- 相關(guān)推薦
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字（精選13篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字，歡迎大家分享。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 1
大風(fēng)起于青萍之末！
這本書(shū)的網(wǎng)上評價(jià)是相當高的，或許由于幾十年國內的傳播，其中的一些觀(guān)念已經(jīng)間接或直接影響我們，或通過(guò)影響相關(guān)史學(xué)文章進(jìn)而潛移默化影響我們。讀的時(shí)候，沒(méi)有那么強的新穎、覺(jué)得與眾不同的觀(guān)念。當我看完書(shū)，看到后面關(guān)于成書(shū)的介紹，我想大概是八十年代時(shí)候，書(shū)中的那些說(shuō)法相較于傳統較為突破人們對史學(xué)文章的認知。但，今天，可能由于其影響通過(guò)我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著(zhù)我，就沒(méi)有了眼前一新的感覺(jué)，或許這正是其偉大之處吧。我沒(méi)有去探查八十年代時(shí)候人們的歷史觀(guān)念是什么樣的，不能站在那個(gè)時(shí)代而以今天的視角來(lái)評價(jià)是不合理的。
作為一本暢銷(xiāo)書(shū)，自然可讀性是其第一要素，要兼顧可讀性，自然史學(xué)的嚴謹會(huì )有所欠缺。但是，wr如果僅僅是枯燥客觀(guān)的描寫(xiě)，又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析，也給我們開(kāi)拓了一種眼界，畢竟假如是枯燥的描寫(xiě)不見(jiàn)得我們就會(huì )去思考。作者的大歷史觀(guān)，我總結為分析背后的制度及根生蒂固的道德，而把而人看作在歷史的車(chē)輪面前無(wú)抵抗之力。對于背后的`道德、法律分析是深刻的，我比較認同的。
但是，作者似乎給予了歷史人物更多同情，尤其是萬(wàn)歷、申時(shí)行，這點(diǎn)我是不太茍同的。在書(shū)中，他們是制度、根生蒂固儒家的受害者，有種心有余力不足的感覺(jué)。歷史的`興衰更替確具有周期，每個(gè)人均會(huì )在其中深受影響。但是，我對萬(wàn)歷的態(tài)度確是批評的。不論這么樣從內心去，萬(wàn)歷是不值得同情的。萬(wàn)歷的不作為，消極怠工不值得同情。生活中誰(shuí)不又遭受著(zhù)痛苦呢？我更喜歡明知不可為而為之的樂(lè )觀(guān)、拼搏態(tài)度。對于申時(shí)行，作者予以了他那折中調和、熟悉人性陰陽(yáng)的贊美，在我看來(lái)，身處要職，如不夠強硬，是難以改變現狀而有所進(jìn)步的。在世上，只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此，就應為了正確的事情而不顧他人看法。對于身居要位，處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應有之義，但做事應有堅定與不讓步的原則、立場(chǎng)。在歷史的進(jìn)程中，我更喜歡強勢人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面，但強勢更能反應一種改變精神。
最后，大風(fēng)起于青萍之末，人生何嘗不是，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的萬(wàn)歷十五年，何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后，我們走到的地方，都映射著(zhù)我們身上一直以來(lái)的影子。正如這個(gè)帝國，一直為其固有的道德與法律、文官系統的牽累，終將走向衰落。而，我們身上的懶惰、得過(guò)且過(guò)，也在不斷的在無(wú)意中束縛著(zhù)我們。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 2
黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》是一部非常好的人文作品，我也不是第一次讀了�？墒钦缙渌脮�(shū)一樣，每次讀都會(huì )有收獲。這次我聯(lián)系他的另一部作品《赫遜河畔談中國歷史》來(lái)讀，發(fā)現一些有趣的問(wèn)題以及自己的一些愚見(jiàn)。
中國歷史的問(wèn)題中最受爭議也被很多人斥為偽問(wèn)題的是，倘若沒(méi)有鴉片戰爭和西方工業(yè)革命中國會(huì )不會(huì )自動(dòng)走上資本主義的道路？
我的答案是盡管進(jìn)程會(huì )很慢，中國很可能仍然會(huì )走向商業(yè)化的社會(huì )而不是維持農耕文明。
原因是：人口壓力。
討論歷史上的社會(huì )民族變遷很容易陷入雞生蛋還是蛋生雞的問(wèn)題，即究竟是文化的影響為主還是地理的影響為主，還是其二者混合的影響等等。但是無(wú)論還是有一個(gè)比較量化的而且也是前提性的原因是比較少爭議的`，那就是人口壓力。
兩千年來(lái)中國經(jīng)濟中心逐漸南遷，從河洛到蘇杭，這個(gè)其實(shí)應該是結果，原因是人口的逐漸南遷，以前瘴癘之地的湖南，福建，廣東，因為北方土地幾千年的耕作和人口繁衍而負擔不起那么多的人口，到明清已經(jīng)是帝國的重要省份了。倘若沒(méi)有外敵的入侵，繼續多出來(lái)的人口無(wú)處吃飯，而科技的水平又不能飛速的發(fā)展，必定導致往外洋移民。因為倘若科技水平進(jìn)步跟不上人口增長(cháng)速度人口則空間擴張。
