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《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 1
兒子已經(jīng)快到了上幼兒園的年齡，便對幼兒教育格外的關(guān)注，尤其對近幾年幼兒園興起的蒙式教育方式更感到好奇。前年，身邊一個(gè)朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時(shí)得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)新式的教育名詞，蒙式班是個(gè)什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會(huì )有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來(lái)，“蒙”指的就是蒙臺梭利，她是世界著(zhù)名的幼兒教育專(zhuān)家。近百年來(lái)，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著(zhù)積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開(kāi)發(fā)的一種優(yōu)秀教育模式。隨著(zhù)對蒙式教育的了解，我對這種新產(chǎn)生的教育模式越來(lái)越感興趣了，也逐漸明白了為什么蒙式班會(huì )這樣受到家長(cháng)們的青睞。一日，在書(shū)店閑逛，正好發(fā)現了一本關(guān)于蒙臺梭利早教類(lèi)的書(shū)籍，便不假思索地買(mǎi)下它，回到家中細細品讀。
在書(shū)中的作者簡(jiǎn)介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現代教育的先驅?zhuān)蛎商厮罄虒W(xué)法而聲名遠播流傳至今。她是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開(kāi)始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童通過(guò)感官教育來(lái)發(fā)展智力，并強調讓孩童選擇自己的學(xué)習工具。她相信兒童通過(guò)學(xué)習成就并獲得自主學(xué)習的快樂(lè )后，便能產(chǎn)生學(xué)習興趣。她的著(zhù)作被譯成了37種語(yǔ)言文字，許多國家設立了蒙臺梭利協(xié)會(huì )或蒙臺梭利培訓機構，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家。讀完全書(shū)，有這樣兩點(diǎn)感受：
一、尊重孩子，給他們自由
蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱(chēng)之為“兒童之家”，她認為兒童有種與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內在潛力”的發(fā)揮，按其自身規律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來(lái)對待，而應作為人來(lái)對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛(ài)的活動(dòng)，生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會(huì )展現他們原來(lái)的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時(shí)的教學(xué)中，老師們總會(huì )再三強調學(xué)生們要守紀律，在課堂上不許隨便亂動(dòng)，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會(huì )這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動(dòng)”，此時(shí)的孩子們只是一個(gè)失去自我的人，而不是一個(gè)守紀律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì )他們守紀律呢？蒙臺梭利指出：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個(gè)守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無(wú)限制的自由。蒙臺梭利說(shuō)：“讓孩子學(xué)會(huì )辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動(dòng)，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則�！痹趦和业慕淌依�，我們會(huì )看到所有的孩子在教室里自由地走來(lái)走去，但都在做一些有益的、充滿(mǎn)智力的自覺(jué)活動(dòng)，沒(méi)有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀律的。
二、讓孩子學(xué)會(huì )獨立
