《蠅王》讀后感（通用12篇）
認真讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《蠅王》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蠅王》讀后感 篇1
寫(xiě)于1954年，作者戈爾丁，通過(guò)一個(gè)架空的時(shí)間，講述了一群孩子在海島上失去約束后的故事。故事抽象出了人性的丑惡，提醒人們避免自己的本能，不要不經(jīng)意間喚醒內心的“蠅王”。
蠅王是一個(gè)很明確的壞詞匯，《圣經(jīng)》希伯來(lái)詞匯，有個(gè)叫Baalzebub，意為蒼蠅的首領(lǐng)，引申義是萬(wàn)惡之源。
故事經(jīng)過(guò)
故事發(fā)生在一個(gè)時(shí)間不具體的未來(lái)，世界爆發(fā)核戰爭，一架載滿(mǎn)孩子的飛機從英國起飛，逃離戰爭，但是飛機失事，迫降到了沒(méi)有人的海島，大概有30多個(gè)小孩活了下來(lái)。故事主人公叫拉爾夫，他與一個(gè)叫豬崽子的小男孩吹響了一個(gè)海螺把人聚了起來(lái)。大家商量，這里沒(méi)有別人了，只能靠自己，第一，要民主選出一個(gè)領(lǐng)袖、拉爾夫當選，一個(gè)叫杰克的男孩落選了。第二，約定一個(gè)規則，誰(shuí)手里有海螺，就能自由發(fā)言，并且不能被打斷。
拉爾夫決定利用島上的水果和淡水維持生存，并點(diǎn)起了火堆，希望火堆產(chǎn)生的白煙能讓經(jīng)過(guò)的船隊看到，豬崽子則利用鏡片做成望遠鏡看島附近的情況。拉爾夫還給每個(gè)孩子排班值崗，約定了每個(gè)人的分工。
這時(shí)候有個(gè)不和諧的東西出現，一個(gè)叫“怪獸”的東西出現，當然這都是孩子們想象出來(lái)的，拉爾夫勸告孩子們說(shuō)這是自然界風(fēng)聲等產(chǎn)生的錯覺(jué)，但是孩子們并不愿意相信。這時(shí)候杰克站了出來(lái)，用了另一套理論，那就是我們直接找怪獸去，這時(shí)候孩子們就分裂了，杰克帶著(zhù)部分人去打野豬，并且把野豬頭砍下來(lái)，豎立在營(yíng)地門(mén)口，說(shuō)是給怪獸當祭品。杰克把野豬烤了，分肉給大家吃，這時(shí)候一直吃水果的小孩們眼睛都綠了，大部分的孩子就跟著(zhù)杰克走了。
杰克獲得了領(lǐng)導權后，開(kāi)始了獨裁，反對意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去了。拉爾夫和豬崽子還是理性的，就和杰克理論，杰克懶得和他廢話(huà)，直接推了拉爾夫，沒(méi)還手的拉爾夫被嘲笑慫，杰克手下開(kāi)始向他們丟石塊，豬崽子沒(méi)站穩翻下懸崖，海螺也碎了。杰克大喊一聲，殺野豬，孩子們就失去了理性追殺拉爾夫，還放火燒了森林。
這時(shí)候局勢就已經(jīng)失控了，小島變成了惡的舞臺。這里了插播一個(gè)情節，有一天，砍下的豬頭上落滿(mǎn)了蒼蠅，有個(gè)小男孩靠近的時(shí)候，豬頭突然說(shuō)話(huà)，告訴小男孩有今天這邊情景都是因為蠅王(這個(gè)豬頭附身)造成的，小男孩嚇得暈了過(guò)去。最后森林大火讓海軍到來(lái)，拯救了拉爾夫和島上所有的小孩。
《蠅王》讀后感 篇2
這本書(shū)講了代表著(zhù)“秩序”的拉夫爾與代表著(zhù)“野蠻”的杰克之間相互對抗的故事。故事的環(huán)境是在一座孤島上，上面都是些青少年，其實(shí)那些青少年的種種行為都是象征著(zhù)成年人在生活中的行為。
拉夫爾是那群孩子中票選出來(lái)的頭頭，他還規定了各種秩序，比如大家開(kāi)會(huì )的時(shí)候要用到海螺，誰(shuí)舉著(zhù)海螺就輪到誰(shuí)發(fā)言。他做出最重要的決定是關(guān)于一直保持小火堆的命令，他想著(zhù)在島上要一直升著(zhù)煙，這樣才有可能得救。杰克是狩獵隊隊長(cháng)，他的目的很簡(jiǎn)單，就是搞到肉，對他來(lái)說(shuō)這才是最重要的。有次拉爾夫讓兄弟們一起搭帳篷，留下兩個(gè)人去看著(zhù)火堆，而杰克卻帶著(zhù)那兩個(gè)兄弟去打獵了，雖然打獵成功，但也錯過(guò)了一次獲救的機會(huì )。當時(shí)他們打獵的時(shí)候，有船經(jīng)過(guò)那個(gè)島，也正是這個(gè)事情，讓拉夫爾和杰克兩人之間的矛盾爆發(fā)了，拉夫爾一直強調要升煙了才能獲救，杰克就強調要生存下來(lái)必須去打獵。后面他們就鬧掰了，杰克帶著(zhù)他的隊友們另立山頭。其實(shí)就是杰克自己相當老大，這樣就不用聽(tīng)拉夫爾的命令。后面他們也是因為沖突導致有人死亡，都是些小孩子，居然能對同伴下狠手。太殘酷了。最后他們都被一支軍隊救了，但只有他們自己知道這些天他們到底變成了什么樣。