當然，這個(gè)過(guò)程絕對是殘酷的。宗中國土地的歷代帝國，其運行的綱領(lǐng)都是保護落后經(jīng)濟扼殺商業(yè)苗頭，維持均衡。其最重要的原因是持續的人口壓力，故而百姓只要能溫飽就可以了，其他一概免談。這也是儒家思想為什么需要被封為至高標準，崇尚人與人之間的關(guān)系，否則，在低技術(shù)條件下，無(wú)法靠極端低效率的法律程序來(lái)管理社會(huì )�？墒钱數蹏钸吘壍氖》菀踩丝谳椵S的時(shí)候，因經(jīng)濟破產(chǎn)而不但爆發(fā)的全面戰爭，會(huì )迫使沿海的居民不斷移居海外，而中央政權也將沒(méi)有能力進(jìn)行約束。華夏民族會(huì )因為生活所迫而象現在一樣在泛太平洋地區扎根，從而逐漸形成一個(gè)穩定貿易圈。
那么這個(gè)結論跟現在事實(shí)上的中國有何關(guān)系呢，結論是，發(fā)展科學(xué)技術(shù)以緩和人口增長(cháng)帶來(lái)的壓力，是中國最重要的事情。因為現在地球已經(jīng)太小了。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 3
在上高中的時(shí)候就常聽(tīng)老師說(shuō)起《萬(wàn)歷十五年》，讀完《萬(wàn)歷十五年》，你會(huì )發(fā)現在近代中國發(fā)生的許多事情都是可以預見(jiàn)的，中國近代的衰敗與腐朽，懦弱與自大，無(wú)疑可以從《萬(wàn)歷十五年》中品味出來(lái)。
萬(wàn)歷十五年，這一年平淡無(wú)奇，和歷史上絕大多數的一年一樣平淡，但就在這平淡無(wú)奇的一年中，發(fā)生了很多細枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事，表面看來(lái)雖似末端小節，但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結所在，也是將在得以掀起波瀾的機緣。在這一年中發(fā)生的事為將來(lái)孕育了禍根。
萬(wàn)歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位，一成不變的生活，重復的事情，不變的禮儀，令年僅24歲的萬(wàn)歷皇帝心生厭惡，權力被束縛，行動(dòng)言語(yǔ)都受到約束，仿佛一個(gè)提線(xiàn)木偶，無(wú)法自主。萬(wàn)歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中，萬(wàn)歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝，但朝堂上的寸步難行，一成不變的生活令萬(wàn)歷喪失了信心與激情，到了后期萬(wàn)歷的做法是無(wú)為而治，不在花費大量的時(shí)間精力去管理國家事務(wù)。在這個(gè)國家治理體系中，沒(méi)有絕對的權威，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的'。
在多年學(xué)習中，我們都接受了這樣的觀(guān)念：封建集權統治在明清空前強化，皇權至高無(wú)上。但是在萬(wàn)歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個(gè)問(wèn)題上，萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒(méi)有實(shí)現立他最寵愛(ài)的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。
萬(wàn)歷皇帝是可悲的，他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝，一個(gè)好君王，可是文官集團勢力的強大，讓萬(wàn)歷皇帝寸步難行，作為一個(gè)皇帝，他是可悲的，作為一個(gè)君王，他是不合格的。在僵硬的體制下，萬(wàn)歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為，在朝堂上只需要同意文官集團的奏折，在萬(wàn)歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨尊，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一個(gè)文官集團為了統治國家而推出的傀儡，寸步難行的萬(wàn)歷，無(wú)法作為的的萬(wàn)歷。在這段歷史中，我無(wú)法說(shuō)明誰(shuí)對誰(shuí)錯，只有一聲嘆息。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 4
黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》在史學(xué)界地位頗高。他不是二十四史那樣訴說(shuō)著(zhù)單一歷史事件，也不是《明朝那些事》用現代口吻調侃過(guò)去，它經(jīng)過(guò)萬(wàn)歷十五年這一看似平淡歷史年份為支撐點(diǎn)，從各色人物杯具結局，梳理當朝政治、經(jīng)濟和文化脈絡(luò )，剖次明王朝甚至是封建社會(huì )沒(méi)落的制度、體制原因。以往平面的歷史人物，經(jīng)過(guò)閱讀此書(shū)之后變得立體而豐滿(mǎn)：閱讀之前，我以為萬(wàn)歷可是是個(gè)懶惰至極的昏君，但縱觀(guān)全書(shū)后，我懂得萬(wàn)歷消極怠工的背后有他皇權與禮教抗爭的無(wú)奈；閱讀之前，張居正被視為雄心滿(mǎn)懷勵精圖治的政治家，但我看到在其大刀闊斧的改革背后，也有著(zhù)與整個(gè)文官集團不合時(shí)宜的矛盾；閱讀之前，我以為首輔申時(shí)行可是是個(gè)和稀泥的的何事佬，但通過(guò)他左右示好我看到了他大局的權衡；閱讀之前，我以為海瑞是位模范的“青天大老爺”，但剝去個(gè)清官楷模的外衣，海瑞也有他憤青般的悲哀……
