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《量子物理史話(huà)》的讀后感
因為幫一位師兄從網(wǎng)上查找《上帝擲骰子嗎——量子物理史話(huà)》這本書(shū)的電子版，所以找到了之后除了發(fā)給了這位師兄之外，自己順便也閱讀了一遍。在此也特別感謝這位師兄，讓我有機會(huì )閱讀到這么棒的一本書(shū)。
這本書(shū)的作者是曹天元，網(wǎng)名Capo，而這本書(shū)正是因為在網(wǎng)絡(luò )上先火了起來(lái)然后才正式出版的。
作者是一位80后，把量子物理的發(fā)展歷程闡述地相當精彩，全書(shū)的內容雖然取材嚴謹，緊扣量子物理學(xué)發(fā)展歷史中的真實(shí)人物和事件，但在語(yǔ)言和結構上明顯地采取了更有文學(xué)性的表現手法，使得整部書(shū)每一個(gè)章節環(huán)環(huán)相扣，張馳有度，十分精彩，仿佛在讀一部跌宕起伏的偵探小說(shuō)一樣，令人不忍釋手。
但就像很多偵探小說(shuō)在結局處仿佛扯出了一個(gè)更大的謎團以做續集之鋪墊一樣，量子物理發(fā)展到今天，不僅原有的困惑沒(méi)能得到圓滿(mǎn)的解答，更隨著(zhù)新的理論模型的提出，仿佛打開(kāi)了新的視界，我們看到的是更加光怪陸離的景象，而面對這樣令人驚異的景象，大多數的人們尚未來(lái)得及看清這些變幻莫測的圖景是什么樣子，更遑論去清晰地定義與解讀，所以全書(shū)在結尾處也將這個(gè)大大的謎題留給了仍舊是滿(mǎn)臉困惑的讀者。
不管從這本書(shū)本身，還是這本書(shū)上市以來(lái)的市場(chǎng)表現，都可以說(shuō)是非常成功的。
所以在這里，我也推薦所有對浩瀚的星空和美麗的大自然仍然保有著(zhù)一顆好奇心的朋友不妨也閱讀一下本書(shū)，也許我們會(huì )在這些人類(lèi)中最偉大的科學(xué)家群體的智慧激發(fā)下，發(fā)現下一個(gè)更為驚人的全新的秘密也說(shuō)不定。
之所以寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)是源于這樣的一個(gè)初衷，即再次檢討一下自己對于量子物理的理解以及在哲學(xué)上的思考，是否背離了量子物理學(xué)家們自身對于量子物理的解釋和看法。
之前筆者對于量子物理知識的來(lái)源比較碎片化，除了《相對論》讀過(guò)愛(ài)因斯坦原著(zhù)的中文譯本之外（其實(shí)一般而言，相對論與量子物理是截然不同的兩個(gè)研究領(lǐng)域，一個(gè)超級宏觀(guān)，一個(gè)超級微觀(guān)），關(guān)于量子物理的大部分知識，均來(lái)自于百度，還有就是高月明先生的《量子佛學(xué)》。
這次有機會(huì )從相對專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)了解量子物理，特別是作者搜集到的大量的量子物理學(xué)家們的觀(guān)點(diǎn)發(fā)言原話(huà)，這就使得筆者有機會(huì )重新來(lái)梳理一下自己對于量子物理的認識是否偏差過(guò)大。
閱讀完全書(shū)后，筆者發(fā)現，之前對于量子力學(xué)的認識基本沒(méi)有太大問(wèn)題。而且相對于這本史話(huà)，《量子佛學(xué)》則對涉及量子理論的一些重大實(shí)驗均進(jìn)行了更為細致地解析，如果去掉其與佛學(xué)結合的部分，其實(shí)對于希望更深地認識量子理論的朋友而言，《量子佛學(xué)》其實(shí)提供了更多的關(guān)于實(shí)驗細節的詳細信息。而CAPO的史話(huà)則更具情感色彩，并讓我們得以看到這些偉大的物理學(xué)家們他們自己又是如何來(lái)看待量子理論的。這兩本書(shū)結合著(zhù)閱讀，也不失為一種非常好的方式。