作者的目的很明確，用一群小孩的行為來(lái)諷刺當時(shí)社會(huì )的風(fēng)氣，某些人為了達到目的不擇手段，為了利益傷害他人。而秩序也是文明社會(huì )中必須要有的，沒(méi)有秩序，就等于回到了原始社會(huì )。
《蠅王》讀后感 篇3
在這場(chǎng)文明與野蠻的角斗中，分別依附于拉爾夫和杰克的豬崽子和羅杰構成兩個(gè)極端。
他是個(gè)金發(fā)少年，從小過(guò)著(zhù)中產(chǎn)階級的安寧生活，心地善良，不乏主見(jiàn)，在小說(shuō)中象征著(zhù)文明和理智。他是拉爾夫。
他，紅頭發(fā)，瘦高個(gè)兒，教堂唱歌詩(shī)班的領(lǐng)隊，象征著(zhù)野蠻和專(zhuān)制。他是杰克。
兩者的象征產(chǎn)生了矛盾，以海螺為權威象征的拉爾夫最關(guān)心怎樣才能得救。他堅持生一火堆，作為求救信號；他還要大家筑茅屋避雨，要大家講衛生，在固定地方解手。這些想法和要求代表著(zhù)文明和傳統的力量。杰克則對打野豬入了迷，其它事情他置之不顧。隨著(zhù)矛盾的深化，杰克日益得勢，拉爾夫的主張卻應者寥寥，最后連他自己也差點(diǎn)被對方殺掉。在矛盾沖突的過(guò)程中，除了如火堆熄滅的事件之外，對“野獸”的害怕占了極重要的地位，所謂海中來(lái)的野獸，空中來(lái)的野獸都是一種渲染，無(wú)非為了突出真正的“野獸”其實(shí)來(lái)自人本身。小說(shuō)結尾時(shí)，拉爾夫熱淚盈眶，他“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠誠而有頭腦的朋友豬崽子墜落慘死而悲泣”。而因為拉爾夫和豬崽子在大雷雨的時(shí)候也參加過(guò)殺害西蒙的狂舞，所以他們的童心也不復存在了。區別只在于拉爾夫終于認識到“人性的黑暗”而豬崽子卻始終否認這一點(diǎn)。所謂“人性的黑暗”，主要指嗜血和恐懼，嗜血從杰克開(kāi)始，逐步發(fā)展為他那幫獵手的共同特性；恐懼從害怕“野獸”生發(fā)開(kāi)來(lái)，最終成為支配孩子的異己力量，在這兩種因素的制約下，杰克等人把臉涂得五花八門(mén)，在假面具后面，他們“擺脫了羞恥感和自我意識”，并伴之為“野性的大發(fā)作”。這標志著(zhù)獵手們已可悲的蛻變?yōu)橐靶U人。拉爾夫反對涂臉實(shí)則是堅守著(zhù)文明的最后一道防線(xiàn)。
他是個(gè)思想早熟的善良少年，身胖體弱，常發(fā)哮喘病。他出身下層，經(jīng)常用不合語(yǔ)法的雙重否定來(lái)表示肯定的意思，講的是倫敦方言，戴著(zhù)一副深度近視眼鏡。最后，直接死于羅杰撬下的大石。他是深受嘲笑和挖苦的豬崽子。
他是個(gè)先知先覺(jué)，神秘主義者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察力很強。在大家對“野獸”的有無(wú)爭吵不休時(shí)，西蒙第一個(gè)提出：“大概野獸就是我們自己�！彼胝f(shuō)最骯臟的東西就是人本身的邪惡，孩子們卻把他轟了下來(lái)。正如魯迅所言：“許多人的隨便的哄笑，是一只白粉筆，它能夠將粉涂在對手的鼻上是他的話(huà)好像小丑的笑話(huà)�！弊罱K，被杰克等人誤當為“野獸”打死。西蒙的慘劇是許多先覺(jué)者的共同悲劇，一種卡珊德式的悲劇。第一個(gè)直立行走的猴子據說(shuō)是被其他猴子打死的，第一個(gè)說(shuō)出某種真理的人也常難逃毀滅。屈原如此，哥白尼也是如此，古今中外往往如此。