中華五千年禮貌，儒家孔孟，道家莊老，為何到淪落至今卻成為余秋雨口中的“無(wú)信仰、無(wú)道德、無(wú)感恩”國人素質(zhì)？也許，黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中，撥開(kāi)歷史迷霧給了我們一個(gè)解釋?zhuān)瑲v朝歷代，經(jīng)過(guò)龐大的文官集團，來(lái)統治全國。在文官集團和萬(wàn)千小民之間，明朝所采用的就是以禮和道德來(lái)維持國家秩序，也能夠理解為，明朝并沒(méi)有真正以《大明律》來(lái)維護他們的統治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私欲面前，不堪一擊。道德以陽(yáng)的`一面存在，而私欲則以陰的一面存在。當道德能夠代替管理國家的時(shí)候，文官集團里的官員，則會(huì )打著(zhù)道德的幌子滿(mǎn)足自己的私欲，仿佛海瑞，成為了文官集團的標簽，每個(gè)人仰望著(zhù)他，可是，沒(méi)有人愿意做海瑞，那些文官們內心深處有著(zhù)尷尬和不安，一方面是圣賢書(shū)的教導，一方面是現實(shí)里必須理解的官場(chǎng)潛規則。一個(gè)個(gè)充當著(zhù)紙筆上的巨人，行動(dòng)上的矮子。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的'杯具。
綠窗明月在，青史古人空。歷史是一條時(shí)間的大河，擁有很多史籍的中國人能夠從中得到更多歷史的啟迪，讀史以明志，我們如何來(lái)建設我們的國家，不走禮與法的脫節，體制與道德相脫離的老路，值得探究與考量。從微觀(guān)說(shuō)，確立“法”的思想、樹(shù)立“法治”觀(guān)念，擺脫人情因素或許是公務(wù)員工作的基礎，千里之行始于足下，制度理念貫穿于心中將帶我們遠行。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 5
《萬(wàn)歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關(guān)于中國階段歷史的描繪，由于習氣性失眠，書(shū)中其中慨嘆也大多由于深夜的躁動(dòng)而隨風(fēng)去了，但也卻有一局部隨著(zhù)可吸入顆粒物一同沉淀到了我的血液里。
我驚詫?zhuān)藭?shū)中許多人物身上，竟都有當今理想社會(huì )的影子。
若將萬(wàn)歷兒時(shí)看做我們的當代，他本來(lái)聰明敏感、樂(lè )于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵精圖治、喜歡讀書(shū)，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的`教師或家長(cháng)，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有威嚴的獨立個(gè)體來(lái)對待，同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)期，很多時(shí)分被當成了學(xué)習的機器，本來(lái)生動(dòng)好動(dòng)、樂(lè )于考慮，最終卻極度厭學(xué)。諸如參與完升學(xué)考，要將書(shū)本剪碎或早上照舊習氣的坐在寫(xiě)字臺前卻不曉得該干什么。所以，萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚作為教員，的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應有的個(gè)性、思想和生機。
張居正不讓他練習書(shū)法，申時(shí)行不讓他練兵，一切人都不讓他立三皇子為太子，以至與他生前形影不離的愛(ài)妃都不能與自己埋在一個(gè)墳墓里。失去了如此自在，就算做著(zhù)皇上，又有什么興趣？但他畢竟是皇上，仍然具有無(wú)盡的豪華和整個(gè)國度，而當今社會(huì )我們的悲痛何至于此。
張居正作為首輔原來(lái)言行不一，到我們看見(jiàn)了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個(gè)社會(huì )原來(lái)曾經(jīng)并正在真正屬于這些有錢(qián)有勢有權和不要命的，“學(xué)校十年功，不如一棵蔥”的現象難免呈現。
我不斷覺(jué)得，張先生本不是奸臣，他也是希望明朝國富民強的，他僅僅是一個(gè)有缺陷的聰明的我行我素的.大臣而已�？鬃诱f(shuō)，“唯女人與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨�！逼鋵�(shí)，“難養”的豈止是女人和小人？任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來(lái)，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內的大多數人也難免如此。事實(shí)擺在眼前，改動(dòng)雖不及萬(wàn)難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時(shí)辰提示本人，只需是人都會(huì )產(chǎn)生某些成見(jiàn)和不可防止的缺陷，學(xué)習如何諒解并選擇，哪些是我們應該學(xué)習的，那些是“見(jiàn)不善而內自省”的，理想無(wú)法與社會(huì )種種幽暗的側面，但卻必需允許這些幽暗的存在，由于他畢竟是“多彩”這個(gè)詞的重要局部。
面對如次、遇到問(wèn)題、唯有積極想方法，努力讓自己多一些才干，開(kāi)闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我們快樂(lè )生活。
——我們無(wú)法于幽暗，也盡量做到讓幽暗無(wú)法于我。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 6
