當下的力量的讀后感（通用15篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的當下的力量的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
當下的力量的讀后感 篇1
偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�。托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，幷不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下（即現在）的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認為的），因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì )消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。
當下的力量的讀后感 篇2
這本書(shū)看了好久。它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常需要悟性的事情。說(shuō)實(shí)話(huà)，讓人看著(zhù)有點(diǎn)累，但思考的東西也較多�！爱斚隆痹诤翁�？對于生活和世界我們到底看到了、體會(huì )到了什么？
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當下”的途徑和方法。比方說(shuō)，可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過(guò)意識到自己的呼與吸，來(lái)感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說(shuō)自己周?chē)氖挛�，認真觀(guān)察自己周?chē)氖挛�，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。
就說(shuō)說(shuō)我們現在的經(jīng)歷吧！
辦公室里養了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶(hù)旁邊曬太陽(yáng)，并且享受著(zhù)它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長(cháng)著(zhù)，幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛(ài)的嬌嫩的小東西，有一天我們在餐廳討論起它來(lái)，正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問(wèn)：“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆？我怎么不知道？”……
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門(mén)外，問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì )發(fā)現就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。
視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，使我們完全被自己的思維控制�！爱斚隆痹诤翁�？“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當下的力量的讀后感 篇3
《當下的力量》中告訴了人們如何對待過(guò)去、現在、未來(lái)。壇子里有不少評論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對我的影響。
讀書(shū)后個(gè)人體驗是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩，不再那么焦燥。書(shū)中對我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當你能了解最重要的是如果度過(guò)當下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì )再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當知道當下這一秒最重要之后，我也不應再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過(guò)當下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂(lè )節目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區別。當下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費大量時(shí)間投入的工作，即使想通過(guò)娛樂(lè )來(lái)逃避行動(dòng)的話(huà)，心靈也會(huì )通過(guò)焦慮情緒告訴你，你并未正確度過(guò)當下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀(guān)察到你真正需要的，對我而言通過(guò)情緒就能知道，我是否在做當下應該做的事情。
以前也研究過(guò)GTD，最后的發(fā)現對我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi)，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機械的決定要做之事�？梢源蠖螘r(shí)間的浪費生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒(méi)有也是一種積極的行為，這是以前從未想過(guò)的，所以《當下的力量》對我是更有幫助的一本書(shū)。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊，高僧則回復：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當下的力量》來(lái)解釋?zhuān)褪歉呱鞯脑诿恳豢潭际切撵`中認為的最重要的事情，因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著(zhù)玩，玩的時(shí)候想著(zhù)工作，為過(guò)去而悔恨，為未來(lái)而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒(méi)錢(qián)的抱怨房?jì)r(jià)太高，抱怨沒(méi)有社會(huì )醫療保險不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢(qián)的抱怨社會(huì )腐敗，抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒(méi)有歸屬感，不能融入主流社會(huì )。這些抱怨真的是想通話(huà)語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著(zhù)心靈指引，過(guò)好當下這一秒，絕大多數的抱怨都會(huì )消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當下的力量》非常好的一本書(shū)，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來(lái)的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標題“思維逃避當下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當下”。所以又買(mǎi)了英文版，果然發(fā)現原版中這些讓人別扭的地方都表達的很清楚。
