- 相關(guān)推薦
《大秦帝國之裂變》讀后感范文（通用10篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《大秦帝國之裂變》讀后感范文（通用10篇），歡迎大家分享。
《大秦帝國之裂變》讀后感 1
大秦帝國是歷史學(xué)家孫皓暉花了十幾年的時(shí)間寫(xiě)出來(lái)的，分為六部，分別是《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國烽煙》。這套書(shū)，從秦始皇他爺爺的爺爺開(kāi)始寫(xiě)，寫(xiě)一代代老秦兒女是如何克服重重艱險創(chuàng )立一代帝國的。
第一步《黑色裂變》，秦獻公與當時(shí)的大國魏國一戰，死翹翹了，年僅21歲的秦孝公即位，他就是傳說(shuō)中的官二代加窮二代。當時(shí)的秦國，被山東六國孤立，封鎖在函谷關(guān)內，沒(méi)有中原國家歷來(lái)的富謖，也不如當時(shí)變法圖強聲名鵲起的小國有活力。和山東六國相比，秦國就是貧窮落后的農村，真是一窮二白，山東六國在此時(shí)孤立秦國甚至打算分而食之。怎么辦怎么辦?
秦孝公唯一的財富，就是人民的忠心耿耿�！棒耵窭锨�，共赴國難，血流不干，誓不休戰”這句誓言是全國秦人效忠祖國的誓言，夠血性。帶著(zhù)這群人，秦孝公開(kāi)始艱難的創(chuàng )業(yè)之旅。第一步，就是把僅有的家底全部捐獻而出，甚至他老母的釵子妹妹的耳環(huán)都拎出來(lái)，干嘛?送給當時(shí)的第一大國魏國的當權臣子，給魏王說(shuō)和說(shuō)和：我們秦國窮的只剩人了，也沒(méi)有啥煤礦天然氣的，你們就算是把我們滅了，也得不到啥好處。魏王一想，哪有人花錢(qián)買(mǎi)了真刀真槍?zhuān)兕櫳洗蚴�，去一個(gè)貧困戶(hù)家里打劫的啊?不劃算。強回去了，還得負責這一家子老小的吃喝呢。和其他幾個(gè)國王一商量，算啦。
就這樣，第一個(gè)危機解決了。此時(shí)你就得佩服這個(gè)只有21歲的青年國王的智慧。因為當時(shí)他爹秦獻公其實(shí)是被魏國殺死的。當時(shí)他即位，好戰的秦人一蜂窩的嚷嚷這要報仇，大臣們也是主戰派，也不管買(mǎi)得起買(mǎi)不起一把刀。但是秦孝公不但沒(méi)有盲目聽(tīng)信，而是忍辱負重。其實(shí)他想，等老子富裕了，去買(mǎi)了長(cháng)槍大炮，不把你們這些混蛋炸死!
接著(zhù)，就是學(xué)習山東六國變法，轉型升級。戰國時(shí)期，很多國家脫離周王朝，廢除舊制，積極變法，國富民強。但是秦國慢人一步，得跟上來(lái)。此時(shí)一些老臣子就反對了，他們又不懂變法，也沒(méi)有活到老學(xué)到老的覺(jué)悟，就知道倚老賣(mài)老，要是國君真得找了一個(gè)懂變法的，這個(gè)大家族的總經(jīng)理副總經(jīng)理不就得退居二線(xiàn)么?但是秦孝公堅持變法，出了一個(gè)求賢令，在山東六國各大電視臺網(wǎng)站到處宣傳：誰(shuí)能想個(gè)法子讓我們這個(gè)家族企業(yè)變強變富，我就給你高管爵位，甚至可以共持國政，其實(shí)就是把50%的國家股權都給你。這在當時(shí)戰國大大小小十幾個(gè)國家中，第一位敢這么提的，真舍得啊。此時(shí)剛剛在魏國找到工作的衛鞅(就是后來(lái)的商鞅)聽(tīng)說(shuō)了，蠢蠢欲動(dòng)，因為魏王看似對他沒(méi)什么興趣，不知道是不是簡(jiǎn)歷寫(xiě)得不華麗。魏國丞相公孫痤病危時(shí)，就把衛鞅舉薦給魏王讓當丞相，還說(shuō)你不用衛鞅，就殺了他。這個(gè)人可是個(gè)頂級ceo，到了任何一個(gè)國家受到重用，幾年下來(lái)人家轉型升級，很快就強過(guò)你了。老魏王想公孫痤一定是病糊涂了，要我把國家大事托付給一個(gè)無(wú)名小輩。眼看在魏國不受重用，衛鞅就跑到了秦國。
諸位且看，衛鞅到了秦國，不是屁顛屁顛的說(shuō)自己是怎么怎么能干，立馬新官上任三把火，寫(xiě)企業(yè)轉型升級報告，而是，失蹤了。干嘛去了?他化妝成為游學(xué)學(xué)子，花了三個(gè)月的時(shí)間跑遍了秦國的山溝溝，深刻了解了秦國人的厚重秉性、清苦日子與秦國現制的弊端。這時(shí)秦孝公眼看著(zhù)求賢令也沒(méi)求到什么大才，只有一些適合當部門(mén)經(jīng)理的中才，就打算自己學(xué)著(zhù)變法呀，讓秘書(shū)搬來(lái)一堆列國變法的書(shū)，埋頭苦學(xué)。哎，就是因為太愛(ài)學(xué)習了不睡覺(jué)，后來(lái)英年早逝。沒(méi)想到，三個(gè)月后衛鞅來(lái)了。高興啊!這個(gè)人看似靠譜，竟然還去實(shí)地調研去了。
誰(shuí)知，一聊，沒(méi)戲。衛鞅竟然說(shuō)起了什么王道治國，仁義禮智信的，在大爭之世的戰國，儒家中看不重要，拳頭和票子說(shuō)了算。衛鞅不服氣呀，要求二次面試。再一聊，秦孝公都想找掃把直接掃地出門(mén)了，因為衛鞅竟然換成了逍遙派，莊子無(wú)為而治。老子要一個(gè)敢大刀闊斧改變秦國的強者，你讓我啥也不干，不是等死嗎?拂袖而去。衛鞅是誰(shuí)呀，死纏爛打是找工作的法寶，所以又要求面試。秦孝公都失望了，但當時(shí)戰國所有國君都不能慢待士子，就是怕給人家落下話(huà)柄，搞得其他人才不來(lái)，只好再次面試。
第三次，衛鞅捧出了早就想好的法家強國之說(shuō)。秦孝公一聽(tīng)，對味。哎呀，你這個(gè)衛鞅，不早說(shuō)，害得我都上火了。衛鞅嘿嘿一笑，表明了心意。你試我有沒(méi)有能力變法，我也得試你有沒(méi)有慧眼，知不知道什么事真正的變法強國。衛鞅的《治秦九論》更使其看到了秦國的未來(lái)希望。他們連談三天三夜，決定實(shí)行變法，以法制國。并立下了“君臣相知，永不相負”的誓言，話(huà)說(shuō)這兩位的基情真是感天動(dòng)地，怪不得作者能憑借此書(shū)榮登作家富豪排行榜，時(shí)下的流行元素很重要啊。秦孝公拜商鞅為相，開(kāi)始了君臣二十年的大變法(史稱(chēng)“商鞅變法”)。自然，經(jīng)過(guò)重重阻難，廢井田、重農桑、獎軍功、實(shí)行統一度量和建立縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略，秦國終于成為繼山東六國之后的第七大戰國，迅速崛起。衛鞅也變成了商鞅。