這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫(xiě)的一本好書(shū)，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬(wàn)歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書(shū)閱讀的。在讀書(shū)中，經(jīng)過(guò)書(shū)里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書(shū)來(lái)讀，這種是我自稱(chēng)為“順藤摸瓜”讀書(shū)法。由于這個(gè)讀書(shū)法，我最近重點(diǎn)購買(mǎi)了一些“讀書(shū)筆記”類(lèi)的書(shū)籍來(lái)閱讀。
《萬(wàn)歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書(shū)。在我的讀書(shū)目錄里，應當是文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）三類(lèi)為主。在閱讀一個(gè)人的著(zhù)作前，最好先閱讀他的傳記或者簡(jiǎn)介，這樣，才會(huì )對作者寫(xiě)作的立場(chǎng)、背景、動(dòng)因等有一個(gè)初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個(gè)也是我自稱(chēng)為“摸清背景”的第二個(gè)讀書(shū)法。由于這第二個(gè)讀書(shū)法，我也購買(mǎi)了比較多的人物傳記來(lái)閱讀。
經(jīng)過(guò)讀書(shū)，我要建立起自己的讀書(shū)方法和閱讀書(shū)目體系。
再來(lái)談?wù)劇度f(wàn)歷十五年》這本書(shū)吧。全書(shū)以萬(wàn)歷十五年（公元1587年）為歷史時(shí)間的橫斷面，然后講述了與這個(gè)橫斷面有關(guān)的六個(gè)人物――一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。最終，從作者的大歷史觀(guān)得出結論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書(shū)中所述的人物都是杯具性結局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的.歷史，也是失敗的歷史！
讀了這本書(shū)后，引發(fā)了我的另一個(gè)思考，就是我們此刻一再提的“實(shí)現中華民族的偉大復興”，究竟我們民族歷史那個(gè)階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復興”的口號？如果說(shuō)中國的漢唐盛世值得我們后人“復興”，那么，萬(wàn)歷十五年的杯具，不是由漢唐而來(lái)的嗎？
期望經(jīng)過(guò)閱讀更多的歷史書(shū)籍和做歷史的思考，能對以上問(wèn)題做出解答。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 7
對于明神宗朱翊鈞，歷來(lái)人們大多持否定態(tài)度。其實(shí)不僅如此，說(shuō)起明朝的皇帝，人們都沒(méi)有好感：他們不理朝政，就像一個(gè)個(gè)敗家子，折騰著(zhù)祖宗的基業(yè)。在朱家統治時(shí)期，雖然寫(xiě)就了不少的輝煌，也留下了無(wú)數的罵名。魯迅先生在論及明朝時(shí)曾說(shuō)：“唐室大有胡氣，明則無(wú)賴(lài)兒郎�！�
但在《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)中，黃仁宇先生則明顯地表達了他對朱翊鈞的同情與悲嘆。當然，黃先生也從他的“大歷史”觀(guān)向我們展示了萬(wàn)歷皇帝的一生，以及萬(wàn)歷出發(fā)，追溯封建統治的源頭，著(zhù)重剖析了明朝的政治、經(jīng)濟以及文化，全面給我時(shí)期的文臣武將、思想家。
在高中歷史課上，我們都接受了這樣的觀(guān)念：封建集權統治在明清空前強化，皇權至高無(wú)上。但在萬(wàn)歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權的旁落或者弱化。尤其在立儲這個(gè)問(wèn)題上，萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒(méi)有實(shí)現立他最寵愛(ài)的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。
我想，其實(shí)，這也是萬(wàn)歷皇帝的可悲之處。封建統治從秦朝到明朝，已經(jīng)有了一千五百多年的歷史，它所推崇的文官制度，這時(shí)已經(jīng)完備成熟�；实�，在這個(gè)以程朱理學(xué)為根本太子思想的國度里，已經(jīng)成為一種象征貨體制。萬(wàn)歷皇帝，只要努力扮演好他的這個(gè)皇帝角色，按時(shí)參加各種典禮活動(dòng)，批準內閣大臣的`奏議，在全體文官以及程朱理學(xué)的協(xié)調下，整個(gè)國家基本上就可以正常運轉了�；实�，似乎已經(jīng)成了禮制的象征，國家的精神領(lǐng)袖，倒有點(diǎn)類(lèi)似于英國君主立憲制下的君主。但這怎么可能呢？在長(cháng)達一千五百多年的封建社會(huì )里，皇帝基本上都是呼風(fēng)喚雨，獨攬大權，說(shuō)一不二的。
