《歌德談話(huà)錄》讀后感
【篇一：歌德談話(huà)錄讀后感】
《歌德談話(huà)錄》經(jīng)過(guò)幾個(gè)月斷斷續續的讀，總算讀完了。
這本書(shū)購于天津，那是1983年。沒(méi)想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而，十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來(lái)，本身就證明了它的價(jià)值。
其實(shí)還不止于此。要知道歌德已去世一個(gè)半世紀還多，他的言論能夠流傳下來(lái)，并能給人們以啟迪，的確是他留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。
在讀的過(guò)程中，見(jiàn)到一些至理名言和我認為極為深刻的東西，我就用筆畫(huà)上記號。有的是對人生的見(jiàn)解，更多的是關(guān)于文藝創(chuàng )作方面的。特別是關(guān)于詩(shī)的思維和創(chuàng )作。也是因為我對這方面特感興趣。
讀這本書(shū)，研究歌德有用。作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家，不能說(shuō)他談的一切都是真理。但從我的感覺(jué)，卻是到處都有著(zhù)閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)是他集多年的思維探索的結晶。
我們往往從偉人的一句普通話(huà)悟出一個(gè)道理，正說(shuō)明他的這句普通話(huà)是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和經(jīng)驗的積累，只是不是以刻意的形式表現罷了。
收獲很大，不一一列舉了。
有時(shí)間還可以讀，還會(huì )有新的收獲。
這個(gè)談話(huà)錄是德國艾克曼輯錄的，我國著(zhù)名美學(xué)家朱光潛譯的，主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話(huà)。
【篇二：《歌德談話(huà)錄》讀后感作文】
讀完《歌德談話(huà)錄》，頗受感動(dòng)，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個(gè)更新的認識，使我更深切的感悟到愛(ài)國、人類(lèi)自然、人生榮辱、宗教——信仰、道德——情操、個(gè)人——集體、志向——成才、讀書(shū)——學(xué)習、文學(xué)——藝術(shù)的真正內涵，其中，最讓我震撼的部分有愛(ài)國、人生、信仰、文學(xué)、藝術(shù)。
《歌德談話(huà)錄》中提到“還有一點(diǎn)，什么叫愛(ài)國，什么才是愛(ài)國行為呢？一個(gè)詩(shī)人只要能畢生和有害的偏見(jiàn)進(jìn)行斗爭，排斥狹隘觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)人民的心智，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎？還有比這更好的愛(ài)國行動(dòng)嗎？向一位詩(shī)人提出這樣白費力的不恰當的要求，正像要求一個(gè)軍團的統帥為著(zhù)真正愛(ài)國，就要放棄他的專(zhuān)門(mén)職責，去卷入政治糾紛。一個(gè)統帥的愛(ài)國就是他統帥的那個(gè)軍團。他只要管直接與他那個(gè)軍團有關(guān)的政治，此外一切都不管，專(zhuān)心致志地去領(lǐng)導他那個(gè)軍團，訓練士兵養成好的秩序和紀律，以便在祖國處于危險時(shí)成為英勇的戰士，那么，他就是一個(gè)卓越的愛(ài)國者了�！彼麛⑹隽艘晃辉�(shī)人所持的愛(ài)國觀(guān)點(diǎn)，直接而又鏗鏘地表明了他對愛(ài)國思想的理解。
歌德說(shuō)“在人類(lèi)的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我幾乎絕望的時(shí)候，這股不可思議的力量也會(huì )為我們準備退路，在我的生命旅途中，曾經(jīng)數次含淚入夢(mèng)，屆時(shí)，夢(mèng)中會(huì )浮現善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現地再度快樂(lè )起來(lái)”使我感觸很深，他運用那優(yōu)美的語(yǔ)言，相詩(shī)一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺(jué)，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。
它不變的速度，吸引人類(lèi)貪婪的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表現的都是美的，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來(lái)的條件卻不盡是好的。