在東方思想史上，荀子說(shuō)：“人之性惡，其善者偽也，”韓非更是力主性“惡”說(shuō)的。在西方思想史上，十七世紀的英國哲學(xué)家霍布士認為人是兇惡的動(dòng)物，在原始狀態(tài)下對人像狼一樣。
我們包括人類(lèi)的前途無(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候；我們的未來(lái)是可以樂(lè )觀(guān)的，但盲目的樂(lè )觀(guān)主義者不見(jiàn)得比認真的悲觀(guān)主義者更高明。（黃思緣）
《蠅王》讀后感 篇4
野蠻如空氣般無(wú)處不在。
文明只是野蠻的美化品。
“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當作“萬(wàn)惡之首”�，F在，《蠅王》已被列為“英國當代文學(xué)的典范”。
故事的背景設定在遙遠的未來(lái)世界，在一場(chǎng)戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經(jīng)一座荒蕪人煙的小島時(shí)，遭到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有這架飛機的孩子僥幸生存。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉爾夫，有著(zhù)一頭耀眼金發(fā)的他舉止優(yōu)雅、自信樂(lè )觀(guān)。是他吹響了海螺，成為了這群孩子的領(lǐng)袖。延續著(zhù)文明社會(huì )的秩序，孩子們以自己對于民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開(kāi)始了短暫的和平相處。
然而隨著(zhù)唱詩(shī)班在杰克的帶領(lǐng)下一次次血腥地獵殺野豬，并得到了肉體和精神上的滿(mǎn)足之后，原本不屬于這個(gè)年紀孩子的本能開(kāi)始膨脹。人類(lèi)千年積累下來(lái)的社會(huì )文明不禁推敲，在數次打獵之后就開(kāi)始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。
對于這種種不可預料的突變，拉爾夫沒(méi)有任何回天之力，他身邊的“軍師”豬崽子也以殫精竭慮。當拉爾夫再度吹響象征著(zhù)文明的海螺時(shí)，過(guò)來(lái)的孩子已寥寥無(wú)幾�？蓱z的拉爾夫畢竟還是個(gè)孩子，他沒(méi)有這個(gè)心機，更沒(méi)有實(shí)力去勸服杰克等人和他們繼續原來(lái)有條有理，和諧安定的生活。
再后來(lái)，一位最有思想，身為中立派的男孩西蒙看見(jiàn)了杰克等人給“野獸”的貢品，一個(gè)在長(cháng)矛上的流著(zhù)鮮血，布滿(mǎn)蒼蠅的豬頭，這就是本書(shū)中象征著(zhù)人的原惡，原罪的代表者：蠅王。西蒙在幻覺(jué)中跟眼前的蠅王交談。蠅王告訴了他這一切發(fā)生的真相，揭露了人性的丑惡。但西蒙最終被謀殺，豬崽子墜崖身亡，拉爾夫被角逐……這一切看似為野蠻戰勝了文明，其實(shí)不然。這只不過(guò)是有實(shí)力的戰勝沒(méi)有實(shí)力的罷了。
不幸！這一切的災難都在于人類(lèi)本身的丑惡，因此文明，真理，科學(xué)等甚至于權威都要以實(shí)力做基礎，以野蠻的力量做保障。但野蠻的力量如果四處橫行，而沒(méi)有文明的傳承，那么這個(gè)種族便將消亡。
文明與野蠻，野蠻從來(lái)沒(méi)有消失，文明卻非常容易毀滅。
《蠅王》讀后感 篇5
沒(méi)有了大人，孩子們無(wú)惡不作；沒(méi)有了神，我們成了無(wú)惡不作的孩子。讀《蠅王》有感。
這部小說(shuō)讀起來(lái)比較乏味，相對我來(lái)講是這樣，就他蘊藏的道理來(lái)講確實(shí)深刻，這里面涉及到了人性的本質(zhì)是善是惡。人性本質(zhì)的爭論已經(jīng)幾千年了，定論還是沒(méi)有。但是我們卻可以從這部小說(shuō)中看出一些啟迪。人是需要某種高層次的支柱的。在孩子的世界中這種支柱就是成人。成人可以約束管教孩子，不至于使他們走向更壞的方向，沒(méi)有了大人這種約束，孩子走向惡的邊緣幾乎可以說(shuō)是必然的。那么成人呢，是不是也是需要一種約束呢，這應該是自然的道理，這種越是是法律是道德，更重要的我覺(jué)得則是宗教，宗教中的神，神仙，菩薩，佛，是成人之中的大人，是我們的榜樣，也是我們心中的道德律。