可是，在明朝，在以理學(xué)為一切工作活動(dòng)的指導原則的國家里，熟悉掌握了理學(xué)的文官集團，卻逐漸壯大成熟，甚至達到了與皇權對峙的地步。萬(wàn)歷皇帝想立皇三子為皇太子，朝臣竭力反對，雙方苦苦斗爭了三十幾年。最后，萬(wàn)歷皇帝被迫立皇長(cháng)子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級為沉重代價(jià)的。從此以后，萬(wàn)歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。朝臣的奏議，他不予批準，也不加反對，就一直擱著(zhù)，拖著(zhù)，讓朝臣的目的也大不到。這很像小孩子的斗氣行為。但一國之君這樣做，卻是以一個(gè)國家的沒(méi)落為代價(jià)的。
其實(shí)，我們都有這樣的疑問(wèn)：立誰(shuí)為太子，誰(shuí)為下一任皇帝，作為臣子的，和他們有多大關(guān)系，他們?yōu)槭裁捶堑脫碜o皇長(cháng)子，甚至不惜和皇帝對著(zhù)干？在以嫡以長(cháng)不以賢的禮法原則下，常洵為長(cháng)子，就應該為太子。萬(wàn)歷皇帝立常洛為太子，就是違反禮法的行為。在以禮法為根本原則的社會(huì )里，這是關(guān)系國家根本的問(wèn)題，是不能允許的，即使皇帝也得遵守。
在歷史上，神宗皇帝偏激逆反，昏庸無(wú)能。親政初始，清算張居正。他晏處深宮，聲色犬馬，荒廢政事，又大肆兼并土地，溺志于財貨。其在位期間，圍繞太子發(fā)生的“國本之爭”，更是將朱王朝進(jìn)一步推向深淵。
如此可憎之人，必有其可憐之處。在《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)中，我們看到了萬(wàn)歷皇帝如何從勤勉政事，勵精圖治，逐漸墮落退化。
朱翊鈞自幼聰慧過(guò)人，讀經(jīng)史過(guò)目不忘，而且頗為早熟。九歲即位，在生母李太后以及張居正的教導下，也算是一位少年英主。張居正親自教導他，安排課程，指導讀書(shū)，選拔賢能的大臣輔導他，培養他治國安邦的本領(lǐng)。雖然十分嚴厲，卻也不妨礙他們建立了深厚的師生情誼。
在張居正生前，皇帝一直支持他的改革。但張居正的正直，卻得罪了不少人，觸動(dòng)了守舊勢力的利益。在他死后，反對他的`人開(kāi)始反撲。他們紛紛上奏，要求清算張居正。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，萬(wàn)歷皇帝對昔日威炳震主的張居正日益不滿(mǎn)，對他的嚴格管理也感到了厭倦。于是他從維護張居正，到順水推舟地開(kāi)始了對張居正的清算。這也是在他樹(shù)立自己的權威，徹底擺脫張居正的影響。于是，生前忠貞不二的“元輔張先生”，變成了謀國不忠的大奸臣。雖然清算成功，但這對朱翊鈞來(lái)說(shuō)，這肯定是個(gè)不小的打擊。為什么他敬愛(ài)的老師就成了亂臣賊子，曾經(jīng)受過(guò)張居正提拔的人為什么反而要陷害他，這些問(wèn)題也使皇帝迷茫困惑。于是，他對朝臣的反復奸詐深?lèi)和唇^。尤其是長(cháng)達三十幾年的立儲問(wèn)題，慢慢磨盡了萬(wàn)歷皇帝的雄心壯志，迫不得已地立長(cháng)子為儲，也加劇了萬(wàn)歷皇帝對朝臣的厭惡，以及對政事的熱情。在這一轉變過(guò)程中，萬(wàn)歷皇帝的優(yōu)柔寡斷的性格也起了不少作用。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 8
萬(wàn)歷帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場(chǎng)，特別是中國社會(huì )應該如何適應。
讀這本書(shū)，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會(huì )議上的話(huà)：“如果你現在對共產(chǎn)黨不滿(mǎn)意，則更要入黨，因為只有這樣才能改變她！”誠然，對中國社會(huì )也是如此，如果你想改變中國社會(huì )，則首先要適應這個(gè)社會(huì )上的規則，也只有這樣你才能夠改變社會(huì )。
但在萬(wàn)歷時(shí)期，卻沒(méi)有人充分認識到這一點(diǎn)。萬(wàn)歷帝采取了消極的做法，使得朝內矛盾增加；張居正采用高壓策略，令壓力在其去世后瞬間爆發(fā)；申時(shí)行總結經(jīng)驗，卻采取中庸之道，基本一事無(wú)成；海瑞用其獨有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無(wú)法與現實(shí)接軌；戚繼光雖心有國家，外在表現卻是組建私家軍隊——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會(huì )有好下場(chǎng)的。
綜合以上，我說(shuō)充分認識到“目的”與“途徑”各有所重，可以說(shuō)，目的重要，達成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國家出力，但如果途徑不對，則目的無(wú)法達成。
中國畢竟不具有一個(gè)直來(lái)直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門(mén)科學(xué)，而在中國“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作為當事人就要有識破別人真實(shí)目的的能力。
萬(wàn)歷皇帝在別人指責張居正之時(shí)沒(méi)能認清這些人的真面目，所以釀成后來(lái)的一系列問(wèn)題與錯誤。所以這要求我們任何一個(gè)人都要學(xué)會(huì )通過(guò)現象看本質(zhì)，一個(gè)人做一件事他真正的目的是什么？其達成的`效果是什么？這都非常重要！
正如唐朝魏征所講，一個(gè)連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴(lài)的。所以，一個(gè)人做事情如果違反了大原則，其心術(shù)則肯定是有問(wèn)題的。
