《古文觀(guān)止》的讀后感范文
讀國學(xué)經(jīng)典，可以增加睿智，消除戾氣，開(kāi)闊胸襟，修養德行。祖先創(chuàng )造的燦爛國學(xué)經(jīng)典，可謂浩如煙海，數不勝數。在快餐式閱讀風(fēng)行的今天，讀經(jīng)典除了要有一種靜如止水的心境外，尋找便捷的途徑也是一種讀書(shū)方法。讀古文綜合選集無(wú)疑是一種明智的選擇。
古文選集中的佼佼者，毫無(wú)爭議當屬《古文觀(guān)止》。該書(shū)是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年（1695年）刊行以來(lái)一直傳世不衰，流傳之廣，影響之大，令人驚嘆。
該書(shū)編輯吳楚材、吳調侯取書(shū)名為 “觀(guān)止”，意在力圖選編達到盡善盡美，無(wú)以超越�！豆盼挠^(guān)止》博采眾長(cháng)，所選以古代散文為主，兼顧駢韻二體，絕大多數文章思想性和藝術(shù)性兼備，千百年來(lái)一直膾炙人口，經(jīng)受了時(shí)代的考驗，無(wú)愧于“觀(guān)止”的稱(chēng)號。該書(shū)精選了《春秋》三傳、《國語(yǔ)》、《禮記》、《戰國策》、《史記》中許多文字精練、意蘊深厚、富于趣理、善于刻畫(huà)的精彩篇章，以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。這些國學(xué)的璀璨奪目的珍奇瑰寶，永遠值得我們推崇和珍愛(ài)。
《古文觀(guān)止》所選文章長(cháng)短適宜，每篇文章都有簡(jiǎn)要評注，便于初學(xué)者熟讀記誦、反復揣摩，從中領(lǐng)悟文章立意、布局、措辭、造勢等，找到學(xué)習寫(xiě)作的門(mén)徑。該書(shū)在選編時(shí)敢于創(chuàng )新，打破自古以來(lái)古文選本依據明昭明太子蕭統《文選》體例的思路，克服以條目為主線(xiàn)，分類(lèi)繁瑣的缺點(diǎn)。以時(shí)代為綱，作者為目，閱讀、使用方便快捷。正因為如此，盡管后人編選了不計其數的各種風(fēng)格的古文選本，但無(wú)一能出其右者。
《古文觀(guān)止》編輯吳楚材、吳調侯叔侄二人才器過(guò)人，潛心力學(xué)，古文造詣很深。有人稱(chēng)贊他們“下筆數千言無(wú)懈漫”。該書(shū)取名《古文觀(guān)止》，可以看出他們才蓋天下、自信滿(mǎn)滿(mǎn)的豪氣和力臻完美、精益求精的態(tài)度�！坝^(guān)止”的牛皮吹了300多年不破，可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。但是，編者處在封建時(shí)代的種種局限，難免出現少數權衡欠要，選擇不當之處。編者對于先秦諸子散文一概不收，甚至《論語(yǔ)》、《孟子》也予封殺，難免使人產(chǎn)生滄海遺珠之憾。這主要是編者囿于崇古尊經(jīng)的偏見(jiàn)所致。同時(shí)，由于清朝考古業(yè)尚不發(fā)達，傳媒出版業(yè)受到印刷和交通等方面的限制，古代散文編選難度頗大。編者干脆知難而退，對先秦諸子文章視而不見(jiàn)，這一點(diǎn)也可以理解。
由于編者的價(jià)值取向和個(gè)人編好，《古文觀(guān)止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱(chēng)為“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥；因看宋徽宗、高宗誤國亂政，他們的文學(xué)佳作棄之不用。至于諸如托名李陵所作《答蘇武書(shū)》為投敵變節者辯解，托名蘇詢(xún)所作《辯奸論》對改革創(chuàng )新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄，真偽不分，是非不明，就是明顯的失誤了。好在這些所占比例很少，其影響僅白壁微瑕而已。
編者頗具經(jīng)濟眼光，為了把銷(xiāo)量搞上去，順應科舉策論需要，選入了一些八股氣息濃郁的文章。該書(shū)自出版發(fā)行以來(lái)，雖然沒(méi)有達到洛陽(yáng)紙貴的暢銷(xiāo)效果，但畢竟迎合了當時(shí)的市場(chǎng)需求，賺了一筆銀子。從總體上看，吳氏叔侄編書(shū)的主要動(dòng)力是個(gè)人愛(ài)好，并沒(méi)有期望編書(shū)帶來(lái)滾滾財源。用現代眼光看，他們干的是一番功在千秋的.公益事業(yè)。在當時(shí)沒(méi)有電腦、打印機等現代辦公設備的情況下，編輯的難度可想而知。盡管當時(shí)已有活字印刷術(shù)，印出這樣一輯宏篇巨制沒(méi)有雄厚財力支撐是難以如愿的。況且當時(shí)并沒(méi)有著(zhù)作權一說(shuō)，編者完全是倒貼編輯、印刷費，不拿一分錢(qián)稿費干起來(lái)的。類(lèi)似的編撰一般由皇家主持，他們也沒(méi)向政府跑補貼。用流行的話(huà)說(shuō)，哥圖的不是錢(qián)，是名氣。憑信仰、愛(ài)好和公心干事的態(tài)度，讓人心生敬意。好在博得了“觀(guān)止”大名，也算是對編者的一種肯定。
當前，我們正在開(kāi)展學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化活動(dòng)。在這種形勢下，繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，認真研讀國學(xué)經(jīng)典，醫治目前浮躁趨利的世風(fēng)，無(wú)疑是一劑良藥。讀《古文觀(guān)止》，更是一劑清涼之藥。
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