《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感范文（精選21篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感范文，歡迎大家分享。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 1
第一次看到這本書(shū)的名字《不跪著(zhù)教書(shū)》，我很驚詫?zhuān)瑫r(shí)也被它深深吸引了。書(shū)一拿到手的那一刻，我就迫不及待的捧起書(shū)來(lái)打量它一番�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我，更是吸引了我，利用課余時(shí)間認真拜讀，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗，以一個(gè)教師應有的社會(huì )責任感審視著(zhù)當今教育的種種弊端，以一個(gè)中國人具有的愛(ài)國情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當一盞能夠長(cháng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈！當我讀完這本專(zhuān)著(zhù)，心中不由地升騰起對作者的敬意和尊重，作者雖然從事的是高中教育，但對我們的小學(xué)教育仍是觸類(lèi)旁通、意義深遠。
一、教師的人性要豐滿(mǎn)
教師應成為情感健全的人，應向學(xué)生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
讓我觸動(dòng)很深的是作者的.學(xué)生郭虹從小時(shí)候起，就是一個(gè)善良的小姑娘，她見(jiàn)不得別人吃苦受罪，看見(jiàn)別人吃藥打針也如同身受。在她醫科大學(xué)畢業(yè)后當醫生的第一個(gè)除夕的夜晚，毅然克服內心的膽怯和恐懼去陪護一個(gè)馬上就要走向人生終點(diǎn)的孤老太太。當那位老太太沒(méi)有親人的陪伴卻滿(mǎn)懷感激的神情于凌晨二點(diǎn)謝世后，郭虹勇敢地和小護士?jì)蓚�(gè)人替孤老太太換上衣服，從容而神圣地用躺車(chē)把孤老太太送到了太平間�？戳诉@個(gè)故事，誰(shuí)的心里不會(huì )受到強烈的震撼呢？
二、教師的思想應站著(zhù)
語(yǔ)文課應擔負起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語(yǔ)文教師就應該是一名思想者。首先，教師應善于學(xué)習，應善于讀書(shū)提高自身素質(zhì)，應注意知識積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的。即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人讀書(shū)也行，因為多讀書(shū)，可以豐富自己的智慧和見(jiàn)識。其次，教師應努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導學(xué)生去發(fā)現問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書(shū)，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著(zhù)，從前人文化中吸取營(yíng)養,要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。一本好書(shū)就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著(zhù)，像一個(gè)人一樣地活著(zhù)。第四，教師的人品應站著(zhù)。教師要遠離權貴，要和家長(cháng)保持適當距離，要遠離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì )上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
長(cháng)期以來(lái)，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過(guò)程就是獲取知識的過(guò)程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識而且獲取得越多越好�！坝洃�，保持，再現”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識并沒(méi)有變成掌握新知識的手段，沒(méi)有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應當善于在兒童面前打開(kāi)通往周?chē)澜绲拇翱�，引導學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達出來(lái)，體味思維的快樂(lè )，享受創(chuàng )造的幸福，把知識變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養成領(lǐng)袖或總統作為一種奢望，但是我們是否想過(guò)，在我們習慣用戒律式的言語(yǔ)總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅強塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍天的雄鷹。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 2
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，書(shū)序中的兩句話(huà)讓我有了更多的思考。他說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立的思考精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨立的、有尊嚴的人，這是教師義不容辭的責任，但 “盡”這個(gè)“責”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨立思考。如果教師的課堂僅僅止于復述別人的思想、別人的見(jiàn)解的話(huà)，那教師就只能是“跪著(zhù)教書(shū)”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。
下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì )。
一、擺脫教參依賴(lài)，學(xué)會(huì )說(shuō)“我認為”
備課，作為上課前的準備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來(lái)說(shuō)，所謂“備課” 就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來(lái)無(wú)可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標準答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著(zhù)教參照本宣科，亦步亦趨。其結果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應具有的開(kāi)放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒(méi)了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因為沒(méi)有專(zhuān)門(mén)配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒(méi)教過(guò)的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因為沒(méi)有教參，所有教學(xué)環(huán)節教師都必須獨立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設計教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì )把自己的見(jiàn)解和諸家觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現給學(xué)生的是內化了別人觀(guān)點(diǎn)的“我認為”。
二、多讀書(shū)，勤反思
教師要成長(cháng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的'途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書(shū)。讀書(shū)的具體內容應該是開(kāi)放式的，我們可以為了某一個(gè)問(wèn)題、某一篇文章讀書(shū);可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書(shū);也可以為了自己整個(gè)教育修養、專(zhuān)業(yè)修養、人生修養讀書(shū)。
與教師成長(cháng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書(shū)中指出，在教師的各項教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監控能力，而教學(xué)監控的實(shí)質(zhì)就是對教學(xué)過(guò)程的自調控，即反思。林教授還提出著(zhù)名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式，強調“教師的教育工作，多一份反思與監控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫(xiě)教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開(kāi)教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫(xiě)法也很靈活，只要能夠把自己對教學(xué)的思考和體會(huì )恰當地表達出來(lái)的方式，都是可選的形式。寫(xiě)教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅持，有話(huà)則長(cháng)，無(wú)話(huà)則短，以寫(xiě)促思，以思促教，如此長(cháng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 3