書(shū)中，讓我特別感悟的有四，一，嚴格的法制是一個(gè)龐大族群繁榮發(fā)展的根基，現代企業(yè)管理實(shí)在應該多學(xué)學(xué)。因為太子觸犯法律，就被他爹給驅逐出去了，秦孝公的哥哥贏(yíng)虔則被割去了鼻子，正式因為敢拿皇親國戚開(kāi)刀，尋常百姓也不敢犯法。話(huà)說(shuō)商鞅真是有才，這么狠毒的招式都想得出來(lái)。二是對合作伙伴的信任以及放權。商業(yè)變法的時(shí)候，不太懂法學(xué)的秦獻公就主動(dòng)做好后勤，誰(shuí)阻擋你變法我解決，你只管變，正是在秦獻公掃清障礙的前提之下，商鞅才可以大展拳腳。后來(lái)秦獻公因為太勤奮馬上要累死了，就和商鞅說(shuō)，你去把我兒子找出來(lái)，看他能不能擔當得起國君之位，不能的'話(huà)，君可取而代之。最后雖然商鞅為了護法而心甘情愿被車(chē)裂(這就是傳說(shuō)中的nozuonodie)，但是君臣之間的深厚情誼讓人驚嘆。哎呀，以國相托，這才是真愛(ài)。第三，就是戰國時(shí)期自由的學(xué)風(fēng)以及開(kāi)放的言論，現代企業(yè)也應在言論上放開(kāi)，多聽(tīng)不同的聲音。商鞅來(lái)自戰國時(shí)期的小國衛國，卻不遠千里來(lái)到秦國，使秦國變法一躍成為七大戰國之一，衛國卻奄奄一息，這是一種什么精神病?其實(shí)當時(shí)百家爭鳴，儒家道家陰陽(yáng)家法家農家兵家都著(zhù)書(shū)立作廣收門(mén)徒，學(xué)風(fēng)開(kāi)放，還經(jīng)常開(kāi)辯論會(huì )，誰(shuí)說(shuō)得好，辯得精彩，�？梢晦q驚人。國君們不會(huì )因為你有沒(méi)有重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)證而輕看你，更不會(huì )因為你罵了他而遷怒你，你罵得好，還獎賞你。學(xué)子們飽讀詩(shī)書(shū)，卻也不拘一格，并不囿于自己的國家，這么多國，哪個(gè)用我，我就在哪里發(fā)揮光和熱。其實(shí)當時(shí)很多人都是在別的國家當官，可以說(shuō)沒(méi)有開(kāi)放的學(xué)風(fēng)，就沒(méi)有百家爭鳴，也不會(huì )有戰國爭雄。還有就是國君的敬賢之心，即現在的企業(yè)應有的惜才之心。無(wú)論是大國小國，只要聽(tīng)說(shuō)那個(gè)才華橫溢的學(xué)者來(lái)到他家門(mén)口，莫不出門(mén)迎接，好吃好喝招待著(zhù)。即便是在戰國之時(shí)看來(lái)沒(méi)什么實(shí)際用途的儒家，孟夫子也憑著(zhù)聲望到處白吃白喝，哪個(gè)國君都不敢得罪。你看孟子見(jiàn)魏惠王，魏惠王心里本來(lái)麻煩得要命，心想你來(lái)干什么本王還要看美女跳舞呢，但卻依然迎接，并加裝認真聽(tīng)取意見(jiàn)。以前的君王尚能容忍別人的諫言，現在的辦企業(yè)的，更應該多聽(tīng)多看多學(xué)。
《大秦帝國之裂變》讀后感 2
第一次看《大秦帝國之裂變》，讀的是小說(shuō)，后來(lái)發(fā)現電視劇拍的也很好，現在看來(lái)這篇小文有點(diǎn)膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著(zhù)很多，總想再加點(diǎn)什么，糾結一番，還是決定不改，重發(fā)；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫(xiě)吧。另外，歌曲推薦點(diǎn)開(kāi)聽(tīng)聽(tīng)，真的好聽(tīng)。
在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過(guò)來(lái)一個(gè)人，他的形象應該是這樣的吧，寬袍長(cháng)袖，束發(fā)高冠，一手握著(zhù)寶劍，一手拿著(zhù)書(shū)籍，一手代表著(zhù)勇敢，一手代表著(zhù)智慧。
那個(gè)時(shí)代的畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)的話(huà)，很大，很繁，也很有料。單一個(gè)大秦帝國，就看的人熱血沸騰，思緒萬(wàn)千。從大秦帝國第二部之縱橫開(kāi)始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國之黑色裂變。
春秋戰國時(shí)代，用他們自己的話(huà)講，是一個(gè)“禮崩樂(lè )壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時(shí)代，用在電視劇里常用的話(huà)講，是“凡有血氣，必有爭心”的時(shí)代。所以在這樣一個(gè)自由奔放、活力四射的時(shí)代發(fā)生的故事，絕對引人入勝，愛(ài)不釋手。
即是寫(xiě)帝國，當是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權臣商鞅，不過(guò)這也實(shí)在是避不開(kāi)的，誰(shuí)讓商鞅變法在中國歷史上占有如此重要的位置呢。
好像整部書(shū)中，各層次的人都會(huì )從中學(xué)到些什么：做領(lǐng)導的，可以學(xué)君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國士待我,我當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當以仇寇報之！
所以那個(gè)時(shí)代國君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚天下的稷下學(xué)宮，才有諸子百家，百家爭鳴。有山野里走出來(lái)的將軍，有天下?lián)P名瀟灑不羈的士子，那個(gè)時(shí)代的人性，是被發(fā)揮到極致的，俠義之風(fēng)、肝膽相照的`知己之情，無(wú)畏的勇氣，各種腦洞大開(kāi)的創(chuàng )造力，讓兩千多年以后人來(lái)看，依然是忍不住的神往和敬佩。
雖然秦王朝統一天下后短短十五年的時(shí)間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數十輩人的積累和努力。由弱小到強大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書(shū)的只言片語(yǔ)中體會(huì )了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節。秦統一六國后的很多做法，其實(shí)在商鞅變法的時(shí)候就已經(jīng)打下基礎了。
“赳赳老秦，共赴國難”這句話(huà)在書(shū)中出現很多次，上至君王，下至百姓，在長(cháng)達幾十年的敘事時(shí)間里，總能看的到。每每看到這句話(huà)，不管是從誰(shuí)的口中說(shuō)出來(lái)的，都有一種莫名的感動(dòng)。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎好，就好在這萬(wàn)眾一心，全民皆士。沒(méi)有群眾基礎，這規則制度定的再好，放到當時(shí)的其它國家，怕是也難以達到效果。
故事的最后，歷史的事實(shí)，商鞅以身殉法。
看到贏(yíng)駟準備對商鞅動(dòng)手的那一章節，腦中總在盤(pán)旋，商君有商於的封地，有對他感恩戴德的民眾，有對新法堅決擁護的朝臣，而且贏(yíng)駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車(chē)裂而亡�？v然明明知道結局，還是滿(mǎn)心的不愿意，總想為他找個(gè)理由，讓他繼續活下去。莫說(shuō)商鞅這一死，為大秦國又贏(yíng)得了一段政局平穩過(guò)渡的時(shí)間，為將來(lái)大秦攻打山東六國又贏(yíng)得一個(gè)出師理由，為秦民又積蓄了一腔復仇心思，等等等等，即使沒(méi)有這些，又怎樣呢？