同時(shí)，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說(shuō)：“探測宇宙的活動(dòng)，非人類(lèi)的能力所及，理解萬(wàn)物的奧妙，也非人類(lèi)在小小的空間內所能完成，只是徒浪費努力。因為人的理性與神的理性，是兩個(gè)完全不同的東西，人根本無(wú)法左右神的理性”。他認為人不可能探測認識宇宙，世間存在著(zhù)神，人無(wú)法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”的真正內涵。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，歌德也不例外，現在流行這樣一句話(huà)：你的不足就是你沒(méi)有缺點(diǎn)。我覺(jué)得這很能說(shuō)明歌德是偉人，但又是常人。
我很崇拜歌德，不僅僅因為他的話(huà)語(yǔ)大半都使用的是優(yōu)美的字眼來(lái)修飾，我更愛(ài)他的思想。他曾說(shuō)：“世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個(gè)小庭園，這個(gè)庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人，擁有名譽(yù)、快樂(lè )與喜悅”。他這簡(jiǎn)單的百來(lái)字卻是我一生的追求，我是個(gè)容易滿(mǎn)足的人，很多時(shí)候就在那里想“我不要太多的金錢(qián)，不要太高的地位，因為那樣也不一定能快樂(lè )，同時(shí)，人是貪婪的動(dòng)物，再多的錢(qián)和再高的地位也滿(mǎn)足不了人的欲望，我只要一個(gè)美麗舒適的小庭園，它里面有著(zhù)喜悅快樂(lè )就夠了，他的那段話(huà)幾乎說(shuō)出了我的心聲。
在人的世界里，一切都是那么的'平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當現實(shí)與他們想像相背馳時(shí)，一切的一切就會(huì )顯得那么虛無(wú)縹緲、蒼白無(wú)力。歌德說(shuō)：“人真是深不可測，他們希望神對待他們如同自己同輩一樣，得到最高的存在。如果不如他們所愿，神、愛(ài)神、善良之神等等，一概不再招呼。此時(shí)，神對人類(lèi)，尤其是對每日贊美神的圣職人員而言，知識一句空話(huà)，徒具其名而已；即使口中仍然贊美神，心中卻毫無(wú)敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說(shuō)話(huà)時(shí)，也無(wú)法以敬畏的口吻稱(chēng)呼神的圣名�！鄙瘛�-不在于人語(yǔ)言與否，而在于人的內心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。
我總覺(jué)得歌德他的一生是由無(wú)數個(gè)精美的人生警世語(yǔ)組成的，每一句話(huà)都會(huì )導出一個(gè)人生哲理，他說(shuō)：“光有愿望是不夠的，還要行動(dòng)”、“孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無(wú)法完成的事情，任何一個(gè)人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說(shuō)人需要思想、行動(dòng)和團結，時(shí)至今日的我們，要通向成功，有怎么能少的了其一呢？
一本好書(shū)值得用一輩子的時(shí)間去品味，《歌德談話(huà)錄》就是我生命中的這本書(shū)。
【篇三：《歌德談話(huà)錄》讀后感】
《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中，你會(huì )了解到精彩的論述和對白，還可以聽(tīng)到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著(zhù)名詩(shī)人、作家的細致評價(jià)，以及他對政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨到見(jiàn)解。人們應該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀這本談話(huà)錄，有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。歌德那些閃耀著(zhù)智慧與學(xué)理之光的話(huà)語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。
歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映，構成了歌德老人的智者之言。
歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái)；三、開(kāi)通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年�！�
歌德1832年辭世，未能見(jiàn)到這三大誓愿的實(shí)現。但在他去世三十七年后的1869年，蘇伊士運河開(kāi)通了；又過(guò)了四十五年（1914年），巴拿馬運河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運河連接起來(lái)。
歌德，這位大藝術(shù)家、大思想家，他具有穿透百年的預見(jiàn)性，這預見(jiàn)性又正是他那宏大、開(kāi)闊的世界眼光的表現。
歌德臨終時(shí)對身邊的人說(shuō)：“打開(kāi)窗戶(hù)，讓更多的光進(jìn)來(lái)！”我們正處在一個(gè)“打開(kāi)窗戶(hù)”的時(shí)代。我想，認真讀過(guò)《歌德談話(huà)錄》的朋友，都會(huì )感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。