看到指定閱讀的數目中，有一本《不跪著(zhù)教書(shū)》的書(shū)名。第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字，我很驚詫?zhuān)嗪苊曰�，不知其意，但同時(shí)也深深地被吸引了。于是拿起《不跪著(zhù)教書(shū)》，便把《小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)》一書(shū)放置一邊，就迫不及待地閱讀起來(lái)�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”封面上的這兩句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。
拜讀完一些篇章后，深深為吳非老師的教育理想所折服，也為他的理想主義在現實(shí)生活中的碰壁，為他的困惑和矛盾所打動(dòng)。
看到《母親教我的歌》時(shí)，我的內心又深深地受到啟發(fā)了。作者寫(xiě)道:面對最早接觸到的生活矛盾,孩子總會(huì )首先學(xué)習父母的態(tài)度。由此讓我想到了家庭教育。父母是孩子的第一任老師，可見(jiàn)家庭教育的重要。
我是位年輕的媽媽?zhuān)鯓硬拍茏鰝�(gè)稱(chēng)職的母親，也是我一直努力的方向�！皨寢尅笔且槐緯�(shū)，書(shū)的`每一頁(yè)都記錄了母親的親切、溫暖、深沉、堅強、無(wú)私和偉大，也記錄了媽媽的過(guò)失、不足，以及帶給孩子的煩惱。這本書(shū)伴隨著(zhù)孩子一天天地成長(cháng)。孩子一生都在讀著(zhù)媽媽這本書(shū)。年輕的媽媽在不知不覺(jué)地寫(xiě)著(zhù)這本無(wú)字的書(shū)：用自己的心靈和行動(dòng)。這本書(shū)寫(xiě)得怎么樣，只有孩子最清楚。
“孩子的心是塊空地，種什么長(cháng)什么�！弊龈改傅�，如果真的愛(ài)孩子，那么從小就要往孩子心里播撒下愛(ài)的種子，這比什么都重要。孩子的正確思想是靠灌輸的，愛(ài)的種子是需要培育的。愛(ài)是什么？愛(ài)是一個(gè)口袋，往里裝產(chǎn)生的是滿(mǎn)足感，而往外掏產(chǎn)生的是成就感。愛(ài)是一種感受，一個(gè)人在被他人需要時(shí)，才能感受到自己生命的價(jià)值；一個(gè)孩子在被大人需要時(shí)，才能感受到自己幼小生命是多么的偉大，于是感悟到一種深深的愛(ài)意。第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》中的小女孩，懷著(zhù)愛(ài)的情感、用愛(ài)的眼光看世界，她發(fā)現了美，并想把美與生病的奶奶一起分享，一起感受美。蘇霍姆林斯基及時(shí)抓住了一個(gè)愛(ài)的教育環(huán)境，適時(shí)地保護了孩子一顆愛(ài)心。環(huán)境可以塑造人，也可以改變人。良好的環(huán)境可以幫助人成功，惡劣的環(huán)境可以使人窒息。環(huán)境是人創(chuàng )造的。家庭環(huán)境是父母和孩子共同創(chuàng )造的。寬松、和諧的家庭環(huán)境，培養的是身心健康、性格開(kāi)朗的孩子；緊張、壓抑的家庭環(huán)境，培養的是有心理障礙、心胸狹窄的孩子。在家庭關(guān)系中，成人是起主導作用的，想要改善家庭關(guān)系的緊張、不和諧，首先要改變自己；想要提高孩子的素質(zhì)，就要先提高家長(cháng)自己的素質(zhì)。
農民怎樣對待莊稼,決定了莊稼的命運;家長(cháng)怎樣對待孩子，決定了孩子的命運。農民希望莊稼快快成長(cháng)的心情，和家長(cháng)希望孩子早日成才的心情是完全一樣的�？墒�，做法卻往往不同：農民日思夜想的是莊稼需要什么，怎么滿(mǎn)足莊稼的需要？家長(cháng)為教育孩子徹夜難眠的時(shí)候，有沒(méi)有想到孩子的心靈深處的需求是什么？怎樣滿(mǎn)足孩子成長(cháng)的需求？莊稼長(cháng)勢不好時(shí)，農民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己的身上找原因。孩子學(xué)習不行時(shí)，一些家長(cháng)卻一味地指責孩子，有沒(méi)有想到自己的責任，在自己身上找找原因？地理環(huán)境變化時(shí)，農民都知道改變種植方法；社會(huì )環(huán)境變革時(shí)，做父母的也應該想到更新教育觀(guān)念。
目前，中國的家庭教育已經(jīng)由“多子女家庭教育”向“獨生子女家庭教育”轉變。這個(gè)現實(shí)，也使得今天的家庭教育帶來(lái)變化。首先，家長(cháng)的心態(tài)變了。獨生子女的惟一性，使家長(cháng)對孩子的成敗帶有“下賭注”的感覺(jué)，自己承受過(guò)的苦難，轉化為強烈的補償心理和懼怕心理，對孩子的培養表現出：過(guò)高的期望、過(guò)分的關(guān)心、過(guò)多的呵護、過(guò)分的保護，致使不少孩子出現無(wú)情、無(wú)能、無(wú)責任感。其次，是孩子成長(cháng)的環(huán)境變了。孩子的成長(cháng)環(huán)境由“兒童世界”轉化為“成人世界”，成人對孩子的影響在加大，孩子對成人的依賴(lài)心理在加大，同時(shí)，孩子與成人的矛盾也在加大。還有，是孩子的生活內容變了。今天的孩子是在電視機和電腦前長(cháng)大的孩子。雖然住房的空間越來(lái)越大，但孩子與父母的溝通的時(shí)間越來(lái)越少。很多父母已經(jīng)意識到，家庭是孩子的第一課堂，也是終身課堂；家庭教育要跟上變化的時(shí)代，父母就要重新學(xué)習，重塑自己。
“教育是一種藝術(shù)”。這種藝術(shù)也是也是“藝無(wú)止境”的。當老師,做父母的，更要提高自己的素質(zhì),做個(gè)合格的引路人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 4
《不跪著(zhù)教書(shū)》是吳非老師的一本教育隨筆，最開(kāi)始吸引我的，是這個(gè)題目，教書(shū)為什么會(huì )跪著(zhù)，讀完我發(fā)現，這是思想的上的跪著(zhù)，很多教師沒(méi)有自己的思想，只是一味的模仿別人，慢慢的可能真的就找不到自己了，也讓學(xué)生找不到自己，現在的社會(huì )環(huán)境特殊，有些老師和家長(cháng)在歲月的牽引下竟然慢慢的走上了對立面，每天斗智斗勇，其實(shí)我不敢茍同，家長(cháng)和學(xué)生都是同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)——為了學(xué)生，那為什么會(huì )有這么尷尬的處境？我不斷的問(wèn)自己。
今年是第二次帶一年級，說(shuō)實(shí)話(huà)，真的是很累，不單是肉體，更累的是心，我本就不是一位有耐心的好老師，而且我喜靜不愛(ài)鬧，每次教室的嘩然都會(huì )讓我焦躁和頭痛，很多時(shí)候學(xué)生讀書(shū)聲音大了，我都會(huì )有夢(mèng)游的感覺(jué)，這讓我很擔憂(yōu)，這種狀態(tài)是怎么才能做好自己，怎樣才能教好學(xué)生，四十多個(gè)小天使，總會(huì )有不同的狀況，這時(shí)候如何與家長(cháng)溝通交流就顯得很重要，畢竟他們程度各不相同。望子成龍，望女成鳳，很傳統卻是很現實(shí)的問(wèn)題，畢竟在家長(cháng)的眼中，自己的孩子肯定是最棒的，學(xué)習自然不應該差。我想說(shuō)的是，學(xué)生是家長(cháng)的影子，你有什么他就會(huì )顯現出來(lái)什么，家長(cháng)也需要有自己的思想 ，更要有意識的.培養孩子的獨立思想與健全人格，才能叫健康成長(cháng)，我更要時(shí)刻提醒自己做好自己，正如文中那句“我美麗，因為我有思想�！�
文中更多的再接露了現在教師的弊端與毛病，很大程度上給我們敲醒了警鐘，讓我少走了很多彎路，解答了很多疑惑，家長(cháng)是家長(cháng)，老師是老師，只有做好自己，才能言語(yǔ)他人。
那么，教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
教師怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？我認為最重要的途徑就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。
職業(yè)的特殊性注定了，要不斷的讀書(shū)，不斷的學(xué)習，真的 做到活到老學(xué)到老，也許才有可能不跪著(zhù)教書(shū)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 5
這個(gè)暑假我認真地閱讀了吳老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》。書(shū)中的《教師要有精神追求》里說(shuō)到：我認為，評價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)而言之可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。每每聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)不喜歡語(yǔ)文課，不喜歡文學(xué)，我就疑心他有個(gè)不稱(chēng)職的語(yǔ)文教師或是缺少家庭文化教養。所以，一定要讓學(xué)生喜歡你的課（有的同行更明白地說(shuō)出“要讓學(xué)生喜歡教師”）道理很簡(jiǎn)單：我們和學(xué)生之間需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。我特別喜歡這些話(huà)，我希望自己是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文老師。
書(shū)中的《口才》說(shuō)：教師的談吐，體現著(zhù)他受教育的水平，體現著(zhù)他的教養，體現著(zhù)他的.人格魅力�？墒怯行┩羞^(guò)于漠視這個(gè)問(wèn)題，他們低估了語(yǔ)言的影響，把教師等同于販夫走卒；他也低估了學(xué)生的辨析、評價(jià)能力，以為自己是在與一群沒(méi)有思想的人打交道。說(shuō)真的，我希望自己是一個(gè)有教養的老師。