沒(méi)有獨立就沒(méi)有自由，因此，我們必須指導孩子的個(gè)性得到自由、積極的表現，使之通過(guò)自己的活動(dòng)達到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓練小孩的`所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì )走路，學(xué)會(huì )跑，學(xué)會(huì )上下樓梯，學(xué)會(huì )撿起掉落的東西，學(xué)會(huì )自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分�？赏诂F實(shí)生活中，作父母的總是習慣性的侍候孩子。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個(gè)月了，好多他本應該自己做的事情卻都是我幫助做的。實(shí)際上很多時(shí)候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔心他這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛(ài)孩子，用蒙臺梭利的話(huà)說(shuō)就是在奴化他們，這樣還很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動(dòng)。作為家長(cháng)的我們都傾向于孩子就像木偶，為此我們像對待洋娃娃一樣給他洗澡，喂他吃飯。我們從來(lái)不會(huì )停下來(lái)想一想這些什么都不知道的孩子的感受。孩子必須自己做這些事情。大自然賦予了他們進(jìn)行各種活動(dòng)的身體條件和學(xué)會(huì )如何去做的智力因素。作為家長(cháng)的責任應該是，在任何時(shí)候幫助他們征服大自然所賦予他們的有益活動(dòng)。
《蒙臺梭利早期教育法》這本書(shū)，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng )立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結，她獨特的教育觀(guān)念——讓孩子通過(guò)自己的努力去自由地學(xué)習，讓我有眼前一亮的感覺(jué)。無(wú)論是在兒子今后的成長(cháng)道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂(lè )的成長(cháng)。我想這是我能做到的，也是我應該做到的。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 2
讀著(zhù)《蒙臺梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內容有好多的相似之處，蒙臺梭利一直致力于打破已有的傳統教育，發(fā)現孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開(kāi)始了，我們要激發(fā)兒童“內在潛力”，使其按自身規律，自然的成長(cháng)，就像動(dòng)植物一樣有其生存法則�！皟和摇钡慕�，讓作者就像一個(gè)自然界的探索者，一點(diǎn)一點(diǎn)的了解，讀懂，兒童的內心世界并很好的引導孩子自然的長(cháng)大。書(shū)中作者有力的.諷刺和抨擊了現代兒童是如何被父母，老師，社會(huì )以愛(ài)的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項權利。教育孩子從早教開(kāi)始，值得一讀。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 3
瑪利亞.蒙臺梭利（1870--1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫生，女醫學(xué)博士，蒙臺梭利教育法的創(chuàng )始人。
人類(lèi)的高貴來(lái)自于你就是你，你不是別人的復制品。她的教育方法源自于在兒童工作過(guò)程中，所觀(guān)察到的兒童自發(fā)性學(xué)習總結而成。
或許你們也曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)“三歲定八十”這句話(huà)，很多成人所追求的就是小的時(shí)候所缺失的。幼兒沒(méi)有豐富的詞匯量來(lái)表達他們的思想和意思，這就需要成人細心去觀(guān)察體會(huì )。
第一次知道蒙臺梭利是參加過(guò)一個(gè)幼教機構的.粗統培訓，而自己從小就喜歡孩子（希望早點(diǎn)遇到對的人，生兩個(gè)可愛(ài)的小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書(shū)籍，希望更好的走進(jìn)孩子心中那個(gè)純凈繽紛多彩的世界。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 4
紀律的真切面目
——《蒙臺梭利初期教育法》讀后有感
從蒙臺梭利的著(zhù)作中，令我領(lǐng)會(huì )最深刻的是她的濃烈的人文氣味。她尊敬小孩，解讀小孩，而且從不停的實(shí)踐中研究并得出教育真諦。我在閱讀中時(shí)辰能感覺(jué)到心里受清泉一般的清洗，凡是在書(shū)中有所啟迪都激動(dòng)不已，當我走出圖書(shū)室時(shí)那輕盈的步伐和跳躍的心是滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感的表現。蒙臺梭利就是有這樣一股魔力，她使你
滿(mǎn)心歡欣地采納幼教這份充滿(mǎn)挑戰和興趣的職業(yè)。我也正是在閱讀中不停地確定了自己從事幼教的信念。此刻，我懷著(zhù)非常感謝的心情，將念書(shū)中間的心得領(lǐng)會(huì )與大家一同分享。
濃濃人文，暖暖溫情。此刻社會(huì )最缺的不是什么gdp，而是民生，而是人與人之間的關(guān)心和溫情。蒙臺梭利向我們闡釋小孩的角度就儼然是我們面對社會(huì )的心態(tài)。真切的幸福是溫情。
獨立與自由
“沒(méi)有獨立就沒(méi)有自由�！泵烧J為，我們應當先教會(huì )孩子獨立。獨立表此刻吃飯，穿衣等平常行為上。她反對人們寵愛(ài)式，保姆式的修養方式，這樣是抹殺孩子自我發(fā)展的，是使之奴化，弱化的毀壞過(guò)程，成人應當成立這樣一種觀(guān)點(diǎn)：孩子有自覺(jué)地完美自己來(lái)適應社會(huì )的力量，把他看作是有尊嚴有能力的個(gè)體，在孩子為了自我發(fā)展而各種自覺(jué)活動(dòng)時(shí)做一個(gè)被動(dòng)的察看者和教育者�；蛟S這樣說(shuō)有些繞，可是也的確是這樣的，成人們要在不停地實(shí)踐中不停反省不停掌握這類(lèi)“幫助”的力度。
