戒子書(shū)讀后感

　　閑下沒(méi)事，我坐在桌前，端著(zhù)一本書(shū)看起來(lái)，其中書(shū)中的一句淡泊明志，寧靜致遠映入我的眼簾，讓我浮想連篇。

　　“淡泊明志，寧靜致遠”出自于諸葛亮的戒子書(shū)，戒子書(shū)是勸導其兒子：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標”。既讓他的兒子能遵循其父的教誨前行，也給后人很大的啟示。在名與利面前不貪圖，在物與欲面前不變自己的本質(zhì)。

　　當每個(gè)人走過(guò)這個(gè)滄桑變幻社會(huì )的時(shí)候，會(huì )經(jīng)過(guò)無(wú)數的風(fēng)霜雪雨，會(huì )用怎樣的心態(tài)來(lái)面對自己小小的挫折與困難？各別人肯定會(huì )讓自己的心得到寧靜與恬淡，看清日月星辰，看清水漲船高，看清人間的事事非非，看淡人間的錯綜復雜。

　　我在想淡泊是一種與世無(wú)爭的胸襟，淡泊是一種恬然自得，悠然自在；淡泊讓自己的胸懷變得更寬闊，淡泊讓自己把眼光放得更遠。在物與權，名與利的面前，做為一個(gè)平凡的人，不追求星光閃耀，不追求日月同輝，只求一心的恬淡，只求一時(shí)的親靜。

　　“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，“云開(kāi)云落自有時(shí)”淡泊寧靜之人，處世是樂(lè )觀(guān)的，心態(tài)是積極的，淡而愈濃，近而愈遠。

　　“淡泊”是一種道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。在生活也許都要有一種恬淡的思想來(lái)面對這個(gè)世界，這是悠然自得的世界。如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(cháng)遠而寬闊的境界。

　　元末明初的道士劉伯溫，明白“一將功成萬(wàn)骨枯”的道理，在他幫助朱元璋奪取江山、建立霸業(yè)之后，拒絕分封，悄然棄官，再度隱居遁林。他的豁達，他對人生的感悟，最終使他遠離殺身之禍�？磥�(lái)，淡泊也是人生最好的福分。

　　淡泊是一種寧靜，是一種心靈的洗禮。寧靜淡泊是什么？寧靜淡泊是內心超脫塵事的一種豁達.淡泊就是追求快樂(lè )，體驗生活的美好。

　　淡泊是一種遠大的志向，是一種積極的.人生態(tài)度。人生百態(tài)種種，或濃墨重彩，或大起大落，或轟轟烈烈；或耕讀人生。奮斗不止是人生，閑淡也是人生。淡泊匯聚天地萬(wàn)物之靈氣。

　　在彼此忙碌與思索之間，可謂是落花有情，流水無(wú)意。淡泊是一種人生體驗，體驗人生的真善美。

　　淡泊是一種氣度與修養。有了淡泊能倨傲，能不嫉妒，能不貪婪。淡泊之道，不會(huì )讓人失去上進(jìn)心，不會(huì )甘于平庸，一輩子碌碌無(wú)為。官場(chǎng)上的官似乎每個(gè)人都在乎權勢，其實(shí)這些所謂的權勢只不過(guò)是過(guò)眼煙云，鏡花水月罷了。人都要清淡，自然，這樣才活得精彩，不追求名利，不追求炫耀，讓自己的心靜如水。

　　淡泊修以明志，是修身養性，寧靜以致遠是澤于后世而遠。淡泊寧靜需要淳樸而博愛(ài)的胸懷。

　　要想淡泊，要選擇放棄，選擇放棄名與利，物與權.人的一生應追求快樂(lè )與幸福.平淡而不沾染灰塵，不被名利所誘，也是一種境界。。

　　“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。當我們回頭看一生，心很靜，才會(huì )真切地體會(huì )到，淡泊才是人生最深的滋味。

　　看慣了世間的喧囂，看慣了世間的紛爭，得到心靈的震撼，心靈得到洗禮，給后人留下這一句厚重而意味悠長(cháng)的話(huà)——“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！弊屓嘶匚稛o(wú)窮。正所謂：“人生本如此咸淡兩由之”。在平淡中，我們取天地之靈氣，采日月之風(fēng)光。

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