《誡徒》里吳老師說(shuō)：現在對青年教師的閑話(huà)很多。有些家長(cháng)自持有學(xué)歷或官職，自以為是，和教師的沖突比較多，這只能有待于慢慢磨合，而不必急于說(shuō)服家長(cháng)和自己保持一致。當你與家長(cháng)談“僵”了時(shí)，不應指望辦公室的其他教師都附和你的看法，因為你在沖動(dòng)時(shí)的說(shuō)話(huà)可能欠妥當，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是你注意緩和態(tài)度。我們可以適當地妥協(xié)，因為我們的目的是為了教育孩子，而不是為爭論是非曲直，爭輸贏(yíng)。我特別喜歡這些話(huà)，是��！適當地妥協(xié)，這樣我們的心胸放寬，心態(tài)放平。我們的目的是為了教育孩子。不是為了爭論輸贏(yíng)��！我希望自己能做到這樣的心胸。更更重要的是，我平時(shí)就能把工作做好！得到家長(cháng)從心底里的認可，就不會(huì )有那么多得是是非非了。有句話(huà)說(shuō)：日久見(jiàn)人心。我做得怎樣？家長(cháng)會(huì )看得到的。相信自己，也一樣要相信別人！
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)后，我體會(huì )到：教師。要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說(shuō)的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是“該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯”！
讀后感,�？谑�,語(yǔ)文課,情感,教師
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 6
《不跪著(zhù)教書(shū)》，看到這個(gè)書(shū)名，心里覺(jué)得非常奇怪，什么叫跪著(zhù)？誰(shuí)跪著(zhù)了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì )質(zhì)疑一樣。這會(huì )是一本什么樣的書(shū)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開(kāi)了這本書(shū)，便就放不下了，書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的對話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)，使我胸中涌起無(wú)限的溫暖。
跪著(zhù)，意為沒(méi)有自己獨立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責任。書(shū)中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著(zhù)教書(shū)”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨立了，才能教會(huì )學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng )新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？ 只有用思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格�！敝挥薪處煹乃枷牍饷鞑拍軤T照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著(zhù)教書(shū)，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長(cháng)出來(lái)，其長(cháng)勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養，心性修養，精神修養�！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋�！敖處煵荒芄蛑�(zhù)教書(shū)，如果教師是跪著(zhù)的，那他的學(xué)生只能趴著(zhù)了�！边@句話(huà)，我想對教任何課的老師都適用。針對目前教育界很多教師“跪著(zhù)教書(shū)”的現實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書(shū)�！敖處熞獙W(xué)會(huì )教書(shū)，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考�！苯處熥x書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，一句話(huà)：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習者，職業(yè)讀書(shū)人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
吳老師認為評價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現代“師道”的'實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來(lái)自言辭，不僅僅是將預先準備的內容表達地流暢、有韻味，更多的還是對隨機出現的問(wèn)題能接過(guò)話(huà)題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì )厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對話(huà)溝通，要展現所教學(xué)科的內在魅力，體驗老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng )造，傳說(shuō)人本來(lái)是泥做的，因為得到一口靈氣而開(kāi)始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著(zhù)這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現著(zhù)一種獨立思考的意識，展現自己的學(xué)養；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。
教育首先要培養有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀(guān)點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì )學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì )導致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠、底蘊，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 7
這學(xué)期讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明，吳老師好像用跟你聊天一樣的方式把這一個(gè)個(gè)道理說(shuō)給我們聽(tīng)，雖然平平和和，但句句都說(shuō)到老師們的心坎上，讓我受益匪淺。
不跪著(zhù)教書(shū)，那應該怎樣教書(shū)呢?我帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題翻開(kāi)這本書(shū)，吳老師通過(guò)真實(shí)的案例和故事告訴我們，跪著(zhù)，意味著(zhù)教師沒(méi)有自己獨立的思考，趨炎附勢，為名利失去了身為教師的責任，為了迎合上級而折腰，隨波逐流。事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免會(huì )犯同樣的錯誤，我們算不上一個(gè)有思想有主見(jiàn)的老師。
那我們應該成為一個(gè)怎樣的老師呢?像吳老師說(shuō)的`，一味合格的教師，只要不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(cháng)結合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人�！耙寣W(xué)生出色，教師必須出色，要讓學(xué)生多讀書(shū)，教師自己首先要多讀書(shū)，自覺(jué)讀書(shū)”，我也希望我能成為吳老師口中說(shuō)的老師，受到學(xué)生尊敬，讓學(xué)生忘不了的老師。那我只能增加自己的閱讀，多讀書(shū)，多思考，多學(xué)習�！盀槿藥煴頌槿藥煴�，要想讓學(xué)生多出色，教師就必須出色。學(xué)生趕超教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”...書(shū)中這些話(huà)都深深地出動(dòng)了我，作為一名新老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方。讀的書(shū)還太少，思考的太少太淺。
俗話(huà)說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，自己先準備好一桶水，甚至是源源不斷的水源。書(shū)中講到了現在的教師普遍缺乏思考，只會(huì )“埋頭苦干”，不能“及時(shí)反思”。想想我自己也是一樣，有時(shí)其實(shí)是已經(jīng)意識到了問(wèn)題的存在，但是因為忙，沒(méi)有及時(shí)去反思，過(guò)段時(shí)間也就忘記了。久而久之，問(wèn)題依然存在，而我也沒(méi)有多少進(jìn)步。所以除了多讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì )多反思。讓反思成為我的一種習慣。
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》，我深刻的體會(huì )到，教師要堂堂正正的，不趨炎附勢，有自己的獨特想法和意見(jiàn)。經(jīng)常低頭看看學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，放低身子與學(xué)生平等的貼心交流。發(fā)現學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。我在為了成為這樣的老師而努力!