宗教提升了人的精神，使人不至于走向惡太遠。唯物論也許是真實(shí)的，但是他致命的缺點(diǎn)卻是打破了神的權威，使人類(lèi)淪為落入荒島的孩子，沒(méi)有了約束，也沒(méi)有了精神的支柱，一切也變得更接近野獸的狀態(tài)。這是可悲的，也是可怕的�？纯次覀儸F在的一些現象也就不難得出以上的結論了。
《蠅王》讀后感 篇6
英國小說(shuō)家戈爾丁的代表作，這本書(shū)借來(lái)一個(gè)月，卻因為是一本很泛黃泛黃的書(shū)，而且不是我喜歡的現在的年輕人奮斗的故事的書(shū)，所以被擱淺了這么久，今天也因為實(shí)在看不下書(shū)去，才翻開(kāi)了這本書(shū)。但是整本書(shū)看完了，卻也看到了一個(gè)不一樣的世界。
故事寫(xiě)得是一群孩子因為飛機出現故障被拋棄在了一個(gè)孤島上。剛開(kāi)始，大家還是保持著(zhù)一種文明人的精神狀態(tài)，能夠井然有序的接受領(lǐng)導人拉爾夫的指揮和命令，雖然幾分鐘過(guò)后就是一片嘈雜，但那畢竟是一群孩子，大的十一二歲，小的只有五六歲，他們又懂些什么呢？可是后來(lái)因為意見(jiàn)的分歧，他們被分成兩派，杰克他們成為了一種只顧打野豬的野蠻人。而比奇和西蒙也被他們殘酷的害死了。其實(shí)我是很喜歡故事里的比奇的。雖然很胖，雖然經(jīng)常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他卻是有智慧的，他試著(zhù)用大人的想法來(lái)思考，只是最后仍然逃不掉這么悲慘的命運。整個(gè)故事背景是在二戰時(shí)期的。說(shuō)英國人是文明人，其實(shí)從這些孩子的角度寫(xiě)出了他們的野蠻，作者貌似是相信人之初，性本惡的。這么解釋的話(huà)，似乎也解除了我的困惑，為什么非得寫(xiě)一群孩子的爭斗，通過(guò)這么純潔的孩子來(lái)展現這個(gè)社會(huì )，或者是當時(shí)背景下的一些黑暗心理。但是無(wú)論怎么樣，這本書(shū)確實(shí)讓我重新審視了這個(gè)世界。
還看了一本寫(xiě)大學(xué)生的書(shū)，是一個(gè)寢室四個(gè)女孩的四年的一些趣事，我也想寫(xiě)點(diǎn)什么東西，關(guān)于我的大學(xué)。嘿嘿，好的哪！前幾天看了一本隋唐的書(shū)，不禁感慨：紅顏禍水呀！其實(shí)也不是的啦，我們生活在現代社會(huì )，很多東西都是和以前是不一樣的了額。
《蠅王》讀后感 篇7
1983年諾貝爾文學(xué)獎得主威廉-戈爾丁的代表作《蠅王》，雖然有著(zhù)奇怪的書(shū)名，但卻是一本深度挖掘人類(lèi)天性，同時(shí)讓人極致看清放縱皮囊下靈魂秩序的好著(zhù)作。這本書(shū)的劇情相當精彩，人物設定只是一群涉世未深的無(wú)知少年，在殘酷戰爭的背景下，被迫置身于熱帶荒島上的與世隔絕，為生存和營(yíng)救而展開(kāi)了一場(chǎng)正與邪、善與惡、美與丑、人性與天性、救贖與罪惡、期望與墮落、和平與戰爭演變的野蠻生長(cháng)。
說(shuō)說(shuō)書(shū)名《蠅王》。人們大凡被這本書(shū)的名稱(chēng)所吸引，并不都是源于欣賞病態(tài)文學(xué)、喜歡追求陰暗色彩、類(lèi)似蒼蠅愛(ài)好一般的吸腐特性，就比如像我這種充滿(mǎn)求知欲，好奇心爆棚的“科普少年”。因為我們都明白，蒼蠅并不是群居動(dòng)物，在蒼蠅所能構建的“社會(huì )群體”特性里面，并沒(méi)有蒼蠅頭領(lǐng)和蒼蠅王這一說(shuō)，而且對蒼蠅這種白晝活動(dòng)頻繁的趨光性昆蟲(chóng)，大多數人是深?lèi)和唇^的，種種原因無(wú)需深研，這種變態(tài)昆蟲(chóng)唯一值得讓人欣慰的，最多也就源于那放大無(wú)數倍后“勉強”算得上美麗的復眼。而正是對于這種“獨居”害蟲(chóng)蠅營(yíng)狗茍漫天亂飛情景的了解，讓人對“蠅王”這個(gè)名詞情有獨鐘，充滿(mǎn)好奇，想要刨根問(wèn)底。