二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動(dòng)，朝代不停的更迭，個(gè)人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動(dòng)人，依然變化不大。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！鼻暌郧�，在美麗的河岸邊，一個(gè)玲瓏少年對花季少女怦然心動(dòng)了，留下了詩(shī)句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫(xiě)入當事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對心儀男子的喜愛(ài)之情，千百年來(lái)，有多少蕙質(zhì)蘭心的女兒借用了這句詩(shī)委婉的表達了愛(ài)慕之情；
“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳的詩(shī)句，兩千多年前相戀男女表明心志的一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫(xiě)照。
或許對商君來(lái)講，有明師鬼谷子先生對其技業(yè)的傾心相授，有明君秦孝公毫無(wú)芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無(wú)法君臣一心，當時(shí)的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！
書(shū)中商鞅未對任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無(wú)憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿(mǎn)腹經(jīng)綸的才華。
歷史不可逆轉，最終的最終，都會(huì )被人們接受，我想，翻看大秦帝國的時(shí)候，突然就會(huì )明白人心不古這四個(gè)字的分量。
嘉峪關(guān)再往西的地區，是蒼涼廣漠的。在夕陽(yáng)將落時(shí)分，無(wú)邊的塵土湮沒(méi)在一片暮色中。遠處蒼茫的大山上，無(wú)邊的林木覆蓋著(zhù)溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。
我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個(gè)時(shí)代，他們身上所表現出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，他們那種飽滿(mǎn)自信，昂揚進(jìn)取的精神狀態(tài)，現在的眾生，還能保留多少？
荀子說(shuō)，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說(shuō)，生當鯤鵬九萬(wàn)里，縱南海折翅，夫復何憾；一個(gè)是超世的灑脫達觀(guān)之心，一個(gè)是入世的砥礪奮進(jìn)之心。
世事無(wú)常，世間有多少歡樂(lè )，就會(huì )有多少的痛苦，痛到生無(wú)可戀的時(shí)候，死也不過(guò)如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話(huà)做結：我希望，少年有理想，壯年有擔當，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長(cháng)河悠遠，歲月無(wú)痕，大地不老，天下太平。
《大秦帝國之裂變》讀后感 3
大秦帝國是一部全面詳述了中國第一個(gè)封建王朝秦王朝從崛起到統一全國，奠定中華民族文明根基的紀實(shí)性小說(shuō)，黑色裂變是系列的第一部，寫(xiě)的是秦孝公利用商鞅變法，使秦國由弱變強，之中滲透著(zhù)感人的君臣情，父子情，國與國之間相互傾軋、爾虞我詐，塑造了剛強的秦孝公，剛正不阿的'商鞅等眾多人物，讓人讀后感到心潮澎湃，不忍釋卷。
這一部讓我印象最深的就是秦國的崛起根源，那就是取信于民后的法治，國無(wú)信而不立，人無(wú)信而難行。商鞅徙木立信，重建了帝國的公信力，制定了一系列強國富民的政策法律，并以強大的意志力來(lái)實(shí)施，并完全做到法不阿貴，一律平等，即使十分支持他的王公貴族公子虔觸犯了法律，也被他施以刑罰，取得了全國人的信任。最終，秦國在秦孝公與他的帶領(lǐng)下，一掃柔弱，大出天下。
以史為鑒，可以明是非，作為一個(gè)平凡的人，從中得到最大的啟示便是誠信是立身之本，國無(wú)信難以富強。誠信是美德，是中華民族傳統美德，是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數千年，誠信典故比比皆是。誠信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠信，就代表他是一個(gè)講文明的人，講誠信的人，處處受歡迎;不講誠信的人，人們會(huì )忽視他的存在，我們人人都應該講誠信。
《大秦帝國之裂變》讀后感 4
偶然的機會(huì )，添加了界首青年微信公眾號；隨意的點(diǎn)擊，進(jìn)入了界首讀書(shū)會(huì )，嘗試的心理，參加了“你讀書(shū)我買(mǎi)單”活動(dòng)。其實(shí)本來(lái)也就只是隨意一試，畢竟百度閱讀里的《大秦帝國》讓我讀了兩個(gè)月才讀完，500萬(wàn)字的暢銷(xiāo)長(cháng)篇著(zhù)作肯定價(jià)值不菲，也沒(méi)報很大希望能真正的擁有這套圖書(shū)。當電話(huà)打來(lái)讓我去領(lǐng)書(shū)的時(shí)候，我真的感覺(jué)到了自己內心的狂喜，真切的感受到了界首市政府對廣大青年的鼓勵和關(guān)愛(ài)。
在看《大秦帝國》之前，我真的是一個(gè)歷史小白，初高中歷史都是云里霧里就過(guò)去了，卻發(fā)現根本沒(méi)記下什么知識。也真心的慚愧，中國的'上下五千年歷史我能說(shuō)出來(lái)的寥寥無(wú)幾......雖然《大秦帝國》只是一個(gè)小說(shuō)，但作者孫皓暉在盡量尊重歷史的前提下給我們近乎完美的展現了戰國時(shí)代的大格局，在那個(gè)所謂“禮崩樂(lè )壞”的亂世之秋，趙、魏、韓、齊、燕、楚、秦（第一次能完整的記下七大戰國國名）七大戰國各具特色，紛爭不斷。細想想，當今世界何其相似也......
小說(shuō)的內容我無(wú)法辨別真偽，但秦朝的崛起確實(shí)和商鞅的依法治國密不可分。古往今來(lái)，人才永遠是第一生產(chǎn)力。正是秦孝公的求賢令使大秦帝國走上了綜合國力迅速發(fā)展的快車(chē)道，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，只有真正重視人才的國家才能快速健康發(fā)展。
有人說(shuō)這部小說(shuō)有很強烈的主角光環(huán)，我贊同這個(gè)看法，但同時(shí)也覺(jué)得很有必要。畢竟，這部小說(shuō)面對的是普通大眾，如果沒(méi)有主角，讀者便很有可能像看著(zhù)歷史書(shū)那樣枯燥乏味，如果主角沒(méi)有光環(huán)，又如何能加深我們的印象呢......
