世界全國。最近，我也仔細拜讀了她的早教經(jīng)典原著(zhù)《發(fā)現孩子》，它揭示了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界作反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書(shū)中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習熱情。這些都是值得我們去學(xué)習，研究的。
在這本書(shū)中，讓我頗有感觸的是“新時(shí)代的教師”應該怎樣做，作為一個(gè)幼教工作者，這正是我所需要的，不是華而不實(shí)的長(cháng)篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見(jiàn)的問(wèn)題。有了這樣的指導，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書(shū)中提到“教育應當探求合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導孩子自然地進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)�！�
雖然我們也在潛心的學(xué)習真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒(méi)有了理論確實(shí)根本不可能做到的，很多老師問(wèn)，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng)，示范引導孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會(huì )聽(tīng)到老師不斷的大喊“安靜”“不要動(dòng)來(lái)動(dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語(yǔ)嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當然要相信教育應該是尋求適當的方法我總是在埋怨現在的孩子太難管教其實(shí)是我們沒(méi)有找到適合當代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習從認真勤快的學(xué)習新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提�！叭狈虒W(xué)經(jīng)驗的老師會(huì )把教育的職責定義在“教”上面。
實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭因為每個(gè)老師的職責遠比這個(gè)更重要。由于老師有責任引導孩子的精神發(fā)展因此在觀(guān)察孩子時(shí)他們不能僅限于了解他們。老師的觀(guān)察最終應當輔助孩子的能力呈現出來(lái)而這也是觀(guān)察的唯一目的所在”。我想身為新時(shí)代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺(jué)得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在�！芭d趣是最好的老師”完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的.是教師必須要隨時(shí)的留心觀(guān)察孩子謹慎的安排學(xué)習環(huán)境。愛(ài)心和洞察能力無(wú)疑是教師制勝的法寶。
在本書(shū)之中的一章“讓孩子成為自己的主人”也讓我頗受感觸。文中說(shuō)孩子的活動(dòng)過(guò)程可用個(gè)曲線(xiàn)圖來(lái)表示。在紙上畫(huà)一條平行線(xiàn)，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線(xiàn)以上表示有紀律的活動(dòng)，平行線(xiàn)以下代表隨意亂玩、沒(méi)有規律的活動(dòng)，而曲線(xiàn)的方向則表示時(shí)間的長(cháng)短。兒童之家做過(guò)這樣的實(shí)驗，當孩子進(jìn)入教室后，通常先安靜一會(huì )，接著(zhù)才開(kāi)始找事情做。因此，曲線(xiàn)是先往上，畫(huà)到代表有規律的活動(dòng)部分。然后孩子玩累了，活動(dòng)開(kāi)始變得有點(diǎn)混亂，這時(shí)候曲線(xiàn)會(huì )畫(huà)到平行線(xiàn)以下一直下降到其活動(dòng)沒(méi)有規律的部分。接下來(lái)，孩子會(huì )換一項新的活動(dòng)，曲線(xiàn)圖又會(huì )再一次往上升到有活動(dòng)規律的地方，等到玩的不想玩時(shí)又會(huì )跌倒平行線(xiàn)以下。