“蠅王”是什么？是科幻大片中吸人腦髓的恐怖存在？是一只不停蠕動(dòng)的一輛卡車(chē)那么大的蛆？抱著(zhù)這些問(wèn)題，饒有興趣地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，我最后在少年們漸漸扭曲的黨派之爭、極致尖銳的人性蛻變、還有“蠅王”在少年西蒙耳邊的喃喃細語(yǔ)中找到了答案。雖然與想象中碩大無(wú)朋的丑陋怪物“大蒼蠅王”有著(zhù)本質(zhì)上的區別，但誰(shuí)還在乎那些細節。書(shū)中的秩序分化和性格成長(cháng)，或者是說(shuō)人性中的“野蠻”生長(cháng)，已經(jīng)深深地吸引了我。
“人類(lèi)制造罪惡就像蜜蜂制造蜂蜜般自然”。發(fā)人深省的獵獸，成人世界般老辣的爭斗，讓我見(jiàn)識到了這座不大的小島上的“人類(lèi)戰爭”。人性深處的殘暴、專(zhuān)政、恐懼情愫漸漸與年紀無(wú)關(guān)，荒島黑夜探索中腐爛的“怪獸”，秩序的建立和生死游戲中權力的變更，被逐漸孤立以至無(wú)助的絕望逃亡�！耙叭恕焙汀氨┚�、友誼和屈服、拉爾夫和“豬崽子”、還有那些原本該天真無(wú)知的孩子，呈現卻是一整個(gè)黑暗時(shí)代的社會(huì )特性和非死即傷的生存法則。
在沒(méi)有健全社會(huì )秩序的背景下，人性的泯滅只是時(shí)間問(wèn)題。這不得不讓我們深入地去思考藏在每個(gè)人心靈深處那個(gè)“腐爛的豬頭”，那種饑荒、恐懼、權力、求生欲支配下漸漸蛻變的靈魂，在不斷映射我們與這社會(huì )密不可分的關(guān)系和斬也斬不斷的羈絆。有一句話(huà)說(shuō)得個(gè)性好：人類(lèi)是順應發(fā)展演化宏觀(guān)規律的社會(huì )性群居物種。當遠離了社會(huì )，逃避了秩序，我們便拋棄了祖先1400萬(wàn)年的漫長(cháng)的進(jìn)化歷史，人和動(dòng)物的本質(zhì)區別是什么？答案諸多，如勞動(dòng)、語(yǔ)言、制造工具、社會(huì )性……，不可置否，但正是因為有了這些，我們才和動(dòng)物，乃至昆蟲(chóng)，有了本質(zhì)上的區別，而不至讓心中的“蠅王”占據肉身。
《蠅王》中有一段描述：“關(guān)于野獸的想法雖然隱藏在孩子們意識的暗處，但在有著(zhù)嗜血、殘忍與瘋狂心理的孩子心中，個(gè)性是獵手心中，這種想法卻日漸強大，正如獵手們的瘋狂而又激烈的舞蹈所表露的一樣�！蓖瑯蛹婢邞馉幒徒逃p重色彩的戈爾夫，用筆墨把這種少年人性的細致變化渲染到了一種境界，脫離了社會(huì )和制度的框架，失去了教育和人性的成長(cháng)，都將是一種扭曲的放縱。
最后，想明白“蠅王”如何獵殺了拉爾夫的友誼和“豬崽子”的生命的朋友們，請到原著(zhù)中去找尋答案吧。
《蠅王》讀后感 篇8
“蠅王”講述的是一群孩子的孤島生存故事。說(shuō)是孤島生存，卻和另一本也講孤島生存的書(shū)《手斧男孩》不一樣，它展現給觀(guān)眾的是現實(shí)世界的丑惡。
“蠅王”講述的是一群原本天真可愛(ài)的孩子，為求生，起先在島上互相幫助、互相鼓勵，后來(lái)卻因為糾紛逐漸分裂成兩派，再到搶奪生存的必需品，最后互相殘殺、死傷無(wú)數，直到撞見(jiàn)一群軍人才得以獲救。這些，喪失人性的事情都是一群孩子的所作所為，這也是這部電影中最殘酷的地方。
“蠅王”從一群孩子的角度，展現了這個(gè)世界的殘酷和悲哀。影片在孩子們獲救的地方戛然而止，引發(fā)了我許多的思考。為什么原本天真的孩子，在這樣一個(gè)環(huán)境下變得如此兇殘？蠅王和那個(gè)野豬頭到底意味著(zhù)什么？如果這群孩子沒(méi)獲救，會(huì )有什么樣的結果？又是什么，使得這些孩子變得沒(méi)有了人性？
在我看來(lái)，這座荒島其實(shí)是代表了我們生活的這個(gè)大背景�，F實(shí)其實(shí)是無(wú)情的、殘酷的，環(huán)境也是人們無(wú)法左右的。在這種背景下，人們需要的就是團結一心，努力面對并且改變這樣的情況。而電影中的這群孩子卻因此互相爭執，斗毆。