人物只是細節，個(gè)人感覺(jué)這部書(shū)更大的意義在于生動(dòng)的展現了中國歷史，促使我們積極主動(dòng)的去了解中國歷史，去認識中國文明的偉大成就，以史為鑒，砥礪前行。
《大秦帝國之裂變》讀后感 5
春秋戰國，諸子百家，百家爭鳴。法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫家等等，百家爭鳴，達到了中國文化顛峰，奠定了當今的文化基礎。
周而復始，到了今天我們可以從國家的法制、稅賦、田地、官制、文化等，以及日常生活中所用的統一度量衡這些因素中看到秦國的影子。這也是一種推翻與重塑？使之不斷完善，以適應現在的社會(huì )結構。
從逢澤會(huì )盟六國謀秦，到秦國經(jīng)歷變法而變得強大。
一、依勢而生，大勢所趨。
當時(shí)秦國必須要變，一邊是戎狄，一邊是強大的魏國，楚國是虎視眈眈，只有謀求變，才可以站得一席之地，不知是否可以稱(chēng)知為地利，因為凡事都有兩面。而這個(gè)變，就是變法圖強，如衛鞅所說(shuō)各國變法不徹底，不管是李悝還是吳起，一是不敢碰觸舊貴族的利益，沒(méi)有全面變法，不夠深徹；二是法令不穩，變法的成功往往需要幾代人的堅守方能成功。正如是一篇文章中所說(shuō)的在坍塌的地方踢上一腳，就改變了世界的格局。以我的淺薄之見(jiàn)，衛鞅也是如此之人，而他的變法之所以可以順利進(jìn)行，有一個(gè)很關(guān)鍵的人物秦孝公的鼎力之持，為他排除所有的障礙，即使贏(yíng)虔和贏(yíng)駟受到處罰時(shí)也是教公力排眾議，堅持將變法進(jìn)行到底，此乃人和。而當時(shí)的秦國，因為連年爭戰，民不聊生，唯有變一條路，去摧毀原來(lái)的結構，來(lái)重構一種新的社會(huì )結構。衛鞅適時(shí)出現，擔任起了這個(gè)角色。在這里本想闡述天時(shí)、地利、人和三要素共同推進(jìn)了秦國變法的產(chǎn)生，不知道是否有些牽強。此時(shí)也意識到文字是具有穿透力的，那些可以把自己思想與感知表達出來(lái)的的，令人佩服。
二、“赳赳老秦，共赴國難”。
這是一種文化精神，也是一種團隊合作的意識。秦國人之所以生存下來(lái)，就是因為這種精神，堅韌，勇望無(wú)前精神的存在。不管是在國仇家難時(shí)表現的淋漓盡致，而這樣的文化結構，更有利于構建于一種有利于社會(huì )前行的新秩序。
三、變法具有穩定的基石，可以持續。
贏(yíng)駟即使想除去衛鞅，但他對變法的擁護沒(méi)有變。而對于政治權術(shù)來(lái)說(shuō)，雖然我不懂，但也看得出來(lái)，他需要有所見(jiàn)樹(shù)，利用貴族搬倒衛鞅，又利用民憤與衛鞅之死來(lái)搬倒世族，以達到堅持變法之路。
不懂歷史，不敢加以妄論。但作者歷經(jīng)將近20年的著(zhù)作讓人不能釋手，讓歷史也變得有趣起來(lái)。
在引言中，著(zhù)重強調了秦國當時(shí)的政治文明—郡縣制中央集權制，對接下各朝代的封建統制奠定了基礎；超越禮治與人治，實(shí)現了全面的法治社會(huì )；經(jīng)濟文明方面實(shí)現了全面的土地私有制，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，而今的我們似乎還沒(méi)有實(shí)現；建立了沒(méi)有奴隸制而以平民為主的新興的生產(chǎn)方式，這樣看來(lái)比集體主義大鍋飯更勝一籌了。與當時(shí)西方國家相比，秦國也是走在前端的。
自五商時(shí)代到夏商周三代上古王朝，中國前三千年的腳步就是不斷從分治走向融合統一的過(guò)程。而秦國的統一文明，是順應中華民話(huà)的歷史趨勢。秦文明，是建立在春秋戰國五百余年大變革與思想大爆炸上，“大爭之世”的社會(huì )思想，璀璨的思想光芒照亮了“天下向一”的歷史道路。歷史的每一步?jīng)]有白走，值得今日的我們去反思—覺(jué)醒—覺(jué)悟—學(xué)習。
正如作者所說(shuō)，我們的歷史精神的根基，在春秋、戰國、秦帝國這三大時(shí)代。
那個(gè)時(shí)代是一個(gè)“禮崩樂(lè )壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話(huà)說(shuō)，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng )造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時(shí)代。其實(shí)這些確實(shí)是書(shū)中的話(huà)，但是這些話(huà)，讓我有了新的.感悟，所以就是再COPY一遍也不為過(guò)。
原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。（這也是一個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程吧）這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對其原生文明的深刻反思，從來(lái)都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng )造力的精神資源寶庫。
對這段深為贊同，大到國家，小到個(gè)人，原生文明，原生家庭都是一個(gè)獨立的個(gè)體，而我們在成長(cháng)的過(guò)程中需要深刻的反思，看清利弊，學(xué)會(huì )總結，這也是現在讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)的目的之一。這也算是拿著(zhù)孫先生這么深刻的主題把我自己的小主題加進(jìn)去，莫見(jiàn)笑。在黑色裂變中，不管是圍魏救趙，還是馬陵之戰，孫臏的神經(jīng)妙算，對龐涓的性格與心理洞察如明鏡般，其實(shí)這也是龐涓把人性表現的淋漓盡致。在那個(gè)冷兵器時(shí)代，步兵與騎兵混合作戰，箭弩滾石齊上陣的時(shí)代，地形地勢顯得尤為重要，但謀略卻是至關(guān)重要的一環(huán)。借用今天那位兄臺的話(huà)，圍魏救趙這場(chǎng)戰爭，是將戰爭的空間拓展到動(dòng)態(tài)之中，智慧與謀略占據主導地位，似在空中俯瞰戰場(chǎng)，每一個(gè)角落細節都不曾遺漏，就是在今日也仍有深遠的意義。
在馬陵戰役中，孫臏可以把戰場(chǎng)的地形地勢的每一個(gè)細節考慮進(jìn)去，以各種假象誘使龐涓中計，而所兵不厭詐在此也表現的淋漓盡致。古人的智慧值得我們終生去學(xué)習，而歷史值得我們終生去借鑒。
上有孫臏龐涓，下有蘇秦張儀，為什么鬼谷子的弟子總是處于對立面？因為他的徒弟來(lái)自不同階層。