所以在活動(dòng)中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時(shí)放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導當成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會(huì )看到孩子所發(fā)生的全新轉變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現的潛能時(shí)，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現在我帶的大班孩子，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當對自己選擇的活動(dòng)不再感興趣，就會(huì )跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著(zhù)換一項活動(dòng)，當他對每一項活動(dòng)又失去興趣時(shí)就會(huì )到處亂走，或者煩躁地來(lái)到老師身邊，有的孩子還會(huì )獨處不再參與活動(dòng)。
以往遇到這樣的問(wèn)題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過(guò)研讀本書(shū)，知道了如果老師也能以上述說(shuō)的方法對孩子進(jìn)行仔細地觀(guān)察、分析，不急于對孩子加以指導，強加給孩子一些規則，那么孩子經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的活動(dòng)，一定能找到適合他活動(dòng)的內容。所以我們老師必須盡可能地依據孩子的天性來(lái)讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長(cháng)。
教育的道路是沒(méi)有止境的，唯有不斷的充實(shí)自我，才能走的更遠，讓我們的教育事業(yè)走的更遠，更美好吧。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 3
兒童敏感期吸收的一切會(huì )持續到生命終止時(shí)，在其他階段無(wú)法做到這一點(diǎn)。幼年時(shí)期獲得的感覺(jué)印象及習慣，一旦被忽略，以后永遠都無(wú)法補救。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎，而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得，或者說(shuō)永遠都得不到了。兒童通過(guò)對世界的觀(guān)察，開(kāi)始學(xué)會(huì )區分差異并歸類(lèi)。
兒童具有一種使自己達到更高層次的傾向，喜歡享受更高層次的快樂(lè )。天生就具有探索周?chē)h(huán)境的傾向，觀(guān)察周?chē)母鞣N事物，傾聽(tīng)人類(lèi)發(fā)出的各種聲音。正常的兒童會(huì )拒絕其他人提供的幫助，希望自己解決問(wèn)題。
讀和寫(xiě)是兒童在學(xué)校里遇到的第一個(gè)障礙，由于肌肉的感覺(jué)在一個(gè)人的兒童時(shí)代是最為發(fā)達的一種感覺(jué)，寫(xiě)字對于兒童來(lái)說(shuō)十分容易。閱讀是將符號轉化為可理解的意義，這種能力要到較晚才能獲得。
在一個(gè)人的孩童時(shí)期，他的運動(dòng)機制就已經(jīng)確立了。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運動(dòng)敏感期，四歲的兒童在為確立各種走動(dòng)機制進(jìn)行著(zhù)不可抗拒的、無(wú)意識的努力。肌肉運動(dòng)知覺(jué)記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個(gè)敏感期，正在經(jīng)歷一個(gè)極具生命力的創(chuàng )造時(shí)期，到了5歲，敏感期開(kāi)始消退，創(chuàng )造期就要結束。四歲以上的兒童會(huì )對寫(xiě)字產(chǎn)生極大的興趣，有的從3歲半就開(kāi)始學(xué)習寫(xiě)字。
語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)始于2—5歲這個(gè)感知覺(jué)極為發(fā)達的年齡，只有在這個(gè)年齡段，一個(gè)人才能獲得獨特的語(yǔ)音語(yǔ)調，在以后是無(wú)法獲得的。一個(gè)人在兒童時(shí)期的言語(yǔ)缺陷，到了成年以后就無(wú)法根除。
幼兒習慣把每一個(gè)新加入的物體都數成1。
一個(gè)人的教育需要通過(guò)自己自發(fā)的努力，在不理會(huì )他人干預的情況下得到完善。事實(shí)上，干預一項已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情，因為它阻斷了表達的內在驅動(dòng)力。