當下的力量的讀后感 篇4
為什么你還那么憂(yōu)傷？為什么你過(guò)得不幸福？
我們大多數人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢(qián)，等我擁有了完美的愛(ài)情，如果我沒(méi)經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去，你焦慮、憂(yōu)傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒(méi)有正視當下，體會(huì )當下，安于當下。殊不知，無(wú)數的未來(lái)正是由無(wú)數點(diǎn)滴的當下組成，無(wú)數點(diǎn)滴的當下又會(huì )成為無(wú)數的過(guò)去，如果你連當下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠去，一無(wú)所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑�(xiě)的《當下的力量》，我才深一步的思考：我們怎樣才能擁有當下，在沒(méi)有達到和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和快樂(lè )呢？
書(shū)中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識讓我們偏離當下，我們一直活在思維的慣性和尋求自己價(jià)值的圓滿(mǎn)中，當我們不能正視現實(shí)或不能認同自己時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂(lè )呢！
其實(shí)，現實(shí)中的我們，只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當下發(fā)生，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。"時(shí)間只是一個(gè)幻想"。只有通過(guò)向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自己。
它還告訴我們怎么通過(guò)臨在狀態(tài)達到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當下得以釋放；怎么通過(guò)痛苦之身體悟當下，尋求解放；怎樣通過(guò)當下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛(ài)，什么是真正圓滿(mǎn)的愛(ài)情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌约�，正視生命的本然，"不扭曲，不變形"，安于當下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，"以無(wú)為而有為"。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話(huà)：耶穌說(shuō)，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(cháng)在地上。
這句話(huà)雖平常，但是卻讓我們懂得，應該怎么去順應自然，達到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當下的每時(shí)每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì )創(chuàng )造生命的奇跡！
同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂(lè )、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周?chē)男÷闊�，享受自己的小快�?lè )；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會(huì )，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不一定幸福！
當下的力量的讀后感 篇5
首先，作者指出，我們人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維（見(jiàn)第一章）。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著(zhù)。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對不起你，那件事會(huì )讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋?zhuān)琧就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì )去找a的碴，尤其是與創(chuàng )造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調a以及與a相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢�，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂(lè )幾家愁。為什么？就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內心來(lái)得省事省力。而你會(huì )發(fā)現，當你轉變了內心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì )隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們人類(lèi)最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無(wú)法尋得滿(mǎn)足的肇因，都來(lái)自與大腦的思維（第三章）。作者也在書(shū)中一再強調：我們遠離了真實(shí)的自己，是我們受苦的元兇。他稱(chēng)真實(shí)的自己為本體或存在（being）。在《遇見(jiàn)未知的.自己》這本書(shū)中，我稱(chēng)之為“真我”，而這也是我們人類(lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè )、不滿(mǎn)足的主要原因。為什么會(huì )失落了真實(shí)的自己呢？作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自己——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢�？上覀冊铰�(tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠離了作者所說(shuō)的：本體或存在（being）。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見(jiàn)第二章）。痛苦之身是我們內在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達和適當地釋放，而累積下來(lái)的負面情緒能量場(chǎng)。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì )蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì )突然變了一個(gè)人，出現言語(yǔ)或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì )引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè )，而且常常身不由主。