不管是孔子的儒家，還是墨子的墨家，而以商靹為代表的法家，老子的道家，百家齊放，各有千秋，在歷史的長(cháng)河中滄海一粟，但卻給我們留下了無(wú)盡的寶藏。
扯的有些遠，言歸正傳，繼續開(kāi)始讀國命縱橫，且看秦惠文王如何啟用新人堅持變法，當然也希望自我反思覺(jué)悟中體會(huì )歷史與古人的智慧。
《大秦帝國之裂變》讀后感 6
一部不錯的電視劇會(huì )有許多的標準，諸多的標準在我這里就會(huì )組成一個(gè)標準，那就是這部劇要能讓我看的下去，我說(shuō)好才行。這兩天看的《大秦帝國之裂變》就是一部我很滿(mǎn)意的電視劇。
這部劇的主要內容是以商鞅變法為主。其他的細枝末節我并不關(guān)心。我與平時(shí)所掌握的歷史知識對比了下，里面那有關(guān)商鞅的政績(jì)和與魏國的戰爭的確也遵守了歷史史實(shí)。
商鞅變法是歷史上比較有名的變法行為。整個(gè)中國有記錄的歷史三千多年，大多數的所謂變法說(shuō)是變法，倒不如說(shuō)是新政，是在以往的政治漏洞上些補救的方法�？缮眺弊兎ú煌�，它是將之前秦國的國策全部推翻，重新建立起一套新的政治體系。當時(shí)的戰國時(shí)代可以說(shuō)尋求變法的國家不計其數，可真正的成功的沒(méi)有幾個(gè)，也就吳起的變法有成功的可能，可最后還是被那些既得利益集團給推翻了。然后就是后世之中能將之前陳舊的政策推翻建立一套新的政治體系的也就北魏的孝文帝改革了。
商鞅的變法能成功也脫離不開(kāi)當時(shí)秦國國君秦孝公的支持。天下無(wú)論哪個(gè)國家想要通過(guò)變法富強起來(lái)，要有一個(gè)好的改革家，其次就是要有一個(gè)絕對擁有權力的一把手的支持，若是只是國君想要富強，可經(jīng)不起周?chē)说拇驌�，那改革不�?huì )繼續下去，更何況成功了。
秦國的變法的主體就是讓當時(shí)窮困的秦國富強起來(lái)，要通過(guò)人事改革來(lái)改變貴族掌握的話(huà)語(yǔ)權，要讓這個(gè)國家的人通過(guò)自己的努力來(lái)爭取到自我身份的上升空間。要么通過(guò)軍功，或者就是耕種來(lái)獲取爵位來(lái)讓自己和家族擁有階層跨越。不得不說(shuō)這點(diǎn)在當時(shí)那貴族掌握一切話(huà)語(yǔ)權的社會(huì )中，做出如此決定無(wú)論是眼光還是決心都讓人感到佩服。當時(shí)不管是耕種還是戰爭，都是由貴族掌握的，普通老百姓只有服從的份，沒(méi)有從中間的努力工作獲得什么的權力。商鞅的變法直接就打破了這種一個(gè)階層掌握的情況，讓那些普通人家的老百姓能看到，只要自己在戰爭中獲得軍功，就能給自己的家族帶來(lái)實(shí)在的利益，這個(gè)激勵的項目也讓秦國在后來(lái)對山東六國的戰爭具有一定的優(yōu)勢。以往由貴族掌握的國家，普通人的表現只能是白表現，就算征召入伍也是白忙活一場(chǎng)，有了軍功不賞，要是死在戰場(chǎng)上也是白死，只能說(shuō)所有人都不是傻子，那種國家政策下出現的人的行為只能是出工不出力了。同樣的獎勵機制吳起在魏國的改革也是通過(guò)獎勵來(lái)刺激軍卒的戰爭力。幾百年后南北朝的世家也是如此對待普羅大眾的，那時(shí)南朝的社會(huì )風(fēng)氣和軍事能力都是一塌糊涂。
里面有三段商鞅和秦孝公的對話(huà)，談話(huà)的內容是商鞅以王道和霸道之法來(lái)探測秦孝公對于變法的預計，這兩次也和《史記》上在記載的一樣，兩次的談話(huà)都以秦孝公大怒離開(kāi)收場(chǎng)，最后一次在渭水之上商鞅以法家之觀(guān)點(diǎn)呈上，在奠定了秦國變法的基調。秦國在這次談話(huà)后，制定了以法治國的國策，用六代人的時(shí)間統一六國。用時(shí)間證明了在那個(gè)整片土地上所有的國家都在試圖強大自己吞并別人的大爭時(shí)代里，法家思想是最適合那個(gè)時(shí)代的思想流派。
所謂的王道與霸道之法我都不明白，可法制知識多少明白點(diǎn)。商鞅的變法就是要提高整個(gè)國家的積極性，讓整個(gè)國家擺脫大型貴族集團的掌握。還有就是提高了君主的權力。以前的秦國雖為嬴氏的，可還有許多的貴族掌握了不少的權力，商鞅也就是要打擊貴族的權力，將國家的權力都集中到君主的手中。
還有一個(gè)最為重點(diǎn)的就是度量衡，這點(diǎn)就算到了秦始皇的時(shí)代都是要全國統一的，哪怕到了現在，也要把度量衡全國統一了，甚至全世界也要有個(gè)統一的標準。度量衡的重要性不只是說(shuō)君主要多么的中央集權，而是全國要有個(gè)統一的標準，不能全國各地有自己對于尺寸和重量的標準。統一度量衡不止是對于國家有意，對于老百姓的益處更大，不能說(shuō)甲在乙買(mǎi)了一斤糧食，可甲乙的重量標準不同，這不就要引起打架了。君不見(jiàn)當年二戰結束美國從德國弄到了火箭的數據，可美國和德國對于尺寸的.定義不同，這點(diǎn)就苦了那些研究火箭的人了，弄到數據的第一任務(wù)就要將所有的數據換算成美國的尺寸，白白浪費了兩年的時(shí)間。
徹查戶(hù)口也很有必要，一個(gè)國家的國君不可能連自己國家有多少人都不知道，這個(gè)就連一個(gè)放羊的也要知道自己手下有多少的羊。
商鞅對于法制的要求太過(guò)于嚴苛，若是沒(méi)有秦孝公的全力支持他最后也不能成功。刑法嚴苛可以使民眾產(chǎn)生畏懼感，可這種畏懼感當達到一個(gè)臨界值的時(shí)候就會(huì )爆發(fā)。會(huì )將這種畏懼演變成仇恨，就連起初支持商鞅的公子虔也因太子事件仇恨于他，從而導致了商鞅最后的人生悲劇。
整部劇下來(lái)，里面商鞅說(shuō)過(guò)：“法只誅行，而不誅心�！边@句話(huà)是我最欣賞的。多少年來(lái)對于法是什么一直在爭論，有人說(shuō)這是治理的一套手段，有人說(shuō)這是當權者用來(lái)壓迫群眾的手段，我認為法只是對于一些規則的制定，法是人和社會(huì )的一種契約罷了。里面有段是應該仁政教化百姓好，還是嚴法治理民眾好。雙方各有優(yōu)劣，若是只用一種方式來(lái)治理民眾，都會(huì )從不同的方向走向一個(gè)不同的極端。仁政雖然看著(zhù)挺美，會(huì )有要通過(guò)教化來(lái)讓所有人都懂得什么是善惡，可沒(méi)有規則的制約，只是依靠個(gè)人對于道德的理解來(lái)形式，這樣最后的結果會(huì )出現整個(gè)國家是偽君子遍地的情況，沒(méi)有道德約束的話(huà)會(huì )全是真小人的世界。法制的國家會(huì )出現許多想要鉆法律漏洞的小人，律法雖然嚴密，可不能面面俱到，最后總有漏洞有人鉆。不管仁政還是法制，兩個(gè)最后走向的極端全部都是偽君子和真小人遍地的局面，只有通過(guò)仁政的教化和法制的限制規則，才能盡量的避免有人通過(guò)鉆漏洞來(lái)躲過(guò)懲罰。仁政是教化，法政是規則，仁政所教化的自我道德是自己和自己所立下的契約，是種自我約束，法政的制度就是人與社會(huì )所立下的契約，是種對于所有人所集體施加的約束。
