《張儀列傳》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《張儀列傳》讀后感 篇1
張儀，一個(gè)靠嘴打天下的人，就憑他的一張嘴，可以抵得上千軍萬(wàn)馬。
張儀是戰國時(shí)期的魏國人，拜鬼谷子為師，練得一身的好口才，提倡連橫各國奉秦的政策。
張儀學(xué)成之后在游說(shuō)諸侯之時(shí)，花光了身上的錢(qián)，一次他被人誤以為偷了一塊玉，被打了幾百下，始終不承認�；丶抑�，他問(wèn)妻子：“我的舌頭還在嗎？”妻子笑著(zhù)答：“舌頭還能打沒(méi)了？”張儀答道：“這就足夠了！”從這件事看出，張儀十分在意自己是否可以靠這張嘴去游說(shuō)諸侯各國，實(shí)現自己的理想抱負！后來(lái)張儀的得到秦王的重用，幫助秦國從楚國那里得到了許多土地，用自己的“三寸不爛之舌”把楚懷王忽悠得團團轉。
在我讀了張儀列傳后明白了一個(gè)道理：國與國之間的爭端不可以都用武力解決，如果用智慧，就可以通過(guò)談判和溝通去協(xié)商解決問(wèn)題。就像張儀一樣，可以靠嘴去說(shuō)服他人，而不費一兵一卒。張儀的外交方法很像現代外交手段，不得不說(shuō)他是一個(gè)很了不起的人，使用政治手段而非暴力來(lái)解決問(wèn)題，這樣才會(huì )讓這個(gè)世界更加和諧、和平。
《張儀列傳》讀后感 篇2
張儀，是戰國時(shí)期和蘇秦同名的說(shuō)客，極受秦王寵愛(ài)，與蘇秦提倡的“合縱”政策不同。張儀提倡的是“連橫”政策，即勸說(shuō)各國與秦國聯(lián)合，共同對抗其他國家。張儀擁有超出常人的才華與口才，這點(diǎn)當然是毋庸置疑的。不過(guò)我今天想討論的，并不是張儀的才華與成功的原因，而是就張儀的“連橫”政策提出一點(diǎn)自己的看法，并對各國諸侯聽(tīng)取張儀勸諫的原因做出一點(diǎn)分析。
首先，秦國是當時(shí)最強大的國家，各國諸侯都擔憂(yōu)秦國會(huì )對本國的存在產(chǎn)生威脅，這時(shí)對于秦國的外交政策就顯得尤為重要。蘇秦主張合縱，即其余六國聯(lián)合起來(lái)共同抵抗秦國，而張儀則恰恰相反，主張各國與秦國結盟而求得自身安全。有一點(diǎn)必須明確的是，張儀是秦國的宰相，他的所作所為必定是對秦國有利的，而秦國的野心是要取得天下，所以張儀游說(shuō)各國的最終目的就是要幫助秦國取得霸業(yè)。秦國取得霸業(yè)，其他諸侯自然面臨被征服，從而走向滅亡的命運。所以說(shuō)，張儀的建議是將諸侯引向滅亡的建議。他勸說(shuō)各諸侯時(shí)，總是說(shuō)：“秦國是當今最強大的國家，如果大王不與秦國結盟，那么秦國將會(huì )與周?chē)膰衣?lián)合起來(lái)攻打大王，奪取大王的地盤(pán)，長(cháng)此以往，大王的國家就岌岌可危了，所以說(shuō)，大王現在應該做的是與秦國結盟，來(lái)保全自己，同時(shí)還能與秦國聯(lián)合起來(lái)，共同攻打其他國家，獲得利益，這豈不是一件大好事嗎？”然而，張儀只提及了問(wèn)題的一個(gè)方面，并沒(méi)有深說(shuō)。
張儀清楚：如果進(jìn)一步進(jìn)行分析，他的目的就會(huì )暴露，各個(gè)諸侯也會(huì )拒絕與秦國合作。而站在諸侯的角度思考：如果與秦國結盟，在短時(shí)間內本國不會(huì )有禍患，甚至還會(huì )得到好處。各國諸侯都懷抱著(zhù)自私心理，心想反正這個(gè)受害者不是我，我還能獲利，何樂(lè )而不為呢？不過(guò)總會(huì )有一個(gè)國家受到侵害。終歸會(huì )有一天，自己會(huì )成為這個(gè)受害者，等到那時(shí)就欲哭無(wú)淚了。而能夠解決問(wèn)題的根本途徑則是蘇秦所提出的合縱政策。唯有與其余諸侯聯(lián)合起來(lái)共同對抗秦國才能真正保全自身，不被秦國吞并。張儀的花言巧語(yǔ)，在各國諸侯面前的信誓旦旦，其實(shí)都是一種不負責任的表現。用計策把別人推進(jìn)深淵，然后自己溜之大吉。張儀作為秦國的官員，所作所為對于秦國來(lái)講是盡到了臣子的職責，但是對于其余各諸侯來(lái)說(shuō)，則是一種災難。