因此，作者把這群孩子，以及現實(shí)中的人比作蒼蠅，沒(méi)有頭腦，而人人都想爭這個(gè)“蒼蠅王”。在爭搶的過(guò)程中，難免會(huì )遇到“野豬”這樣的“怪獸”。在這部影片中，“怪獸”其實(shí)是指孩子們心中的心魔，這也是一個(gè)導火索，孩子們是因為在怪獸的事情上有爭議才逐漸分為了兩撥，而這也是第一個(gè)孩子賽門(mén)的死因。
如果這群孩子沒(méi)有獲救，我覺(jué)得只會(huì )有一種可能發(fā)生。拉爾夫也會(huì )被無(wú)情地殺害，杰克那伙人得到了短暫的平息。后來(lái)卻又因為某些原因引發(fā)了爭執，導致分裂幫派，群毆某一個(gè)孩子，知道其致死。這種個(gè)情況可能會(huì )一直反復循環(huán)。我想，直到這個(gè)島上就剩下杰克一個(gè)孩子時(shí)，他才會(huì )感受到，在惡劣的條件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可為時(shí)已晚。這很容易讓我聯(lián)想到第二次世界大戰，和歐洲戰場(chǎng)的發(fā)動(dòng)者希特勒。杰克就像希特勒一樣，有很強的野心。但光一個(gè)人有野心是形不成一場(chǎng)世界大戰的，戰爭還取決于這個(gè)有野心的人的服從者。其實(shí)我認為，在那一群孩子中，總有一些是還有良知的，他們因為懼怕杰克，懼怕權威，認為隨波逐流能給自己帶來(lái)好處，從而盲目聽(tīng)信。這其實(shí)是最可悲的。一個(gè)人沒(méi)有自己的想法，又怎么能在現實(shí)世界中站得住腳呢？在當下的生活中，如果有自己的想法，但卻不敢承認，不敢堅持自己原本正確的想法，又有什么用呢？
其實(shí)很多時(shí)候，人不是用惡的名義來(lái)行惡，而是打著(zhù)善的旗號，在一個(gè)虛偽的面具、謊言下行惡。蠅王和野豬頭不僅代表著(zhù)惡，更是告訴我們，人性中總有惡的一面，這是無(wú)法避免的，而我們要在出現問(wèn)題的時(shí)候，及時(shí)反省自己，堅持自己正確的主張，這樣才能避免戰爭的發(fā)生，帶給世界和平。
《蠅王》讀后感 篇9
對于英國作家，或許人們更加熟悉莎士比亞、勃朗特姐妹或是狄更斯。而戈爾丁在其中顯得黯淡一些。對他唯一的`印象，也就是小學(xué)課本中收錄的名言；“最偉大的見(jiàn)解是最樸實(shí)的�！笔獠恢�，這位二戰老兵戈爾丁，在1983年被授予了諾貝爾文學(xué)獎，在1993年才長(cháng)辭于世。
他的作品多表現黑暗邪惡與昏暗的樂(lè )觀(guān)主義，在《蠅王》一書(shū)中也便可見(jiàn)一斑。
卡夫卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應該只讀那些咬傷我們、刺痛我們的書(shū)。所謂書(shū)，必須是砍向我們內心冰封的大海的斧頭�！薄断壨酢肪褪沁@樣一本“咬傷我們、刺痛我們”的書(shū)，觀(guān)其標題便能略知一二。蠅王在英文中是丑惡的同義詞。為了揭示人性的丑惡，戈爾丁用這樣的文字命名此書(shū)。既同內容相結合又象征了來(lái)自?xún)刃淖钤嫉暮诎狄幻�，不可謂不高明。
故事從一群六歲到十二歲的兒童被困荒島開(kāi)始。它的情節簡(jiǎn)單但揭露了人們最深層的邪惡。在故事的開(kāi)頭便為之后的矛盾埋下了伏筆。拉爾夫和杰克分別是孩子中的領(lǐng)袖，但分別象征著(zhù)文明與野蠻。最初他們倆的矛盾并不突出，在拉爾夫與杰克的妥協(xié)下，他們維持了一段時(shí)間的友好。但隨著(zhù)時(shí)間的推移，在文明與野蠻之間：規則與利益之間，越來(lái)越多的孩子傾向了杰克。在杰克自己推倒規則，讓獲救的機會(huì )白白浪費后，他們終于不可相融，矛盾激化，而整一群孩子也分崩離析。
故事最吸引人的地方并不是扣人心弦的情節，而是作者巧妙地利用象征，全文的每一處人物情節與環(huán)境描寫(xiě)，都有鮮明的象征痕跡，在拉爾夫和杰克的矛盾之中，拉爾夫象征了理智，而杰克象征了專(zhuān)制。文中的海螺象征了權威，但在另一個(gè)方面思考，海螺在故事的末尾被杰克打碎，海螺又象征了人們的自由與文明，文中另外兩位豬息子與羅杰也構成了鮮明的對比。他們分別依附于拉爾夫和杰克。豬崽子思想早熟，充當了拉爾夫的朋友與至死不渝的盟友，但豬崽子卻被羅杰殺死。想來(lái)有些不寒而栗。