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 8
最近讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
人們把教師比著(zhù)辛勤的園丁、無(wú)私的春蠶、人類(lèi)靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺(jué)得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的`靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，教師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
教師究竟是什么？其實(shí)，教師就是教師，就是一個(gè)普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的生活理想；教師也是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。而書(shū)中提出的“如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”的質(zhì)問(wèn)振聾發(fā)聵！
《不跪著(zhù)教書(shū)》有一個(gè)標題是“我美麗，因為我在思想�！眳欠抢蠋熈信e了現實(shí)中的一些跪著(zhù)教書(shū)的現象：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”事實(shí)上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個(gè)有思想的教師。我們常常在教參與個(gè)人思想之間舉棋不定：要是按照自己認為的來(lái)教，萬(wàn)一考試考到這個(gè)問(wèn)題，而標準答案肯定是以教參為準，那豈不吃了虧？斗爭的結果，往往是違心地將教參上的觀(guān)點(diǎn)與標準答案傳授給學(xué)生，寧可躲過(guò)學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎上，更懂得為人處世，更能成長(cháng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì )是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”？
讀了《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，讓我明白了：教師不僅僅是園丁，他自己本身就應該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著(zhù)學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節，在奉獻的同時(shí)也實(shí)現了自身的價(jià)值；教師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 9
讀書(shū)是一種放松，讀書(shū)能讓人變得博學(xué)，讀書(shū)使人提升素養，讀書(shū)能讓心靈獲得快樂(lè )，這是我對讀書(shū)長(cháng)期已有的看法，可最近讀的這本書(shū)讓我感覺(jué)有些郁悶。
這本書(shū)是《大夏書(shū)系教育隨筆》中的一冊，吳非的《不跪著(zhù)教書(shū)》。我耐住性子細細品讀起來(lái)，本書(shū)收入的是近年有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，多采用故事來(lái)批判一種觀(guān)點(diǎn)。在書(shū)中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚，關(guān)于“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類(lèi)”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實(shí)話(huà)”等等的批判更是充斥全書(shū)。隨著(zhù)深入的研讀壓抑感油然而生，更產(chǎn)生疑惑是否因為我沒(méi)有“站直”，自己的心情才會(huì )如此沉重？我不斷地反問(wèn)自己……
合上書(shū)我一直在想我從這本書(shū)上得到是什么？我是否被作者對教育的悲然之力打倒了工作熱情？學(xué)生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會(huì )的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬(wàn)能的；教師是教育的實(shí)施者，但不是課程、教材的主宰者。書(shū)中的一篇文章談到?jīng)]有給大學(xué)生的回信的原由：高中三年，我對你的印象并不深，并不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來(lái)沒(méi)有向我提出過(guò)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題！老師教什么，你學(xué)什么；教科書(shū)上沒(méi)有的內容，你從來(lái)不去探究；你總是努力完成老師布置的各科任務(wù)，哪怕那些問(wèn)題根本沒(méi)有什么價(jià)值……更使我苦惱的是你并不因此而苦惱。我希望你能考上大學(xué)，卻不希望你以這樣的狀態(tài)考上大學(xué)，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學(xué)！文中吳教授譴責自己沒(méi)能引導學(xué)生接受正確的學(xué)習理念�？纯次覀冎�?chē)�，我們心中的“好孩子”是不是應該打個(gè)問(wèn)號？可現行的.教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做么？學(xué)生若真的拋卻了“應試”，他又能夠有機會(huì )受到更好的教育么？
我想也正是我們這些老師在這樣的競爭社會(huì )中，在這樣的教育體制下，過(guò)重的功利思想讓我們失去了獨立思考的精神，我們對學(xué)生講“學(xué)貴乎疑”的時(shí)候，是否也應該有意識地培養自己的質(zhì)疑精神�！敖懈缮毒透缮丁钡娜�，不想為什么？不想怎樣做？不知對和錯，就如算盤(pán)珠子——不撥不動(dòng)，教者痛矣學(xué)者悲矣。
只有老師不跪著(zhù)教書(shū)，學(xué)生才會(huì )成為站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會(huì )跪著(zhù)教書(shū)？
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 10
讀了吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著(zhù)教書(shū)》，讓我受益匪淺。
翻開(kāi)吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》，在“序”中他如是說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”對于這句話(huà)，相信很多教師都是認同的。教師是學(xué)生學(xué)習的引領(lǐng)者，在小學(xué)生的眼里，甚至于“神”一樣的存在。孩子的眼睛都是緊隨教師而移動(dòng)的，我們必須站直了，孩子才會(huì )跟著(zhù)勇敢地站起來(lái)，成為一個(gè)健康向上的人。所以我們不能“跪著(zhù)教書(shū)”。
慢慢品讀這本書(shū)，其中有一個(gè)標題是“我美麗，因為我在思想�！崩锩媪信e了現實(shí)中的一些跪著(zhù)教書(shū)的現象：“面對一本教參，他不敢說(shuō)不；面對外行領(lǐng)導的錯誤指責，他會(huì )立刻匍匐在地；教師失去了獨立思考的精神，乃至喪失尊嚴，能靠他去立人嗎？”對照現實(shí)，這情況確實(shí)存在。曾幾何時(shí)，我們都有著(zhù)一樣的經(jīng)歷。我們既想改變，但又怕因為改變而耽誤了孩子的成績(jì)。結果就是，為保萬(wàn)無(wú)一失，我們繼續沿著(zhù)老路一步一步、踏踏實(shí)實(shí)地走。從這本書(shū)里我意會(huì )到了教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的還有“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，教師首先要是一個(gè)有思想、不盲從且很自信的人，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生一步步邁向更高的人生目標，成為一個(gè)品德高尚的人。否則就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養順?lè )乃枷肱`”。
我常常想，作為一名語(yǔ)文老師，我的`思想必將會(huì )對孩子有著(zhù)深刻的影響。怎么做個(gè)有思想的老師？我算是個(gè)有思想的老師嗎？在書(shū)中，吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦�！闭f(shuō)得很好！讀書(shū)能增長(cháng)見(jiàn)聞、積累知識。有了知識，我們才能更好地提高技能。常言道：“教師要給孩子一杯水，自己得先有一桶水�！蔽覀儽仨殨r(shí)刻能為孩子續上“一杯水”，這樣孩子才能更健康地成長(cháng)。要“不跪著(zhù)教書(shū)”，我們必須有足夠的能力站起來(lái)，所以，就算我已經(jīng)進(jìn)入不惑之年，我依然會(huì )堅持讀書(shū)和不斷學(xué)習。有了知識，我們還要有勇于創(chuàng )新的膽量。順著(zhù)教育教學(xué)改革的東風(fēng)，我要學(xué)會(huì )穩中求變，勇于創(chuàng )新，做一個(gè)有思想、有個(gè)人風(fēng)格的教師。時(shí)代在變，我們的教育教學(xué)方法方式也要不斷改變，順應時(shí)勢，適應潮流。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！
讀了吳老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》這一本書(shū)，我明白了：教師應是燈塔，引領(lǐng)孩子朝著(zhù)正確的方向前進(jìn)；教師應是陽(yáng)光，照耀著(zhù)祖國的花朵健康成長(cháng)；教師應是自己，活成一個(gè)有思想的教育工作者。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 11
人應該有一種憂(yōu)患意識，對于教師更是重要。有了憂(yōu)患意識，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺(jué)醒，覺(jué)醒的人多了，舊的體制才會(huì )被打破，新的法則才會(huì )應運而生。
《不跪著(zhù)教書(shū)》是一本直面現實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書(shū)。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問(wèn)題；盡管除了嘆氣還是嘆氣， 但這也正是這本書(shū)的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應付，多一些責任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們太應該嘆氣了！來(lái)一次心靈的吐舊納新吧!