各諸侯都是深謀遠慮之人，為何竟這樣輕易聽(tīng)取張儀的游說(shuō)呢？我相信，他們并不是沒(méi)有預料到這樣做不能從根本上解決問(wèn)題，而是人性的弱點(diǎn)在作祟。人的本性都是自私的，每一個(gè)人活著(zhù)都在為自己利益的著(zhù)想，國家亦是如此。不從天下的角度考慮問(wèn)題，反而只顧著(zhù)本國眼前的利益，以一種不負責任的態(tài)度與秦國結好，只為獲得暫時(shí)的便宜，殊不知在為自己的算盤(pán)感到竊喜時(shí)已經(jīng)走向了滅亡的深淵。相信，各國諸侯在日后被秦國滅掉之時(shí)，既痛恨張儀又在為自己的所作所為感到后悔吧！可是后悔又有什么用呢？該責怪的又僅僅是張儀嗎？我想，最應該怪罪的，是人性中的弊端吧。
說(shuō)起來(lái)這真是一件奇妙的事，從古開(kāi)始，人們一直在感嘆“人性”這個(gè)東西帶來(lái)的利與弊，多少哲學(xué)家甚至專(zhuān)門(mén)寫(xiě)書(shū)來(lái)告訴人們如何防止人性中的陰暗部分影響到自己，可是人們多少年來(lái)始終在同一個(gè)地方犯錯誤。人性始終像麥田怪圈一樣影響著(zhù)我們，人們卻又找不到解決的辦法。而張儀只不過(guò)是利用人性的弱點(diǎn)罷了。仰天長(cháng)嘆中也不得不感嘆張儀的智慧了。
佩服但不欣賞，尊敬但不贊揚，這就是我對張儀的態(tài)度。
《張儀列傳》讀后感 篇3
《史記》，魯訊先生贊之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，能得到文學(xué)大家如此之高的'評價(jià)，確實(shí)值得我們一讀。
近日，我閱讀《史記》之精髓“七十列傳”，讀罷，嘆為觀(guān)止。
這七十列傳，講述了老子、韓非子、伍子胥、商鞅等有影響力的人物事跡，第十列傳講述的是戰國時(shí)期的縱橫家張儀，讀來(lái)讓我動(dòng)容。
張儀，兩度為秦相，魏貴族后裔，戰國時(shí)期著(zhù)名的縱橫家、外交家和謀略家，他創(chuàng )立了連橫的外交政策，以破合縱之策。
其實(shí)一開(kāi)始讀張儀時(shí)，我并未明白張儀的那顆心，而最近，當我讀到一篇名為《張儀受辱》的故事時(shí)，我才真正明白了張儀。
在《史記》中，我發(fā)現張儀是艱難的成功者，他兩度為秦相，也因君王的不喜兩度遭廢，成功的仕途之路也經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪，他的連橫之計在六國成功推行。初讀他時(shí)，我就已經(jīng)贊賞張儀的持之以恒，他即使被天下人唾罵，也要“死皮賴(lài)臉”，但在他心中，始終有一個(gè)堅定的目標，他是為了他的連橫親秦。
再讀張儀。張儀因兒時(shí)貧窮與原來(lái)的道德敗壞，而被懷疑偷了宰相之玉，因此被打了幾百杖。但回到家后，他問(wèn)他的妻子舌頭是否還在，妻子答“在”，他便說(shuō)，只要舌頭尚在，仍舊會(huì )向諸候傳播他的思想！那一刻，我想，張儀一定是說(shuō)出了他一生的諾言！他也的確這樣做了！他的一生都為他的連橫策略而努力。
讀罷張儀，在為他的堅定與持之以恒心生敬意的同時(shí)，我不禁想到了我自己，打小我就練字，但常常是三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。正是因為我的懶惰，不懂堅持，每次都半途而廢，我的字至今還非常難看。唉！都是沒(méi)有堅持惹的禍。
張儀用他的一生，告訴我們，什么是目標，什么是堅持，什么是諾言，什么是忍辱負重，什么是理想與信念！
讀張儀，我仿佛又回到了那個(gè)戰火連天的時(shí)期，在那個(gè)時(shí)代，張儀用他的一已之力告訴人們：凡事要么不做，做就要做到底。而這個(gè)法則在現在的社會(huì )也同樣適用。
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