《極簡(jiǎn)主義》讀后感（通用12篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的岳飛傳的讀后感（通用12篇），希望能夠幫助到大家。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感1
本章主要是對兩位作者的人生經(jīng)歷作了介紹，指出他們是怎樣走向極簡(jiǎn)主義，并通過(guò)不斷的總結，得出了他們對極簡(jiǎn)主義的定義。
他們的目標：如何讓生命更有意義。我也相信只要我們在生活中做出一些微小的調整，隨著(zhù)時(shí)間的推移，最終會(huì )形成顯著(zhù)的改變。
令我意外的是喬舒亞和瑞安的成長(cháng)經(jīng)歷那么坎坷。書(shū)中有提到我們應該試著(zhù)去了解到底是什么卡住了我們，讓我們無(wú)法成長(cháng)。讓我們去看鏡子中真實(shí)的自己，認清可能阻礙我們過(guò)上幸福、充實(shí)生活的一切事物。
另外我對極簡(jiǎn)主義有了新的'認識，作者提出極簡(jiǎn)主義是一個(gè)工具，能讓我們擺脫多余的事物，更加專(zhuān)注于人生中那些最基本的方面，除了獲得快樂(lè )，滿(mǎn)足和自由。
很喜歡這段話(huà)分享給大家：幸福源于有意義的人生，幸福的人生充滿(mǎn)熱情和自由，可以實(shí)現個(gè)人成長(cháng)，為他人做出貢獻。成長(cháng)和奉獻才是幸福的基石，而非身外之物。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感2
喜歡他們對健康的定義，他們說(shuō)健康是開(kāi)啟你更有意義的生活的起點(diǎn)，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對的，因此如果我們想要幸福，就應該努力達到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過(guò)上有意義的生活，因為他們在自己力所能及的范圍內過(guò)著(zhù)最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應該更關(guān)心的是我們的感覺(jué)怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺(jué)會(huì )更好。
對于書(shū)中提到的應該顯著(zhù)減少或完全禁止的一些食物，這一個(gè)我持保留態(tài)度。我覺(jué)得我真的離不開(kāi)肉哇，為了找到適合自己的.飲食習慣，我也開(kāi)始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺(jué)得適合自己就可以堅持下去，不合適就繼續嘗試新的方法。
評價(jià)鍛煉成功的標準并不在體重或其它數字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續的改善健康？
2.我們對自己的進(jìn)步是否滿(mǎn)意？
鍛煉原則，我覺(jué)得還是值得借鑒，他們有三個(gè)原則我蠻認同的，第一個(gè)是享受鍛煉。二是用鍛煉來(lái)釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時(shí)間來(lái)讓自己保持鍛煉。時(shí)間不在長(cháng)短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會(huì )對自己健康有幫助的。
為了體驗更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng )建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時(shí)間的方式。也許是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，本書(shū)每章都由很多小標題和段落組成，讓人看起來(lái)很輕松。最后都會(huì )有作者寫(xiě)的小文章作為結尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀(guān)感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對壓迫感有了一種新的認識，也讓我覺(jué)得什么東西都應該往好的方向去想。作者提到說(shuō)，這種壓迫感是一種報警信號，我們之所以感到不知所措，不是因為有成千上萬(wàn)條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因為那巨大的信息量本身。極簡(jiǎn)主義教我們要去培養自己的愛(ài)好，專(zhuān)注的做重要的事情，從而過(guò)上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無(wú)用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡(jiǎn)單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會(huì )嫉妒，往往是因為認為某人的行為意味著(zhù)什么，而事實(shí)上他并沒(méi)有那個(gè)意思，你永遠不知道別人的真實(shí)意圖，所以思考那些根本就是浪費時(shí)間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現這是一個(gè)很不錯的方法。就是把“應該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實(shí)踐起來(lái)。很多時(shí)候我們自己也意識到，有些東西我們應該去改變，但是我們并沒(méi)有發(fā)自肺腑的覺(jué)得必須有所改變，只是知道應當改變，但改變對我們而言不是必須的。所以只有在我們把應該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r(shí)，這件事情才會(huì )發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認識到你必須改變。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感3
Minimalism越來(lái)越受到年輕人的青睞，越來(lái)越豐富的物質(zhì)生活，讓我們暴露在琳瑯滿(mǎn)目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，但現實(shí)生活中，一個(gè)人實(shí)際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習慣了就還是習慣性地選擇，多余的可能只會(huì )在角落里落灰。
本書(shū)中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質(zhì)選擇從而讓自己過(guò)得不堪重負，痛定思痛，于是決定斷舍離，只留下精簡(jiǎn)的必需品，并且降低物品的標準，更加追求實(shí)用性，從這一過(guò)程，總結出了五個(gè)核心的價(jià)值分享給我們，讓我們著(zhù)力于這五點(diǎn)，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè )幸福的日子。
這五個(gè)核心價(jià)值觀(guān)點(diǎn)分別是:健康，人際關(guān)系，熱情，成長(cháng)，奉獻。
第一，健康，作者主要談?wù)摿孙嬍澈湾憻捄退呷齻�(gè)方面。飲食是通過(guò)改變自己的飲食結構來(lái)調整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、有機食物。鍛煉，是選擇讓自己能堅持的鍛煉項目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車(chē)等，凡是能讓自己動(dòng)起來(lái)的運動(dòng)都比待著(zhù)不動(dòng)有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺(jué)時(shí)間，并且調節睡眠質(zhì)量。
第二，人際關(guān)系。主要維護首要人際關(guān)系，
1、親密關(guān)系，主要是愛(ài)人，伴侶，配偶；
2、密友，一般不超過(guò)5個(gè)；
3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過(guò)改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關(guān)系是共性和差異性的良性組合。我們通過(guò)愛(ài)，信任，誠實(shí)，關(guān)懷，支持，專(zhuān)注，可靠，理解這8個(gè)核心元素能夠維持有意義的人際關(guān)系，在人際關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，可以通過(guò)T.A.R.A的四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)處理。Tolerate，容忍；Accept，接受；Respect，尊重；Appreciate，欣賞，這四個(gè)階段來(lái)改善人際關(guān)系。