怎么辦呢？作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了！其實(shí)，只要這樣想，就不難明白。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì )再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？只要搞定現在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì )來(lái)臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當下，活在每一刻中，作者稱(chēng)之為“臨在”（presence）（第五章）。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當下。所謂覺(jué)察力，就是觀(guān)察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀(guān)察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì )停止。還有一個(gè)培養臨在、進(jìn)入當下的方法就是去觀(guān)注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢？比如說(shuō)，你可以試著(zhù)把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺(jué)得到它嗎？有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖？書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺(jué)察力。
作者一直強調“無(wú)意識”（unconsiousness）和“意識”（consiousness）的差別（第四章）。他認為，所有人類(lèi)的瘋狂行為，都是出自于無(wú)意識，受到我們從小被制約的人生模式操控。比如說(shuō)，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們都是一個(gè)被編好了程序的計算機。所以使用書(shū)中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪回一些自主權。
有一個(gè)“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著(zhù)墨甚多的地方（第七章）。由于作者本身很喜歡《老子》一書(shū)，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬(wàn)物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬(wàn)物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過(guò)，而且無(wú)所不在（聽(tīng)起來(lái)很像存在、本體）。在它之中，沒(méi)有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白。是一個(gè)“一”的境界。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見(jiàn)的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中�？雌饋�(lái)很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過(guò)得更好。書(shū)中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請讀者好好去體會(huì )、實(shí)踐。本書(shū)第十章，談到了“臣服”這個(gè)概念，可能很多人剛開(kāi)始無(wú)法接受。其實(shí)臣服就是老子說(shuō)的無(wú)為，蘊涵著(zhù)強大的行動(dòng)力和正面向上的能量。我個(gè)人最喜歡讀第十章，因為不但把臣服這個(gè)觀(guān)念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節的總結和回顧。
這本書(shū)，就像我先頭說(shuō)的，不能用大腦來(lái)讀。在讀的時(shí)候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相似的感覺(jué)，去體會(huì )那個(gè)“看到真理就頓悟”的內在智慧，在字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。它在國外剛出版的時(shí)候，曾經(jīng)長(cháng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫(xiě)的靈性小說(shuō)《遇見(jiàn)未知的自己》在臺灣上市不到三個(gè)月就有十幾刷、兩萬(wàn)多本的銷(xiāo)售成績(jì)�？梢�(jiàn)得真理是可以被認得出來(lái)的。
當下的力量的讀后感 篇6
讀了《當下的力量》這本書(shū)后，對作者�？斯�？托利的一句話(huà)印象特別深刻：“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標得以實(shí)現。你看，你是多么重要！”這是一本啟迪心靈，開(kāi)啟智慧之書(shū)，讀完這本書(shū)后，讓我對于當下現實(shí)生活有了新的認識。
物欲橫流世界，許多夢(mèng)想中的完美都在生活面前變得不再虛幻，現實(shí)也開(kāi)始歇斯底里。我們需要的，是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話(huà)用在這兒是再適合不過(guò)的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會(huì )，喧嘩的人群，這些都不是我們的主體�；蛟S我們可以走很遠，但是卻終有一天要回歸自身。
生命可以被看做一種物質(zhì)，它以時(shí)間為單位。大多數的人的生命看似生命長(cháng)度相近，但在這生命中，我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書(shū)中體會(huì )到這樣幾點(diǎn)：
“活在當下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結于過(guò)去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的溫暖、如畫(huà)的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿(mǎn)足就在現在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
“活在當下”是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學(xué)會(huì )珍惜與感恩，在逆境中學(xué)會(huì )忍耐與包容，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
“活在當下”是一種清醒現實(shí)的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來(lái)超越對手、超越自己的一天。透支未來(lái)，揮霍青春并不適合我們。我們該做的是：不被過(guò)去未來(lái)所束縛，把握當下的快樂(lè )，把握今天的機遇，并用及時(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現自己的理想和信念。當有一天回望此生，想必會(huì )不留遺憾。