作者無(wú)非強調，作為教師是應該有思想的，不應該“跪” 著(zhù)教書(shū)。實(shí)際上他所強調的是教師自身思想上、人格上的獨立。然而，改“跪” 為“站”，談何容易啊!
中國的知識分子是不喜歡“跪”著(zhù)做人的，更何況教書(shū)了。
古代知識分子對待且兇且惡的世俗現狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負，結果往往難遂人愿， 于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識分子特有的人格及思想的高標，乃至于對后世知識分子都產(chǎn)生了深遠的影響。
郁悶的事太多，誠如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì )對權力的過(guò)分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭的爾虞我詐。
“當年， 我自認為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì )的一部分， 現在我終于知道世上唯一可‘靜’ 下來(lái)的可能只有人的心境了�！� 作者有一種深深的失落感， 這種失落感來(lái)自于理想與現實(shí)的巨大差距， 而情感核心是緣于他對祖國、對教育事業(yè)、對學(xué)生深深的熱愛(ài)。
像吳非的這種失落感，非彼獨有，凡具有良知的教師都會(huì )有此共鳴。因為我始終相信，教育隊伍中人性的、思想的.火光仍是熠熠不止的。面對失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入， 我們如何抉擇呢？我們無(wú)法“歸隱田園”，也無(wú)法“放浪形骸”，因為現實(shí)的責任遠遠重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔” 的三閭大夫“ 清醒”的自白，想到了他“與世推移” 和“深思高舉，自令為放” 的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多�！耙寣W(xué)生站 著(zhù)做人，我們就絕不能跪著(zhù)教書(shū)”， 這就是作者的心靈告白。盡管“站” 著(zhù)是那么的不合時(shí)宜，會(huì )招致非議和蔑視， 甚至會(huì )吃“大虧”， 但只要信念不倒， 希望也總是會(huì )有的。世上“跪” 著(zhù)的人太多，但唯獨教師不能輕易言“跪”， 只有站直了身板，學(xué)生才有希望， 教育才有希望， 民族才有希望
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 12
讀《不跪著(zhù)教書(shū)》前是書(shū)名的獨特吸引了我，讀《不跪著(zhù)教書(shū)》后是作者對中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書(shū)是著(zhù)名教育家吳非對一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著(zhù)教書(shū)”？不跪著(zhù)教書(shū)又該怎么教書(shū)？帶著(zhù)期待與好奇，我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：不跪著(zhù)教書(shū)，教師怎么樣做呢？在書(shū)中給了我明示：
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具有高尚的師德情操。
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應當包含深刻的道德意義�！币虼�，高尚的師德情操應當成為教師追求的首要目標，而熱愛(ài)教育，獻身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè )與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì )含笑于心的人……
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師應該具備精湛的教研能力。
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著(zhù)師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì )。教師的教育對象是正在成長(cháng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的'個(gè)體，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節，細雕每個(gè)問(wèn)題，準確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養他們學(xué)習的興趣，教會(huì )他們學(xué)習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會(huì )學(xué)習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng )新，會(huì )用現代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著(zhù)教書(shū)”，教師還應與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng )新精神。
“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力�！睍r(shí)代呼喚創(chuàng )造性人才，創(chuàng )造性人才需要創(chuàng )造教育。未來(lái)教育的挑戰，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng )新的天地，教師必須十分重視創(chuàng )造性的教學(xué)設計，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。教師在引導和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng )新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng )造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng )新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識是
50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間�？梢�(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習是何等的重要��！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠流淌著(zhù)時(shí)代的春水�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng )新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！薄安还蛑�(zhù)教書(shū)”，意味著(zhù)我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(cháng)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 13
為了青年教師的成長(cháng)，學(xué)校推薦我們看一本書(shū)《不跪著(zhù)教書(shū)》。一開(kāi)始我感到非常好奇,教書(shū)和跪著(zhù)是什么關(guān)系呢？帶著(zhù)這份好奇我細心地閱讀了吳非先生寫(xiě)的這本書(shū)。書(shū)中沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的對話(huà)。那充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)，使我看后久久不能平靜。雖然還沒(méi)完全內化，但是也想談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
原來(lái)“跪著(zhù)”，意為教師沒(méi)有自己獨立的思考，意為趨炎附勢，意為為名利而失去教師的責任，意為隨波逐流。書(shū)中有一段話(huà)一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這段話(huà)發(fā)人深省，我不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？
書(shū)中多次強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考�！爸灰x書(shū)，什么都好辦”，“要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，教師首先應當多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)”，“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易超越，我看真不是什么幸事”……書(shū)中的這些話(huà)深深地觸動(dòng)了我，讓我的心為之一顫，作為一名老師，我覺(jué)得自己還有很多不足的地方，讀的書(shū)還太少，思考的深度尚淺。校長(cháng)經(jīng)常提醒我們應該博覽群書(shū)，但是，自己卻常常以忙、累為借口推脫。事后我反問(wèn)自己：要給學(xué)生一杯水，你準備好一桶水，甚至源源不斷的水源了嗎？尤其是書(shū)中講到現在的教師普遍缺乏思考，只知“埋頭苦干”，不知“及時(shí)反思”，對教學(xué)中出現的.問(wèn)題往往視而不見(jiàn)，缺乏深度的思考。想想自己也一樣，有時(shí)經(jīng)常意識到了問(wèn)題的存在，但沒(méi)有及時(shí)去反思，時(shí)間過(guò)了也就忘了�，F在我告訴自己“思考也會(huì )成為一種習慣”，長(cháng)期的缺乏思考教師就會(huì )成為教書(shū)的機器，所以從現在開(kāi)始我必須激勵自己多思考。