第三，熱情。職業(yè)和事業(yè)有其局限性，并不能讓我們全情投入，而使命可以。通過(guò)尋找自己的興趣點(diǎn)，從而找到自己的`使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢(qián)枷鎖對我們的束縛，進(jìn)而解放自我，把自己抽離出來(lái)。其次，認真觀(guān)察和回顧自己平常做什么事情感到興奮，激動(dòng)，讓自己激動(dòng)，興奮感維持時(shí)間最長(cháng)的事情很可能就是自己的興趣所在。最后，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長(cháng)。只有通過(guò)積極有益的自我改變，并且持之以恒，才能感受到自我的成長(cháng)。自我的持續成長(cháng)，才能感受人生的價(jià)值和意義感。將大量的滿(mǎn)足感與某一改變聯(lián)系起來(lái)，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻。給予，幫助他人成長(cháng)，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價(jià)值。
如何去踐行這五大價(jià)值呢？對于每一個(gè)行為，我們可以問(wèn)自己以下問(wèn)題，這一行為可以改善我人生的哪一方面？如果無(wú)法改變，我可以如何改變使其對五個(gè)領(lǐng)域有幫助？
極簡(jiǎn)主義的意義在于，是讓我們擺脫生活的冗余，更加專(zhuān)注于最基本的事物工具。
成功=快樂(lè )+持續進(jìn)步。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感4
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是被它的書(shū)名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復雜了。有沒(méi)有一種方法，可以讓復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。書(shū)中的內容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書(shū)中提到了七種理念。
第一個(gè)理念：事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我們解決問(wèn)題的時(shí)候，要試圖找出最簡(jiǎn)單的方法。只問(wèn)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只尋求簡(jiǎn)單的答案。這也是極簡(jiǎn)主義的核心思想，也就是人們常說(shuō)的，將復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
第二個(gè)理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來(lái)是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的`。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個(gè)理念：任何事情都有連續性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計劃，把計劃盡量做得詳細，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個(gè)項目時(shí)，我們要分解成若干細節工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會(huì )感慨，一步錯，步步錯。
第四個(gè)理念：如果不去做，永遠都做不完。也就是說(shuō)不能只做思想的巨人，而做行動(dòng)的矮子。萬(wàn)事開(kāi)頭難，而不去做，事情將永遠完不成，當事情越積越多，只能更糟糕。對此，自己也是深有同感。逢山開(kāi)路，遇水架橋，只有開(kāi)始，事情才沒(méi)有那么難。
第五個(gè)理念：事情的結果往往和預期不一樣。也就像我們經(jīng)常說(shuō)的計劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應急預案。
第六個(gè)理念：明確界定事情的結果。有兩個(gè)結果，要么完成，要么不完成，所以在過(guò)程中，要細化目標，關(guān)注趨勢。
第七個(gè)理念：學(xué)會(huì )從他人的角度看問(wèn)題。無(wú)論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問(wèn)題看起來(lái)很復雜，無(wú)法解決，可能是執拗于自己的想法，要學(xué)會(huì )換位思考。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感5
本周在“有書(shū)”跟讀了英國作家弗格斯奧康耐爾寫(xiě)的《級簡(jiǎn)主義》，說(shuō)實(shí)話(huà)，除非是工作或者學(xué)習上的硬性需要，我是一個(gè)不會(huì )主動(dòng)去讀所謂勵志篇、方法論或者管理學(xué)類(lèi)書(shū)籍的人，往情懷上說(shuō)，太功利了！往實(shí)際上說(shuō)，呵呵，沒(méi)意思，不好看，不如升級打怪。這次跟讀這本書(shū)一方面是出于對“有書(shū)”推薦書(shū)目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過(guò)來(lái)了，總不好剛到第二站就開(kāi)小差吧。二來(lái)嘛，自己選讀的書(shū)還沒(méi)有讀完，而每周讀一本書(shū)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當然，開(kāi)卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書(shū)自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來(lái)，算是對這頓飯的消化。
要簡(jiǎn)單先計劃
在這本書(shū)里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計劃性。用老弗的原話(huà)說(shuō)就是“一個(gè)不善于做計劃，必定不是一個(gè)善于管理自我的`人，更別說(shuō)管理一個(gè)團隊了�！�
計劃，嗯嗯，這個(gè)我熟，我有話(huà)說(shuō)。記得自己曾經(jīng)是一個(gè)很討厭“計劃”的人，因為總是覺(jué)得做什么事都要有計劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動(dòng)，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項目管理”事業(yè)多年之后，“計劃”這個(gè)詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項工作開(kāi)始前“首先明確任務(wù)和目標，制定好計劃，然后實(shí)施這個(gè)計劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計劃在工作中的重要性，這個(gè)打住，大家都懂的，而且現在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個(gè)喜歡獨來(lái)獨往的人。喜歡一個(gè)人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個(gè)人，會(huì )頓覺(jué)身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒(méi)有什么計劃性可言了。然而有限的兩次“有計劃”的出游卻讓我改變了“計劃與生活無(wú)關(guān)”的想法。一次是隨團，一次是自由行。那次隨團是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開(kāi)了大團，自己組個(gè)小團“吃小灶”。出發(fā)前沒(méi)什么事，就對幾個(gè)目的地的風(fēng)土人情、傳說(shuō)典故多看了不少，沒(méi)想到游起來(lái)頓時(shí)覺(jué)得周?chē)木爸律鷦?dòng)親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀(guān)花大有不同。當然還有一個(gè)必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語(yǔ)自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰(shuí)一起去才重要吧。而另一次真正的“有計劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫(xiě)了路書(shū)。什么行程安排、交通信息、住宿預訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費用支出計劃等.......結果是圓滿(mǎn)的，于是“計劃”從工作走入了生活。
簡(jiǎn)單是換個(gè)角度看問(wèn)題