這些便是這本書(shū)帶給我的啟示，它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈，不畏逝去，只求當下。
當下的力量的讀后感 篇7
在朋友家無(wú)意中看見(jiàn)這本《當下的力量》，據朋友說(shuō)這本在國外銷(xiāo)量很好，很多人看，于是就借來(lái)看。坦白說(shuō)剛開(kāi)始看起來(lái)有點(diǎn)吃力，不太懂書(shū)里的意思。后來(lái)發(fā)現，看著(zhù)書(shū)需先找到內心的寧靜，不受任何外界干擾，方能看懂作者所要表達的。
什么是當下？“當下”在何處？我想當下就是現在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。作者�？斯�？托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自己。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當下。所以當我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè )會(huì )感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內心不會(huì )累積任何的負面能量。我們的身體漸漸成長(cháng)，我們的內心漸漸豐滿(mǎn)。思維作為人類(lèi)一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應社會(huì )的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升�？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具――并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自己的意識，而我們所有的負面能量都因此而來(lái)。也許你會(huì )否認這點(diǎn)。但是你應該注意到，如果它是工具的話(huà)，當你用不著(zhù)的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運轉，即使在你有意識想獲得內心的寧靜時(shí)，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時(shí)候，不再專(zhuān)注，內心有擔心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對現實(shí)的提醒。但是我們大多數人無(wú)視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無(wú)法體現它對于現實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負面能量，阻礙著(zhù)我們進(jìn)入當下，使我們生活在對過(guò)去的怨恨與后悔當中，使我們生活在對未來(lái)的幻想與恐懼當中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費，我們的生命不知不覺(jué)在流逝。這種負面的能量充斥在我們的身體與內心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話(huà)，又往往被我們所忽視，視為理所當然。
當我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自己。當我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現小的時(shí)候我們做到的事，現在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自己感，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自己認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自己認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
“我們思索著(zhù)過(guò)去，憂(yōu)慮著(zhù)未來(lái)，結果是我們永遠無(wú)法對現在付出全部的注意力�！辈换钤诋斚�，我們就無(wú)法贏(yíng)取生活的樂(lè )趣。如何獲得當下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì )當事情來(lái)的時(shí)候抓住，當事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結”就是通往當下的最好途徑之一。我們該做的不是看著(zhù)遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現當下的力量，還需要接受當下時(shí)刻，實(shí)事求是地對待當下，摒棄我們思維對當下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內心真正從思維認同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當下的事情，體會(huì )充分把握自己的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè )。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢，不急著(zhù)去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當下生活就會(huì )充滿(mǎn)更多的陽(yáng)光。
當下的力量的讀后感 篇8
我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒(méi)有準確的定義的，它是沒(méi)有任何思維框架的。
就像剛出生的嬰兒，沒(méi)有任何的思維框架來(lái)制約他，任何事情的發(fā)生，對他來(lái)說(shuō)就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對他來(lái)說(shuō)都是美好的，因為他對待萬(wàn)物不存在任何批判和分析�？梢哉f(shuō)“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來(lái)表達情緒等等，都是下意識的行為，我稱(chēng)之為生命的本能。而意識才是最純潔的行為，才是我們真正活在當下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們日常生活中的工具一樣，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自己。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導我們的人生的。就像情緒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有真正的正負一說(shuō)，它是我們本體生命的一種表現形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì )像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂(lè )一樣，去接受它。那我們就不會(huì )因為這些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì )回歸當下，當身心合一時(shí)，就是意識主導我們時(shí)，我們就不會(huì )活在過(guò)去與未來(lái)。
