《親愛(ài)的安德烈》經(jīng)典讀后感1400字
《親愛(ài)的安德烈》主要收錄了臺灣作家龍應臺與大兒子安德烈36封書(shū)信。這些書(shū)信源于一位母親與兒子溝通的渴望。龍應臺離開(kāi)歐洲到臺灣首任文化局局長(cháng)時(shí)，安德烈十四歲，重新有時(shí)間一起生活時(shí)，安已經(jīng)是一米八四的十八歲青年。母子相差30歲，又是兩國人，年齡代溝和文化差異讓電話(huà)和面對面似乎已因愛(ài)之名無(wú)話(huà)可談，為了重新進(jìn)入十八歲的兒子的世界，龍應臺與兒子約定以書(shū)信來(lái)往的方式交流。書(shū)信來(lái)往達到了溝通的目的，也在世界各國引起轟動(dòng)，許多父母和孩子讀后深受啟發(fā)。
最讓我印象深刻的是母子兩透過(guò)咖啡館看中歐文化，更確切地說(shuō)是香港、臺灣和歐洲文化的迥異。安德烈認為歐洲的酒吧和咖啡館具有很深厚的歐洲文化，人跟人愿意花時(shí)間交流，坐下來(lái)為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲生活很重要的一種生活藝術(shù)，而在香港上大學(xué)的他，卻感覺(jué)香港人永遠在趕時(shí)間，他們在餐廳、咖啡館或者酒吧里會(huì )面，也不過(guò)是為了在行事歷上打個(gè)勾，表示事情做完了，很少看到為了聊天而聊天，為了友情而相聚的。龍應臺把香港的咖啡館和臺灣的咖啡館做了個(gè)比較，認為香港的咖啡館寬敞明亮，可是大飯店中庭的咖啡座，給人精雕細琢的“高級品味”，沒(méi)法融入本地人的生活，而臺灣的咖啡館光是一個(gè)買(mǎi)咖啡的地方，它是“一個(gè)人”而不是一個(gè)你看不見(jiàn)摸不著(zhù)的集團開(kāi)的，小館里處處洋溢著(zhù)小店主任的氣質(zhì)和個(gè)性，是一個(gè)荒涼的大城市里最溫暖的的據點(diǎn)。
有趣的是，書(shū)中也收錄安德烈的弟弟菲利普寫(xiě)給安德烈的一封信，弟弟反對哥哥認為香港沒(méi)有文化。菲利普說(shuō)他喜歡香港勝于德國，在香港的周末，放學(xué)了可以和朋友去鬧哄哄的點(diǎn)心店，吃燒賣(mài)蝦餃腸粉，所有的人都用吼的講話(huà)，可是你很愉快。他覺(jué)得香港市一高二十四小時(shí)有生命的城市，永遠有故事發(fā)生，在香港比較容易結交朋友。
可以說(shuō)，母子仨在書(shū)中談?wù)摰米疃嗟腵是兩國文化的差異，他們通過(guò)《缺席的大學(xué)生》、《下午茶式的教養》列舉歐洲人、香港人和臺灣人的游行，反觀(guān)彼此文化，也很耐人尋味。
代溝，永遠存在于父輩子輩。書(shū)中《第二滴眼淚》描述了這樣一個(gè)小片段，龍應臺帶著(zhù)兩個(gè)兒子到演藝中心觀(guān)看《Sound of Music》音樂(lè )劇，這是一個(gè)曾風(fēng)靡中年父母們的世界，滿(mǎn)心期待兒子們的認同，事與愿違，兒子們強烈要求中場(chǎng)離席，不愿再觀(guān)看。兒子后來(lái)對此作了深刻的分析，雖然最后歸結為他“太甜”，可我認為，這就是代溝。代溝的沖突最激烈的莫過(guò)于兒女們發(fā)出的“獨立宣言”，這對于一個(gè)亞洲母親來(lái)說(shuō)，龍應臺給兒子們的自由相對充分了，可安德烈說(shuō)：MM，你跟我說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣跟方式，還把我當成一個(gè)十四歲的小孩，你完全無(wú)法理解我是一個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權”或“施予”，并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權利……你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨立于你的“別人”。母親愕然。菲利普給了她更多的啟發(fā)：媽媽?zhuān)阌忻从凶⒁獾侥愕娜A人朋友的特征？當他們要問(wèn)我什么問(wèn)題的時(shí)候，他們的眼睛是看著(zhù)你的，而且，就站在我面前，卻用第三人稱(chēng)“他”來(lái)稱(chēng)呼我。兒子們的獨立需求，看似代溝問(wèn)題，實(shí)則深層的文化差異，在歐洲，年齡是一個(gè)人獨立的標桿，而在中國，不管你幾歲，只要你站在父母身邊，就是“小孩”，你沒(méi)有身份，沒(méi)有聲音，不是他講話(huà)的對象，都是由“大人”代為發(fā)言。這又是母子對話(huà)給我的另外一個(gè)震撼。
當然，書(shū)中還有談了親情、青少年成長(cháng)問(wèn)題、愛(ài)國問(wèn)題等等。
作為一名母親，我也期待日后能像龍應臺與兒子一樣，與我的女兒有這樣深層次的、平等的、坦誠的交流。
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