由于身體的協(xié)調能力，兒童不需要很大的力量進(jìn)行有節奏的跳躍，更需要的是完美的.平衡感覺(jué)。至少5歲的兒童才喜歡富有節奏感的運動(dòng)。只有孩子長(cháng)到一定年齡，才能理解音符的價(jià)值。
兒童的任何活動(dòng)都不能以隨心所欲的方式表現出來(lái)。它必須是兒童內心希望從事的活動(dòng)，對這種活動(dòng)他有一種自然偏好，或者可以一點(diǎn)一點(diǎn)完成。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西，并且為兒童的成長(cháng)開(kāi)辟了無(wú)限的可能性。
在動(dòng)作和學(xué)習欲望之間存在一種密切聯(lián)系，動(dòng)作雜亂無(wú)章的孩子不但沒(méi)有學(xué)會(huì )如何做動(dòng)作，他們恰恰是那些心智沒(méi)有恰當培養，遭受精神饑餓之苦的孩子。
兒童知識的增長(cháng)源于一種練習的重復，并非來(lái)自于對新東西的最初理解。同樣的練習也不能在每個(gè)年齡段都一再重復。重復應該與需要相符。
兒童0歲至2歲時(shí)，他們的吸收性心智開(kāi)始發(fā)揮作用。3歲的時(shí)候，他們的運動(dòng)神經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用。
蒙臺梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規律。它的來(lái)源是感官教育，真正的核心在于對孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤，教育之花在敬畏宗教的城市和鄉村盡情地開(kāi)放。
蒙臺梭利的教育藝術(shù)見(jiàn)證了人類(lèi)靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展，揭示了生命的秘密：天性的全部秘密就在于孩子的心靈。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 4
“促使世界進(jìn)步的內在驅動(dòng)力，往往都隱藏在人類(lèi)的心靈之中�！�
教師的工作對象是一個(gè)一個(gè)的兒童，不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛(ài)猶如陽(yáng)光和空氣為教師的工作供給營(yíng)養。
教師必須喚醒心中崇拜自然的愛(ài)意。喚醒心中觀(guān)察兒童研究?jì)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來(lái)的生活做準備，而不是為兒童學(xué)科考試分數或等級做準備。當然，在兒童適宜的.成長(cháng)環(huán)境里，教師有責任指引兒童的行為，讓兒童處于停頓靜等未來(lái)生活的狀態(tài)是錯誤的。
“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎的時(shí)期�！苯處煈摼邆淇茖W(xué)家的精神觀(guān)察和研究?jì)和袨橹苯有畔�，觀(guān)察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現，才能做到有的放矢，教育好兒童。
教師應到當允許兒童自由發(fā)展，不應打亂兒童順應心智發(fā)展規律的的成長(cháng)秩序，認識到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。
獎勵與懲罰是教師用來(lái)束縛兒童“迫使孩子鞏固認識世界規則”的權威，“使孩子們遵從自己的意愿�！比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里，只有表現良好的兒童才有可能得到獎勵�！斑@只會(huì )造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對心理，不會(huì )產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗到的努力、謙虛和愛(ài)�！苯處煈摗詯�(ài)和啟示來(lái)引導孩子”，“任何兒童都應得到獎勵�！�
一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分，回家大哭一場(chǎng)。母親問(wèn)她：“考了一百分為什么大哭？”女兒說(shuō)：“因為還有一個(gè)同學(xué)也考了一百分�！边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛(ài)，教育也失去意義。
透過(guò)孩子，審視自己，和孩子共同成長(cháng)。
“他將從孩子身上學(xué)習到教育的方式和方法，也就是說(shuō)，他將從孩子身上學(xué)習如何完善自我，成為一個(gè)真正意義上的教師�！�
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 5