本體生命之光帶給我們的就只有我們所認知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自?xún)刃牡钠胶团c喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自己。
當下的力量的讀后感 篇9
本想讀完第三章一起分享，左思右定后，決定當下分享。
有時(shí)候全然臨在的分享才能寫(xiě)出不一樣的東西。
我又一次感受到了指引的力量，看到第二章我很驚奇，他講的就是我這兩年以來(lái)練習的《精通情緒》，當然，我不知道他們是不是一個(gè)體系，但是處理擺脫痛苦的途徑在本章中是一樣的。
與痛苦共舞而不是要使勁的擺脫痛苦，每個(gè)人的體內都有痛苦的基因，但是，他們一直在沉睡狀態(tài)的，當我們自己不斷的讓自己壓抑痛苦的時(shí)候就會(huì )喚醒痛苦的因子從而導致悲劇故事一個(gè)又一個(gè)的發(fā)生。
當痛苦的時(shí)候，我們把光照射過(guò)來(lái)，我們帶著(zhù)覺(jué)著(zhù)行走，看到我們大腦制造的痛苦，慢慢的他就會(huì )消散，很神奇吧，當然更多靈魂的開(kāi)啟需要你親自來(lái)讀這本書(shū)。
書(shū)中對我有個(gè)很好的開(kāi)啟，我們一直追逐時(shí)間，尤其我總是擔心自己的時(shí)間不夠用，書(shū)中說(shuō)到:想象一下，地球上沒(méi)有人類(lèi)，只有動(dòng)物和植物，這時(shí)，仍然會(huì )有過(guò)去和未來(lái)的存在嗎？這時(shí)我們仍然以任何一種有意義的方式來(lái)談?wù)摃r(shí)間嗎？現在幾點(diǎn)?今天幾號?問(wèn)這種問(wèn)題將會(huì )是毫無(wú)意義的，橡樹(shù)或鷹可能會(huì )被問(wèn)傻了!他們可能會(huì )說(shuō)，現在幾點(diǎn)，現在就是現在啊!除此之外還會(huì )有什么呢？
看完這個(gè)我恍然大悟，是啊，時(shí)間不也是人們制定出來(lái)的嗎？
人類(lèi)制定了那么多的規則，卻束縛住了自己。
大腦思維的小我行為，擾亂了我們本自具足的智慧，控制了我們的本體，還好現在的遇到，讓我們進(jìn)一步召回我們的本自具足。
當下的力量的讀后感 篇10
《當下的力量》這本書(shū)中，作者主要想表達的意思是，我們的思維形成了我們的自己意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個(gè)小我，真正的我隱藏在身體中，是一個(gè)無(wú)限而永恒存在的一部分，那個(gè)地方思維本身達不到，思維只是我們意識的一部分，只有當我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當下，那時(shí)候我們才有可能會(huì )發(fā)現真正的我。
為什么關(guān)注當下要去掉思維呢？當我們陷入思緒中的時(shí)候，我們是不是對周?chē)囊磺卸紩?huì )失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當下時(shí)刻的感知就越弱。我們的思維其實(shí)是已經(jīng)過(guò)去的已經(jīng)知道的東西的體現，在那里面沒(méi)有新東西，要想有新的東西進(jìn)入，唯有關(guān)注當下。而我們對當下時(shí)刻的感知越強，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時(shí)刻，我們往往都是憑借本能在行動(dòng)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時(shí)刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個(gè)真正的“我”，作者稱(chēng)其為內在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個(gè)無(wú)限永恒存在的本源的投射。
聽(tīng)起來(lái)是不是很玄妙？其實(shí)這個(gè)內在之身不是虛幻的想象，而是一個(gè)真實(shí)的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實(shí)存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫早就發(fā)現了這個(gè)內在之身的存在，中醫的經(jīng)絡(luò )穴道其實(shí)就是在這個(gè)內在之身上觀(guān)察到的。
人類(lèi)的歷史似乎是一個(gè)對內在之身感知越來(lái)越弱，而自己意識卻越來(lái)越強的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰國時(shí)期的那些人，老感覺(jué)他們和現在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說(shuō)秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個(gè)不同的物種。從秦始皇開(kāi)始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢�？我現在覺(jué)得，應該是因為那時(shí)候的人沒(méi)有那么強的自己意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強烈推薦閱讀無(wú)罪的《劍王朝》）
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰士，把個(gè)人生死利益完全置之度外，為了一個(gè)宏大的目標而在當下全力以赴的精神，讓任何一個(gè)人都不能不動(dòng)容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽�？我想最主要的原因也是因為他們沒(méi)有那么強的自己意識。
害怕死亡的不是生命，是自己意識。
“自己”這個(gè)東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開(kāi)來(lái)，和整個(gè)世界分隔開(kāi)來(lái)，它要有一些感覺(jué)跟其他人不同的東西來(lái)彰顯自己的存在，特別是感覺(jué)比別人更好的時(shí)候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺(jué)比別人更好的東西，都在彰顯著(zhù)“自己”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺(jué)到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在�？杀氖�，任何一個(gè)“自己”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個(gè)微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運，所以它總是充滿(mǎn)著(zhù)焦慮恐懼。
我們現在這個(gè)時(shí)代，大概是人類(lèi)有史以來(lái)“自己”意識最強的時(shí)代。別說(shuō)是掌握了所有的東西，哪怕他一無(wú)所有，他也覺(jué)得老子獨一無(wú)二，天下第一。太多無(wú)法理解的人，無(wú)法理解的事，一股腦兒的涌現出來(lái)。人與人之間就像隔著(zhù)一堵厚厚的墻，別說(shuō)是陌生人一見(jiàn)傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛(ài)親朋，親如爹媽?zhuān)龅氖虑樯晕⒉缓霞阂�，也有一堆人噴的�?/p>