小說(shuō)的主題揭示亦是使用了高明的象征。西蒙在這一群孩子中先知先覺(jué)，非常神秘。作者塑造了西蒙來(lái)揭示主題，但卻在故事中讓西蒙無(wú)緣無(wú)故地被眾人打死。西蒙象征了通向人類(lèi)文明與自由的大門(mén)，但這大門(mén)卻被人們自己摧毀了。西蒙盡管發(fā)現了野獸的秘密，但是仍然逃脫不了孩子們自己的奚落與不信任。正如西蒙所說(shuō)，大概真正的野獸就是人們自己。
文題的深意也在此展現了出來(lái)。西蒙見(jiàn)到了那罪惡的豬頭，作為貢品上供野獸的豬頭爬
滿(mǎn)了蒼蠅，“蠅王”便指這只象征野蠻、迷信、邪惡的豬頭，也正是從此，杰克與拉爾夫分道揚鑣。
《蠅王》展示了一個(gè)孩子的故事，卻用象征將之推廣到了人類(lèi)的本真。它用孩子的天真，
揭露人性。在我眼中，《蠅王》不僅是一篇普通的小說(shuō)，更是一篇優(yōu)美的寓言。
《蠅王》讀后感 篇10
當潮水的大浪涌來(lái)的時(shí)候，環(huán)礁湖的邊緣成了一條慢慢向前伸展的磷光帶。清澈的海水映照出清澈的夜空和輝光閃閃的群星座。在小沙粒和小卵石旁磷光帶膨脹擴大，浮動(dòng)著(zhù)的磷光以一個(gè)個(gè)小圈圈緊包皮著(zhù)小石粒，隨后突如其來(lái)地，悄無(wú)聲息地裹著(zhù)小石粒向前移動(dòng)。
淺灘邊緣在靠海岸的方向，在不斷推進(jìn)的一片明亮的海水中，充滿(mǎn)了奇怪的、銀色身體的小生物，它們長(cháng)著(zhù)炯炯發(fā)亮的小眼睛。去年的某一天，電影頻道正推薦著(zhù)經(jīng)典電影。這時(shí)我從手機屏幕里抬起頭，映入眼簾的是一張蒼白而又骯臟不堪的小臉。
那孩子說(shuō)他叫拉爾夫。緊接著(zhù)，他將島上發(fā)生的一切都講給了我�！澳菚r(shí)我以為，它會(huì )是天堂島。那上面什么東西都有……陽(yáng)光、椰果、叢林……甚至還有野豬！我們搭起了窩棚，還用豬崽子的眼鏡生起了火�！蔽覇�(wèn)他豬崽子是誰(shuí)。他愣了一會(huì )兒，眼淚開(kāi)始大滴大滴地奔涌而出。
漫長(cháng)的沉默過(guò)后，他再度開(kāi)口：“還有西蒙。他們全都……全都死了�！辈坏任覇�(wèn)，他又說(shuō)：“是杰克他們干的�！蔽夷芟胂蟮玫轿业难凵裰谐錆M(mǎn)了驚懼與毛骨悚然，因此他轉而談起了杰克。
他到現在也不知道杰克為什么要恨他。我說(shuō)是杰克的控制欲太強，他要讓一切都順從他的意愿才肯善罷甘休�！八砩系娜诵砸呀�(jīng)消失了。他成為了那個(gè)'野獸'�！彼@樣評論道�！岸髅伞抑钡侥且豢滩欧磻^(guò)來(lái)他是多么的正確。'也許我們自己，就是野獸本身'�？伤麉s被當做野獸打死了。難道每一個(gè)首先道出真相的人都會(huì )如此嗎？”
至少在之前，大概是這樣的。支持日心說(shuō)的布魯諾不就被認為是異端活活燒死了嗎？“可我們沒(méi)有生活在那個(gè)愚昧無(wú)知的年代……”他說(shuō)不下去了。因為那個(gè)小島與人類(lèi)最原始的狀態(tài)幾乎沒(méi)有什么差別�！耙粋�(gè)海軍軍官救了我，可他救不了人類(lèi)。如果有一天人類(lèi)要殺死心中的野獸，那么他們殺死的只能是他們自己�！崩瓲柗蜃詈蠛臀腋鎰e的時(shí)候這樣說(shuō)。我沒(méi)有反駁他，而是默默地想起了第二次世界大戰的情形。
但好在我們還有一絲希望。就像我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的那些童話(huà)里那樣，光明戰勝了黑暗，人類(lèi)也終將拯救自己。
《蠅王》讀后感 篇11
戈爾丁的《蠅王》是我看過(guò)兒童文學(xué)最特殊的一本書(shū)籍，它不像平常的兒童讀物如童話(huà)故事、神話(huà)故事那樣充滿(mǎn)想象力、善惡分明，而且，一般來(lái)說(shuō)都是善有善報的結果。荀子言：人之初性本惡，其善者偽也。書(shū)中的主角——一群小孩子似乎在一步一步暴露出人性的惡，而書(shū)籍的名字“蠅王”象征著(zhù)污物之王、萬(wàn)惡之首，是丑惡的同義詞。