老弗在書(shū)中舉過(guò)一個(gè)例子，大意是一個(gè)樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來(lái)業(yè)主在電梯旁邊安了一個(gè)鏡子，于是當那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺(jué)地消失了。利用了人皆有之的愛(ài)美之心，這個(gè)角度換得真是不錯。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個(gè)這樣的例子。以前一個(gè)工廠(chǎng)，二十四小時(shí)連續生產(chǎn)的勞動(dòng)力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個(gè)大工程，遇上機器問(wèn)題原材物料問(wèn)題訂單問(wèn)題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現問(wèn)題，比如夜班的人又給連續排到了第二天的白班，每遇此事無(wú)論是生產(chǎn)線(xiàn)長(cháng)還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設備、原料、訂單等問(wèn)題只能通過(guò)管理相對優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來(lái)，在排班時(shí)給不同班次的人標上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍色，顏色跟人名一體了，這樣無(wú)論怎么調換生產(chǎn)線(xiàn)變更生產(chǎn)班次，都不把藍色的人名安排在第二天的白班就OK了。第二天再排班時(shí)先按當天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯誤排班的事情基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)了。確實(shí)，換個(gè)角度，也許解決問(wèn)題就會(huì )變得很簡(jiǎn)單。
不忘初心，快樂(lè )很簡(jiǎn)單
按照老弗的理論，“現實(shí)中沒(méi)有復雜的系統”，或者說(shuō)真相并不復雜，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單，而把事情變復雜的往往是我們自己。對這個(gè)說(shuō)法我深以為然�，F實(shí)生活中經(jīng)常是本來(lái)是做一件事A，過(guò)程中發(fā)現了B又想起了C，最后DEFG紛至沓來(lái)，而最初要做的A經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來(lái)喝去著(zhù)實(shí)也是小仙們的無(wú)奈；有時(shí)卻也是自己沒(méi)搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當下流行各種健身，無(wú)論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著(zhù)工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著(zhù)蛇尾巴等待下一個(gè)虎頭的到來(lái)，似乎完全忘記了當初是為什么開(kāi)始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個(gè)簡(jiǎn)單的赤子之心。本著(zhù)初心，過(guò)濾干擾，快樂(lè )很簡(jiǎn)單。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感6
細讀《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)，其實(shí)重點(diǎn)在講“活出生命真意”——如何讓人生過(guò)得更有意義，“極簡(jiǎn)主義”是達到這個(gè)目的的一個(gè)工具。
什么需要“極簡(jiǎn)”？“極簡(jiǎn)”到什么程度？大概對于每個(gè)人的標準都不一樣。因為什么是生命中重要的事，對每個(gè)人而言，都有自己的標準。
作者強調的是通過(guò)“極簡(jiǎn)”，輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物�！皹O簡(jiǎn)”只是形式，“極簡(jiǎn)”背后更為重要的是沉下心來(lái)進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們在有限的生命里，去做更多的更有意義的事。
本書(shū)的核心目的是：引導讀者發(fā)現更有意義的人生，不斷實(shí)現個(gè)人成長(cháng)，有意義地為他人奉獻�！皹O簡(jiǎn)主義”的好處包括：取回浪費的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂(lè )和自由、多創(chuàng )造而少消耗。
本書(shū)主要是講如何從五個(gè)維度去發(fā)現和構建生命的.意義，也被作者稱(chēng)為“五大價(jià)值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長(cháng)”和“奉獻”。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎，而“成長(cháng)”和“奉獻”就是我們生命的意義所在——實(shí)現個(gè)人成長(cháng)，為他人做出貢獻�！俺砷L(cháng)”是我們生命內在的意義，而“奉獻”是在“成長(cháng)”基礎上更為高級的生命外在的意義。
先說(shuō)說(shuō)“成長(cháng)”，如果生命每天都只是在重復，日復一日，那生命又有何意義呢？那不就是在混吃等死嗎？這不就是在浪費生命嗎？
我們多數的改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續行動(dòng)，我們就沒(méi)有停下“成長(cháng)”的腳步，正是“成長(cháng)”讓我們感到充滿(mǎn)了生機和活力，體會(huì )到自我滿(mǎn)足與成就感。
我們的“成長(cháng)”來(lái)自三個(gè)基礎方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻”是指為他人做出的貢獻，增添的價(jià)值�！胺瞰I”能給人帶來(lái)深層次的、持久的滿(mǎn)足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場(chǎng)電影的滿(mǎn)足感顯得很微不足道。
是“成長(cháng)”引向了“奉獻”，而且可以構成良性循環(huán)：我們越是成長(cháng)，就越能幫助其他人成長(cháng)；而越是幫助他人成長(cháng)，自己就越能獲得更多成長(cháng)�！胺瞰I”還與三個(gè)基礎層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
書(shū)中第一頁(yè)“你真的快樂(lè )嗎？”，作者試圖通過(guò)這一問(wèn)來(lái)引發(fā)大家思考生命的意義。
作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財富不會(huì )讓我們快樂(lè )”，這一觀(guān)點(diǎn)看似和我們的常識“有錢(qián)才快樂(lè )”、“貧窮不快樂(lè )”相違背。但從現實(shí)來(lái)看，有錢(qián)未必快樂(lè )，沒(méi)錢(qián)也可以很快樂(lè )，錢(qián)和快樂(lè )不能直接劃上等號。長(cháng)期以來(lái)，人們忙著(zhù)賺錢(qián)、積累財富，已經(jīng)習慣了把賺錢(qián)當作了人生意義，“幸�！敝笖祬s沒(méi)提高。當賺了很多之后，往往還想著(zhù)賺更多，背負上很多壓力和負擔。卻沒(méi)停下來(lái)想想為什么賺錢(qián)？賺錢(qián)是為了什么？除了賺錢(qián)還有什么是生命中更重要的事？
我們物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足會(huì )帶來(lái)快樂(lè )，但這種快感會(huì )快速消退，并且邊際效應會(huì )遞減。真正的快樂(lè )源自我們的內心，我們的成長(cháng)，我們?yōu)樗�、為社�?huì )做出的貢獻。
作者認為“快樂(lè )”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。我們要在短期行為中找到長(cháng)期價(jià)值，有長(cháng)期價(jià)值的短期行為才是有意義的。
“幸�！笨隙ㄊ强鞓�(lè )的，但“快樂(lè )”不見(jiàn)得幸福。不要等到最后去享受成果帶來(lái)的快樂(lè )，你在追求幸福的奮斗過(guò)程本身才是最快樂(lè )的。所以說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的！奮斗過(guò)程本身最幸�！�。
極簡(jiǎn)主義，就是將注意力集中在生活的五個(gè)基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡(jiǎn)主義，就能專(zhuān)注于最為重要的事物。因此，過(guò)有意義的生活和極簡(jiǎn)主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡(jiǎn)主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專(zhuān)注于目標明確的生活
《極簡(jiǎn)主義》讀后感7
原本以為是一本倡導極簡(jiǎn)生活的指南書(shū)，結果是寫(xiě)怎么工作的.....難免失望了.....
如果你有幸以色列科學(xué)家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說(shuō)的“科學(xué)家最基本的信條”這句話(huà)。按照他的理論，“現實(shí)中沒(méi)有復雜的系統”，或者說(shuō)“真相不可能復雜”。因此，我們所述的關(guān)于常識的第一個(gè)理念就是避免復雜，追求簡(jiǎn)單。