我要多思考，最實(shí)用的方法就是認真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。教師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育思考、教育活力、教育創(chuàng )新，一句話(huà)：教師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著(zhù)教書(shū)，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應該是一個(gè)教師終生的姿態(tài)。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 14
科組推薦了一本書(shū)，要求我們繼續讀書(shū)學(xué)習，我被《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)吸引了。什么叫跪著(zhù)？誰(shuí)跪著(zhù)了？向誰(shuí)跪著(zhù)？教師怎么不跪著(zhù)教書(shū)呢？可能嗎？身為教師，我僅從標題就能感覺(jué)到這觸及到現行教育的痛處和教師的尷尬，憑直覺(jué)，這是本好書(shū)。
帶著(zhù)期待、懷疑、審視拿起此書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖和遐想，書(shū)中平實(shí)樸素的文字浸滿(mǎn)了對教育、對學(xué)生、對教師的愛(ài)，親切而感人。書(shū)里沒(méi)有什么高深的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對教育現象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或學(xué)生的對話(huà)。但是，整本書(shū)讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著(zhù)他幾十年教育教學(xué)工作的信條：“不跪著(zhù)教書(shū)”。參加教育工作幾年了，正處于年輕力壯的`階段，按說(shuō)正是奮發(fā)有為的時(shí)候�？墒�，感覺(jué)到自己的壓力越來(lái)越大。特別是推行新課標、強化新理念以后，感覺(jué)教育無(wú)所適從了，你尊重學(xué)生，可學(xué)生不尊重你；你嚴格要求學(xué)生，他們說(shuō)你不給他自主的空間；你想懲罰違紀的學(xué)生，他卻說(shuō)你體罰他。學(xué)生難調、課本難教、高考難以應付、家長(cháng)社會(huì )要求太高，總感覺(jué)自己生活在社會(huì )的夾縫之中，困惑無(wú)法解決，激情難以燃燒，身心疲憊，表現出對職業(yè)倦怠。但讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》后，給了我很好的啟迪，特別是教師如何獲得幸福感，對我的觸動(dòng)很大。
記得上學(xué)期高二級舉行男女子毽球比賽，比賽前要組織學(xué)生參賽，但我們班學(xué)生一直對集體活動(dòng)不感興趣，在動(dòng)員會(huì )議上，全成了我的獨角戲。最后，我不得不強硬點(diǎn)名參賽。下午男子比賽時(shí)，我來(lái)到賽場(chǎng)，居然不見(jiàn)我們班一位男生，好不容易找到一個(gè)，于是，我叫他去找別的同學(xué)，誰(shuí)知，那個(gè)同學(xué)走后，就一去不復返。等著(zhù)等著(zhù)，我開(kāi)始怒火攻心，一氣之下，我說(shuō)：“我們班棄權啦！”于是我就興沖沖地走了。一段很長(cháng)時(shí)間里，我很郁悶，很難過(guò)。讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》一書(shū)，更讓我認真審視自己的教學(xué)行為和平時(shí)的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅教書(shū)，更重要在于育人，因此，教師的任務(wù)不是約束學(xué)生，而是為學(xué)生提供自由的空間，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自由地思考和自覺(jué)地自我約束。此后，當學(xué)生犯了錯誤，出現問(wèn)題時(shí)，我先使自己冷靜下來(lái)，思考出現問(wèn)題的原因，找出行之有效、既不損害師生關(guān)系、學(xué)生又樂(lè )于接受的辦法，而不是與學(xué)生為敵。事實(shí)上，如果當時(shí)我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎上去教育學(xué)生，冷靜客觀(guān)地對待學(xué)生，理智地分析問(wèn)題出現的原因并作出恰當合適的決策，就不至于弄到如此地步。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 15
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)，如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”“一個(gè)合格的教師，就是一盞燈，他的光不一定耀眼，但是一定能夠長(cháng)久地照耀著(zhù)人一生的道路�！狈饷娴膸拙湓�(huà)足以觸動(dòng)每個(gè)老師的心�！恫还蛑�(zhù)教書(shū)》是吳非老師的一部教育隨筆，輕松的文筆中透著(zhù)作者的思想和智慧，引人深思。
我們要做怎樣的教師？
首先要做有思想的教師。語(yǔ)文教師應當是思想者，應當有獨立思考的精神，不人云亦云，隨聲附和，不邯鄲學(xué)步，亦步亦趨，不墨守陳規，死守教條，不盲目崇拜，失去自我�！耙黄仆苿�(dòng)另一片云，一棵樹(shù)搖撼另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！敝挥杏兴枷氲慕處�，才能走在教育的`前沿，才能做到高瞻遠矚。
我們要做有文化的老師�！爸灰献x書(shū)，什么都好辦�！闭\然，但凡人格的偉岸、思想的深刻、智慧的追求、教養的獲取，一切學(xué)識，涵養都離不開(kāi)書(shū)香的潤澤。做為教師，必須養成時(shí)時(shí)處處學(xué)習的習慣，不停地閱讀思考，厚重自己的思想，提升自己的品味，做一個(gè)真正讓學(xué)生看得起的老師。
我們要做有風(fēng)格的老師。教師的教學(xué)風(fēng)格不存，個(gè)性就不存，這樣的課是僵化的，學(xué)生自然難以喜歡。
教師要有高超的教育智慧。沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當地教給我們教育的智慧。我們要想從內心深處長(cháng)出智慧，就要不斷豐富自己的文化底蘊，提升自己的學(xué)識水平，升華自己的教育追求。
用于漪老師的一句話(huà)結束吧：我一輩子教語(yǔ)文，一輩子學(xué)當語(yǔ)文教師。作者：趙曉清
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 16
最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著(zhù)教書(shū)》，還沒(méi)正式讀時(shí)就被作者的自序所吸引，“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)�！币婚_(kāi)始我感到非常好奇，跪著(zhù)和教書(shū)有什么關(guān)系？怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？帶著(zhù)這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書(shū)。此書(shū)一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見(jiàn)到或聽(tīng)到的教育現象以及對教育問(wèn)題的思考，每一篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，作者針對這些教育現象分析得一針見(jiàn)血，書(shū)中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實(shí)實(shí)在在、真真切切一線(xiàn)教學(xué)生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。