紀律與工作
蒙認為，工作是經(jīng)過(guò)教具來(lái)達成的自我教育。當小孩投入到工作時(shí)，一種寂靜地，高度自省的紀律產(chǎn)生了�！罢媲屑o律的第一線(xiàn)光明來(lái)自工作�！奔o律是經(jīng)過(guò)自覺(jué)工作來(lái)發(fā)展的，而工作需要精準，一定是人類(lèi)本能盼望的。蒙重申生命的需要，的確，我們應當聆聽(tīng)心里，不要被外界的浮云影響自己的判斷。而小孩是未經(jīng)歷社會(huì )的最純粹的個(gè)體，他們只追示最純粹的東西，他們自律，他們工作，都是遵從一種聲音，那就是心里盼望自我發(fā)展的聲音。
此外，成人需要牢記的，當你的孩子沉醉在重復的事物上時(shí)，你千萬(wàn)不要認為那是在浪費時(shí)間，那其實(shí)就是他在自我發(fā)展的一種門(mén)路罷了，不過(guò)是心里最真切的需要。有些成人也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，假如被認為是自己需要想做的事情，他會(huì )不辭勞苦地重復吧，只管在外人看來(lái)是不行理喻的事，而你卻怡然自得。我想，這或許就是所謂的“無(wú)所事是的快樂(lè )”，這時(shí)候的你唯恐也是最靠近生命本初的樣子，而小孩就是這樣一批處于生命本初的人類(lèi)，他們比任何都少看見(jiàn)浮云，他們追求的就是非常純粹的，純粹之于他們就是換得成長(cháng)。
重復的工作是自律的萌芽。
紀律與自察
“全部的孩子在教室里走來(lái)走去，做一些有利的的事、充滿(mǎn)智力的自覺(jué)活動(dòng)，沒(méi)有任何的魯莽行為。在我看來(lái)，這樣的孩子才是真切恪守紀律的�！奔o律的實(shí)質(zhì)是自律，一種自察以外有自己的行為選擇，而后再有自己的.獨到個(gè)性。而我們此刻推行的截然不一樣。在一般的教育機構中，我們所采納的常常是一種對教育對象的逼迫式紀律。不對就阻，對就服從。天哪！那些孩子什么都不懂，你假如碰到的是正好切合你紀律觀(guān)點(diǎn)的行為倒也罷，但假如是被你否定的，你就立刻采納否定的行為，那些孩子的自我發(fā)展研究就被阻斷了。這類(lèi)逼迫是違逆人性自然成長(cháng)的，明顯地。那么，我們面對與紀律不容的行為，我們應當對孩子做些什么呢？蒙認為，我們是要做一個(gè)被動(dòng)的察看者，指出少兒哪些行為絕對要阻擋，哪些行為要慢慢遏止，哪些行為一定不可以做，讓孩子慢慢地鑒別好與壞，對與錯。而且教師跟家長(cháng)一定在指導方向上保持一致性，以防止孩子處于驚慌失措的境地。在此過(guò)程中，不要讓孩子內行為上有所約束，我們要讓他們理解，有條不紊是好事，成人應當教育而不是對其逼迫接受。
最后，總結一點(diǎn)，對于孩子的教育，蒙書(shū)中講的就是按照教育孩子鑒別好與壞——有所選擇地工作——自我教育——自律——紀律——個(gè)性——自由。
素來(lái)沒(méi)有人否定教育是件不易的事，跟愛(ài)情相同千轉百回，中間艱辛也只有當局者清了�？墒切姨�，人間還有一種所謂的教育的幸福感，也正是這個(gè)幸福感不停激勵著(zhù)我們前行。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 5
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內要學(xué)習諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習會(huì )有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì )事半功倍。但這并不是說(shuō)某種學(xué)習是從敏感期才開(kāi)始，他還需要一段時(shí)期的積累。語(yǔ)言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習得并積累，所以說(shuō)孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專(zhuān)注力，自尊心等品質(zhì)方面此書(shū)和別的書(shū)里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護孩子這些本身就具有的能力。所以父母對于早期教育的`認識是很重要的，這不只是技能的學(xué)習，還有對孩子良好本質(zhì)的保護。如果父母意識不到自己干預的“破壞性”，反而更容易去責怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當的例子，就好像一個(gè)人保存不當使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 6
腹中有書(shū)氣自華。在這個(gè)碎片化的時(shí)間里，你有多久沒(méi)有讀完一本書(shū)？是的，看過(guò)的書(shū)，讀過(guò)的故事，它們就像吃過(guò)的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著(zhù)，本書(shū)不太通俗，需要我們花時(shí)間和力氣去學(xué)習。當我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實(shí)施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會(huì )很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內容