法不誅心，也對，畢竟人的心里在想什么誰(shuí)也不知道，若是瞎猜就像秦檜給岳飛制定的那個(gè)莫須有的罪名了。法只誅行，也對，這樣的話(huà)，法就比較的被動(dòng)，當觸犯法律的行為在進(jìn)行的時(shí)候，法并不能及時(shí)的阻止，只能結束了以后做些補救措施，這也會(huì )出現一些能夠避免的悲劇的發(fā)生。心中有惡不算惡，只有做出的惡行才算真正的惡。雖然法會(huì )比較的遲鈍，可我們還需要法的存在，這個(gè)世界需要規則的限定。法的延遲執行會(huì )出現許多的悲劇，可沒(méi)有了法的約束悲劇會(huì )更多。
法制不可能面面俱到，會(huì )有漏洞，可不能因為有漏洞就不制定律法，制定了律法只能說(shuō)有漏洞，可不制定律法就全是漏洞了。如果說(shuō)制定律法的規則是張開(kāi)一張大網(wǎng)的話(huà)，規則的漏洞就像網(wǎng)上的網(wǎng)眼，只能讓規則變的更加的密集，讓這網(wǎng)眼變的越來(lái)越小，到那時(shí)想鉆過(guò)這漏洞就會(huì )更加的困難，如果沒(méi)有這張網(wǎng)，那多么大的一條魚(yú)就會(huì )鉆個(gè)來(lái)回，更何況人在社會(huì )中好好的生活了。
到了最后只能說(shuō)下商鞅的人生悲劇了，商鞅制定的秦法太過(guò)嚴苛，侵犯了貴族集團的利益，雖然整個(gè)國家通過(guò)變法強大起來(lái)了，可貴族的勢力還存在著(zhù)，新繼位的秦惠文王只能殺了商鞅來(lái)平息已經(jīng)憤怒的秦國的貴族集團們。也許最能讓商鞅安心的就是，秦惠文王雖然車(chē)裂了商鞅，可并沒(méi)有廢除商鞅所制定的秦法，讓商鞅的法家思想在秦國真正的弘揚開(kāi)了。在秦國統一六國以后，后世多少的王朝都因為政策太過(guò)于陳舊想要變法重新強大起來(lái)，可最后通過(guò)變法強大起來(lái)的一個(gè)都沒(méi)有，只有少數因為改革暫時(shí)的強大了，一旦改革者死去就又重新陷入了以往的陳舊律法之中。商鞅的變法不能說(shuō)太成功，可對于后世的那些改革者來(lái)說(shuō)，畢竟他是幸運的，有支持他的君主，有與他共同執行這套律法的官員，就算他死后整個(gè)國家還在執行著(zhù)他的律法，直到最后也因為這個(gè)法家思想將秦國推向了滅亡。這點(diǎn)商鞅要比王莽、魏孝文帝、王安石、張居正等人幸運多了。
在商鞅制定的律法被侵犯了利益的人里有個(gè)甘龍，這個(gè)被人評價(jià)一代奸梟之徒的老家伙不得不讓人佩服。商鞅變法甘龍雖不同意，可不表達出來(lái)，只是無(wú)聲的稱(chēng)病在家表達著(zhù)自己的不滿(mǎn)情緒。說(shuō)他在家什么都沒(méi)干也不對，甘龍在家宅著(zhù)研究了商鞅的所有律法，尋找到了這律法中的漏洞，耐心的在家中等待著(zhù)時(shí)機，一旦時(shí)機成熟就像一條毒蛇那樣出擊致商鞅于死地。天下所有敵人就怕這樣的敵人，表面上不表達什么，研究了自己敵人的所有優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，耐心等待合適的時(shí)機出手，一擊致命。天下陰損之人，此等老梟也算典型代表了。
秦國的成功，除了自己的強大以外，還要感謝那些豬對手。與秦國死磕了多少年的魏國，只有一個(gè)明白人就是龐涓，這人能夠看出在戰爭中應該優(yōu)先打擊哪里，他提出要趁著(zhù)秦國弱小的時(shí)候把秦國給滅了，這點(diǎn)是多么的正確，可豬隊友魏王看不上秦國那窮地方。魏王的目光都集中在了山東六國，結果就是魏王認為的敵人沒(méi)有消滅了，不重視的窮鬼最后把魏國給干趴下了。真的不能小瞧自己的任何一個(gè)對手，只要有利可圖就不管是不是對手也要給干趴下。
通過(guò)商鞅變法使得秦國強大，山東六國也都想變法成功，可最后成功的一個(gè)都沒(méi)有，只能說(shuō)那些國君都找到像商鞅的人才了，可不會(huì )任用人才真是一種悲哀。
當自己弱小的時(shí)候，要讓自己強大，哪怕付出精力和時(shí)間都不怕，最怕的就是不去試圖強大。天下沒(méi)有一個(gè)敵人，整個(gè)天下全部都是敵人。
商鞅云：“做不做是一回事，想不想稱(chēng)雄于六國是另一回事�！�
法為規則，可規則用來(lái)限定別人，也會(huì )把自己給限定進(jìn)去，要時(shí)刻做好為自己所制定的規則獻身的勇氣。
《大秦帝國之裂變》讀后感 7
近期觀(guān)看了電視劇《大秦帝國之裂變》，感觸頗深，從中也領(lǐng)悟到了許多，對于我們的管理工作有許多值得借鑒的東西。
首先，做領(lǐng)導的，可以學(xué)君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略。劇中秦孝公是一位胸襟開(kāi)闊，有著(zhù)遠大抱負并且能慧眼識才的君主。一紙招賢令，震撼人心，天下震動(dòng)。君以國士待我,我當以國士報之。
變法初期，在情理與法理之間進(jìn)行過(guò)激烈的思想斗爭。在與商鞅經(jīng)過(guò)幾日幾夜激烈的思想碰撞之后，曾經(jīng)飽受屈辱的苦難、肩負本民族長(cháng)遠興旺的使命及期待未來(lái)美好的愿景終于說(shuō)服了自己寬厚仁和的心，堅持不折不扣地依法治國。結合實(shí)際，我們七項質(zhì)量管理原則中的“領(lǐng)導作用”如何發(fā)揮，各級領(lǐng)導要建立統一的宗旨和方向，并且創(chuàng )造全員積極參與的條件，以實(shí)現組織的質(zhì)量目標。要有明確的目標牽引，在管理層要有明確的責任，要對管理者做質(zhì)量排名，排名靠后的主管要問(wèn)責。在組織的所有層級創(chuàng )建并保持共同的價(jià)值觀(guān)，公平和道德的行為模式；培育誠信和正直的文化；鼓勵在整個(gè)組織范圍內履行對質(zhì)量的承諾。讓每個(gè)主管都盡最大的力量往前跑，讓管理層真正起到帶頭作用。