成功的項目可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，那就是讓“利益相關(guān)者”開(kāi)心：你要明確的告訴利益相關(guān)者他們將會(huì )得到些什么。很顯然，要造就開(kāi)心的利益相關(guān)者，首先要知道他們想要什么。最簡(jiǎn)單的方法就是直接去問(wèn)他們，而不要假定自己很了解；也不要認為所有的利益相關(guān)者想要的東西都是一樣的，更不要簡(jiǎn)單地認為所有的利益相關(guān)者同等重要。把所有的利益相關(guān)者列個(gè)名單，然后把他們的獲利條件寫(xiě)下來(lái)，分析一下現有的項目是否能夠滿(mǎn)足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國公司對年輕中層干部的'年終考核目標標準是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量，并減少了上級對其工作審核和復審的必要�！�
這個(gè)考核標準有什么問(wèn)題？問(wèn)題就在于沒(méi)人知道這個(gè)標準的具體含義。以這個(gè)標準去考核干部，又會(huì )有什么效果呢？最有可能的結果就是，被考核人認為自己即使遵循正確的方向去行動(dòng)從而完成任務(wù)或項目也沒(méi)多大用處。年底時(shí)，他的上司根本不會(huì )以正確的工作目標標準進(jìn)行考核。按照上述標準考核時(shí)，員工獲得滿(mǎn)分的機會(huì )又有多少呢？非常低，因為這種考核標準可以有無(wú)數種解釋方法。
所以，如果你有這方面問(wèn)題，比如說(shuō)你的目標是模糊的，像“很好地完成這些項目”“讓消費者接受良好的服務(wù)”“為野生動(dòng)物提供更好的生存環(huán)境”，你最好學(xué)會(huì )解決它。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感8
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱(chēng)，這世界有那么多我不需要的東西。而對于生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，每天都被無(wú)數的商品、信息、觀(guān)念、娛樂(lè )、工作等狂轟濫炸著(zhù)，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來(lái)。偶爾停下來(lái)，也會(huì )感到茫然無(wú)措，不知道該做什么。
我們好像忘記了自己只能活短短的七八十年，也忘記了反思為什么要活著(zhù)，以及如何才能讓生活變得更美好、更有意義。實(shí)現那么多欲望真的必要多？擁有那么多永遠都派不上用場(chǎng)的東西真的必要嗎？天天去追逐熱點(diǎn)、潮流和不斷更新的網(wǎng)絡(luò )媒體真的必要嗎？
當然沒(méi)有必要。如果我們愿意徹查內心，就會(huì )發(fā)現，我們想要的東西太多，而真正需要的其實(shí)很少。我們之所以那么累，就是因為成為了“想要”的奴隸，放棄了對“需要”的覺(jué)知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡(jiǎn)主義原則工作和生活，也許就不會(huì )感到疲勞了。如此一來(lái)，我們也有了更多的時(shí)間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
物質(zhì)：只擁有絕對必需之物
現在，我們似乎不再懂得過(guò)簡(jiǎn)單的.生活，我們擁有過(guò)多物質(zhì)財富，有過(guò)多選擇、過(guò)多誘惑、過(guò)多欲望和過(guò)多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機、照相機……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現新世界，穿衣、吃飯和睡覺(jué)等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過(guò)多東西，你就能省出更多時(shí)間來(lái)關(guān)注自己的身體。一旦對自己的身體感覺(jué)良好，就能忘記肉體的存在，專(zhuān)注于精神發(fā)展，使生命充滿(mǎn)意義。如此，你會(huì )感到更加幸福！
金錢(qián)：不要太窮，也不要太富
生活如此復雜，就是因為我們沒(méi)有擺正金錢(qián)的位置。因為金錢(qián)是一種能量，如果把錢(qián)花在毫無(wú)價(jià)值的東西上，我們將失去能量。我們應努力理解它對生活各方面的影響，思考金錢(qián)與自然、思想、快樂(lè )、自尊、居住、環(huán)境、朋友、社會(huì )等的關(guān)系。血液在體內平緩地流動(dòng)，這說(shuō)明我們身體健康；金錢(qián)在生活中自由地流通，這說(shuō)明我們在經(jīng)濟上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時(shí)間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現在的光陰，同樣也無(wú)法抓住虛幻的未來(lái)。但最重要的不是擁有時(shí)間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡(jiǎn)單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿(mǎn)熱情，我們因此得以欣賞周?chē)囊磺校阂龅氖律倭�，就有了更多時(shí)間來(lái)思考、夢(mèng)想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩(shī)歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
工作：做得越少，效率越高
值得擔憂(yōu)的不是未來(lái)需要做的事，而是悄悄溜走的現在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現在”的事情上面。能夠改變一段時(shí)間的質(zhì)量，是非�？少F的天賦。正如我們身上每一個(gè)細胞都含有所有細胞的基因，一段時(shí)間也是所有時(shí)間的折射。
帶著(zhù)格調做事會(huì )讓生活變得無(wú)限豐富。所謂格調，就是：吃早餐前梳梳頭發(fā)；就餐時(shí)放一點(diǎn)輕音樂(lè )；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著(zhù)我們，給我們活力和快樂(lè )。當我們把周?chē)磺凶兊酶挥懈裾{，同時(shí)也把自己變得充滿(mǎn)詩(shī)意。這就像清空一個(gè)塞滿(mǎn)雜物的抽屜，或是整理一個(gè)櫥柜，每一個(gè)整理和簡(jiǎn)化的想法都讓我們堅信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來(lái)講，這本書(shū)雖然講工作稍多，講極簡(jiǎn)主義生活比較少，但是對于處于大數據和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感9
最近我讀了喬舒亞的《極簡(jiǎn)主義》。我覺(jué)得這是一本非常好的書(shū)。
作者喬舒亞曾是一個(gè)每周工作70小時(shí)、每年工作362天，年紀輕輕就拿上6位數年薪的企業(yè)高管，20多歲就買(mǎi)了名車(chē)豪宅，有一個(gè)美麗的妻子。越來(lái)越有錢(qián)的他擁有了越來(lái)越多的物品，但他發(fā)現幸福感并沒(méi)有增加，實(shí)際上他的生活非常糟糕。所以作者后來(lái)靜下心來(lái)，思考自己想要什么。
什么是極簡(jiǎn)主義，喬布斯的房間中只有一張愛(ài)因斯坦的照片。
在生活中我們買(mǎi)了很多東西，我們日復一日努力著(zhù)，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結果是，我們所背負的`壓力比任何時(shí)候都要沉重。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)中介紹了一些常識，比如我們應該怎么做事，遇到困難應該怎么去解決。如果我們遇到困難時(shí)應該想一下，這個(gè)世界上肯定有很多比我們更可憐的人。每天都有成千上萬(wàn)的人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比我們所遇到的大多說(shuō)問(wèn)題都不算什么。
當我們感到壓力時(shí)，不放打開(kāi)報紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，當向導這些我們的壓力就會(huì )小很多。當我們從別人的角度來(lái)思考問(wèn)題的時(shí)候我們就能理解別人，當我們能夠理解別人以后我們就可以更好面對自己了。
讀完這本書(shū)我感到真正的安全感要認識自我，知道自己是誰(shuí)，想要的究竟是什么？《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)除了介紹作者的親身經(jīng)歷，過(guò)上極簡(jiǎn)生活的一些方式和實(shí)踐手段，更多的是從內心層面，幫助我們重新思考人生。經(jīng)過(guò)一切的整理，你才會(huì )明白人際關(guān)系、成長(cháng)、熱情、奉獻、健康等元素在生命中的意義。