《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的第一本兒童教育專(zhuān)著(zhù)，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書(shū)正是她對自己創(chuàng )立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結，是對她所進(jìn)行的教育實(shí)踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著(zhù)作。本書(shū)的問(wèn)世，使她成為有影響力的幼兒教育專(zhuān)家。
書(shū)中向家長(cháng)和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導原則，運用書(shū)中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習、獨立思考、自由成長(cháng)。
二、關(guān)于作者
瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫生。她是意大利第一位女醫學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng )辦了第一所“兒童之家”。在實(shí)踐和研究的基礎上，她提出了一系列極具革命性的教育觀(guān)點(diǎn)，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長(cháng)的奧秘。先后撰寫(xiě)了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的`秘密》《發(fā)現孩子》《有吸收力的心靈》等多部著(zhù)作，在世界各地引起了一場(chǎng)兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng )辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實(shí)驗、觀(guān)察和研究基礎上形成的對世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏(yíng)得了各國同行的尊敬和崇高評價(jià)。
她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著(zhù)世界各國的兒童教育，特別是得到了越來(lái)越多中國父母的認可和推崇。
三、蒙臺梭利教育法的起源
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J為，以著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實(shí)驗教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎。在蒙臺梭利看來(lái)，他們所做的實(shí)驗性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準確地說(shuō)是“教育人類(lèi)學(xué)”。
蒙臺梭利的導師，吉佩斯.塞吉認為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀(guān)察，重點(diǎn)是觀(guān)察一個(gè)人幼年時(shí)期的情況，因為這段時(shí)期是奠定一個(gè)人教育和文化基礎原理�？茖W(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個(gè)性的發(fā)展，可以讓他們無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展自己的個(gè)性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓要同步。同時(shí)，還有兩位著(zhù)名的外科醫生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經(jīng)說(shuō)道：我遵循著(zhù)塞根著(zhù)作的指導，同時(shí)也從伊塔那些成效非凡的實(shí)驗中獲得了許多幫助。
這就是整個(gè)蒙臺梭利教育法的起源，蒙臺梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個(gè)也是建立當地社會(huì )發(fā)展的基礎之上，首先是十多年的醫學(xué)發(fā)展，帶來(lái)更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問(wèn)題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問(wèn)題上，更多地是在實(shí)驗結果之上的。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 7
太佩服她了，極具洞見(jiàn)和愛(ài)心的女士，我認為她的理論秒殺現在很多的教育實(shí)踐。在培養兒童學(xué)術(shù)水平方面，蒙臺梭利已經(jīng)被嚴謹的實(shí)驗證明確實(shí)比普通教育勝過(guò)一籌。我沒(méi)有條理的整理一下看后所得。
1，愛(ài)，尊重孩子的選擇，幫助孩子培養興趣是培養健康孩子的三大法寶。其中讓孩子找到興趣點(diǎn)并能心無(wú)旁騖的工作是包治百病的良藥，也是她的理論重點(diǎn),
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過(guò)分熱情都會(huì )打亂孩子自身的發(fā)展，并可能給孩子強加不屬于孩子本身的人格特質(zhì)比如怯懦恐懼。另外，孩子的敏感也體現在敏感的自尊心上。所以無(wú)關(guān)道德或安全的錯誤，家長(cháng)盡可能視而不見(jiàn)。做到不批評不吹捧。
3，想象力應該基于事實(shí)。盲目吹捧沒(méi)有事實(shí)基礎的想象力和鼓勵沒(méi)有個(gè)性的順從聽(tīng)話(huà)一樣都是世俗的偏見(jiàn)和盲點(diǎn)。