其次，“赳赳老秦，共赴國難”這句話(huà)在劇中幾乎每集都出現，上至君王，下至百姓，在長(cháng)達幾十年的敘事時(shí)間里，總能看的到。每每看到這句話(huà)，不管是從誰(shuí)的口中說(shuō)出來(lái)的，都有一種莫名的感動(dòng)。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎好，就好在這萬(wàn)眾一心，全民皆士。沒(méi)有群眾基礎，這規則制度定的再好，放到當時(shí)的其它國家，怕是也難以達到效果。結合實(shí)際，就好比是質(zhì)量管理原則中的“全員參與”，在整個(gè)組織內各級人員的勝任、被授權和積極參與，是提高組織創(chuàng )造和提供價(jià)值能力的必要條件，在員工層面要有全體參與的意愿和能力。全員參與有兩個(gè)層面的問(wèn)題要解決：一是意愿，二是能力。從意愿上，要設定考核目標，將質(zhì)量作為員工考核的重要項目，同時(shí)也設定很多獎項對質(zhì)量方面表現突出的員工實(shí)施獎勵。從能力上，希望公司引進(jìn)很多先進(jìn)的管理方式，員工都要經(jīng)過(guò)必要的.培訓，為全體員工提供提高質(zhì)量的方法和工具，以保證每一個(gè)人都有能力去參與。第三，整部電視劇以“商鞅變法”為主線(xiàn)。不可否認，商鞅之法部分法規，相對于現代社會(huì )而言，相當的冷漠與冷酷，甚至非常殘酷，法之規則幾乎不含有一絲溫情的人情味。但在那個(gè)時(shí)代，它是最先進(jìn)的，它凝聚了民心，促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步和國家的繁榮昌盛，它是那個(gè)時(shí)代最文明的象征。厲行法治，反對人治是秦孝公與商鞅的治國理政方針。按規則、流程執行，也應是我們每個(gè)人應該遵守的，比如說(shuō)大家都知道“紅燈停、綠燈行”的交通規則，可我們還是會(huì )經(jīng)�？吹綄t綠燈視而不見(jiàn)的人。我們在公司的質(zhì)量體系的28個(gè)過(guò)程中均建立了相應的體系文件，但是為什么還是有人不執行呢？關(guān)鍵是意識問(wèn)題，唯有意識在，人們才會(huì )自覺(jué)、自省、自悟。
在企業(yè)中，我們每個(gè)人只有樹(shù)立“第一次就把事情做好”的質(zhì)量意識，自覺(jué)遵守各項操作規程，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。只有將質(zhì)量變成一種文化，深入到公司的每一個(gè)毛細血管，所有員工對質(zhì)量有共同的認識，才可能向“零缺陷”推進(jìn)。質(zhì)量不是獨立的，是一種結果。要達成產(chǎn)品的質(zhì)量，需要每一個(gè)人的工作質(zhì)量去保證。如果只是一個(gè)獨立的組織作為監管方去抓質(zhì)量，肯定是抓不好的。質(zhì)量與業(yè)務(wù)不是兩張皮，而是融在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、采購以及銷(xiāo)售、服務(wù)的全過(guò)程中。質(zhì)量管理從制度層面進(jìn)化到文化層面。質(zhì)量的保證，不能依賴(lài)于制度和第三方的監管，這樣的質(zhì)量會(huì )因人而異，也不可延續。而文化，即全員認同的質(zhì)量文化，應體現在每一個(gè)人的工作中。只有這樣，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品，才能實(shí)現我們“非道路行業(yè)領(lǐng)先者”的目標。
《大秦帝國之裂變》讀后感 8
法制的深入人心，需要恰逢力主圖變強國之君、胸懷大勢強策之才、親密無(wú)間和諧之環(huán)境，還需時(shí)間之鐫刻，既得利益者之退卻，百姓庶民經(jīng)年累月銘記于心之習慣，乃至升級為習俗、鄉情、大勢。這一切的萌發(fā)、起勢、成勢、固化，是多少心血凝結而成的結果�！洞笄氐蹏肪褪侵v述深徹人心的商鞅變法，如何一步步走入人心，廣得擁護，富國強兵的`。
越往后看，心里越不是滋味。如譚嗣同臨行前所言，各國變法，無(wú)不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國之所以不昌。商君行事，處處必言法制，以身作則。為求法制根深蒂固，竟婉言拒絕君上為其排除異己的打算。
其身正，其行端，其人信，其膽魄，其魂英，其念深�？吹阶詈�，多次落淚，竟有時(shí)會(huì )感覺(jué)與商君有一點(diǎn)相同：身正，望圖以正影響眾人，雖有時(shí)不被認可、不入主流，但只要堅信，其道正，其前途光明，也就無(wú)愧于心。
商君之人在人倫糾糾、士族林立之地不為歡迎，最后以慘劇收場(chǎng)。但商君之路，卻又被惶惶眾人延承，乃至一統六國，開(kāi)辟帝業(yè)。人心與事業(yè)，事業(yè)與公道，公道與人心，謀其輪回，大正其道。
《大秦帝國之裂變》讀后感 9
最近觀(guān)看了電視劇《大秦帝國之裂變》，并百度了當時(shí)的歷史。該劇講述了戰國時(shí)期的秦國經(jīng)變法而由弱轉強，東出與六國爭霸進(jìn)而一統天下的過(guò)程。
戰國初期，魏國李俚變法之后，國力強盛。魏國是當之無(wú)愧的超級大國，東攻齊國、西打秦國、北滅中山、南伐強楚，整個(gè)天下幾乎無(wú)人是魏國對手，魏王號令，天下莫敢不從。但魏國在霸主的位子上坐久了，后來(lái)的魏國國君逐漸短視，到了魏惠王時(shí)期，國君重用奸庸之臣，輕視賢才、忌才妒能、剛愎驕盛、刻薄寡恩，導致本國大量人才流失，霸業(yè)逐廢。魏惠王所作所為足令天下有識之士寒心矣！其中秦國得到從魏國出走的商鞅并進(jìn)行變法，十多年后，積攢了足夠的國力，兵精糧足，趁魏國與東方各國交戰時(shí)機，重新奪回了函谷關(guān)和河西之地，成為戰國時(shí)期兵威最盛的國家。反觀(guān)魏國，從此國力衰敗，任四鄰各國宰割，終被秦國所滅。
以史為鑒，可以知興替。企業(yè)管理，應從戰國時(shí)期魏國的興衰中吸取教訓。魏惠王將一手好牌打的稀爛，著(zhù)實(shí)可惜，但歷史的車(chē)輪永遠是向前行駛的。企業(yè)要想在市場(chǎng)經(jīng)濟大浪潮中經(jīng)久不衰，吸納和留住人才是關(guān)鍵，人才是企業(yè)的發(fā)展命脈，是企業(yè)最寶貴的資產(chǎn)。能否做到知人善任，這是考量一個(gè)企業(yè)能夠走多遠做多大的關(guān)鍵。
在豐田公司，人們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“我們不止制造汽車(chē)，我們也在塑造人�！痹谪S田公司，每一位經(jīng)理人都必須承擔教師的職責，因為培育杰出人才是豐田公司的'第一要務(wù)。
海爾集團——中國最有價(jià)值品牌的大型企業(yè)之一，信奉的人才觀(guān)就是“人人都是人才，賽馬不相馬”。一棵樹(shù)苗成長(cháng)為參天大樹(shù)既要有自身頑強的生命力，又要有足夠的陽(yáng)光和雨露滋潤，一個(gè)企業(yè)培養人才首先得有適合人才生長(cháng)的土壤。優(yōu)秀的企業(yè)是人才培養的搖籃，海爾集團“人人都是人才”的人才觀(guān)從一個(gè)側面說(shuō)明企業(yè)缺的不是人才，而是出人才的機制，缺適合人才生長(cháng)的土壤、陽(yáng)光和雨露。