吳非老師書(shū)中所說(shuō)的“跪著(zhù)”，是指教師沒(méi)有自己獨立的思考，只會(huì )隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？書(shū)中反復強調不管是學(xué)生還是老師都要堅持讀書(shū)，善于思考。教師是能夠影響學(xué)生健康發(fā)展、能讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習模仿的人，所以首先教師應該做到以身作則多讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書(shū)了嗎，我能夠帶領(lǐng)學(xué)生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學(xué)習者，教師只有終身學(xué)習，活到老學(xué)到老，才能“站直了”教書(shū)。教師如果不讀書(shū)不學(xué)習，就沒(méi)有自己的思考，就沒(méi)有自己的教育理念，就沒(méi)有教育創(chuàng )新。所以這點(diǎn)醒了我，平時(shí)不僅要注意知識的積累，做學(xué)識淵博的教師，還要向新的`高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書(shū)不斷思考，具有大膽質(zhì)疑的精神，保持自己的教學(xué)主見(jiàn)，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開(kāi)拓思維，站在教學(xué)的前沿，提高教學(xué)質(zhì)量。
其次不跪著(zhù)教書(shū)，意味著(zhù)不僅要傳授給孩子書(shū)本上的知識，更要以身作則給他們樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，教師是堂堂正正“站著(zhù)”的人，才能教出“站著(zhù)”的學(xué)生。教師的教育對象是正在成長(cháng)的、具有鮮明個(gè)性的活生生的個(gè)體，他們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真細心地善待每一位學(xué)生。作為一名新時(shí)代教師應懂得：教育無(wú)小事，事事為育人；教師無(wú)小節，節節皆楷模。我們必須要規范自己的言行，學(xué)為人師，行為世范。平時(shí)工作要精致每個(gè)環(huán)節，細雕每個(gè)問(wèn)題，實(shí)事求是，表里如一，準確傳承文明科學(xué)、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導學(xué)生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說(shuō)“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！�
是呀，心中永遠裝著(zhù)學(xué)生，為學(xué)生的生動(dòng)活潑發(fā)展撐起一方藍天，嚴謹務(wù)實(shí)，恪盡職守、終身學(xué)習、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學(xué)生才可能成為“站著(zhù)”的人。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 17
這是吳非老師的一本著(zhù)作，看到書(shū)名《不跪著(zhù)教書(shū)》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著(zhù)教書(shū)？不跪著(zhù)教書(shū)是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現在我終于把這本書(shū)讀完了。
這本書(shū)一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛(ài)與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話(huà)”怎么說(shuō)？和在歡樂(lè )中沉思。雖說(shuō)是六輯，但是我認為有一個(gè)總的理念就是無(wú)論是校長(cháng)，還是教師、學(xué)生都應該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書(shū)中篇篇觀(guān)點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說(shuō)的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人呢？”這話(huà)發(fā)人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應該是共同成長(cháng)的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認為評價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話(huà)：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習的意識。就這幾點(diǎn)做起來(lái)很難，但是如果我們多讀書(shū)，不讓自己“文化貧血”，應該是可以做到的。
讀完這本書(shū)最大的感受就是我不要跪著(zhù)教書(shū)，那么就應該做站直了的.教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧，勇于創(chuàng )新，勇于挑戰。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛(ài)心的、對生活充滿(mǎn)熱情和希望的人！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 18
在《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中，老師可以清晰的感受到做教師的職責，身為教師，我們在教學(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：
身為教師，不負責任，那就是老師的悲哀。老師對學(xué)生要有正確的評價(jià)觀(guān)，不以分數為標準把學(xué)生劃分成三六九等，應在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的.態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習成績(jì)，但他認真，誠信，富有愛(ài)心，作為教師，你應該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì )給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì )讓老師的內心變得踏實(shí)！
二、教師要做到以身作則：
一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì )折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！
三、要有執著(zhù)的方向：
在當今人心浮躁的社會(huì )，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著(zhù)力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養成站立的“人”是我們永遠努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內耗上。
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)展示了老師的氣節和氣度，它是一本讓老師補鈣，讓老師醒神的好書(shū)，值得一讀。
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 19
《不跪著(zhù)教書(shū)》，聽(tīng)到這么一個(gè)名字，我很驚詫?zhuān)埠苊曰�，不知是什么意思，帶�?zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)�！跋胍獙W(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著(zhù)教書(shū)。中國人曾經(jīng)有著(zhù)千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來(lái)順受，從骨子里向外透著(zhù)奴性。如果教師沒(méi)有獨立思考的精神，他的學(xué)生會(huì )是什么樣的人？”這段話(huà)發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話(huà)題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著(zhù)教書(shū)”？為了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書(shū)，得要有鐵骨！文章對當前教育界的一些問(wèn)題所作的深入的剖析與抨擊，深深地吸引我。讀完之后更是受益匪淺！
在書(shū)中，吳非老師說(shuō)：“如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生只能趴在地上了�！笔堑�，社會(huì )上許多不懂教育的人不斷糟蹋我們的教育，加上我們老師往往屈服于壓力或利益而跪著(zhù)教書(shū)。這樣一來(lái)，基礎教育的光明在何方？當我們說(shuō)理解教師的艱難處境時(shí)，往往忽視了教師也是人，也是教育的主體！教師和學(xué)生是一對相互依賴(lài)的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長(cháng)的朋友；教師也有自己的喜怒哀樂(lè )，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想；教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)能夠對學(xué)生身心產(chǎn)生影響的人，一個(gè)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著(zhù)教書(shū)”。教師的思想，教師的人格，教師的尊嚴，教師的勇氣在哪里？許多中國的教師都在訴苦：考試不改，教學(xué)沒(méi)法改；領(lǐng)導要檢查，壓力太大，所以只好為了教而教。能有幾人真正為了自己的理想而教書(shū)，為了學(xué)生生命而教書(shū)？教師應該有教育理想，沒(méi)有教育理想就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng )新，最后教育必然失去生命。