《發(fā)現孩子》這本書(shū)是蒙臺梭利的著(zhù)作之一，作為一名幼教人，對于蒙臺梭利的教育思想我們是再熟悉不過(guò)，記得在上學(xué)時(shí)，我也只是淺顯的學(xué)習其精華，而對于蒙臺梭利的人生經(jīng)歷，她在怎樣的社會(huì )背景，條件下所提出的這些教育觀(guān)念，了解甚少，因此，《發(fā)現孩子》這本書(shū)也是指引著(zhù)我沿歷史的脈絡(luò )，追溯其教育思想的發(fā)展。
書(shū)中談到大人們總喜歡用自己的審美觀(guān)點(diǎn)來(lái)為孩子選擇禮物，玩具，可當玩具擺在孩子面前時(shí)，孩子并沒(méi)有表現出大人預想的欣喜和興趣，相反，許多孩子總是希望掙脫家長(cháng)的控制，獨立去探索他們認為新奇的事物，每一件事都希望自己動(dòng)手。
所以可以看出不論是過(guò)去還是現在，都是如此，成人的我們總是認為自己做每件事都可以比小孩子做的好，或者總是站在自己的角度去看待事情，認為大人的'選擇就是孩子想要的。強迫孩子按照他們的模式去做事情，從而迫使孩子屈服并放棄自己的意愿和創(chuàng )意�？上刖枚弥�，孩子的自我發(fā)展也將受到影響，或變成父母希望的那樣，又或處于迷茫狀態(tài)，不知道自己想要什么，看不清找不到真實(shí)的自我。
書(shū)中談到其實(shí)沒(méi)有人愿意處于孩子的地位，被成人獨斷、專(zhuān)制的規定所限制，甚至連作息時(shí)間，玩耍時(shí)間都得依照成人的規定。當看到這句話(huà)時(shí)不由得想起小時(shí)候，大人最常說(shuō)的一句話(huà)就是看你們小孩子，沒(méi)有什么壓力，生活多好，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。其實(shí)小孩子也有自己煩惱，可是很少有人去傾聽(tīng)他們內心的呼聲。每個(gè)人都有為自己爭取權利的機會(huì )，可是孩子手無(wú)縛雞之力，他能做的就是服從，遵從成人的指示。所以可想而知，當時(shí)的蒙臺梭利無(wú)疑是在為弱小的他們爭取捍衛兒童自己應有權利。
對于孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)做準備，而是為了他們今后的生活，要有更長(cháng)遠的眼光；做任何事情，孩子有興趣才會(huì )樂(lè )在其中，孩子的注意力是由內部力量所決定的。那作為教育者，所應該有的是以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡，要相信孩子，把自己的驕傲暫時(shí)放置一邊，謙虛一些，耐心等待，做其人生路上的陪伴者，一定會(huì )看到孩子身上所發(fā)生的全新轉變。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 6
《發(fā)現孩子》這本書(shū)介紹了蒙臺梭利教育理念，讓我知道了更多了解孩子、愛(ài)孩子的新觀(guān)念和方法。在蒙臺梭利的觀(guān)念里，每個(gè)孩子都有去觀(guān)察、對外界做反應、去學(xué)習、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。這本書(shū)讓我了解更多的兒童特性，懂得怎樣更好的激發(fā)孩子的學(xué)習興趣，讓孩子對學(xué)習充滿(mǎn)熱情，積極努力地去學(xué)習，下面摘錄一些讓我受益的觀(guān)念。
“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學(xué)做準備，而是為了他們的生活”，任何教育的前提都是保證孩子的安全，建立一個(gè)保護孩子的環(huán)境很重要。有時(shí)候我們會(huì )把孩子隨心所欲的特性誤認為是任性的表現，但事實(shí)并不是這樣，有些時(shí)候孩子并不是任性，只是因為我們對孩子的了解還不夠罷了。大人的行為極有可能給孩子帶來(lái)負面的影響，孩子的模仿力很強，父母的言行舉止都被孩子看在眼里記在心里。
蒙臺梭利主張“大人絕不應把孩子塑造成小大人”，成人在指導孩子時(shí)，總會(huì )把自己的`方式用在孩子身上，這是不對的。對孩子的行為活動(dòng)、舉止，成人都不應過(guò)多去干預，應多站在孩子的角度去看問(wèn)題，尊重孩子的想法。如因為孩子不聽(tīng)指揮、吵鬧而訓斥孩子，不讓孩子和我們在一起時(shí)，這就是對孩子的不尊重。在成人的世界中，讓大人覺(jué)得歡心舒適的事對孩子也照著(zhù)做準不會(huì )錯，這樣想往往忽略了孩子的感受。
我們必須盡可能的把一切留給自然，讓孩子自己選擇，才能為孩子設計出一套科學(xué)的、有利于他們身心成長(cháng)的方案。唯有自由才能引導孩子的性格、智力與情感得到最大程度的發(fā)展。我們應該以一種寧靜的心態(tài)去關(guān)注孩子，發(fā)現孩子成長(cháng)中出現的所有奇跡，盡量放開(kāi)手讓孩子自由探索。
作為教師應該尊重孩子的自由并對孩子有信心，孩子越專(zhuān)心越能控制自己，教師需要的是引領(lǐng)開(kāi)發(fā)孩子的精神力量，而不是一味地把知識灌輸給孩子。真正理解教學(xué)的道理比強制孩子學(xué)習更有效，更能引導孩子全面發(fā)展，以上是我的收獲，感謝大家的閱讀。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 7