我覺(jué)得“極簡(jiǎn)主義”不單單是一種理念，更是改變生活、改變自己的一個(gè)契機。人生要懂得取舍，只有把生活變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，才會(huì )有精力去發(fā)現人生中真正重要的東西。那么如何在有限的時(shí)間里享受只此一回的人生，創(chuàng )造出精彩的價(jià)值和屬于自己的幸福。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感10
這本書(shū)是結合具體實(shí)例，以作者自身經(jīng)歷來(lái)表達作者的思想。極簡(jiǎn)主義是通往健康生活的一種方式，身心健康、財務(wù)健康、精神健康。其實(shí)仔細想想，在通往財務(wù)自由之路上，需要做的事情與極簡(jiǎn)主義做的事情基本一致。只是財務(wù)自由更側重于金錢(qián)，而極簡(jiǎn)主義更側重于生活。
作者的思想，生活態(tài)度通過(guò)書(shū)籍來(lái)表達出來(lái)，所以不同的作者會(huì )有不同的想法，也會(huì )有相同的`地方。而作為讀者，需要做的便是獨立思考，結合自身實(shí)際來(lái)調整自我。想看這本書(shū)或這類(lèi)型的書(shū)，并行動(dòng)了，說(shuō)明你想了解相關(guān)的內容，想自我改變，那么書(shū)的作用便是幫你提供一種思路，就像我們在學(xué)習知識或模仿他人一樣，你所學(xué)到的，其實(shí)也是自己愿意接受的。如果從這個(gè)角度來(lái)看待事物的話(huà)，不僅本書(shū)，每一本書(shū)都是有益的。如果從本書(shū)的角度來(lái)看的話(huà)，這本書(shū)只是作者的生活經(jīng)驗闡述，如果將作者和我進(jìn)行對比，有些生活習慣其實(shí)是一樣的，而我是出于天性，而作者是后來(lái)想改變自己的生活，所以這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么意義。而且作者的思想作為一個(gè)系統來(lái)看的話(huà)，可以更加精簡(jiǎn)一些，有些話(huà)沒(méi)有必要反復地說(shuō)，會(huì )顯得很累贅，也許作者是想表達的更清楚些吧，畢竟作者在書(shū)中也說(shuō)了，已經(jīng)刪減掉很多內容了。
在閱讀了相關(guān)書(shū)籍之后，發(fā)現一個(gè)有趣的情況：國外的書(shū)籍最后都會(huì )談到奉獻，個(gè)人對社會(huì )的價(jià)值，而在思想和行動(dòng)的過(guò)程中，更注重做好自我，如在親密關(guān)系中，處理分歧、矛盾時(shí)，先自我反思，改變自我，然后通過(guò)自我的行為影響他人。這是很好的自我與社會(huì )關(guān)系的處理方式。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感11
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是美國的喬舒亞和瑞安所著(zhù)，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過(guò)上極簡(jiǎn)生活，成為美國極簡(jiǎn)主義的先鋒。書(shū)中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡(jiǎn)主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長(cháng)和奉獻�！薄堵迳即壷軋蟆吩鴮Υ藭�(shū)發(fā)表評論：“這本書(shū)教我們如何終結被物質(zhì)占領(lǐng)的命運�！�
生活在一個(gè)物質(zhì)極度發(fā)達的今天，通過(guò)瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過(guò)上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過(guò)度的.感官享受會(huì )讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書(shū)中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內部，源自?xún)刃�，源自充滿(mǎn)意義的生活�！敝�(zhù)名作家周?chē)皆f(shuō)過(guò)“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏�！�
作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當的運動(dòng)，戒除對身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書(shū)中提到有意義的人際關(guān)系包含八個(gè)主要元素：“愛(ài)、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專(zhuān)注、可靠和理解”。在當今快節奏的生活中，我們應該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機，陪父母去醫院檢查身體；為心愛(ài)的人準備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問(wèn)候電話(huà)……“予人玫瑰，手有余香。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養。
用更少的東西過(guò)上更有意義的生活，通過(guò)舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個(gè)人的成長(cháng)，并以有意義的方式為他人和社會(huì )奉獻。我想這些都是作者想要傳達給讀者的一種生活方式和理念。
極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單的丟棄東西，也不是拮據度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂(lè )和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡(jiǎn)，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感12
我不太喜歡這本書(shū)，滿(mǎn)分10分我給6分。但我還是推薦想讓自己活得更輕松的朋友看看這本書(shū)，他會(huì )告訴你如何能舍棄不必要的「錨」。
天性使然，我很討厭極多極多的實(shí)物。比如有的人喜歡家里擺滿(mǎn)了家具，在房間的各個(gè)角落堆滿(mǎn)紀念品，說(shuō)實(shí)話(huà)那樣的話(huà)我進(jìn)步屋子會(huì )有一種緊張感，就好像房間內空氣被那些雜物搶走了一樣。也有的人喜歡空間感，在房間內布置盡量少的家具和無(wú)用的裝飾品，要知道我們一天中至少八個(gè)小時(shí)會(huì )呆在自己房間，也就是你三分之一的生命，你是什么樣的人，最直觀(guān)的體現就是你的房間。
結合經(jīng)驗我覺(jué)得在閱讀這本書(shū)之前已經(jīng)是一個(gè)極簡(jiǎn)主義者了。
今天是我戒煙的第49天，如果不是手機打卡軟件提醒我，我可能都沒(méi)注意到已經(jīng)堅持這么久了，或者有戒煙這件事。戒煙后明顯的感受就是我的注意力更加集中了，一般可以持續醉心于某件事2-3個(gè)小時(shí)。我的慢性咽炎好了，肺活量更強了，牙變白了，嗅覺(jué)味覺(jué)更靈敏了。而且我不用將每月收入的十分之一或八分之一浪費在百害無(wú)益的煙草上。
我戒除了甜食和飲料，包含任何蛋糕，冰激凌，餅干，薯片,士力架等，可樂(lè )也被我戒了，在學(xué)校如果上課累了，我會(huì )喝一杯無(wú)糖的摩卡或美式，早上醒來(lái)準備寫(xiě)作時(shí)我會(huì )給自己端上一杯格雷伯爵或金駿眉。
我（很早前）刪掉了我手機里的游戲，微博，抖音等，關(guān)注的公眾要也精簡(jiǎn)到了7個(gè)，分屬6個(gè)不同的'領(lǐng)域。我知道我自控力不足，只能這樣做來(lái)避免它們消耗我。
上學(xué)期因為工作原因晚上11點(diǎn)才吃晚飯，胖了20斤，今年我辦了健身卡，平均每周去3次。早睡早起，不賴(lài)床。
雖然17年7月5號就注冊了公眾號（那時(shí)還叫風(fēng)和浮力），但直到今年9月之前一共才寫(xiě)過(guò)兩篇文章。好好經(jīng)營(yíng)公眾號也在我今年的計劃之一，每天6點(diǎn)醒后喝喝茶，看看書(shū)，備備課或者更新一篇文章，寫(xiě)作已經(jīng)成了習慣，我也享受其中，沉迷于寫(xiě)作時(shí)的快感，放空一切，全身心集中于文章里，每個(gè)標點(diǎn)符號就是我，我就是每個(gè)字。
電子書(shū)和平板簡(jiǎn)直救了我的命，我以前有很多紙質(zhì)書(shū)，每次搬家都重的想死，一邊搬書(shū)一邊反思自己有書(shū)不讀，活該身體受累。但現在我養成了一種習慣，有價(jià)值的書(shū)會(huì )邊讀邊做筆記，把書(shū)讀厚，然后把自己思考的精華筆記留下，把書(shū)讀薄，最后就可以送人或當作二手書(shū)賣(mài)掉了。
話(huà)題回到書(shū)上，可能在閱讀這本書(shū)前我已經(jīng)將極簡(jiǎn)主義融入到血液里了，所以沒(méi)有太多的新鮮感。但可以說(shuō)作者還是很全面地分了五個(gè)方面介紹了極簡(jiǎn)主義在生活中的應用：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(cháng)，奉獻。