為什么春秋戰國，那么多傾蓋如故的事情？?jì)蓚�(gè)陌生人，一見(jiàn)面就知道氣場(chǎng)合不合，就能以生死相托。而現代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長(cháng)大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。
也許就像《當下的力量》中作者說(shuō)的，幾個(gè)世紀以來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入了集體的精神失常，他們完全被自己的思維控制了，切斷了自己與更根本的更宏大的事物的聯(lián)系。因為那意味著(zhù)服從。服從是一種高貴的品格，巨大的力量，而現在的人卻把征服當做可貴，把服從棄如蔽履。服從需要人們從思維創(chuàng )造的那個(gè)小的自己中掙脫出來(lái)，去接納比自己更深更廣更大的事物，這就好比讓自己的思維死亡，這太難了，所以每個(gè)人都堅持自己的思維，這思維包括我們對過(guò)往的記憶，我們的知識經(jīng)驗，我們無(wú)意識的情緒反應。我們的記憶和喜怒哀樂(lè )，那讓我們感覺(jué)到我們才是一個(gè)我，沒(méi)有了記憶和喜怒哀樂(lè )，我還是我嗎？
那也是我，但只是一個(gè)小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無(wú)需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺(jué)到真正的我的存在。就好像真正的我是一個(gè)廣大的空間，而小我就是那些空間中出現的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺(jué)到那一個(gè)廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對小我的覺(jué)知，觀(guān)察它，在每一個(gè)當下時(shí)刻都觀(guān)察，僅僅只是觀(guān)察，而不去思維。就這樣。
把這簡(jiǎn)單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個(gè)真我。那個(gè)真正的我宏大無(wú)比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽(yáng)穴為什么叫太陽(yáng)穴？就是因為通過(guò)這個(gè)穴位人體在和太陽(yáng)交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個(gè)穴位的名字都不是亂取的，它都是真實(shí)存在的。當我們真正體會(huì )到這一點(diǎn)的時(shí)候，生命將會(huì )何等精彩！
當下的力量的讀后感 篇11
我是懷著(zhù)期待的心情翻開(kāi)這本書(shū)的。剛開(kāi)始就覺(jué)得這是很清很靜的一本書(shū)，褪去了世俗的繁雜和焦躁，仿佛進(jìn)入了一個(gè)空靈平靜的世界。所有的欲望和不安都飛走了。
這個(gè)社會(huì )的節奏日益加快，隨之而來(lái)的是巨大的壓力，似乎每一個(gè)人都在急匆匆地趕路，生怕被這個(gè)社會(huì )遺棄掉，我也一直是這個(gè)心態(tài)，從剛入學(xué)起就是這樣，為了成績(jì)和排名，老師和家長(cháng)總是提醒我們說(shuō)：你不努力就會(huì )被別人擠下去，你就會(huì )落榜。其實(shí)真的是這樣，競爭讓我們緊張不安，生活中的暗礁時(shí)常奪走我們天真的笑。開(kāi)始相信：煩惱是隨著(zhù)年齡增長(cháng)的。
煩躁，恐懼，焦慮，不安，如果你被這些纏住了，那么你的世界就失去了它的真實(shí)色彩，你不會(huì )有心情去傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，也不會(huì )有心情去聽(tīng)燕子的呢喃，這個(gè)美好而又意蘊深厚的大自然對你來(lái)說(shuō)不再有任何意義。如果活著(zhù)沒(méi)有樂(lè )趣和向往，那還有什么意思？所以有人選擇了自殺。
我想告訴所有頭腦里有消極思想的朋友，用心去讀這本書(shū)，你將會(huì )對你的生命有全新的認識，你會(huì )變得熱愛(ài)這個(gè)世界。
這本書(shū)告訴你，要活在當下。你所關(guān)注的只應是當下的事情，關(guān)注你的每一個(gè)呼吸，每一個(gè)動(dòng)作，關(guān)注與當下有關(guān)的聲音和情境。不去擔憂(yōu)那些沒(méi)有發(fā)生的事情。
深深地扎根于你的身體，確保身體的放松，當你能將內在身體作為清晰的單一的能量場(chǎng)來(lái)關(guān)注它時(shí)，如果可能，請丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。與能量場(chǎng)融為一體，這樣就不會(huì )有觀(guān)察者和被觀(guān)察者的二元性。
這是一種深深的寧靜與和平的領(lǐng)域，有著(zhù)歡樂(lè )和充沛的活力。無(wú)論何時(shí)當你處于臨在狀態(tài)，你就會(huì )了解光不但從未與你分離，而且它就是你的本質(zhì)。
你根本不需要太關(guān)注別人的觀(guān)感，并且當你明白生命的真相后，你就可以放下很多你一直執著(zhù)的東西，外表和名利，你只需簡(jiǎn)單快樂(lè )地活出你自己的真性情。你會(huì )發(fā)現生活其實(shí)十分美好，你很快樂(lè )很富有。
這是我從這本書(shū)中學(xué)到的東西，也是我長(cháng)這么大第一次感悟到的靈性。真的，當你靜靜地看過(guò)這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現你的內心很清靜很平和。
發(fā)下這本書(shū)，回頭看看自己的心靈，它是多么的無(wú)知和匱乏�？偸亲分鹉切┨摷俚臇|西，所以才有那么多人到臨死那一刻留下遺憾：我這一生都沒(méi)有很好地活過(guò)，其實(shí)上帝已經(jīng)給了你很多東西，是你不懂得珍愛(ài)和好好利用，卻反過(guò)來(lái)抱怨命運對你的不公，痛苦抑郁。還有很多人，他們有很好的條件，但卻渾噩地過(guò)活，不曾認真感受過(guò)雨天，不曾細細品味過(guò)生命，那他們眼中的華美，享受的富貴，都是些什么？你的笑是發(fā)自?xún)刃牡穆曇魡幔?/p>
不只是我，很多人都沒(méi)有真正活過(guò)，你有好好地愛(ài)過(guò)自己么？你總是責備自己，容不下自己半點(diǎn)的錯誤。你是否太過(guò)于追求完美，而最愚蠢的是這個(gè)世界根本就沒(méi)有完美。最美妙的好運也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要歸于平淡。你該做的是利用生命每一刻來(lái)轉化為內在。
你或許生活在對未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，你和你的伴侶或許總是糾纏在無(wú)盡相互傷害，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？
閱讀本書(shū)對于你來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引導下，你會(huì )驚訝地發(fā)現，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時(shí)間的永恒焦慮中，從而阻礙你擺脫內心的痛苦。但實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自己。
當下的力量的讀后感 篇12