當然，我們也不提倡海瑞似的作風(fēng)，因為人畢竟是人，有“陰”、“陽(yáng)”兩面，即私俗與奉獻精神并存，所以在制度完善的情況下，高薪`養廉肯定比低薪要好的多。
所以，今后一定要記住，要改變社會(huì )，首先要適應社會(huì )；要改變一個(gè)人，也要首先與這個(gè)人建立良好關(guān)系。同時(shí)，要認清一個(gè)人，首先看其言行，但最主要是重視其言行背后的真實(shí)目的及即得利益者到底是誰(shuí)。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 9
萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國，在這看似平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。書(shū)中著(zhù)重寫(xiě)了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代，也對明代的政治、經(jīng)濟、文化有一個(gè)較為直觀(guān)的認識。
對明王朝道德的認識：
明王朝沒(méi)有西方一樣強大的宗教力量，他們只有以四書(shū)五經(jīng)為代表的.儒家文化，規范著(zhù)帝國的道德，儒家文化是明王朝的根本，成為指導人們的唯一的道德標準，進(jìn)而成為治國標準。道德規定著(zhù)包括皇帝在內的所有人的行為和思想。地方鄉紳自治用傳統道德為標準；官員判案以“四書(shū)”為準繩；皇帝欲廢長(cháng)立幼也要受到倫常的制約。道德綱常為國之根本，它不僅可以指導判案，甚至可以替代法律。用傳統的儒家道德文化治國，缺乏“公正性”。道德至高無(wú)上，它不僅可以指導行政，而且可以替代行政。沒(méi)有了“公正”的法律，用“人治”的方式，社會(huì )的腐敗容易滋生，腐敗者本人，多數為人治的執行者。
對明王朝政治的認識：
盡管明王朝的皇權在歷朝中已經(jīng)非常強大，但是書(shū)中則反復強調文官集團和皇權的博弈，文官集團擁有相當大的權力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì )立馬批評，萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書(shū)法，他們會(huì )加以限制，萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅決反對。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權的象征，其權力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或誅殺冒犯他的文官，但卻對整個(gè)文官集團無(wú)能為力。萬(wàn)歷皇帝和文官集團因缺乏調和者而導致萬(wàn)歷長(cháng)達二十年的消極怠工。
《萬(wàn)歷十五年》給予我的啟示：
1、以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失。
2、一個(gè)國家體制僵化，發(fā)展停滯，沒(méi)有活力，必須改革。成功則興旺發(fā)達，不徹底則江河日下，不改革或改革失敗則墜入深淵。
3、人有兩面性，陰面和陽(yáng)面，人是自私的。明朝一直依靠儒家思想、四書(shū)五經(jīng)的原則來(lái)管理人民是行不通的。
4、歷史自古就是強者的天堂，弱者的地獄，所謂勝者王侯敗者寇。
5、當皇帝也有當皇帝的無(wú)奈，萬(wàn)歷皇帝雖然為一國之君，但其實(shí)活的也很不自在。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 10
統觀(guān)萬(wàn)歷十五年這本書(shū)，是采取傳記體鋪敘方式展開(kāi)了對明朝萬(wàn)歷年間的六位重要歷史人物故事的描述，這些人物包括萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光以及李贄。整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，在黃仁宇先生的筆下，這些人物都個(gè)性鮮明。之所以以他們?yōu)楣适轮骶�(xiàn)，大概是因為他們在明朝歷史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們在歷史長(cháng)河中又顯得是那么渺小，在時(shí)代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運從一開(kāi)始就被限定了發(fā)展軌道，他們試圖打破它，卻發(fā)現到頭來(lái)一場(chǎng)空，因為所有人都被時(shí)代裹挾著(zhù)前行。
萬(wàn)歷十五年是平淡的十五年，似乎沒(méi)有發(fā)生什么驚天動(dòng)地的大事，但是，實(shí)際上，從這年起，王朝的覆滅已經(jīng)不可避免了�；蛘卟⒉粦撨@么說(shuō)，應該說(shuō)王朝的覆滅已經(jīng)注定了，而只是從那時(shí)起，端倪更明顯罷了。
本書(shū)中提到了歷史的慣性。在我看來(lái)，萬(wàn)歷年間的各種事務(wù)都可以用它來(lái)解釋。從明朝建立起到萬(wàn)歷年間，它已經(jīng)經(jīng)歷了二百多年以四書(shū)中的道德作為最高意識形態(tài)的日子。換句話(huà)說(shuō)，是明太祖所建立的以封建道德為最高指導的思想綁架了明朝。及至萬(wàn)歷年間，明朝的發(fā)展方向已經(jīng)不是皇帝或是某些臣工可以改變的了，萬(wàn)歷皇帝的`“罷工”就是個(gè)很好的例子。俗話(huà)說(shuō)，國不可一日無(wú)君，而萬(wàn)歷皇帝因為立儲問(wèn)題與群臣鬧矛盾，消極怠工長(cháng)達三十年。而帝國統治機器依然正常運轉，居然沒(méi)有出現什么大問(wèn)題。