未來(lái)企業(yè)間的競爭是：軟實(shí)力、人才、用人機制的競爭，人與人之間的競爭則是人品、道德素養的競爭。未來(lái)，我們最需要的是品德兼優(yōu)的高素質(zhì)人才，誰(shuí)有高素質(zhì)人才，誰(shuí)就能在未來(lái)競爭中處于戰略主導地位。
為實(shí)現公司發(fā)展目標，迎接更大的挑戰，我們只有在鳳凰涅槃中浴火重生，優(yōu)化用人體制改革，才能順勢而上，破繭而出。
《大秦帝國之裂變》讀后感 10
2009年，由孫皓暉同名小說(shuō)改編的系列電視劇《大秦帝國》播出，該劇講述了戰國時(shí)代的秦國經(jīng)變法而由弱轉強，東出與六國爭霸進(jìn)而一統天下，以及最后走向滅亡的過(guò)程。以文學(xué)性的手法重塑了“赳赳老秦”的歷史，塑造了一系列具有“老秦人”血性的人物，以影像的方式喚起人們對于秦國歷史以及戰國歷史的關(guān)注與思考。其中，在第一部《大秦帝國之裂變》中，商鞅作為一個(gè)重要的人物形象貫穿始終，著(zhù)墨頗多且塑造得極為成功。書(shū)中的商鞅，是一位品格高潔的法家賢士。然而，歷史上的商鞅與劇中的商鞅有何區別，劇中是否對商鞅其人進(jìn)行了過(guò)分美化，以及商鞅其人究竟如何。我們將會(huì )在下文中圍繞《大秦帝國》與《戰國策》《史記》兩書(shū)中對于商鞅描寫(xiě)的`異同進(jìn)行比較。
《大秦帝國》小說(shuō)及改編劇中的商鞅
所謂“白衣衛鞅”者，才華橫溢而不慕名利，天性揮灑而決絕變法，忠信赤誠而雄心大志。劇中的商鞅可謂是千古一完人，為了實(shí)現“變法”的理想，為了報答秦君的知遇，為了造福秦國的百姓，鞠躬盡瘁，盡公無(wú)私。
一開(kāi)始，衛鞅跑到當時(shí)最富強的魏國，在魏相公叔座那里謀得了一個(gè)中庶子的職位，但他一直淡泊名利，不愿升遷。公叔座臨死之前向魏惠王推薦衛鞅為相，但未被接受。后來(lái)，秦公為雪國恥向天下賢士廣發(fā)求賢令，為求賢令志誠所感，他就應聘到了秦國，走遍秦國山川，終于打動(dòng)了負有雄才大略的秦孝公，被任命為左庶長(cháng)堅決推行變法。在變法過(guò)程中，衛鞅賞罰嚴明，執法如山，不但敢拿“老世族”殺雞儆猴，一下子就殺了七百多持械內斗的世族子弟，還不避王族，因太子觸犯新法，果斷將太子的兩個(gè)老師割鼻、鯨面，其中一個(gè)還是秦孝公的哥哥公子虔。后來(lái)他又輔佐秦孝公征討河西之地、遷都咸陽(yáng)、尋回太子，為秦國朝野安定做出了不可取代的貢獻。后，秦孝公盛年而卒，新王即位，老世族蠢蠢欲動(dòng)，變法之勢危急，商鞅毅然赴死，以死護法。商鞅必死，秦法而存。商鞅，一個(gè)靠變法使秦國強大起來(lái)的天才政治家，卻只能做殉法者。小說(shuō)很好地寫(xiě)出了商鞅于生于死間的悲壯，叫人不禁喟嘆。
顯然，小說(shuō)中的衛鞅，是君子，是能臣，是賢者。作者把他抬得很高，滿(mǎn)足了許多讀者的閱讀期待，又通過(guò)秦孝公與衛鞅之間“公如青山，我如松柏”的君臣之誼，及虛構衛鞅與富商之女白雪、秦公主熒玉的感情故事，使衛鞅的形象更加細膩生動(dòng)，有血有肉。就《大秦帝國》而言，商鞅睿智而不乏飄逸，深沉而不乏機敏，果敢而不乏忠義，嚴厲而不乏柔情，鐵面無(wú)私而又洞察人性，是一個(gè)愛(ài)憎分明、公私分明、是非分明的活生生的人。
二、史書(shū)記載中的商鞅
《戰國策·卷三·秦策》中有《衛鞅亡魏入秦章》：“衛鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號曰“商君”。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。孝公行之[十]八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：‘大臣太重者國危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之�！叹龖终D，欲之魏。秦人禁之曰：‘商君之法急�！坏贸�，窮而還。（商君歸還，）惠王車(chē)裂之，而秦人不憐�！�
可以看出，《戰國策》中所載與《大秦帝國》中的衛鞅事跡形象大致相符。其由魏逃亡入秦，遇孝公而為相，推行變法，以法治秦。治秦期間，“公平無(wú)私”，不畏權貴，使秦國定兵強。后因人挑撥，君臣不信，終遭誅滅。但《衛鞅亡魏入秦章》中亦記載其“然刻深寡恩，特以強服之耳”，所謂“刻深寡恩”，即“苛刻嚴酷，不施恩惠”。且與劇中百姓為之伸冤的情節不同，“惠王車(chē)裂之，而秦人不憐”，可見(jiàn)其法在某些方面的確過(guò)于嚴苛，以至民生不安，民心不向。而商鞅的形象也更為精明強悍，儼然是位鐵面無(wú)私然而結局慘烈的變法者。
而《史記》對于商鞅似乎更加嚴苛。在太史公眼中，商鞅似乎并不盡如人意：“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君《開(kāi)塞》、《耕戰》書(shū)，與其人行事相類(lèi)。卒受惡名于秦，有以也夫！”在《史記·商君列傳》里更是記述了商鞅在兩軍對陣時(shí)，以欺騙手段誘捕魏國主將公子卬，為取勝不遵守最基本的信義道德。并且強調其“所因由嬖臣”、“不師趙良之言”，以強調其刻薄少恩。
史書(shū)中的商鞅，顯然非賢者，更非一完人。但他的確一生兢兢業(yè)業(yè)于秦國變法事業(yè)，并在一定程度上達到了目的：商鞅變法成為大秦帝國崛起的重要基礎，商鞅也是一個(gè)較為成功的變法者。
小結
在追過(guò)其劇、讀過(guò)其書(shū)、閱過(guò)其史之后，商鞅其人其事，仿佛越過(guò)千年風(fēng)塵，見(jiàn)于眼前。相對于史書(shū)來(lái)說(shuō)，小說(shuō)美化了商鞅的人格，并為了文學(xué)效果虛構改造了一些史實(shí)，但它提供了一扇窗，使更多人開(kāi)始關(guān)心了解這段歷史，了解商鞅其人。
不論他是否淡泊名利，不論他是否刻薄寡恩，不論他是否視死如歸，他都是一位信念堅定的優(yōu)秀變法者。從徙木立信、刑太子傅到人死族滅、五馬分尸，一生所為變法強國而已。
商君者，其人不論，其事有為，其業(yè)有成。
【《大秦帝國之裂變》讀后感】相關(guān)文章：
《大秦帝國》讀書(shū)筆記01-07
《大秦帝國》讀書(shū)筆記03-30
《大秦帝國》讀書(shū)筆記8篇03-30
《大秦帝國》讀后感02-23
《大秦帝國》讀后感范文05-11
大秦帝國讀后感優(yōu)秀09-19
《大秦帝國》讀后感通用04-26
大秦帝國讀后感7篇02-26