人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著(zhù)。拿到這本書(shū)的時(shí)候很是期待，原以為是會(huì )像《遇見(jiàn)未來(lái)的自己》那一類(lèi)型的書(shū)籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫(huà)面，并能結合到過(guò)往的經(jīng)驗來(lái)學(xué)習，結果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書(shū)的內容太理論化了，自己也嘗試著(zhù)按照它書(shū)中講的去實(shí)踐，發(fā)現自己很容易就會(huì )精神分裂了，不過(guò)沒(méi)辦法，還是要硬著(zhù)頭皮往下看，哪怕看不明白。
整個(gè)書(shū)中不斷強調當下的力量，何為當下，就是不看過(guò)去，不想未來(lái)，關(guān)注現在的每時(shí)每刻，因為時(shí)間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識從你的思想中剝離出來(lái)，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，書(shū)中強調了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開(kāi)悟，又類(lèi)似于禪宗、瑜伽之類(lèi)的。但真的是要從一開(kāi)始的關(guān)注當下開(kāi)始，那是一個(gè)艱難的開(kāi)始。按照書(shū)中的說(shuō)法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說(shuō)這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過(guò)死亡的人才能真正的體會(huì )到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過(guò)，但意識還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，好吧，我決定認真的思考他所說(shuō)的臨界的狀態(tài)，努力不去想過(guò)去發(fā)生的事情，也不去幻想未來(lái)我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現在，從他說(shuō)的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識，讓自己的精神和身體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著(zhù)自己，真的搞不懂哪個(gè)是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長(cháng)，發(fā)現自己還是躺在被窩里拿著(zhù)當下的力量的我，還是要努力看完這本書(shū)，然后想著(zhù)要寫(xiě)完讀書(shū)筆記的我，還是要完成每個(gè)月讀書(shū)任務(wù)的我，心里還在琢磨，當下的力量強調我們的是拋棄痛苦的，專(zhuān)注于現在做的事情，然后強調如果你從現在所做的事情中找不到快樂(lè )就是你的方法不對，要好好的享受現在的一切，關(guān)注過(guò)程結果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書(shū)的時(shí)候也是關(guān)注當下，也是關(guān)注書(shū)中的內容，但我真的還沒(méi)修煉到書(shū)中講的，汲取當下的力量，恩，努力。加油。別人行，我也行。相信修煉的過(guò)程會(huì )有一個(gè)好的結果。
在時(shí)間中沒(méi)有救贖，你無(wú)法在未來(lái)被釋放，當下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當下才能解脫，我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著(zhù)，每個(gè)人都是，只有關(guān)注當下的那一刻，你自己才是自由的，但當你關(guān)注當下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過(guò)去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會(huì )去想過(guò)去和未來(lái)，但這個(gè)時(shí)間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過(guò)只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個(gè)感覺(jué)，你就會(huì )慢慢找到當下的力量，然后吸收，汲取當下的力量，關(guān)注當下的過(guò)程，拋卻所有的煩惱，你就會(huì )找到愉悅的感覺(jué)，從此不再會(huì )有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當下，你就成了仙，哦不對，仙也有煩惱。那是什么呢？不知道，隨便是個(gè)什么東西吧，當下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開(kāi)悟、臨界、抽離、專(zhuān)注、找到當下的力量。拋棄煩惱，感受快樂(lè )，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對了，想到精神病不就是不關(guān)注未來(lái)，不回想過(guò)去嗎？難道？不會(huì )吧，如果是那樣的話(huà)真是太愚人了，聽(tīng)到有位同學(xué)還要收藏這本當下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話(huà)了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會(huì )達到精神病的狀態(tài)。
說(shuō)歸說(shuō)，有些道理還是從書(shū)中汲取到了，只是需要時(shí)間來(lái)好好的消化和實(shí)踐。讓自己活在當下，做符合現在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂(lè )，也讓周?chē)娜烁杏X(jué)到快樂(lè )。但快樂(lè )歸快樂(lè )，絕不能把自己變成精神病。
當下的力量的讀后感 篇13
我們每個(gè)人的一生中都有很多的選擇，每天都要不停的選啊選…… ……有的時(shí)候我們需要更多的選擇，這樣我們才會(huì )有更多的機會(huì )，總比沒(méi)得選要好吧？有的時(shí)候我們遇到了選擇，我們也會(huì )讓我們頭疼，難以對付，猶豫不決。我感到“小我”似乎很喜歡選擇，這樣它就又有了發(fā)揮的空間。
當你又遭遇一個(gè)頭痛的選擇的時(shí)候，“小我”就會(huì )立即趕到，就像曹操一樣隨叫隨到呵呵無(wú)條件的幫你衡量不同選擇的得失，提醒你過(guò)去，幫你擔心未來(lái)。這時(shí)你無(wú)論選擇哪一個(gè)都會(huì )有不同的遺憾，畢竟如何選擇都會(huì )有著(zhù)不同的得失。這時(shí)由于我們不愿造成任何的錯過(guò)和失去，從而陷入了無(wú)比的痛苦之中，猶豫不決，左右為難。即便是你選了A后你會(huì )依然覺(jué)得不夠理想，心中仍然會(huì )幻想著(zhù)B選擇的美好情境，無(wú)比的遺憾，認為是付出了如此慘痛的代價(jià)（B）才換來(lái)了現在的所得（A）。最可氣的就是這種情緒還會(huì )影響你對現有選擇的所得之路，阻礙你的一切，接著(zhù)自責、內疚、失去自信…… ……一家人就都聚一塊過(guò)年了。所以你怎么選都是錯，不選就更是大錯特錯，由于信念的不堅定，隨時(shí)有可能導致你放棄當前的選擇。這時(shí)你就失去了當下的力量，你的注意力分散到了過(guò)去、未來(lái)、或另一種選擇的美好幻想中。