這兩本書(shū)除了闡述的側重點(diǎn)不同以外，更大的區別就在于兩本書(shū)的作者對于量子理論在哲學(xué)上的態(tài)度了。
CAPO是一位理科生，全書(shū)的后半部分，基本上都在圍繞著(zhù)量子物理的基礎理論和實(shí)驗結果希望找到一種能被大部分人接受的[科學(xué)的解釋]而進(jìn)行。所謂的[科學(xué)]的解釋?zhuān)褪峭耆懦齕觀(guān)測者]的主觀(guān)因素，即[意識]的參與。作者認為，哥本哈根解釋雖然是最[正統]的解釋?zhuān)戳孔恿W(xué)的創(chuàng )建者們自身給出的解釋?zhuān)�，但由于其堅持[意識]的不可或缺性，使得這一解釋不夠[科學(xué)]。作者不僅僅代表了自己，也代表了人數上更多的大部分的科學(xué)家群體。
為了消除對[意識]的依賴(lài)，作者對每一種有影響力的新的解釋都進(jìn)行了較為詳細的闡述，包括多宇宙、隱變量、系綜、GRW、退相干歷史等，加上哥本哈根解釋?zhuān)?種。但令人遺憾的是，沒(méi)有一種解釋能夠簡(jiǎn)明、清晰地解釋清楚，反而是演繹出了更多的困惑，讓人如墜霧中。而作者引用的參加全球頂級物理會(huì )議的科學(xué)家們對于不同解釋的投票支持數據表明，一半以上的科學(xué)家，尚未想清楚應該支持哪種觀(guān)點(diǎn)，也就是說(shuō)，對于量子理論的解釋?zhuān)壳吧袥](méi)有一個(gè)可以被大多數科學(xué)家都能接受的解釋。
而這一數據也清晰地表明，在大部分科學(xué)家那里，[科學(xué)]的邊界，尚不被允許越過(guò)[意識]的邊界。所以即使是最正統的哥本哈根解釋?zhuān)驗閷⒁庾R包含了進(jìn)來(lái)，所以也是難以接受的。
不僅量子理論的解釋本身無(wú)法統一，相對論與量子理論的統一也仍然舉步維艱。全書(shū)的最后簡(jiǎn)單地闡述了一下最新的理論——超弦。而這一理論目前雖然已經(jīng)取得了一些令人鼓舞的進(jìn)展，但要完成對量子理論的終極解釋以及相對論與量子理論的統一，目前還為時(shí)尚早。當然，令人欣慰的是，希望，一直都在。
在此，我們可做一個(gè)更大膽的設想，就是超弦理論在若干年后真的統一了相對論和量子論，真的給出了量子理論一個(gè)看似可以為大多數人都能接受的解釋?zhuān)缓�，物理學(xué)的任務(wù)就完成了嗎？
至少在筆者看來(lái)是沒(méi)有的。
如果這超弦能夠完成這一歷史重任的話(huà)，那么它在完成這一歷史重任的同時(shí)必將開(kāi)啟另一扇更為玄秘的大門(mén)。為什么這么說(shuō)呢？
即使按照[唯物主義]的說(shuō)法，一切都是物質(zhì)運動(dòng)的表現，那么[超弦]振動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源、不同的振動(dòng)模式以及導致這些不同振動(dòng)模式的背后機制，擁有11維的超弦如果打開(kāi)蜷縮的維度又將如何。。。。。等等這些在更加微觀(guān)層面的問(wèn)題，依然有更加艱巨的任務(wù)在等待著(zhù)科學(xué)家們。而在量子層面曾一閃而過(guò)的[意識]會(huì )不會(huì )在更精微的層面成為一種繞不過(guò)去的存在呢？[意識]是否也是一種超精微的物質(zhì)（能量）運動(dòng)的形式呢？
總有一天，人類(lèi)不得不面對[意識]本身，因為所有的物理研究，最終的目的都是滿(mǎn)足[意識]的需要，而非[物質(zhì)]的需要。
而人類(lèi)只要還沒(méi)有全面地認識自己，包括自己的意識，那么就不能說(shuō)已經(jīng)了解了這個(gè)宇宙全部的秘密。
