杜威的“從做中學(xué)”讀后感范文
上了《中外教育名著(zhù)選讀》這門(mén)課后，我再一次學(xué)習了杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想，仍是感覺(jué)受益匪淺。
在批判傳統學(xué)校教育的基礎上，杜威提出了"從做中學(xué)" 這個(gè)基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于“怎樣做”的知識。因此，教學(xué)過(guò)程應該就是"做"的過(guò)程。在他看來(lái)，如果兒童沒(méi)有"做"的機會(huì )，那必然會(huì )阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對活動(dòng)具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。
杜威認為，"從做中學(xué)"也就是"從活動(dòng)中學(xué)"、"從經(jīng)驗中學(xué)”，使學(xué)校里知識的獲得與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)。由于兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習，那就有助于兒童的生長(cháng)和發(fā)展。在杜威看來(lái)，這也許標志著(zhù)對于兒童一生有益的一個(gè)轉折點(diǎn)。
但是，兒童所"做"的或參加的工作活動(dòng)并不同于職業(yè)教育。杜威指出，貫徹"從做中學(xué)"的原則，會(huì )使學(xué)校所施加于它的成員的影響更加生動(dòng)、更加持久并含有更多的文化意義。他認為教育是把兒童看作是人類(lèi)社會(huì )未成熟的成員，兒童期望認識他們所處的環(huán)境，并希望能夠控制環(huán)境，這便激發(fā)起兒童學(xué)習的欲望。當兒童觀(guān)察他所處的世界時(shí)，會(huì )遇到個(gè)人和社會(huì )的種種問(wèn)題，這疑難的問(wèn)題促使兒童去解決，去運用人類(lèi)積累起來(lái)的知識。杜威設想了三種水平的活動(dòng)：第一階段是為學(xué)前兒童設立的，包括各種感覺(jué)器官的練習和身心協(xié)調發(fā)展的練習。第二階段是讓兒童在周?chē)h(huán)境中運用現有的材料和工具，去進(jìn)行實(shí)驗，建造和創(chuàng )造。第三階段，兒童發(fā)現新的觀(guān)念，產(chǎn)生新的想法，并且付諸實(shí)行。這時(shí)，兒童的活動(dòng)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的沖動(dòng)發(fā)展為細心的觀(guān)察，周密的思考，有計劃的行動(dòng)并能預見(jiàn)行動(dòng)的結局。
杜威的“從做中學(xué)”這一教育教學(xué)思想體現了他主張“兒童中心”，反對“傳統教育”的教師中心�！霸趯W(xué)校里，兒童的生活成為決定一切的目的，凡促進(jìn)兒童成長(cháng)的必要措施都集中在這個(gè)方面�！坝山處熤行母臑閮和行摹�，這是一種變革，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉到太陽(yáng)一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施則圍繞著(zhù)他們轉動(dòng)，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們組織起來(lái)。
他稱(chēng)“從做中學(xué)”是一種“科學(xué)的方法”。他認為按照“科學(xué)的方法”去處理問(wèn)題，便可得到某種經(jīng)驗；而“科學(xué)的”方法又是人類(lèi)思維反省的過(guò)程。他把思維過(guò)程分為五步。與此相適應，教學(xué)也有五個(gè)階段：1、學(xué)習者要有一種“經(jīng)驗的真實(shí)情境”，即學(xué)生有興趣的一些活動(dòng)；2、在這種“情境”里面，要有促使學(xué)生思考的“真實(shí)的問(wèn)題”；3、學(xué)生必須具有相當的知識，從事必要的觀(guān)察，用來(lái)對付這種問(wèn)題；4、學(xué)習者具有解決這種問(wèn)題的種種設想，并將這些設想整理排列，使其秩序井然，有條不紊；5、學(xué)習者把設想的方法付諸實(shí)施，檢驗這種方法的可靠性。他主張“做中學(xué)”，強調學(xué)習者的個(gè)人的直接的主觀(guān)經(jīng)驗，提倡學(xué)生的個(gè)人摸索，重視實(shí)用的知識，就教學(xué)過(guò)程的一個(gè)側面而言，是有一定道理的，但把“做中學(xué)”絕對化，其結果必然導致否定間接的知識和系統知識的價(jià)值，忽視教師系統傳授間接知識的主導作用，這便不免有所偏頗了。
杜威的“從做中學(xué)”教育教學(xué)思想給我們很大的啟發(fā)。他認為,兒童應該從自身活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習,教學(xué)應該從學(xué)生的“做”中進(jìn)行。在新課程改革的環(huán)境下，以這一思想為指導原則的綜合實(shí)踐活動(dòng)課是近幾年在我國開(kāi)展的一項科學(xué)教育改革，是我國新一輪基礎教育課程改革的重點(diǎn)之一。綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向學(xué)生生活而設計的一門(mén)課程,它給了學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的空間,讓他們自己去發(fā)現問(wèn)題,自己去做,在做中學(xué), 使他們有機會(huì )親歷探究科學(xué)的奧秘。在綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中,會(huì )形成一種積極的、生動(dòng)的自主、合作、探究的學(xué)習方式,變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)探究的學(xué)習。就拿我們去年的實(shí)習經(jīng)驗來(lái)說(shuō)吧，我們主要是上初中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，其中有一次課是以“文明禮貌養成教育”為主題的。