【篇四：讀《歌德談話(huà)錄》有感】
歌德說(shuō)：我的作品并不受一般人的歡迎，但是如果為博得群眾喜歡而寫(xiě)作的話(huà)就大錯特錯了，我的作品并不是為了群眾寫(xiě)的，只是專(zhuān)為那些追求好作品，并理解這種傾向的少數人寫(xiě)的。
我常常想，歌德所說(shuō)的一般人是哪幫人，是不懂欣賞只會(huì )把馬鈴薯裝在銀盤(pán)上的粗鄙之人，是索取自然各種材料覺(jué)得理所應當的人，還是內心空洞不懂思慮只會(huì )嘲笑別人的人？人類(lèi)在面對未知的，看見(jiàn)自己周?chē)鞣N不同的對象時(shí)，都會(huì )暴露犯錯的危險，人類(lèi)觀(guān)察著(zhù)他們與自己的關(guān)系。這是理所當然的，因為人類(lèi)的命運與那些對象是否喜歡或討厭自己，引誘或叛離自己，對自己有益或有害，有著(zhù)相當重要的關(guān)系，所以人類(lèi)學(xué)會(huì )觀(guān)察，學(xué)會(huì )犯錯，我們的錯，有時(shí)由上帝操縱，有時(shí)由惡魔操縱，從而重疊了無(wú)數的錯誤。歌德在《浮士德Ⅰ》里面說(shuō)過(guò)，我們內心里住了兩個(gè)靈魂，這兩個(gè)靈魂都想離開(kāi)對方，一個(gè)燃燒著(zhù)激烈的愛(ài)欲，另一個(gè)則盡可能地遁離塵世。沒(méi)錯，每個(gè)人都活在矛盾之中，想要逃離塵世避開(kāi)所有繁雜瑣屑，可是又放不下許許多多讓人或悲或喜的眷戀。有人喜歡平淡一生，有人就覺(jué)得轟轟烈烈才對得起來(lái)這世上走的一遭。不管怎么樣，歌德說(shuō)，只有靠努力不懈才能拯救我們。沒(méi)錯，就算庸庸碌碌，也是要盡力而為的，在我看來(lái)，不努力，會(huì )連基本的生活都過(guò)不好，生活生活，吃飽穿暖是生，而活，就要看個(gè)人努力程度了，過(guò)得好，不僅讓自己還要讓周邊的人過(guò)得好，才是幸福。
有時(shí)候，幸�？梢院塥M隘，小家的幸福溫暖一心，大家的溫暖，卻是可以溫暖一生的。歌德在《箴言與省察》里說(shuō)，可以將自己生命的終點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)相結合的人，是最幸福的人類(lèi)。人類(lèi)志節高尚，慈悲又善良，人類(lèi)的最大功績(jì)是盡可能不受外界支配，并盡可能的支配外界。而這個(gè)世界在我們面前，就像大型的采石場(chǎng)在建筑師面前。建筑師的本領(lǐng)就在利用這些偶然形成的自然大石塊，盡可能符合經(jīng)濟與完成目標的條件，小心謹慎的完成自己心目中理想的模樣。所以在我們周遭的一切，都是材料，在我們內心深處，都有一股創(chuàng )造美好事物的創(chuàng )造力，就是這股永不停息的創(chuàng )造力，讓我們感到無(wú)比幸福，無(wú)比偉大。
偉大和卑微沒(méi)有明顯的界限，所謂偉大的人，只是表示他的體積較大罷了。歌德說(shuō)這話(huà)我并不明白，體積大是什么意思，多大的體積才能夠稱(chēng)作偉大。他說(shuō)，偉大人所擁有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，和那些卑微的人并沒(méi)有什么兩樣，區別在于，他們能夠承受的容量大罷了。我恍然大悟，人類(lèi)就像海，雖然擁有各種不同名字，結果卻只不過(guò)是鹽水，那怎么從這樣的平凡大世中變得突出偉大呢，那就要擁有比普通人更大氣的度量了，可以容的下所有成敗，榮辱，所有喜怒哀樂(lè )，所有成與不成。人世間的一切都可以忍耐，只是好日子不能接踵而來(lái)。
人類(lèi)身上總有一些習慣。人們憑借著(zhù)這個(gè)習慣，在高興的時(shí)候提高自己的興致，憂(yōu)郁時(shí)借它來(lái)鼓勵自己。就像悲傷時(shí)聽(tīng)音樂(lè )，開(kāi)心時(shí)欣賞美。但是這些習慣的對象，必須是非常優(yōu)秀的或高品味的。如若悲傷時(shí)聽(tīng)粗鄙的悲歌，快樂(lè )時(shí)洶涌的酗酒，這只會(huì )讓人更加貧乏，至此變得不明事理，不懂真正想要的到底是什么。此時(shí)人們反省自己肉體上與道德上的行為時(shí)，會(huì )發(fā)現自己生病了。他們會(huì )與社會(huì )與家庭命運相違，變得焦慮，痛苦，找不到方向。很多時(shí)候都是事與愿違，但是不可原諒的命運在拍打豐碩的谷束時(shí)，雜亂的只有稻草，谷粒根本不曾感覺(jué)到一絲的雜亂。谷粒會(huì )在脫谷的機器中，高興的跳來(lái)跳去，不管將來(lái)會(huì )被送到制粉廠(chǎng)或倉庫，它根本一點(diǎn)也不在乎。這就是說(shuō)，遇到抗爭不了的命運時(shí)，順從總比反抗來(lái)的幸福，前提是你有足夠安逸的資本，如果你內里空空蕩蕩一無(wú)是處，那也只能是隨波逐流，從來(lái)不是隨遇而安。有料的人，走到哪都是吃得開(kāi)的。