萬(wàn)歷皇帝表面上看是那個(gè)時(shí)代的中心，是那段歷史的主宰者，因為他有高高在上的皇權。然而事實(shí)上，他是最可憐的人，他所處的時(shí)代是文官集團勢力龐大的時(shí)代，他所處的時(shí)代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時(shí)代，所以他有“人欲”則不達，一是受文官集團勢力的牽制，二是受他內心思想的羈絆。他當然不能像正德皇帝一樣，不顧名聲為所欲為，因為他是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他從小所有的教育與文官集團集體認同的道德標準如出一轍，這些從始至終束縛著(zhù)他。他試圖打破這個(gè)無(wú)形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來(lái)竟像個(gè)孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報復行為對于他自身獲得真正的自由沒(méi)有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時(shí)代決定了他的命運。
時(shí)代的潮流是難以改變的，但這并不影響我們跟隨著(zhù)它，發(fā)揮自己的力量。有志向有抱負的人，理應懂得如何與時(shí)代相處。但凡聯(lián)系一下過(guò)往的歷史，我們可得知，唯有符合大勢所趨、站在時(shí)代風(fēng)口上的人與事，才可成事、做人。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 11
首輔申時(shí)行，作者用了很大的篇幅來(lái)寫(xiě)張居正時(shí)代的改革、做法、措施，以及張居正和文官集團這個(gè)群體的矛盾來(lái)源和結果，以給申時(shí)行和事佬的做法做解釋。申時(shí)行下定決心做和事佬，是在吸取前人教訓和仔細分析各個(gè)利益集團的基礎上所做的決定。
作為申時(shí)行的前輩和推薦人，張居正一心想要改革，想要以法治國，然而他只能做到強推政令、利用他的門(mén)人和私人勉強在部分地區推行。不僅如此，他深知“為官之道”，自己不做表率，卻只想動(dòng)他人的“饅頭”，改革難以推行也是自然的。況且，一切歸根究底是官員的俸祿過(guò)低，沒(méi)有改變這個(gè)基本事實(shí)，就想要大刀闊斧的改革。改革沒(méi)有錯，但改革前的分析做的不夠。這就好比沒(méi)有奠基就像蓋摩天大廈、沒(méi)有鐵軌就像要火車(chē)跑起來(lái)。
申時(shí)行深知張居正錯在何處和改革行不通的.原因，為了與文官集團和解或者向其示好，在上臺后就將僅施行一年的改革制度取消了。
作者還花了較大的篇幅來(lái)論述文官集團的形成，和倫理道德與行政效率的關(guān)系。文官集團具有雙重人格，他們既遵從四書(shū)五經(jīng)的倫理道德，也同樣不會(huì )放棄吞沒(méi)百姓的錢(qián)財、收受他人的賄賂以維持自己相當標準的生活。正直，是一件商品，用來(lái)在皇帝面前展示的。
在那個(gè)普通百姓人微言輕的時(shí)代，大多數人將做官看做發(fā)財致富的道路，而張居正的改革觸動(dòng)了多數官員的利益，所以行不通。制度好與不好，沒(méi)有客觀(guān)的評判標準，它符合大多數人的利益，就是好的；反之則不好。既得利益者沒(méi)有評論的權利。而張居正作為既得利益者，不僅說(shuō)舊有的制度不好，改了它，還不加遵守。制定了規矩，只來(lái)約束旁人，而不約束自己的，當然就群起而激憤了。
申時(shí)行懂這些，他盡量避免惹怒這些個(gè)人，盡力做好皇帝和大臣們的傳話(huà)筒，從不惹是生非，用力維護著(zhù)平衡，沒(méi)有出大錯，也沒(méi)有出彩的地方。
同張居正比，申時(shí)行可能過(guò)于平和了，但他參透了社會(huì )運行的規則，知道自己無(wú)能與它對抗，所以他選擇了適應，不做那個(gè)出頭人。從他自己做和事佬的決心來(lái)看，他盡力了，做的不錯。
歷史告訴我們：己所不欲，勿施于人。在無(wú)力改變的情況下，適應不失為一種選擇。
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 12
讀書(shū)是習慣，但不一定是好習慣！如吸煙、如酗酒。中學(xué)時(shí)為了逃課而不過(guò)于自責，養成了讀閑書(shū)的習慣，這習慣一養成就戒不掉了，一直保持到今天，以至于每年都要網(wǎng)購些閑書(shū)來(lái)讀。說(shuō)這習慣未必是好習慣原因有二，一是讀書(shū)多了不但不會(huì )促進(jìn)思考，而是怠于思考了，以至于生活中的許多事情都要到書(shū)本中去求證才算得到了認證；二是書(shū)讀多了思想雜了，以至于對于現實(shí)中的事事與非非不能果敢地認知與判斷，往往在茫然中斷送了許多機遇。書(shū)是一定要讀的，但要讀適合的'書(shū)，讀適可的量。
《萬(wàn)歷十五年》是非管理類(lèi)、非金融類(lèi)、非法律類(lèi)書(shū)，于我來(lái)說(shuō)自然是閑書(shū)�？措娨晞r(shí)，育良書(shū)記讀了，沒(méi)有引起我的興趣，我沒(méi)讀；逛書(shū)店時(shí)，書(shū)店老店熱情地推薦過(guò)一回，我沒(méi)讀；在朋友的桌面上發(fā)現了它的存在，我沒(méi)讀。十月間利用早晨、晚上、出差的空閑讀完《白鹿原》后，突然沒(méi)有什么想讀的書(shū)了，空閑時(shí)間一下子空閑了下來(lái)。閑來(lái)無(wú)聊，在與一位摯友聊天時(shí)，他鄭重并誠懇地推薦了《萬(wàn)歷十五年》與《北京法源寺》，于是這二本書(shū)就擺到了書(shū)桌上。