首先，從活動(dòng)主題設計來(lái)說(shuō)，一方面，我們實(shí)習的學(xué)校，福州三十一中，是一所區屬中學(xué)，我教的學(xué)生是初一生，知識面較狹窄，理解能力有限，所能得到的資料有限，家里成員能給出的幫助有限，每個(gè)班級大致只有十來(lái)個(gè)學(xué)生有電腦，其他學(xué)生即使會(huì )上網(wǎng)，但對于利用電腦查資料還是處于一知半解的地步。而學(xué)生們又是第一次真正接觸綜合實(shí)踐活動(dòng)課，可以預料到開(kāi)展起來(lái)困難很多。但綜合實(shí)踐活動(dòng)課所展示的理念和根本特征應該會(huì )使他們充滿(mǎn)熱情，他們之中有許多人有自己的特長(cháng)、興趣愛(ài)好，對活動(dòng)的順利開(kāi)展將會(huì )起到推波助瀾的作用。另一方面，禮貌待人養成教育作為德育工作的一部分，要開(kāi)展起來(lái)難度較大，但是綜合實(shí)踐活動(dòng)課真正的內容是學(xué)生的活動(dòng)主題，是學(xué)生從自己的生活和興趣出發(fā)提出來(lái)的，內容來(lái)自學(xué)生生活，吸引學(xué)生的目光，使學(xué)生能夠更有效地參與到活動(dòng)中。
其次，從實(shí)踐方面來(lái)講，綜合實(shí)踐活動(dòng)課是面向學(xué)生生活而設計的一門(mén)課程，就是為了給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的空間，讓他們自己去發(fā)現問(wèn)題，自己去做，在做中學(xué)。教師在實(shí)施過(guò)程中要起到指導作用，這種指導可以是一些必要的專(zhuān)題講座和方法的`介紹，并對學(xué)生活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行觀(guān)察，善于發(fā)現學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生做出恰當的評價(jià)。教師不一定對所有活動(dòng)的內容都得了解，而對過(guò)程與方法進(jìn)行指導，如如何設計一份調查問(wèn)卷，如何統計資料，如何做調查報告等。所以，一方面，要確立學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們的創(chuàng )造熱情，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，例如綜合設計調查問(wèn)卷，問(wèn)卷的問(wèn)題可以是學(xué)生生活的體會(huì )，“你在同學(xué)面前會(huì )經(jīng)常挖鼻屎，摳指甲嗎？”，將文明或不文明的現象細化到學(xué)生生活中去，激發(fā)他們的創(chuàng )造熱情，讓他們充分體會(huì )到自己是學(xué)習和實(shí)踐的主人，感受到實(shí)踐的艱辛和獲得成功的體驗，感受到成功的樂(lè )趣，進(jìn)而感受到自身價(jià)值。另一方面，利用學(xué)生繪畫(huà)、手工制作、表演等特長(cháng)，鼓勵他們進(jìn)行禮貌待人的書(shū)畫(huà)作品宣傳或者進(jìn)行禮貌待人的話(huà)劇、小品之類(lèi)的編劇、表演，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養創(chuàng )新意識。興趣是創(chuàng )新的前提和基礎。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)中，我緊緊抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，合理引導，激發(fā)的學(xué)習興趣和學(xué)習的主動(dòng)性、積極性，從而自主探索求知，因勢利導，以興趣導入教學(xué)，讓學(xué)生們帶著(zhù)這些問(wèn)題進(jìn)行調查訪(fǎng)問(wèn)和查閱資料等活動(dòng)，這樣的興趣引導，不但引發(fā)了學(xué)生學(xué)習的愿望，且激發(fā)了學(xué)生的自主探索知識的愿望。而且令我感到驚喜的是，班上一些性格孤僻或學(xué)習成績(jì)較差的學(xué)生，對此也表示了極大的熱情，他們創(chuàng )造了不少表示禮貌待人的宣傳畫(huà)，充分表現了他們的繪畫(huà)特長(cháng)，也讓班上其他學(xué)生刮目相看。所以，教學(xué)中有時(shí)有意識地偏向后進(jìn)生是必要的。這有助于學(xué)生擺脫交往困境，增進(jìn)感情，發(fā)掘學(xué)習的潛力，實(shí)現自己的全面發(fā)展。
從活動(dòng)主題來(lái)講，應讓學(xué)生在解決生活疑難的大膽實(shí)踐中自主組合所學(xué)到的各學(xué)科知識，綜合運用他們業(yè)已掌握的知識或技能，讓他們?yōu)樽约旱娜松M(jìn)步服務(wù)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課應讓學(xué)生走出學(xué)校大門(mén)，走向社會(huì )充分利用社會(huì )的一切因素，為學(xué)生能力的發(fā)展提供廣闊的空間和豐富的資源。
但是，禮貌待人作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課主題來(lái)操作實(shí)在有些困難，雖然并不偏離學(xué)生實(shí)際，但這是一個(gè)內在、持久的過(guò)程。學(xué)校教學(xué)時(shí)間是有限的，而學(xué)生生活的世界是無(wú)限的。如何解決這一矛盾呢？難道是我們實(shí)習一結束，活動(dòng)暫告一段落，文明禮貌養成教育也就完成了嗎？答案當然是否定的。禮貌待人作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題的確是頗具意義，但是對正處于摸索階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)是十分困難，還有待進(jìn)一步探討。
以上就是我讀杜威關(guān)于“從做中學(xué)”教育教學(xué)思想的一點(diǎn)體會(huì )。
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