《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)里傳達了一種理想，一種理想的'教育�？赐赀@本書(shū)，我想說(shuō)的是當老師首先要當回自己，不需要你刻意扮演，更不要這么去刻意證明自己；因為你無(wú)需證明，你就是老師，如果你真實(shí)，如果你善良，如果你有學(xué)問(wèn)，那么盡情在學(xué)生面前表現真實(shí)的你吧，當你表現自己的時(shí)候，在學(xué)生心中，盡管你不高大，盡管你不瀟灑漂亮，但是那時(shí)候的你是最美的！
《不跪著(zhù)教書(shū)》真是一本好書(shū)！它給我帶來(lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我們都需要站著(zhù)，站著(zhù)教書(shū)。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念！一個(gè)教育者的信念！有了鑒定的信念，我們還用得著(zhù)跪著(zhù)嗎？
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 20
我捧起了《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著(zhù)教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著(zhù)呢？帶著(zhù)期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿(mǎn)真真切切、實(shí)實(shí)在在的對人、對教育的熱愛(ài)。
書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著(zhù)我，讓我洞悉當今教育現狀，反省自身的教育行為。
吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因為我在思想》一文中提到“語(yǔ)文老師應當是思想者，語(yǔ)文課應當擔負起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文教師不能跪著(zhù)教語(yǔ)文，如果教師是跪著(zhù)的，他的學(xué)生就只能趴在地上了�！睂W(xué)會(huì )思考是“師與匠之間的差別”我們要學(xué)會(huì )思考，思考如何培養出能思考，會(huì )創(chuàng )新的學(xué)生嗎？
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我帶入思考的王國，思考的同時(shí)也讓意識到教師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。就如2008年汶川大地震中冒出來(lái)一個(gè)“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關(guān)頭丟開(kāi)學(xué)生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個(gè)標榜，但是你覺(jué)得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點(diǎn)不是站在一個(gè)為人師的立場(chǎng)上，他的行為直接影響著(zhù)他的學(xué)生。如果每個(gè)學(xué)生都引以為鑒的話(huà)，不敢想像，我們這個(gè)文明古國會(huì )倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個(gè)老師，當地震發(fā)生時(shí)，他弓著(zhù)身子，張開(kāi)雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著(zhù)牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著(zhù)四個(gè)幸存的學(xué)生。而他那張開(kāi)的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動(dòng)的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！
另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀(guān)，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現怎么樣呢？班主任當著(zhù)學(xué)生的面對家長(cháng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話(huà)嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學(xué)，父母也覺(jué)得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會(huì )使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的.每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jì)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jì)較差同學(xué)那滿(mǎn)是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的思考……
記得我還在擔任班主任的時(shí)候，有一次在批改周記的時(shí)候，看到班上的“小調皮”在自己的周記里寫(xiě)：“盡管我讀書(shū)讀得很不好，字也寫(xiě)得不好看，可是我一定會(huì )認真地學(xué)習，爭取考上好成績(jì)�！蔽腋锌灰�，其實(shí)在每個(gè)學(xué)生的心中，他們都渴望被別人認可，我表?yè)P了他。以后的日子里，我總是變著(zhù)法子夸獎他，我發(fā)現他臉上的微笑越來(lái)越多，課堂上的發(fā)言也越來(lái)越積極。大家都說(shuō)，他變了！
《不跪著(zhù)教書(shū)》讀后感 21
近幾日我又讀了吳非老師的《不跪著(zhù)教書(shū)》這本書(shū)中，讀著(zhù)其中隨感故事，也讓自己對教師有了重新的認識，書(shū)中所說(shuō)觀(guān)點(diǎn)也觸發(fā)我的心靈。
在第三輯《愛(ài)與敬重的閱讀》中談到理直氣壯談“教養”。對于教養這個(gè)詞語(yǔ)，估計很多人只能隨口而說(shuō)，卻很難做到。在現今的學(xué)校，太過(guò)多注重學(xué)生的學(xué)科學(xué)習的成績(jì)，而忽略孩子的“教養”，而德育形式繁多，而又偏偏忽略了養成教育。
我們現在很多德育工作其實(shí)也就流行于形式，要求過(guò)高，做不到，不如放棄這樣的“高空作業(yè)”，還不如交給學(xué)生最樸實(shí)的東西。例如“不要做妨礙別人的.事情”，看起來(lái)這是一個(gè)很低的要求，很多孩子都是做不到或者做不好。比如在學(xué)校，課堂上教師都要花費一點(diǎn)時(shí)間處理與教學(xué)無(wú)關(guān)的時(shí)間，對學(xué)生進(jìn)行德育教育；在教師的辦公樓里，學(xué)生在樓道上，大聲喧嘩，旁若無(wú)人，老師若是制止，只是短暫效應，還會(huì )引發(fā)不滿(mǎn)情緒；在教學(xué)樓，更是肆無(wú)忌憚，追打皮鬧，吃著(zhù)零食，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，更有甚至，高年級的孩子能在老師的面前說(shuō)粗話(huà)，目中無(wú)人。痛心于這樣的現實(shí)，一個(gè)沒(méi)有教養的孩子今后在文明社會(huì )也是寸步難行。
學(xué)生需要表率。我們可以看到這樣的現實(shí)：家長(cháng)修養好的，孩子也比較文明；家長(cháng)粗俗張揚的，孩子在學(xué)校惹的麻煩事也會(huì )不斷。寫(xiě)到這，不禁想起放假前班級發(fā)生的一段小插曲：小A同學(xué)，在課堂上控制性很差，時(shí)不時(shí)接老師的話(huà)，拿同桌的學(xué)習用品玩，同桌還不敢與他爭搶?zhuān)驗榧议L(cháng)會(huì )到學(xué)校找孩子的麻煩。班級時(shí)常丟失鋼筆，經(jīng)查案斷定就是小A同學(xué)所拿，于是準備請家長(cháng)到學(xué)校，配合老師教育孩子。
沒(méi)想到，孩子的家長(cháng)，在老師面前對孩子進(jìn)行拳打腳踢，臟話(huà)連篇，還和老師講理，沒(méi)有抓到孩子拿東西的手，就不要把這樣的罪名扣在孩子的頭上。你說(shuō)，這樣的孩子在這樣的家庭教育中，還有教養之說(shuō)嗎？
學(xué)校有位老教師，也是我小學(xué)的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他一生從事教育，他說(shuō)并不是把優(yōu)等生送進(jìn)大學(xué)就萬(wàn)事了，如果有的學(xué)生只不過(guò)是“高分低能”，以后還有改造發(fā)展的可能，如果是高分低德，那就是社會(huì )的垃圾。對于教養，我們不必遮遮掩掩，也不必去貼與時(shí)俱進(jìn)的標簽，教育界就應當明明白白地提出“教養”的概念，國民素質(zhì)的提高從娃娃抓起！
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