呼，當看到人際關(guān)系，熱情，成長(cháng)，奉獻這幾章時(shí)....太煎熬了，因為真的太雞湯了，我真的很討厭別人去告訴我明天會(huì )更好！別擔心！一切都會(huì )好起來(lái)的！我天生自帶反雞湯體質(zhì)，當遇到困難時(shí)，首先想到的是盡量自己解決，而不是錯過(guò)了星星又嘆錯過(guò)了月亮。所有的事兒動(dòng)手做起來(lái)就沒(méi)什么難了，我們總是想的太多，做的太少。
按照我以往的習慣，我還是摘抄了幾句不錯的句子。比如在健康一章中，作者介紹了一個(gè)很實(shí)用的管住嘴的方法，比如你想吃一塊兒蛋糕，但是心里又很糾結，你就去鏡子面前脫掉上衣，看看你對自己身材滿(mǎn)意嗎？看到肚子上的肥肉還想吃蛋糕嗎？這樣的話(huà)就將吃與痛苦聯(lián)系在了一起，漸漸戒掉甜食。
還有就是提倡定期鍛煉，營(yíng)養配餐，不吃超市買(mǎi)的加工品，不要在食物上浪費太多金錢(qián)，一個(gè)月以上不穿的衣服基本就可以捐掉了等等。
極簡(jiǎn)主義的反義詞就是消費主義。簡(jiǎn)而言之，極簡(jiǎn)主義就是一種生活方式，教你如何省錢(qián)，健康，佛系的活下去。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感13
最近在學(xué)斷舍離，很自然的就每買(mǎi)了<極簡(jiǎn)主義>這樣的書(shū)來(lái)看。這本書(shū)并沒(méi)有像其他極簡(jiǎn)主題的書(shū)那樣，介紹如何清理、減少物品，而是更多的關(guān)注生活本身：人生的意義。
到了一定的年齡，每個(gè)人都會(huì )或多或少的去思考一個(gè)話(huà)題“生命的意義”。因為不管你是否已經(jīng)準備好，有一天一切都會(huì )結束。不再有旭日東升，不再有星光璀璨。曾經(jīng)無(wú)比重要的成敗得失也將褪色。那生命的意義在哪？其實(shí)只有在物質(zhì)上極簡(jiǎn)，才會(huì )有更多的時(shí)間精力去追求精神上的富足。
以前我一直說(shuō)自己想要簡(jiǎn)單生活，可是怎么樣才算是簡(jiǎn)單生活呢？不知道。本書(shū)作者總結了生活中最重要的五件事情：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(cháng)，奉獻。關(guān)注主要事物，忽略次要事情，就是簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)。
一、健康
健康毋庸置疑是生活中最重要的一個(gè)部分。健康是我們做一切事情的前提。我有個(gè)很不好的飲食習慣，不開(kāi)心的時(shí)候就會(huì )暴飲暴食，從今天開(kāi)始應該重視自己的健康慢慢改變�，F在每天晚上都會(huì )運動(dòng)一個(gè)小時(shí)左右，希望自己能夠每天堅持。
二、人際關(guān)系
人際關(guān)系對人類(lèi)而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會(huì )動(dòng)物，所以我們和其他動(dòng)物最大的區別在于，人類(lèi)迫切想要和彼此溝通的欲望。作者將人際關(guān)系分為三類(lèi)：首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個(gè)同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類(lèi)人際關(guān)系中，作者又把他們分為對你有“正面，負面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長(cháng)，消極的關(guān)系會(huì )消耗你。在人際關(guān)系中，不管如何你都不應該指望他人為了遵守你的標準、信仰或價(jià)值而改變。你唯一能改變的人是自己，當你自己改變時(shí)，與你走的近的人也會(huì )慢慢改變。想要發(fā)展和改善一段關(guān)系，少不了愛(ài)、信任、誠實(shí)、關(guān)懷、支持、專(zhuān)注、可靠、理解這八大要素的滋潤。
三、熱情
我的`想法是選擇自己喜歡的工作和生活，然后喜歡自己所選擇的。找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂(lè )，而且人們在做自己熱衷的事情的時(shí)候，會(huì )表現的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對一件事情毫無(wú)興趣，甚至是深?lèi)和唇^，你怎么可能把這件事情做好。但人的喜好是會(huì )改變的，而也不是每個(gè)人都那么幸運，能找到自己喜歡的事情做，那么就要培養自己的熱情，喜歡自己選擇的。
四、成長(cháng)
成長(cháng)是什么嗎？成長(cháng)是知識的擴展，還是性格的完善？成長(cháng)是體格的壯大，還是心靈的升華？人都有惰性，突破舒適區不斷進(jìn)步就是成長(cháng)。成長(cháng)是逐步積累的變化，人一旦行動(dòng)起來(lái)，就可以形成正向的動(dòng)力。從這種正向經(jīng)歷中找到樂(lè )趣然后提升標準，持續行動(dòng)，就有了成長(cháng)的動(dòng)力。對我自己而言目前的目標就是培養良好的閱讀習慣，每天至少看三個(gè)小時(shí)書(shū)，管理好時(shí)間，提高自己的工作效率。
五、奉獻
人生重要的不是你所買(mǎi)到的，而是你所創(chuàng )造的，不是你所得到的，而是你所付出的。書(shū)中的作者有一個(gè)目標：讓自己成長(cháng)起來(lái)，然后去影響身邊的人。一個(gè)一味索取的人是不會(huì )快樂(lè )的，一個(gè)懂得給予的人才是真正快樂(lè )的。
如果讀完了這本書(shū)，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，那就是在浪費時(shí)間，不積跬步，無(wú)以致千里，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做事情先完成再追求完美。像這讀后感，沒(méi)有時(shí)間修改有什么關(guān)系，至少做了，總比因為忙沒(méi)時(shí)間修改，遲遲不敢發(fā)布好，拖著(zhù)好。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感14
隨大流是許多人用來(lái)醫治自己的麻藥。不幸福嘛？買(mǎi)這個(gè)，買(mǎi)那個(gè)，我們日復一日努力著(zhù)，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結果是，我們所背負的壓力比任何時(shí)候都要沉重。是的，沒(méi)錯，我們所承受的幾乎所有壓力都完全源自于自身。當真要如此嗎？這還是我們自己?jiǎn)�？這是《極簡(jiǎn)主義》開(kāi)場(chǎng)白對于我們的發(fā)問(wèn)。而這本書(shū)想要告訴我們的是——幸福源自?xún)炔�，源自�(xún)刃�，源自充滿(mǎn)意義的生活。
極簡(jiǎn)主義，是一個(gè)幫助你獲得自由的工具——遠離恐懼、煩惱、重壓、內疚、抑郁及束縛的自由。自由。真正的自由。
極簡(jiǎn)主義對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不一樣，因為它所關(guān)心的是找到對你而言最本質(zhì)的東西。再強調一次，極簡(jiǎn)主義是一個(gè)工具，我們用它來(lái)獲得人生的滿(mǎn)足感。確切地說(shuō)，極簡(jiǎn)主義只是去除生活中那些無(wú)關(guān)緊要的事物，從而使我們能夠專(zhuān)注于最重要的東西，以此來(lái)獲得快樂(lè )、滿(mǎn)足和自由。
而我們所關(guān)注的幸福，只能經(jīng)由有意義的人生來(lái)實(shí)現：充滿(mǎn)熱情和自由的人生，可以實(shí)現個(gè)人成長(cháng)、以有意義的方式來(lái)為他們做出貢獻的人生。這些才是幸福的基石，而非身外之物。
過(guò)有意義的生活意味著(zhù)什么？在《極簡(jiǎn)主義》看來(lái)，使人生有意義的五大價(jià)值：
健康
健康本身并不是目的地，而是載你前往目的地的交通工具�！稑O簡(jiǎn)主義》一書(shū)從飲食、鍛煉、睡眠甚至心理等各個(gè)角度去講述了什么是為了健康「必須做」的事情，和不該做的事情。甚至質(zhì)疑了人們對于做出改變的決心。要做出改變，最困難的部分就是決心，即決定何時(shí)付諸行動(dòng)，即知道為了改變必須做決定的那一刻。
從根本上說(shuō)，我們堅信你做出的決定分兩種：理性決定和感性決定。
理性上，我們已經(jīng)知道，我們想讓自己的生活發(fā)生改變。問(wèn)題在于我們是理性地明白這些，而非感性地。我們并沒(méi)有發(fā)自肺腑地覺(jué)得必須有所改變。人生中的根本性轉變，只有在人們將「應該做」的事情變?yōu)椤副仨氉觥箷r(shí)才會(huì )發(fā)生。
人際關(guān)系
人際關(guān)系是五大價(jià)值中最重要的。我們都想被愛(ài)。我們都想去愛(ài)。我們都想有人能一起分享生活。而在《極簡(jiǎn)主義》，作者們通過(guò)「尋求超棒的新人際關(guān)系」、「改造你現有的人際關(guān)系」、「改變你自己」這三點(diǎn)去告訴我們如何建立更好的人際關(guān)系~如果你和多數人一樣，把多數的時(shí)間、努力和注意力都放在對你影響最少的那群人身上。那這種狀況就必須改變。
首要人際關(guān)系是目前為止在你生命中最重要的人際關(guān)系。親密關(guān)系、密友、直系血親，這是你的核心團隊，他們對你來(lái)說(shuō)是最重要的人。而次要關(guān)系同樣舉足輕重，但只有在完成了應該為首要關(guān)系做的事之后，你才可以把自己的時(shí)間和精力給予次要關(guān)系人。