我有幸閱讀了《發(fā)現孩子》這本書(shū)，作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。
對孩子，作為老師或家長(cháng)，我們要做的首先是細心地發(fā)現和培養孩子的潛質(zhì)與特長(cháng)，給他們創(chuàng )造充分的條件，提供適宜的土壤，使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“自己”。如我班有個(gè)女孩，很有才氣，只是有些膽小、不自信，站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí)，聲音極小，說(shuō)話(huà)就臉紅。為了讓她有信心，根據她愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，在一天上午，我對她說(shuō)：“老師知道你很喜歡唱歌，能表演給大家看嗎？”她靦腆地看著(zhù)我，不表態(tài)。我用充滿(mǎn)信任的語(yǔ)氣對她說(shuō)：“你的聲音最好聽(tīng)了，我們都很想聽(tīng)呢�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭。放學(xué)的時(shí)候，我請她上臺來(lái)，她聲音雖然還是小，臉紅紅的，但她認真地去唱歌，我借機表?yè)P了她，并讓同學(xué)們?yōu)樗恼�，從此她變得大膽自信多了�?/p>
關(guān)注孩子的成長(cháng)時(shí)，作者總結的“精神上的力量”，不僅僅指你會(huì )欣賞孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，給予孩子最好的精神力量，這一點(diǎn)我深有同感。作為老師，因為你就是學(xué)生的一本教科書(shū)，你的形象始終給孩子提供著(zhù)最貼近的教育，你每天的所作所為和精神情緒，以及你的人格品質(zhì)，這些都構成了一種豐厚的.精神內容，會(huì )不知不覺(jué)地成為無(wú)處不在的暗示教育，成為孩子的課本，孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著(zhù)我們，當他們越長(cháng)越大時(shí)，他們的閱讀能力和參照能力就越強，所以孩子時(shí)刻注視著(zhù)我們，你是什么，要比你說(shuō)什么更有力量。
讀了這本書(shū)，我更加意識到：教育孩子是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，孩子的成長(cháng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的，我們要想辦法激活孩子的內因，張揚其個(gè)性，促使其發(fā)展。因為所有的教育資源中，孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(cháng)中，要有形象可感的語(yǔ)言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心靈之間的交流，彈鋼琴般的點(diǎn)撥，使孩子健康成長(cháng)，使教育行之有效。老師們，只要我們善于發(fā)現孩子們的秘密，那么最終，每個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)！
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 8
我有幸閱讀了《發(fā)現孩子》一書(shū)。作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。
對孩子，作為老師或家長(cháng)，我們要做的首先是細心地發(fā)現和培養孩子的潛質(zhì)與特長(cháng)，給他們創(chuàng )造充分的條件，提供適宜的土壤，使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“他自己”。如我班有個(gè)叫劉若非的小女孩，很有才氣，只是有些膽小、不自信，站起來(lái)回答問(wèn)題或讀課文時(shí)，聲音極小，說(shuō)話(huà)就臉紅。為了讓她有信心，根據她愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，在一天上午，我對她說(shuō)：“老師知道你很喜歡唱歌，能表演給大家看嗎？�！彼t腆地看著(zhù)我，不表態(tài)。我用充滿(mǎn)信任的語(yǔ)氣對她說(shuō)：“非非的聲音最好聽(tīng)了，我們都很想聽(tīng)�！彼c(diǎn)點(diǎn)頭。離園活動(dòng)的時(shí)候，我請非非上來(lái)，她聲音雖然還是小，臉紅紅的，但她認真地去唱歌，我借機表?yè)P了她，并讓同學(xué)們?yōu)樗恼�。從此她變得大膽自信多了�?/p>