萬(wàn)歷是明神宗朱翊鈞的年號（1573－1620年），共使用了48年，為明朝所使用時(shí)間最長(cháng)的年號，萬(wàn)歷十五年是1587年。黃仁宇先生選擇萬(wàn)歷十五年，不是為了講述萬(wàn)歷十五年所發(fā)生的事情，只是以萬(wàn)歷十五年為切入點(diǎn)，對明朝的政治（明神宗）、經(jīng)濟（張居正、申時(shí)行）、軍事（戚繼光）、文化（李贄）進(jìn)行剖析，闡述自己的歷史觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、人性觀(guān)等等。書(shū)中從文官政治體制中審視個(gè)體的掙扎與存在，用現代政治、經(jīng)濟、歷史技術(shù)分析評判明代中后期的歷史變遷，自人性的角度看待歷史人物的處世觀(guān)，總之此書(shū)大視野、小視角，字字珠璣、句句灸痛。
開(kāi)國君主有開(kāi)國的難，萬(wàn)物皆衰、百廢待興、陳章立制、千頭萬(wàn)緒；守成君主有守成的難，舊例積循、上祖下效、臣僚雜利、新盾待破。萬(wàn)歷十歲即位，李太后稱(chēng)制，張居正獨攬軍政，推行“一條鞭法”，是為“萬(wàn)歷中興”。萬(wàn)歷即位時(shí)明代立國二百余年，幾經(jīng)中興，國庫雖不線(xiàn)腐錢(qián)散，但也不會(huì )像崇禎朝一樣捉襟見(jiàn)肘；積弊雖深，改之亦艱，不改也不至于國傾家覆。整上國家似乎是一鍋六、七十度的溫水一樣，不冷、不熱，不至于凍成一坨，更不至于沸騰！
萬(wàn)歷欲有所為，偏偏又掣肘過(guò)多，性格儒弱，與其因變革打破平衡、生出事端，還不如避舍靜觀(guān)、左提右挈、相互制約、無(wú)為而治。國如此，人如此，能奈何，只如此！
《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字 13
讀《萬(wàn)歷五十年》，就可以從一個(gè)王朝看到整個(gè)封建社會(huì )的縮影。萬(wàn)歷帝在位四十八年，掌握明朝的朝政長(cháng)達半個(gè)世紀。
萬(wàn)歷帝，在此之前我是沒(méi)有多少了解的，但是在看這本小說(shuō)的人物介紹時(shí)，發(fā)現里面的很多人物我們都耳熟能詳。張居正，海瑞，戚繼光，一些千古名臣，還有后來(lái)出現的宦官魏忠賢，以及經(jīng)常在影視劇中聽(tīng)到的朱常洵。
小說(shuō)涉及人物眾多，情節關(guān)系十分復雜，在這里僅對比較觸動(dòng)我的兩組人物來(lái)談一下感受。
萬(wàn)歷帝與張居正。萬(wàn)歷帝即位時(shí)年僅十歲。隆慶帝臨終時(shí)為萬(wàn)歷帝選了三位輔政大臣來(lái)輔佐幼主。張居正正是內閣首輔。萬(wàn)歷帝少年早熟，支持張居正設計和主持的新政，十年的新政讓明朝國庫充盈，百姓對新政充滿(mǎn)好評，史稱(chēng)“萬(wàn)歷新政”。萬(wàn)歷帝成年之后，親政的愿望越來(lái)越強烈，可當時(shí)張居正深得人心，天下只知張居正而不知萬(wàn)歷帝。張居正成了萬(wàn)歷帝親政的絆腳石。張居正患病后不久病逝，由于一些奸臣的挑撥，萬(wàn)歷帝下令將張居正抄家。張居正的家財被盡數沒(méi)收，張居正的幾個(gè)兒子遭到不同程度的迫害，制造了一出出慘劇。這就是令人震驚的'“江陵奇禍”。張居正垮了，萬(wàn)歷帝親手制造了張居正的悲劇，重新找回了封建帝王的無(wú)上權利。這是專(zhuān)制君主對輔政大臣威權震主的一種無(wú)情報復。明朝的專(zhuān)制王權發(fā)展到頂峰，明朝從此走下坡路。海瑞評價(jià)張居正＂工于謀國而拙于謀身”，對其一生的真實(shí)寫(xiě)照。張居正心甘情愿“為帝王用”到頭來(lái)卻換得這么一個(gè)下場(chǎng)，封建時(shí)代的君臣關(guān)系，不得不令人深思。
萬(wàn)歷帝與鄭貴妃。鄭貴妃，選秀時(shí)被選入宮，后成為萬(wàn)歷帝的專(zhuān)寵，正是她，左右了萬(wàn)歷帝的后半生。萬(wàn)千寵愛(ài)集于一身，但她并不滿(mǎn)足。她對皇后的寶座垂涎已久，同時(shí)要萬(wàn)歷帝立自己的兒子，即朱常洵為太子。萬(wàn)歷帝也想立心愛(ài)的女人的兒子為在太子，可這不合“有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(cháng)”的祖制。隨著(zhù)皇長(cháng)子朱常洛的年紀越來(lái)越大，迫于臣子們要求盡快冊封太子的壓力，萬(wàn)歷帝在“立長(cháng)”“立愛(ài)”之間徘徊，一再拖延，二十余年不上朝。最終還是難以改變祖制，立朱常洛為太子。鄭貴妃曾不只一次地迫害朱常洛，梃擊案，紅丸案，幕后主使都是她。而萬(wàn)歷帝一直在維護他的貴妃。萬(wàn)歷帝為了一個(gè)鄭貴妃，做出了許多違背祖制違背人倫的蠢事。也許他們之間存在著(zhù)真正的愛(ài)情，但在厚重的歷史下，這些都被一些另外的事情所干擾，再我看來(lái)，那種感情不是純粹。是不是所有帝王，都無(wú)法有真正的感情，是不是所有的帝王，他們的感情都帶有一種悲哀。萬(wàn)歷帝深?lèi)?ài)著(zhù)鄭貴妃，一輩子只寵了她一個(gè)。但我對鄭貴妃，更多的時(shí)憎惡。一個(gè)少女時(shí)代純真美好的女子怎會(huì )在入宮后變得那么心狠手辣，不擇手段。她的所作所為，令人毛骨悚然。
《萬(wàn)歷五十年》，一部厚重的歷史小說(shuō)，以我淺陋的閱歷見(jiàn)聞難以對它做出一個(gè)得體的評斷。歷史總是厚重的，歷史總是能讓人掩卷沉思，扼腕長(cháng)嘆。
【《萬(wàn)歷五十年》讀后感1000字】相關(guān)文章：
萬(wàn)歷十五年的讀后感02-01
《萬(wàn)歷十五年》讀后感03-24
萬(wàn)歷十五年讀后感通用04-26
萬(wàn)歷十五年讀后感范文05-17
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記04-11
萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記03-06
《萬(wàn)歷十五年》讀后感(10篇)02-15
萬(wàn)歷十五年讀后感15篇04-10
萬(wàn)歷十五年讀后感9篇04-21