也許正是因為人類(lèi)[意識]所創(chuàng )造出的[科學(xué)]，尚不愿意回歸[意識]本身，所以人類(lèi)[意識]不得不沿著(zhù)[科學(xué)]的道路繼續著(zhù)非凡的創(chuàng )造，我們把那些[創(chuàng )造]稱(chēng)為[發(fā)現]，這種情況的發(fā)生本身即說(shuō)明了人類(lèi)[意識]的發(fā)展尚處于[初級]階段，必然受到[初級]階段[意識]規律的限制，即，對[自然科學(xué)]的探尋尚未完成之前，[意識科學(xué)]的大門(mén)尚不會(huì )自動(dòng)開(kāi)啟。當[自然科學(xué)]的探尋即將完成之際，人類(lèi)整體意識將在[自然科學(xué)]的催化下大幅地提升，直到達到人類(lèi)[意識科學(xué)]大門(mén)開(kāi)啟的臨界點(diǎn)，那時(shí)，一種新的文明將會(huì )到來(lái)。
當然，這也可能只是無(wú)數種[意識幻想]中的一種，不必較真。
而《量子佛學(xué)》則是以量子理論、量子實(shí)驗、哥本哈根解釋為基礎，與佛學(xué)結合，從科學(xué)過(guò)渡到哲學(xué)，從外部世界過(guò)渡到內在世界，從物質(zhì)領(lǐng)域過(guò)渡到意識領(lǐng)域，從意識和意識訓練的角度進(jìn)行了更多的闡述。當然，這也是筆者所感興趣的領(lǐng)域。
以量子物理知識與佛學(xué)知識相結合而試圖證明佛學(xué)的正確性，在很多人看來(lái)實(shí)在太多牽強，其實(shí)，在筆者看來(lái)也很牽強。畢竟，對于量子物理，意識參與的必要性尚沒(méi)有被大多數科學(xué)家所接受，而且科學(xué)研究和意識訓練（禪修）也是完全不同的兩碼事，所以實(shí)在沒(méi)有必要一定要將兩件事扯在一起。
但如果從禪修實(shí)踐的意義出發(fā)，為了破除對身心內外一切現象的執著(zhù)，量子力學(xué)知識的借用是可以的，這個(gè)[可以的]只是對禪修實(shí)踐者本身而言，如果因為借用了量子力學(xué)的知識而的確達到了解除或部分地解除了內在的[執著(zhù)]，那么這就不失為一種有效的[道具]。但如果對量子力學(xué)知識的借用不僅沒(méi)有減輕執著(zhù)，反而增加了更多的困惑，那么就不如不要借用，也許選擇其它的[道具]或許更好。
也許通過(guò)量子物理史話(huà)中的諸多科學(xué)家們精彩的故事，我們可以看出這樣一個(gè)[客觀(guān)現象]，那就是，即使面臨同一個(gè)物理公式，在不同的科學(xué)家眼里，在這個(gè)物理公式背后的世界也是截然不同的，而每個(gè)人都堅稱(chēng)自己是唯一正確的，其他人的觀(guān)點(diǎn)都是錯誤的。而對于我們這群尚不知道何者對何者錯，甚至很多觀(guān)點(diǎn)背后的真實(shí)意思也并不清楚的情況下，我們看到的更多的事實(shí)是，對于這樣一個(gè)符號化的物理公式，不同的科學(xué)家以自己獨特的意識角度進(jìn)行了獨特的解讀，創(chuàng )造了獨屬于他們自己的[理念]世界，而那個(gè)[理念]世界，不僅我們自己看不到，其實(shí)這些科學(xué)家自己也沒(méi)有親眼看到，也沒(méi)有通過(guò)實(shí)驗進(jìn)行證實(shí)過(guò)，但他們卻堅稱(chēng)是真實(shí)的。而我們每個(gè)人活生生的意識就在所有的科學(xué)研究中發(fā)生著(zhù)決定性的作用，但偏偏要被這些科學(xué)家們故意視而不見(jiàn)或故意習慣性地排除在外，他們還沒(méi)有勇氣接受一個(gè)有著(zhù)真實(shí)意識參與的科學(xué)理論，卻有巨大的勇氣為自己也無(wú)法證明的[理念世界]進(jìn)行著(zhù)決絕的辯護，這，對于這群絕頂聰明的科學(xué)家們而言，不知道到底是一種頑固的偏見(jiàn)，還是一種真正的智慧呢？
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