一群在戰爭期間誤打誤撞來(lái)到一座孤島上的小孩會(huì )發(fā)生什么事情？根據以往的讀書(shū)經(jīng)驗，我第一時(shí)間想到的是魯濱遜漂流記，我想他們可能會(huì )像脫韁的野馬一樣自由自在地在沙灘上玩游戲，在山間奔跑、歌唱，在小溪里嬉戲玩耍。還真是這樣！島上山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，小孩子們到了島上盡情地玩，充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，一片其樂(lè )融融的景象。
島上沒(méi)有電，沒(méi)有現代打火工具，小孩子們只能過(guò)最原始的自力更生的生活。他們吃野果、打獵、搭建庇護所、用眼鏡生火，把冒出來(lái)的煙作為求救信號，還派人守著(zhù)火堆不讓煙消失�？僧吘故切『⒆�，玩是天性，他們很難堅持做一件事情，容易三心二意�；鸲褱缌撕脦状�，庇護所搭了一半就找不到人手了，開(kāi)會(huì )總是沒(méi)有一個(gè)結論……
隨著(zhù)頁(yè)碼的慢慢增加，情節一幕幕地展開(kāi)，齊心協(xié)力團結一致的孩子們漸漸發(fā)生了變化：西蒙“發(fā)瘋”了，被獵人當作野獸圍毆致死；“豬崽子”將被賦予至高權威的海螺攥在懷里卻依舊沒(méi)人聽(tīng)他說(shuō)只言片語(yǔ)，等待他的是用長(cháng)矛穿過(guò)身體隨即被丟入大海的命運；眾人擁捧的頭頭同時(shí)也是眾人不惜一切代價(jià)追殺的對象，為了找到頭頭的下落，眾人不惜燒毀整個(gè)孤島的樹(shù)林，即使樹(shù)林里面有他們賴(lài)以生存的食物。
或許有人會(huì )說(shuō)這只是文學(xué)作品而已，不用太較真。在此我引用《反社林論》中的一句話(huà)：人類(lèi)的前途無(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候（這讓我想到了南京大屠殺）；人類(lèi)的未來(lái)是可以樂(lè )觀(guān)的，但盲目的樂(lè )觀(guān)主義者不見(jiàn)得比認真的悲觀(guān)主義者更高明。我也希望有更多的人能看到這本書(shū)，試著(zhù)更好地去了解（未來(lái)自己的）孩子以及和他們相處的朋友們，從而重視引導他們?yōu)樯�、保護他們免受同齡孩子惡意的傷害。
《蠅王》讀后感 篇12
“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”
一場(chǎng)戰爭，一架飛機，一個(gè)荒島，一群男孩以及一個(gè)“野獸”造就了《蠅王》。
拉爾夫，一頭耀眼的金發(fā)，自信樂(lè )觀(guān)的他是第一個(gè)吹響海螺，建立規則的人。而海螺就意味著(zhù)發(fā)言的權利，是民主的一種象征。拉爾夫唯一的一個(gè)念頭就是：將所有的人帶出這個(gè)荒島！而這時(shí)候野獸出現了，最初的分組采集食物，建造房屋，點(diǎn)火尋找救援統統都只化作了一個(gè)念頭：打獵。為此，男孩們又分成了兩支隊伍，一支仍以拉爾夫為首，一支則以杰克為首。杰克為首的隊伍以打獵為核心：殺死野豬，割斷他的喉嚨。拉爾夫的隊伍像以往一樣，生火取暖。
而這還并沒(méi)有結束，“野獸”才剛剛出現。野獸將男孩們弄的心驚膽戰，他們便讓身邊的同伴扮演著(zhù)野獸。與此同時(shí)，男孩當中的西蒙為了弄清楚野獸的真面目，登上了危險的山坡，而這也讓真相大白了：野獸就是一具飛行員的尸體。西蒙決定將真相告訴其他人，可男孩們卻將西蒙是為野獸，削尖了木棒的兩頭，如同對待野豬那樣對待他，這也使得他喪命。開(kāi)頭的那段“別夢(mèng)想野獸是你可以捕捉和殺死的東西！”正是拉爾夫的知心朋友——豬崽子說(shuō)的，他是從始至終唯一一個(gè)相信海螺，相信規則，相信民主的人。但是他的結局卻比西蒙還要慘，腦殼迸裂，腦漿直流。就像是杰克在書(shū)中說(shuō)的那樣：“海螺完了——”無(wú)數兩頭尖的木棒對準了最后一位“叛逆者”拉爾夫。杰克，此時(shí)已經(jīng)成為了野蠻人，他通過(guò)燒去灌木的方式，逼迫杰克出來(lái)。故事的最后，拉爾夫獲救了，但是他卻放聲大哭：為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣。
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