人類(lèi)自導自演自己的一生，對于各種年節也應該有一定的應對之道。兒童是實(shí)在論者，他們認為自己就像蘋(píng)果梨子一樣實(shí)在存在著(zhù)。青年由于內心熱情澎湃，方才第一次感覺(jué)到自己的存在，擁有自己的意識，青年由此轉變?yōu)橛^(guān)念論者，但是思想程度深一點(diǎn)的就有足夠的理由成為懷疑論者，因此他們運用智慧，在行動(dòng)之前和行動(dòng)之時(shí)思考，避免著(zhù)讓錯誤的選擇造成終身的后悔。最后，是老年，他們往往成為神秘主義的告白者，他們知道大多數事情不是一蹴而就，也許不合理的事情成功了，合理的事情反而失敗了。太多的幸福與不幸都是不可預期的，有時(shí)候差別大的讓人崩潰。老者們都會(huì )淡定的看人們發(fā)生的一切，寬宏大量，因為他們知道這些荒唐都是自己年輕時(shí)都經(jīng)歷過(guò)的，別人犯的錯誤，都是自己曾經(jīng)犯下的錯誤�；蛟S，每個(gè)人都逃不了從懵懂到疑惑，從疑惑到堅定，從堅定到懷疑，再從懷疑到沉著(zhù)的過(guò)程。沉著(zhù)不是代表成功了，是面對問(wèn)題時(shí)有能力有把握解決不合理的問(wèn)題了。稚子雙眼清澈，老者雙目矍鑠，完全不懂與看透一切紛雜，都是極大的幸福，你不可能一直保持年幼單純，那你就要看清是非繁雜，有一顆淡泊卻勇敢的心，直面困苦，從此豁達大度。
人類(lèi)如果真的越變越低劣的話(huà)，屆時(shí)除了高興別人的不幸外，對于其他的事情也一概不感興趣。這種人稱(chēng)為不完全人類(lèi)或未完全人類(lèi)，就是說(shuō)，不能平衡于憧憬與努力，行為與工作的人，就屬于這種人。他們不切實(shí)際，不務(wù)實(shí)物，膚淺的嘲笑著(zhù)別人的災難。他們就這樣迷失著(zhù)自己，找不到想去往的路，他們還要感嘆命運社會(huì )的不公，命運從來(lái)不會(huì )無(wú)緣無(wú)故捉弄人，即使真的天災人禍，那也是人類(lèi)的作弄，人類(lèi)曾經(jīng)對自然做過(guò)的事，自然總會(huì )回報回來(lái)，只是時(shí)間早晚問(wèn)題。
【篇五：歌德談話(huà)錄讀后感】
《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中，你會(huì )了解到精彩的論述和對白，還可以聽(tīng)到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著(zhù)名詩(shī)人、作家的細致評價(jià)，以及他對政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨到見(jiàn)解。
老人的智者之言。
歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái)；三、開(kāi)通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年�！�
歌德1832年辭世，未能見(jiàn)到這三大誓愿的實(shí)現。但在他去世三十七年后的1869年，蘇伊士運河開(kāi)通了；又過(guò)了四十五年（1914年），巴拿馬運河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運河連接起來(lái)。
歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結合在一起的。當他強調文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。
歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性，而且用世界眼光預視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開(kāi)鑿巴拿馬運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道；二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái)；三、開(kāi)通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō)：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年�！�
歌德1832年辭世，未能見(jiàn)到這三大誓愿的實(shí)現。但在他去世三十七年后的1869年，蘇伊士運河開(kāi)通了；又過(guò)了四十五年（1914年），巴拿馬運河也通航了；就在這期間，多瑙河與萊茵河也由一條運河連接起來(lái)。
《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中，你會(huì )了解到精彩的論述和對白，還可以聽(tīng)到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著(zhù)名詩(shī)人、作家的細致評價(jià)，以及他對政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨到見(jiàn)解。人們應該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng)，他用謙遜的獻身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀這本談話(huà)錄，有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。歌德那些閃耀著(zhù)智慧與學(xué)理之光的話(huà)語(yǔ)，雖說(shuō)并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。
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