關(guān)注孩子的成長(cháng)時(shí)，作者總結的“精神上的力量”，不僅僅指你會(huì )欣賞孩子，信任孩子，全心全意地支持孩子，更重要的是你自己如何率先垂范，給予孩子最好的精神力量，這一點(diǎn)我深有同感。作為老師，因為你就是學(xué)生的一本教科書(shū)，你的形象始終給孩子提供著(zhù)最貼近的教育，你每天的`所作所為和精神情緒，以及你的人格品質(zhì)，這些都構成了一種豐厚的精神內容，會(huì )不知不覺(jué)地成為無(wú)處不在的暗示教育，成為孩子的課本，孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著(zhù)我們，當他們越是長(cháng)大時(shí)，他們的閱讀能力和參照能力就越強，所以孩子時(shí)刻注視著(zhù)我們，你是什么，要比你說(shuō)什么更有力量。
讀了本書(shū)，我更加意識到：教育孩子是一門(mén)科學(xué)更是一門(mén)藝術(shù)，孩子的成長(cháng)是誰(shuí)也無(wú)法代替的，我們要想辦法激活孩子的內因，張揚其個(gè)性，促使其發(fā)展。因為所有的教育資源中，孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(cháng)中，要有形象可感的語(yǔ)言，人格魅力的感化，教育情境的熏陶，心靈之間的交流、撞擊和融洽，彈鋼琴般的巧妙點(diǎn)撥，使孩子健康成長(cháng)，使教育行之有效，事半功倍。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 9
考慮到我們所處的教育體制和家庭教育環(huán)境，我們并沒(méi)有改善一個(gè)良好的環(huán)境來(lái)“刺激和促進(jìn)孩子的內在潛能，使其按照自己的規律實(shí)現自然的自由發(fā)展”。
我們沒(méi)有根據孩子的發(fā)展規律制定教育理論和方法，而是根據成人的意愿，用自以為是的方法來(lái)解釋孩子的行為，用我們認為正確的方式對待孩子。
有些父母持有不輸在起跑線(xiàn)上的想法，從小就開(kāi)始制定計劃，所謂要做有出息孩子，安排他們的孩子參加各種早期教育類(lèi)或各種興趣課程，提早給孩子進(jìn)行語(yǔ)言，數學(xué)，或其他能力訓練，沒(méi)有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教育，不會(huì )考慮他們的孩子是否愿意加入興趣班。
相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒(méi)有考慮到孩子的發(fā)展需要，把自己未實(shí)現的理想寄托在孩子身上。
在這種違反孩子身心發(fā)展需要的情況下，父母的這種行為甚至會(huì )影響孩子日后智力和道德精神的發(fā)展。
看完《發(fā)現孩子》后，我明白了這種方式等于否定孩子作為獨立個(gè)體的存在，這對孩子是絕對不公平的，甚至是對孩子人格的一種破壞。
我們似乎很少認為孩子實(shí)際上是一個(gè)獨立的'個(gè)體。他們有自己獨特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽(tīng)他們的意見(jiàn)，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，孩子們變得聽(tīng)話(huà)了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。
也許我們的教育削弱了孩子們的個(gè)性，他們已經(jīng)習慣于成為一個(gè)順從的群體，因為成年人很少考慮他們的意見(jiàn)，甚至認為質(zhì)疑他們是對他們權威的挑戰。
因此，不當的教育行為會(huì )使在孩子人格形成過(guò)程中，成為最可能危害孩子個(gè)性發(fā)展的人，因為父母是最接近孩子的人，
教師不應再樹(shù)立威嚴的權力，應以謙虛的態(tài)度幫助孩子。用蒙臺梭利的話(huà)說(shuō)，我們教育的任務(wù)是創(chuàng )造一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)激發(fā)和促進(jìn)孩子的內在潛能，使他們能夠按照自己的規律實(shí)現自然的自由發(fā)展。
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 10
你有沒(méi)有對自己的孩子規定什么時(shí)候必須做功課，什么時(shí)候才能玩，什么時(shí)候必須睡覺(jué)。我們自認為這樣是愛(ài)他們，總是振振有詞，能講上一大推聽(tīng)起來(lái)好像很有道理的道理......可是，我們似乎很少想過(guò)孩子實(shí)際上是有別于大人的獨立個(gè)體，他們有自己的主見(jiàn)，內心有一個(gè)“老師”引導著(zhù)他們。