只有當下的力量才能讓你從這種困境中擺脫出來(lái)，只有按住當下，接受你的選擇把你的注意力放在當下，認識到其他的什么過(guò)去、未來(lái)、還有別的選擇跟你當下所要做的事沒(méi)有多大關(guān)系。既然選擇了A我們就要接受A，享受A的成果，承受A的后果。既然沒(méi)有選擇B我們就要放下B，接受這一切，即便選B有可能怎樣怎樣的發(fā)生，但它終究都沒(méi)有發(fā)生過(guò)，一切都只不過(guò)是“小我”制造出來(lái)的美好幻覺(jué)罷啦。這個(gè)時(shí)候你就擁有了當下的力量。一切煩惱的陰影，將隨著(zhù)意識之光無(wú)聲無(wú)息的消失的無(wú)影無(wú)蹤。
其實(shí)我眼前就遇到了一個(gè)比較頭痛的選擇，同時(shí)我還具有一定的意識。這個(gè)時(shí)候“小我”由于害怕意識之光進(jìn)行著(zhù)最后的反擊（“抗拒”）。
當下的力量的讀后感 篇14
你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天，萬(wàn)物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì )有一顆強大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至會(huì )奪走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì )有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿(mǎn)希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因為我也是“當下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著(zhù)的《當下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì )升起來(lái)。生活學(xué)習永遠都不會(huì )可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì )在不遠的地方撒下陽(yáng)光。在成長(cháng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì )堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋?xiě)训娜俗钚腋�。永遠不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學(xué)習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽(yáng)光般燦爛的堅強、樂(lè )觀(guān)，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀(guān)，善于發(fā)現生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì )輕易被困難達到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能達到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以?xún)�，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì )是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。
活在當下，與憂(yōu)傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè )章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋斚�，做當下的自己。
當下的力量的讀后感 篇15
通往未顯化狀態(tài)的幾扇大門(mén)：當下、停止思維、臣服（向本然的心里——情緒的抗拒）、寂靜、對空間的沉思
愛(ài)，并非一扇大門(mén)。愛(ài)不是一扇大門(mén)，它是通過(guò)這扇大門(mén)進(jìn)入世界的東西。如果你完全被困于你的形式身份之中，愛(ài)就不會(huì )存在。你的任務(wù)不是去尋找愛(ài)，而是尋找一扇能通往愛(ài)的大門(mén)�！獝�(ài)作為一種“感受和理解”的合一物態(tài)在你之內。
佛教徒2500年前就知道了：“色即是空，空即是色�！比f(wàn)物的本質(zhì)都是空�！词贡砻嫔峡雌饋�(lái)堅固的東西，包括你的身體在內，幾乎都有百分之百的空間。
除非你擁有當下時(shí)刻的意識頻率，否則你所有的人際關(guān)系，尤其是愛(ài)情關(guān)系，都會(huì )有缺陷并最終失調。
愛(ài)是一種本體的狀態(tài)。你的愛(ài)不在你身外，你的愛(ài)在你之內。你永遠不會(huì )失去它，它也不會(huì )離開(kāi)你。愛(ài)不需要依賴(lài)一個(gè)人、一個(gè)外在的形式才能存在。
愛(ài)情關(guān)系不是用來(lái)使你快樂(lè )或滿(mǎn)足的，如果你仍想通過(guò)愛(ài)情關(guān)系來(lái)獲得拯救的話(huà)，那你將會(huì )一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛(ài)情關(guān)系不是為了讓你更幸福，而是讓你更有意識，那么這種關(guān)系反而會(huì )為你提供拯救機會(huì )。你也會(huì )與更高意識相結合，而這更高的意識正是想通過(guò)你而來(lái)到這個(gè)世界。
一個(gè)普遍的規則是，男人最大的障礙是思維，女人最大的障礙是痛苦之身，雖然在極少數個(gè)別的情況下，相反的情況也成立，或兩種情況相同。
慈悲真正含義：眾生平等＋ 不朽。
讓我來(lái)舉一個(gè)很形象的例子。在一個(gè)濃霧彌漫的夜晚，你一個(gè)人獨自走在路上。但是你有一個(gè)光亮很強的手電筒，在濃霧中開(kāi)辟了一個(gè)狹窄而明亮的空間。濃霧就是你的生活情境，它包含著(zhù)過(guò)去和未來(lái)；手電就是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當下時(shí)刻。
如果你發(fā)現你的生活情境令你不滿(mǎn)意或無(wú)法忍耐，只有通過(guò)臣服，你才能打破充滿(mǎn)在你生活情境中的無(wú)意識的抗拒。
在臣服狀態(tài)中，你會(huì )清楚地看到你需要做什么，然后采取行動(dòng)，一次只做一件事，一次將注意力集中在一件事上。
沒(méi)有人會(huì )選擇失常、痛苦、沖突。沒(méi)有人會(huì )選擇瘋狂。這種情況的發(fā)生是因為你沒(méi)有足夠的意識來(lái)消除過(guò)去，沒(méi)有足夠的光亮來(lái)驅散黑暗。你沒(méi)有完全地保持臨在，你還未完全覺(jué)醒。同時(shí)，受制約的思維仍然在控制著(zhù)你的生活。
與此相似的是，如果你和多數人一樣，與你的父母之間存在問(wèn)題，如果你仍然怨恨你父母所做的或沒(méi)做的事，那么你就會(huì )相信他們當時(shí)有個(gè)選擇，他們可以采取不同的行動(dòng)的。人們看起來(lái)好像是有選擇的，但這其實(shí)是一個(gè)錯覺(jué)。只要你的思維及其受制約的模式控制著(zhù)你的生活，你還會(huì )有什么選擇？沒(méi)有。你甚至不在當下時(shí)刻。你思維認同的狀態(tài)嚴重失常。這是一種病態(tài)的瘋狂。幾乎每一個(gè)人都遭受著(zhù)這種疾病帶來(lái)的痛苦，只是程度不一樣罷了。當你認識到這一點(diǎn)時(shí)，你就不會(huì )有任何怨恨了。你怎么能去怨恨別人的疾病呢？唯一合適的反應就是慈悲。
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