4，蒙臺梭利的教育有三個(gè)外在因素：適合兒童生活的`環(huán)境，沉靜而又觀(guān)察敏銳的教師，能夠激起兒童工作興趣的教具。教具的作用在于讓兒童學(xué)習抽象的漸變因素，比如顏色，大小等。蒙臺梭利認為智慧的基礎在于學(xué)會(huì )把事物特征分類(lèi)。教具也能讓兒童集中注意力學(xué)習的痛點(diǎn)上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學(xué)習如何寫(xiě)字的字母等
5.自由和紀律相輔相成。重點(diǎn)是幫助兒童找到興趣點(diǎn)。在沒(méi)找到能使兒童全神貫注的興趣點(diǎn)前，兒童是任性，多變，無(wú)序，容易受他人和外在因素影響的。這種兒童會(huì )興奮的從一個(gè)玩具快速轉移到另外一個(gè)玩具，而和世俗的見(jiàn)解相反，這中表現不是高智商兒童應有的正常狀態(tài)。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 8
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫(xiě)的，本書(shū)蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，并通過(guò)自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話(huà)，這句話(huà)，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)？
剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我感到這本書(shū)挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類(lèi)人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長(cháng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過(guò)后面內容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結經(jīng)驗，完成自我知識的提升！
試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì )不快樂(lè )，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？
所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的`，這會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！
相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習成果了！
所以作為教師，學(xué)習對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？
而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長(cháng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 9
在這里首先感謝蒙臺梭利的這一套書(shū)，從《童年的秘密》開(kāi)始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書(shū)，她幫我想明白了諸多的問(wèn)題。
我也如獲珍寶般，反復去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫(xiě)在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對孩子心靈的呵護，為孩子提供適宜的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動(dòng)的去學(xué)習探索，同時(shí)明確指出教育孩子不是為了考試做準備，而是為孩子將來(lái)的生活做準備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當然也不是信心滿(mǎn)滿(mǎn)的能引導好每個(gè)孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個(gè)相對平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，從小喜歡傳統文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對傳統，做事講究個(gè)責任對錯獎罰分明，但是成長(cháng)環(huán)境略微壓抑，卻導致我不尋常的叛逆�？床粦T的東西很多，尤其是學(xué)校的社會(huì )的體制，寫(xiě)了很多廢話(huà)去批判，立志去用自己的方式實(shí)現自身價(jià)值，同時(shí)對看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時(shí)是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長(cháng)的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng )造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長(cháng)什么，從不知道自己擅長(cháng)什么，表?yè)P不可能有，有時(shí)還會(huì )有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個(gè)受教育過(guò)程都是受挫過(guò)程，感受不到任何學(xué)習知識的快樂(lè )。