在任何關(guān)系中，你都不應該指望他人為了遵守你的標準、信仰或價(jià)值觀(guān)而改變。你唯一能改變的人是你自己。當你以身作則時(shí)，與你走得最近的人，往往也會(huì )跟著(zhù)效仿。如果你不快樂(lè )，就不必保持某種關(guān)系。當然這并不意味著(zhù)你就不該努力反思這段關(guān)系中出現的問(wèn)題，只是說(shuō)，如果行不通的話(huà)，你可以退出這段關(guān)系。
如果你的人際關(guān)系沒(méi)有進(jìn)步，那它們便是在衰退消亡。而當人際關(guān)系有所成長(cháng)時(shí)，你便會(huì )感到自己充滿(mǎn)了活力。若對未來(lái)沒(méi)有憧憬，人就會(huì )滅亡。若沒(méi)有愿景，那么，不管你碰到什么都會(huì )是將就�！稑O簡(jiǎn)主義》也在告訴我們，如何去維護好自己的人際關(guān)系。
熱情
有一種常見(jiàn)的誤解是，那些對所做之事充滿(mǎn)熱情的人都天性如此。這其實(shí)毫無(wú)邏輯，事實(shí)上也與現實(shí)截然相反。是的。絕大多數情況下，熱愛(ài)工作的人與對工作毫無(wú)熱情的.人都是類(lèi)似的。有些時(shí)候，熱愛(ài)工作的人同樣不想離開(kāi)被窩，同樣不想處理突然出現在他們面前的新項目。換句話(huà)說(shuō)，充滿(mǎn)熱情的人就像你一樣。
首先，充滿(mǎn)熱情的人知道他們熱愛(ài)的是什么。其次，熱情會(huì )引發(fā)更多的熱情。而尋找熱情往往是困難的，因為我們很容易被日常工作困住，人們輕易接受了難以振奮、死氣沉沉的循環(huán)�！稑O簡(jiǎn)主義》發(fā)現，生活中主要有四道枷鎖，讓我們無(wú)法尋找熱情，它們分別是身份、地位、確定性和金錢(qián)。嗯，這確實(shí)是一語(yǔ)中的。當你受限于身份認同時(shí)，就很難意識到你是怎樣的人。你有什么有意義的特質(zhì)，可以用來(lái)確立自己的身份？一旦擺脫了身份的束縛，你就能清空前行的道路，擺脫其他的枷鎖。地位、確定性、金錢(qián)也將不外如是。
成長(cháng)和奉獻
《極簡(jiǎn)主義》把最重要的兩章放在了最后：成長(cháng)和奉獻。這兩種價(jià)值聯(lián)手，形成了我們生命的意義：實(shí)現個(gè)人成長(cháng)，為他人做出貢獻。
你的多數改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而形成的。每天行動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，讓我們在相對較短的時(shí)間內改變一切。提升你的標準、持續行動(dòng)。如果你想繼續成長(cháng)，就必須持續提升自己的標準。否則，你就會(huì )陷入停滯�；蛘�，更糟，如果放低了自己的標準，你就會(huì )衰退。而當失敗給你帶來(lái)了大量的不滿(mǎn)，使你氣餒時(shí)，也會(huì )阻礙你繼續成長(cháng)。你知道的，真正的成長(cháng)的關(guān)鍵是持之以恒。
很多時(shí)候，所謂下決心往往并不是真的決心，除非你真的把它當成必須做的，除非你覺(jué)得它好像壓迫在你的神經(jīng)末梢上，除非你被強迫著(zhù)去做出行動(dòng)。一旦那些應該做的事情變成了必須做的，你便是真的下定決心了。
而隨著(zhù)你逐漸成長(cháng)，有些很神奇的事情就會(huì )發(fā)生：你有了更多可以給出的東西。你越成長(cháng)，就越能幫助其他人成長(cháng)；而越是幫助其他人成長(cháng)，你自己就越能獲得更多成長(cháng)。成長(cháng)讓人感覺(jué)好極了，但奉獻能讓你感覺(jué)更好。因為你為你愛(ài)的人們所做的事情往往比為自己做的還要多。人類(lèi)有著(zhù)為他們奉獻的內在需求，奉獻是人類(lèi)的一種本能。
《極簡(jiǎn)主義》同樣地為如何奉獻、如何更好的奉獻提供了很多建議。要知道，給予才是活著(zhù)。只有在成長(cháng)和奉獻的時(shí)候，我們才會(huì )覺(jué)得自己實(shí)實(shí)在在地活著(zhù)。我在讀這本書(shū)時(shí)，常常與作者們產(chǎn)生共鳴，他們推崇的很多東西，都是我一直在奉行著(zhù)的事情。
比起高談闊論，我們更喜歡聆聽(tīng)。我們關(guān)心他人。我們付出著(zhù)愛(ài)。誰(shuí)為你的生活增添了價(jià)值？你又會(huì )怎樣為別人增添價(jià)值？這本書(shū)為我一直以來(lái)所奉行的事情帶來(lái)了意義，也為其賦予了價(jià)值。更是鼓舞著(zhù)我，繼續帶著(zhù)熱情去努力成長(cháng)，去奉獻，去成長(cháng)為那個(gè)最好的自己！
《極簡(jiǎn)主義》讀后感15
今天閱讀的這本書(shū)叫《極簡(jiǎn)主義》，內容主要講的還是與工作方法相關(guān)的知識內容，當然也可以應用于生活，算是通用的一部分內容吧。
首先來(lái)說(shuō)，極簡(jiǎn)主義不是說(shuō)讓你的生活變得什么也沒(méi)有，看上去只有必需品，而是拋棄掉沉重的負重，進(jìn)行快速前行的方法。說(shuō)白了，就是對于冗余的內容進(jìn)行整理，輕裝簡(jiǎn)行。
這個(gè)內容之前也有很多人提過(guò)，就類(lèi)似于我們所提到的你的微信公眾號里可能之前關(guān)注了許多內容，但是好多在過(guò)了那個(gè)時(shí)間段就不再產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)內容了，但是還會(huì )占用著(zhù)我們的時(shí)間，這種就屬于提到的冗余，必要的時(shí)候就可以進(jìn)行舍棄。當然，如果覺(jué)得這是一份歷史的記憶，可以進(jìn)行保留，等待那天思維有了轉變再處理。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)整本書(shū)的理念就是很多事情并沒(méi)有你想象的那么難，可以通過(guò)各種方法把復雜的問(wèn)題拆分成若干個(gè)小問(wèn)題，然后以目標為導向，了解事情的細節，具體到每件事情的處理時(shí)間，那么你在處理問(wèn)題上就有了這種極簡(jiǎn)主義的思維了。
說(shuō)白了，極簡(jiǎn)主義的目的是為了能夠更好地解決問(wèn)題，能夠讓自己的生活看上去沒(méi)有那么手忙腳亂，看上去做什么事情都能夠游刃有余。那么在實(shí)際生活中，想要做到這點(diǎn)，可以做到這一點(diǎn)的.就是總結出一套適合自己的流程化的思想，能夠在這個(gè)套路內解決的問(wèn)題都是小事情。
整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)讀完，還是明確了要有目標，知道自己想要去做什么，而不是東一榔頭西一棒槌的拼湊，這樣反而讓自己活得很累。
那么，就從整理自己的手機空間開(kāi)始吧。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感16
我小學(xué)的摯友在小學(xué)畢業(yè)后去了瑞典，即便上了大學(xué)我們依然保持著(zhù)聯(lián)系，甚至會(huì )通上幾個(gè)小時(shí)的電話(huà)，不時(shí)常卻深刻。
第一次聽(tīng)聞瑞典，也是從她的口中獲得。她孤身一人在瑞典，政府給她提供了救濟，她邊打工邊上學(xué)，專(zhuān)業(yè)是自己喜歡的，如果不喜歡可以下個(gè)學(xué)年再學(xué)其它的。她也曾發(fā)過(guò)照片給我，她站在白雪皚皚的景致里，那樣純凈而美好。
我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)有朝一日能夠去瑞典看她，在我想來(lái)，瑞典真是太遠了。而如今讀完這本書(shū)，巨大的吸引讓我想去瑞典看一看。我想看看人們先進(jìn)的文明和素質(zhì)，我想看看極簡(jiǎn)冷淡的建筑風(fēng)格，我想看看政府的福利和待遇，我想看看自由、獨立、尊重、講規則的國家是什么樣的，我十分想去感受一番。
這本書(shū)作者從方方面面為我們介紹了瑞典目前的一個(gè)社會(huì )現狀，不得不說(shuō)作者的文字有些太過(guò)于肯定，太過(guò)于強調這個(gè)國家的.獨特性。在我看來(lái)，每個(gè)國家每個(gè)地區，發(fā)展也好，不發(fā)展也好，都有好有壞，有高度發(fā)展的文明，也有落后的文明，可能只是瑞典的不文明系數極低，完全沒(méi)有我是不大相信的。
雖然中國很難做到這樣，因為人口基數的龐大，但我仍然相信我們的祖國會(huì )越來(lái)越好吧，希望我們愛(ài)祖國的同時(shí)，祖國也愛(ài)我們。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感17
1、與客戶(hù)會(huì )談，希望重塑良好的關(guān)系，而只有短短的時(shí)候，重點(diǎn)應該表現公司所做的努力。這點(diǎn)，可以運用到，如果我想挽回不續班的以前的老學(xué)員，應該在短時(shí)間內讓家長(cháng)看到，我們相對以前，做出了什么改變，比如體系、、難度、課次、服務(wù)、時(shí)間等。遇到抱怨，要耐心傾聽(tīng)，告訴對方為解決這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)展開(kāi)的行動(dòng)，及下一步的計劃。
2、細節遠不如運用這兩個(gè)理念意識重要：確定你想做什么，然后將事件連續性落實(shí)到位去做這件事情。