一次偶然的機會(huì )，發(fā)現我家孩子稍有不如意就會(huì )發(fā)脾氣，甚至號啕大哭，我不知道為什么，很無(wú)奈卻不知道怎么做，不到一歲的孩子給她講道理也聽(tīng)不太明白，只能從書(shū)中找答案豐富自己的。從當當上買(mǎi)了蒙臺梭利全集《發(fā)現孩子》、《童年的秘密》、《有吸收力的`心靈》、《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》，帶著(zhù)疑問(wèn)去閱讀這些書(shū)，剛看完第一本《發(fā)現孩子》。
新生兒的誕生，原來(lái)一直在媽媽肚子里安靜成長(cháng)的胎兒，不得不經(jīng)歷一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰斗，而且沒(méi)有任何適應的時(shí)間，最后帶著(zhù)傷降臨到我們懷中，就像經(jīng)歷了長(cháng)途跋涉的朝圣者一樣。打破自己原來(lái)的成長(cháng)狀態(tài)，開(kāi)始接受我們成人所謂的愛(ài)，裹上襁褓一天天長(cháng)大。
當孩子慢慢成長(cháng)，有了自己主見(jiàn)和行動(dòng)力時(shí)，我們就會(huì )開(kāi)始去約束他們，可是我們的約束真的不全都是正確的。比如，孩子想自己學(xué)吃飯時(shí)，很多家長(cháng)就會(huì )覺(jué)得弄到全身很臟很亂，不讓孩子碰勺子和碗，殊不知孩子內心是有一個(gè)“老師”，一直正確的引導著(zhù)他們，他們看到我們在吃飯他們就會(huì )不自覺(jué)的去學(xué)。當我們拿拖把拖地，孩子也想去拿著(zhù)拖地，很多成人認為這是淘氣不聽(tīng)話(huà)的表現。當我們想想，如果我們成人的世界介入了巨人，所有的生活指令都要聽(tīng)巨人指揮，那我們是有多么厭煩，這樣一想，我們應該理解孩子的內心世界。
我們沒(méi)有必要去打斷或者限制孩子，他們也擁有權利去探索世界，當成人干預和入侵孩子的生活領(lǐng)地時(shí)，孩子會(huì )斗爭和反抗。如果我們不是打斷而是正確引導，孩子會(huì )帶給我們很多驚喜，尊重他們，快樂(lè )成長(cháng)！
蒙特梭利《發(fā)現孩子》讀后感 11
瑪麗亞·蒙臺梭利是世界著(zhù)名的幼兒教育家。她獨創(chuàng )的“蒙臺梭利幼兒教育方法”也深深地影響了全世界。
最近，我還仔細閱讀了她的經(jīng)典早教書(shū)籍《發(fā)現孩子》，這本書(shū)揭示了理解和愛(ài)孩子的新觀(guān)念和新方法。蒙臺梭利認為，每個(gè)孩子都需要觀(guān)察、反應、學(xué)習、專(zhuān)注，甚至獨處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習熱情。
在這本書(shū)中，讓我感受到的是“新時(shí)代教師”該如何做，作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教育的人，這正是我所需要的，不是夸夸其談的長(cháng)篇大論，而是貼近我們教育生活的實(shí)例，在工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。
有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書(shū)中提到“教育應探索合適的方法，在不知不覺(jué)中，引導孩子自然學(xué)習�！彪m然我們也潛心學(xué)習教學(xué)方式，但總是片面和膚淺的。當然，我們必須相信教育就是要找到正確的方法，我總是在抱怨今天的孩子們是多么的難教，因為我們沒(méi)有為孩子們找到正確的方法。
蒙臺梭利教學(xué)法的成功之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習，且是建立在孩子性格的基礎上。缺乏教學(xué)經(jīng)驗的教師會(huì )把教育的責任定義為“教”。事實(shí)上，這一觀(guān)點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因為每個(gè)老師的責任遠比這更重要。教師有責任引導孩子的精神發(fā)展，所以他們在觀(guān)察孩子的時(shí)候不應該局限于理解他們。教師的觀(guān)察最終應該幫助孩子的能力呈現出來(lái)，這也是觀(guān)察的目的。
我認為在新時(shí)代當老師是不容易的。首先，我認為老師必須知道孩子的注意力在哪里�！芭d趣是最好的`老師”完全正確。其次是尊重學(xué)生。對于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是教師必須時(shí)刻注意觀(guān)察孩子并謹慎安排學(xué)習環(huán)境。愛(ài)和洞察力無(wú)疑是教師的法寶。所以在活動(dòng)中如果老師能尊重孩子的自由，對孩子有信心;如果老師能把他所學(xué)的知識暫時(shí)放在一邊;如果老師能謙虛，就不要把他的教導當作必要;如果老師有耐心，他一定會(huì )在孩子身上看到新的變化。只有當老師等待孩子發(fā)現他自己未發(fā)現的潛力時(shí)，孩子的不安才會(huì )平息。
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