用樂(lè )嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂(lè )死也不樂(lè )意去做，對于那些背書(shū)做大量的題，實(shí)在是沒(méi)興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實(shí)在無(wú)聊，同時(shí)為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復習節奏，拼命刷數理化，結果平時(shí)看得閑書(shū)起了作用，憑借語(yǔ)文和英語(yǔ)的良好輸出走進(jìn)了大學(xué)。開(kāi)始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過(guò)夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣(mài)煎餅也要離開(kāi)學(xué)校，話(huà)到嘴邊沒(méi)有說(shuō)出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢(mèng)想，開(kāi)始大量的去讀些圣賢書(shū)，去投入心理學(xué)的學(xué)習�？吹枚嗔司腿�(xiě)，有關(guān)情感的家庭教育的都在寫(xiě)，運營(yíng)自己的微信公眾號，在今日頭條號簽約寫(xiě)文章，苦口婆心長(cháng)篇大論并不被待見(jiàn)，最多的閱讀量不過(guò)幾萬(wàn)，簡(jiǎn)短的問(wèn)答多的不過(guò)幾百萬(wàn)，幾乎沒(méi)有任何影響力，自?shī)首詷?lè )罷了。
也就是從那刻起，我開(kāi)始尋找自己擅長(cháng)什么，寫(xiě)作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個(gè)月的練習，雖然沒(méi)取得什么成績(jì)，但是在搭建屬于我的一個(gè)成熟的知識體系很有幫助，主要我樂(lè )在其中。由于我對心理學(xué)的喜愛(ài)，傾向收集這方面的理論和故事，剛開(kāi)始定義是情感“專(zhuān)家”，在現實(shí)生活中去處理感情問(wèn)題，在網(wǎng)上開(kāi)“解憂(yōu)雜貨店”，受東野圭吾的那本書(shū)啟發(fā)。事實(shí)證明我具備這方面的能力，不能說(shuō)很強但從實(shí)踐得到的真知，還有重要的一點(diǎn)是對無(wú)病呻吟沒(méi)任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點(diǎn)，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因實(shí)在是大三太忙，幾乎所有的時(shí)間都用來(lái)閱讀和寫(xiě)作同時(shí)健身。
忘了具體哪本書(shū)，聊到原生態(tài)家庭問(wèn)題，回首自己的過(guò)往，還有找我咨詢(xún)煩惱的事例，好多不開(kāi)心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著(zhù)共同點(diǎn)，沒(méi)有幸�？裳�，缺少父母的有效陪伴，家庭情況一般比較復雜，尤其在偏遠落后的農村，求學(xué)的過(guò)程也稀里糊涂。人不幸原來(lái)可以一輩子，這不叫輸在起跑線(xiàn)，而是跑了幾步停了下來(lái)。
聊到這里有個(gè)嚴肅的話(huà)題，為何如今寒門(mén)再難出貴子，我觀(guān)察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習興趣，把學(xué)習變成死記硬背，做很多練習題的苦惱過(guò)程，他們可謂優(yōu)秀的考試機器，但毫無(wú)創(chuàng )造力，也少有創(chuàng )造價(jià)值的潛力，他們討厭學(xué)習更不會(huì )自主學(xué)習，這樣的教育使孩子的成長(cháng)提前停滯，使孩子的無(wú)限可能的.未來(lái)只有一種可能，刻苦學(xué)習有個(gè)好文憑找份掙錢(qián)的工作。
教育是國之重器，一個(gè)國家發(fā)展的根本動(dòng)力，包括現在的名校若都為找份高薪工作為人生目標，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國難當頭才有人喊出中華崛起而讀書(shū)。說(shuō)這個(gè)有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但我看到了太多成天抱著(zhù)電視，玩著(zhù)手機游戲的沒(méi)童年的孩子，不禁有些擔憂(yōu)。
我希望更多的人真正結合孔儒傳統教育和蒙臺梭利教育思想去實(shí)踐，培養出自主快樂(lè )學(xué)習的孩子，一個(gè)清楚了解自己又文明禮貌團結合作有遠大理想抱負的社會(huì )人才。政府大力去扶貧，心不富有起來(lái)，怎么也不會(huì )富起來(lái)，也很難幸福，一個(gè)幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農村人，以一個(gè)讀書(shū)人的名義，我對今天農村的教育深表?yè)鷳n(yōu)，欠缺師德的老師不在少數，在孩子的成長(cháng)過(guò)程少有影響孩子一生的師者和家長(cháng)，大都是孩子學(xué)習退步兩分就緊張要死的家長(cháng)，根本不利于孩子長(cháng)期的發(fā)展。