3、開(kāi)始行動(dòng)：把要做的列個(gè)清單，定期更新，理念應用，會(huì )議結束后行動(dòng)，如回訪(fǎng)等，同時(shí)做面包和其他事情，制定計劃，努力保持事件連續性。
4、如果不去做，工作就永遠不會(huì )完成。為什么會(huì )發(fā)生：困惑，超出承諾范圍，超出能力范圍。
5、學(xué)會(huì )使用約會(huì )卡和舞會(huì )卡解決問(wèn)題。
6、從必須做好和做了更好進(jìn)行分類(lèi)。
7、換位思考很重要。之所以重要，不僅在于這是一種培養同情心的'方法，更重要的是，當你與任何層次的人打交道遇到挫折時(shí)，能夠盡量把自己放在他們的位置上考慮，會(huì )更容易理解其觀(guān)點(diǎn)和做法。
8、當被要求出席某個(gè)會(huì )議時(shí)，需要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：為什么需要我參加，換句話(huà)說(shuō)，會(huì )議組織者認為我能做出什么貢獻：我需要提前做哪些準備？會(huì )議將持續多長(cháng)時(shí)間？
9、減壓技巧：保持平和的心態(tài)，不管你的處境多么潦倒，世界上肯定還有比你更可憐的人。每天都有成千上萬(wàn)人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比，我們所遇到的大多數問(wèn)題都不算什么。
感到壓力時(shí)，不妨打開(kāi)報紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，自己的壓力就會(huì )小很多。要從他人的角度看問(wèn)題，想象一下，一看后的自己是什么樣子？現在讓你憂(yōu)心忡忡的問(wèn)題到那時(shí)會(huì )怎樣？你還能記住它嗎？想象一下并看看這能否讓你有所不同。像馬拉松賽跑者那樣思考，把總目標拆分，完成一個(gè)子目標后，再努力跨越下一個(gè)子目標。
10、事件可以用甘特圖來(lái)表示：誰(shuí)應該在什么時(shí)候做什么。用電子試算表來(lái)表示：誰(shuí)在什么時(shí)候靠做什么花費及賺取了多少。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感18
偶遇一本書(shū)，是美國作家丹娜所著(zhù)的《極簡(jiǎn)主義》。讀完后，受益頗豐。
全書(shū)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言闡述了一個(gè)簡(jiǎn)單易行的讓房間干凈整潔的辦法，那就是培養收拾打掃的習慣。
你可能會(huì )笑了。這不是“廢話(huà)”嗎？要是有收拾打掃的習慣，那房間能亂？
其實(shí)，說(shuō)這個(gè)辦法簡(jiǎn)單易行，是因為，她告訴我們：從小事做起，從最簡(jiǎn)單易行的事情入手，慢慢養成習慣，事情就會(huì )變得容易許多。
比如說(shuō)，從最簡(jiǎn)單的洗碗開(kāi)始做起。絕對不要積攢一大筐的碗筷。根據數據統計，每次吃完飯把碗筷收拾利索，或者當天收拾干凈，要比積攢幾天的碗筷然后統一清洗，用時(shí)要少很多，壓力會(huì )小很多，而且給人帶來(lái)的感受也會(huì )大有不同——畢竟，當你每天都能收拾干凈，走進(jìn)廚房的心情都是敞亮的；如果積攢了一大堆用過(guò)的碗筷，每次路過(guò)廚房，都會(huì )讓心情郁悶一陣子，平添許多壓力。
又比如，可以從清洗臟衣服開(kāi)始。倒也不用每天清洗，但是一定要固定好時(shí)間。比如把“每周日”或者“每周一”定為“洗衣日”，每天都做一點(diǎn)點(diǎn)事情，形成習慣，就像個(gè)定時(shí)鬧鐘似的——今天周一，該洗衣服了；到周三了，該收拾衛生間了；周五了，該把廚房拖一拖了。形成了這樣的“生物鐘”，就會(huì )不自覺(jué)地想要在當天把事情做完做好，也不會(huì )覺(jué)得累。我覺(jué)得這個(gè)辦法，有點(diǎn)類(lèi)似于把任務(wù)進(jìn)行拆解，每天做一點(diǎn)點(diǎn)，量不大，但是很有效果。
再比如，還可以從倒垃圾開(kāi)始做起。說(shuō)白了，還是跟培養日常習慣一樣。從小處開(kāi)始，越小越好，專(zhuān)注于扔掉家里不用的東西，每天都把垃圾清理掉，養成良好的習慣，這也是一個(gè)讓房間整潔的好辦法。
當然了，這些事情看起來(lái)很容易，也確實(shí)相對比較容易做到。但是，可能你的房間還是堆滿(mǎn)了各種雜物，甚至讓人感到窒息。那么接下來(lái)，如果想要進(jìn)一步讓房間看起來(lái)更美妙，那就要學(xué)會(huì )收納整理了。
說(shuō)到收納，并不是我們理所當然認為的那樣，多買(mǎi)幾個(gè)收納箱、架子，或者多建一間新房間、買(mǎi)一個(gè)更大的房子，就可以把東西歸整好了。我們要做的，不是根據東西的多少來(lái)買(mǎi)收納容器，而是根據房間的大小，來(lái)決定收納容器的多少，再決定我們該有多少東西。比如說(shuō)，當收納容器已經(jīng)塞滿(mǎn)了，如果還想添置其他東西，那就要把已有的東西進(jìn)行一個(gè)整理，看看是否有哪些東西不需要了，要么賣(mài)掉，要么捐掉或者送人，而不是收納容器裝不下了，就再買(mǎi)一個(gè)。那樣，只會(huì )讓自己的東西越來(lái)越多，再怎么收拾都利索不了。
這也帶來(lái)了一個(gè)“全新”的概念，就是我們其實(shí)并不需要那么多的.東西。過(guò)多的東西，我們沒(méi)有精力去一一顧及到，長(cháng)久堆積在角落里，就只能稱(chēng)之為“雜物”了。有人說(shuō)，我收集了好多珍貴的玩意兒，姑且稱(chēng)之為“情感類(lèi)雜物”，始終舍不得處理掉。其實(shí)，正如作者所說(shuō)，收著(zhù)這么多“珍貴”的東西，其實(shí)會(huì )讓那些真正特別的回憶貶值。如果一個(gè)珍貴的回憶被埋在一堆雜物里，“鬼”才會(huì )去重視它呢。
比如說(shuō)，你可能會(huì )留下寶寶從小到大穿過(guò)的所有小衣服、小玩具，這些玩意兒既占地方，又別無(wú)他用。說(shuō)起來(lái)好像一看到這些小東西，就會(huì )想起寶寶的成長(cháng)歷程。但實(shí)際上，每個(gè)階段保留一到兩個(gè)最能讓自己開(kāi)心的東西就可以了。因為我們看到一件東西，可能就會(huì )聯(lián)想到很多事情，而不是看到所有東西，才能想起來(lái)。更何況，現代科技如此發(fā)達，再有不舍，可以拿手機拍照留個(gè)念呀，或者干脆錄個(gè)小視頻，也是個(gè)不錯的選擇�？偙攘糁�(zhù)大把大把的東西占地方要強許多。
除了以上這些，還有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)讓我印象深刻。那就是不要積攢一些看起來(lái)以后可能會(huì )有用的東西。書(shū)中舉了個(gè)熒光手環(huán)的例子。到底要不要扔掉呢？作者建議還是扔掉，盡管將來(lái)你確實(shí)要用到的時(shí)候，會(huì )想起之前有一些，難免會(huì )后悔已經(jīng)被扔掉了，即使它們還在的時(shí)候你完全不會(huì )想起來(lái)。但是，還是下決心扔掉吧。那么，如何處理這種后悔的情緒呢？只能忘掉。痛苦一陣，就翻篇吧。那些熒光手環(huán)也就三美元，萬(wàn)一一個(gè)月后要用到，那花三美元住在一個(gè)沒(méi)有雜物的房子里的一個(gè)月，也是值得的。所以，如果有一些小玩意兒，比如硬紙板、盒子、紙箱等等將來(lái)可能會(huì )派上用場(chǎng)的東西，但是用到的機會(huì )微乎其微的話(huà)，那不妨就扔掉吧。記住，那些沒(méi)有雜物的人家都是寧愿生活在悔恨里，也不要生活在雜物堆里。
《極簡(jiǎn)主義》讀后感19
最近一直在看極簡(jiǎn)主義。
這本書(shū)是父親郵寄給我的，看完后并沒(méi)有眼前一亮的感覺(jué)。書(shū)名是關(guān)于工作和生活理念，但是實(shí)際上并沒(méi)有說(shuō)太多哲學(xué)性思考的東西，而是簡(jiǎn)單的用案例告訴人們應該怎么做。
全文共分為六個(gè)章節，分別是：
1、事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。就要人們解決事情要學(xué)會(huì )抓住事情的本質(zhì)進(jìn)行問(wèn)題解決，不要繞圈子。如果發(fā)現事情越來(lái)越復雜，那么很可能就是道路錯了。
2、要弄明白自己要做什么。這是極簡(jiǎn)主義的前提，只有目標明確，才能夠產(chǎn)生判斷，知道哪些東西可以社區，哪些東西要留下。
3、做事情要有連續性。告訴人們做事情一定要提前做好計劃，小的計劃能讓整個(gè)事情變的簡(jiǎn)單，那種隨波逐流只能讓事情越來(lái)越復雜。
4、如果不去做就不會(huì )完成。說(shuō)的是行動(dòng)力，只有思考沒(méi)有行動(dòng)，自然會(huì )造成思想的.負擔，沒(méi)有成就感。
5、事情預期和結果往往不一樣。就是不要太執著(zhù)于結果，要明白任何事情都不能做的盡善盡美，給思想留下足夠的空間，生活才會(huì )更加輕松。
6、確定事情的結果界限。一個(gè)事情，就應該擁有兩種狀態(tài)，一是完成，二是未完成，不應當有百分之多少完成。意思是，每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )事情的拆分，將大事情按照連續性分解成很多小事情，不同的小事情完成或者為完成來(lái)判斷。這樣做也會(huì )給人們帶來(lái)成就感。
我認為，要將極簡(jiǎn)主義放到心中，就是明確目標，思考路徑，制定標準，排出干擾，立刻行動(dòng)，不斷修正，取得成功。
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