我開(kāi)始了真正的學(xué)習和實(shí)踐，去呵護幼小心靈的成長(cháng)，期望更多的人加入這個(gè)教育改革的陣營(yíng)，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書(shū)助我找到更好的自己，和一件我認為很值得去做的事，不再把因材施教當玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結合實(shí)際情況去實(shí)踐，請那些早就放棄學(xué)習的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著(zhù)智慧和權威，我能保證的是不斷的去學(xué)習，更好的去實(shí)踐對于偏遠城市還是全新的教育理念。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 10
家長(cháng)和老師借鑒此書(shū)，了解兒童的成長(cháng)規律，分階段地引導，幫助他們形成完善的個(gè)性。蒙氏教育創(chuàng )始人提出的兒童在六歲前心理素質(zhì)已經(jīng)基本形成和我此前看過(guò)的心理學(xué)方面的`書(shū)不謀而合。以下情況在中國甚是普遍，家長(cháng)秉持成人的價(jià)值理念，過(guò)分干涉，批評孩子的行為，要求變成個(gè)個(gè)稱(chēng)頌的“乖巧”孩子，實(shí)際上造成孩子心靈的創(chuàng )傷卻未可知。很多孤僻，自卑，叛逆的不良心理問(wèn)題就此埋下禍根，影響終生。
兒童出生后來(lái)到世間不久，心靈非常脆弱，有很多不適應，不舒服，害怕的地方往往讓他們哭鬧不已，特別需要家長(cháng)細心，耐心的呵護。在他們智力慢慢形成的過(guò)程中，語(yǔ)言能力，身體機能都在發(fā)展，為了更好的適應環(huán)境，他們表現出了對周?chē)刃虻母叨让舾�。一方面對于變幻無(wú)序的狀態(tài)他們還會(huì )哭鬧不已直至恢復如初，另一方面為了實(shí)現內心的平靜有序，他們還會(huì )特別專(zhuān)注于自己動(dòng)手動(dòng)腳從事的事情。此時(shí)，家長(cháng)應耐心觀(guān)察他們的喜好，不打擾他們對問(wèn)題的思考，這樣有助于智力的形成�？傊�，在兒童六歲前，開(kāi)始有鑒別好壞的能力前，為他們創(chuàng )造適宜他們身心發(fā)展的生活環(huán)境，游戲環(huán)境，成長(cháng)環(huán)境尤為重要。
記錄下認為非常關(guān)鍵的收獲，供以后回味。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 11
時(shí)代在變遷，社會(huì )在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？
再次翻開(kāi)蒙臺梭利的《發(fā)現孩子》，又有了新的體會(huì )。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養兒童，首創(chuàng )“兒童之家”，系統進(jìn)行教育實(shí)驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書(shū)中，她努力尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過(guò)蒙臺梭利系統的的教育實(shí)驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應當遠遠超出他們呢？可實(shí)際情況呢，制度與應試的枷鎖、個(gè)性與情感的忽視、實(shí)踐與創(chuàng )新的缺失、重認知輕情感、重精英輕大眾……現實(shí)問(wèn)題深深困擾著(zhù)我們，我們的教育應該怎樣達到最優(yōu)化？
班級授課制下，幾個(gè)老師負責一個(gè)班級里的四五十個(gè)孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調皮頑劣，可謂是個(gè)性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個(gè)班級里，每個(gè)老師也都可以毫不猶豫地說(shuō)出幾個(gè)耳熟能詳的后進(jìn)學(xué)生名單，然后從各個(gè)側面剖析其種種行為和表現，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規章制度要求，我常常會(huì ) 利用老師的“權利”，重復著(zhù)“我是為你好”的論調，對屢次犯錯的`小朋友，時(shí)而苦口婆心式的說(shuō)教，時(shí)而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現得守紀律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調重彈。一次，老師不在，孩子們表現出來(lái)的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個(gè)男孩交流，終于弄清了為什么老師在時(shí)他們會(huì )溫文爾雅，老師不在時(shí)就會(huì )“大鬧天宮”的原因。他們認為，要守紀律的原因竟然是“因為不守紀律老師要批評的�！笨磥�(lái)，一味要求孩子遵守規定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會(huì )失去與孩子交流親近的機會(huì )。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當孩子言行出現偏頗時(shí)，觀(guān)察、理解、引導和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認為，真正的教育目的就是——“為未來(lái)生活做準備”。所以，我們必須從長(cháng)遠考慮，轉變教育觀(guān)念，變應試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長(cháng)奠基，為孩子的未來(lái)生活做準備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習效果和外在表現。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導成人那樣，盡力通過(guò)內在指引來(lái)征服孩子。根據孩子的特點(diǎn)，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內容滲透到無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達到教育的最優(yōu)化�！坝H其師，信其道”，當孩子認為老師很在意自己的時(shí)候，他們的行為上會(huì )更加努力。愛(ài)和教育是孩子成長(cháng)必要的“養料”。
蒙臺梭利還認為“如果身體上的關(guān)懷能令一個(gè)孩子享受到身體健康帶來(lái)的快樂(lè )，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂(lè )�！弊鳛榻逃�，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準確把握學(xué)生的心理世界。傾聽(tīng)他們的想法，了解他們的需要，認同他們的脆弱和不完善。同時(shí)，教育者應當擔負起教育孩子的責任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長(cháng)和道德養成的策略。精心設計各種教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力，活動(dòng)中矯正他們的各種不良習慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現孩子們的“秘密”，那么最終，每一個(gè)孩子都能走向美好的未來(lái)。
(1)"工作"是人性的表現，也是人性的特征， 只有人類(lèi)才具有這種能夠"開(kāi)創(chuàng )生命、發(fā)揚生命"的特性。
(2)孩子喜歡"工作"甚于游戲。
(3)"獨立"是兒童成長(cháng)的主要目的， 也是成長(cháng)的必要條件——孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來(lái)的強人。
(4)孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來(lái)探索， 才會(huì )有興趣學(xué)習，也才能產(chǎn)生學(xué)習意愿。因為兒童們所選擇的，一定代表著(zhù)他們內在有某種特別的需要和興趣。
(5)幼兒的成長(cháng)，是有規律的， 這規律是在生命的開(kāi)始就已經(jīng)存在。在這偉大的規律中，幼兒個(gè)體為了成長(cháng)，會(huì )不斷地顯露出"內在需要"來(lái)，驅使著(zhù)幼兒主動(dòng)
地去接觸環(huán)境，以滿(mǎn)足成長(cháng)的目的。
(6)"適應環(huán)境"是幼兒一切智能成長(cháng)的原因。
(7)兒童在智力的發(fā)展上， 有各種官能的"敏感期"出現，在特定的敏感顯露期內，官能如果能夠得到"及時(shí)的"滿(mǎn)足，就會(huì )快速的發(fā)展。當然這種敏感顯露時(shí)間的久暫和出現的遲早，是因人而異，不能一概而論，也無(wú)法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的"個(gè)別差異"理論的根據之一。
(8)說(shuō)話(huà)和閱讀都是自發(fā)性行為， 有其一定的發(fā)展規律，而且孩子的書(shū)寫(xiě)行為的發(fā)展其實(shí)早于閱讀。
(9)獎懲對幼兒的學(xué)習不能產(chǎn)生"誘因"， 不但無(wú)效，而且有害。
長(cháng)久以來(lái)，不曾有過(guò)一個(gè)教育家，能將兒童期當作一個(gè)獨立的主體來(lái)研究，蒙特梭利以科學(xué)的精神發(fā)現的"童年之秘"，也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識，更重要的是它帶來(lái)了"態(tài)度"上的啟示和方法上的導引，使"教育"幼兒成為真正的可能。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 12
這個(gè)寒假我讀了一本蒙臺梭利的著(zhù)作。這本書(shū)的內容從孩子胎教開(kāi)始，一直到幼兒小學(xué)時(shí)期的各種能力的培養，同時(shí)還有家長(cháng)及老師對孩子所出現的問(wèn)題應如何讓做等等一系列問(wèn)題做出的有效解決辦法。
作為一名幼兒教師，我對本書(shū)中第二章節的內容比較感興趣。它主要講孩子各種技能的培養，其中包括幼兒的語(yǔ)言能力，意志力，注意力，想象力，等一些內容的培養。它采用蒙臺梭利的教育理念。在生活中，強調兒童主動(dòng)探索并著(zhù)力于設計啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓幼兒自主探索，學(xué)習，而不是聽(tīng)老師講述。我們現在使用的'魔術(shù)賽恩斯科學(xué)教具就是采用了蒙臺梭利的這個(gè)教學(xué)理念來(lái)實(shí)施的。
同時(shí)，我還要向在座的各位老師推薦這本書(shū)。這本書(shū)第四章節童年的秘密，講了很多孩子們這個(gè)時(shí)期所出現的問(wèn)題及其這個(gè)問(wèn)題出現的原因，還有因如何做。
這本書(shū)吸取了蒙臺梭利的教育法精髓，從各個(gè)方面向讀者闡述了如何去呵護孩子，愛(ài)孩子，并讓孩子順利的長(cháng)大成人。讀完我有一種長(cháng)大的感覺(jué)一，還有一種當家長(cháng)的感覺(jué)。它讓我更加的了解幼兒，同時(shí)感覺(jué)作為一名教師，一名學(xué)前教育的工作者肩上的擔子更重了些！
大聲對自己說(shuō)：“加油，你可以做得更好！”
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