《師說(shuō)》讀后感

　　《師說(shuō)》讀后感篇一：讀國學(xué)經(jīng)典《師說(shuō)》有感

　　姜冠中（蘇子溝黃嶺小學(xué)四年一班 指導教師：姜成剛） “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！� 古之師與今之師有太多的差別。古人尊師那種真摯、心無(wú)雜念的純是我們所無(wú)法比擬的。早課前對孔子的頂禮膜拜也是極其虔誠的，那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠都不行。 古之師是既嚴肅又嚴厲的，絕不像我的教師那么和藹可親。我們早已沒(méi)有了體罰和訓斥，而我從國學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽(tīng)到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽(tīng)到了再罰抄一百遍的斥責聲??今天的我們已經(jīng)習慣于老師的表?yè)P和再獎你一朵小紅花的呵護。

　　古之師與今之師的工作目的都是一樣的，都是傳道、授業(yè)、解惑，只不過(guò)是方法與教學(xué)形式不同而已，那么今天的師者又應擁有怎樣的胸懷呢？

　　法國作家羅曼羅蘭說(shuō)得好，“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己有陽(yáng)光”。教師照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光靠的是愛(ài)的暖意和人格的力量，就是現在提倡的師德。我們每一個(gè)孩子都更信服和尊重師德高尚的老師，那么何為師德高尚呢？即師者對名利的淡，擁有行云流水般淡泊的胸懷，從而嘆情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，啟迪了一顆顆求知的心。師者的心更是對事業(yè)的濃，潛心教改，勇于實(shí)踐，大

　　膽開(kāi)拓，不僅備好課，更給我們上好課，并善于總結反思，及時(shí)對我們進(jìn)行輔導，用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。 像孔子那樣善于譬喻、循循善誘；像魯迅那樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�；像魏書(shū)生那樣充滿(mǎn)睿智，用特別的方式實(shí)施特別的教育；像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨立的精神??

　　讓師者的內心閃爍出更美的光輝，照亮了我們，照亮了世界。讓我們把最崇高的敬意獻給無(wú)私奉獻的普通教師。正因為有了他們，世界才變得如此和諧、美麗。

　　《師說(shuō)》讀后感篇二：讀師說(shuō)有感

　　韓愈先生是我國唐代“古文運動(dòng)”的倡導者，為“唐宋八大家”之首�！稁熣f(shuō)》這篇文章是韓愈先生寫(xiě)給他的學(xué)生的，論述了從師學(xué)習的重要性，批判了當時(shí)士大夫恥于從師的陋習，表現出作者不顧世俗，獨抒己見(jiàn)的精神。

　　韓愈的《師說(shuō)》，再高中階段熟讀多遍，最近上課又提到這篇文章，于是又拿來(lái)重新閱讀，但我仍然不能說(shuō)我對文章有很深的理解�；蛟S我能把整篇文章流利的背下來(lái)，有時(shí)在寫(xiě)文章時(shí)能引用其中一些名句，但正如偉大智者克里希那穆提所說(shuō)的那樣，我們仍然是愚鈍的，因為我們還是沒(méi)能夠把這文章完全轉化為自己的思想，或者是說(shuō)還沒(méi)有能力掌握到文章的精髓，解讀師說(shuō)對于閱歷尚淺的我來(lái)說(shuō)還是無(wú)從下手，因為自己的思想不夠成熟，會(huì )把文章的中心思想給扭曲了。 韓愈說(shuō)：人非生而知之者，孰能無(wú)惑。人之所以區別于動(dòng)物，那是由于人有思想，能夠進(jìn)行獨立思考，在思考的過(guò)程中難免會(huì )產(chǎn)生許多的疑問(wèn)。從小到大，我們都在不斷地提出問(wèn)題，很小很小的時(shí)候，或許會(huì )問(wèn)：我們是從哪里來(lái)的？

　　長(cháng)大一點(diǎn)點(diǎn)后，我們會(huì )問(wèn)：地球為什么繞著(zhù)太陽(yáng)轉？進(jìn)入青春期后，我們會(huì )開(kāi)始對周?chē)�的環(huán)境感到不可理喻，或許你會(huì )問(wèn)：為什么農村和城市的孩子會(huì )有區別，為什么城里人都要戴著(zhù)有色眼睛看人？而現在的我們更多的是對人生問(wèn)題感到迷茫和困惑。 人并非生來(lái)就充滿(mǎn)智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。當我們的腦海里產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，然而我們此時(shí)現有的智慧卻無(wú)法解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)候，我們就需要一個(gè)能夠給這個(gè)問(wèn)題配個(gè)合理解釋的人，至于這個(gè)人是美是丑是高是胖是老是少于問(wèn)題本身是毫無(wú)沖突的，我們把能解答我們提出的問(wèn)題的這類(lèi)人一個(gè)代號：老師。師者之所以可為師，那么他所擁有的學(xué)識和智慧是可以為我們所學(xué)習采納的。人在不斷回答自己提出的問(wèn)題過(guò)程，其實(shí)就是一種不斷地自我認識自我完善自我突破的過(guò)程，只有我們自己本身才能為自己所提出的問(wèn)題一個(gè)合理的解釋?zhuān)�這跟上面的從師而問(wèn)焉并沒(méi)有絲毫的沖突。

　　因為即使別人的知識多么偉大，那都不屬于自己，別人只能提供一個(gè)思考的方式，別人的知識永遠都只是停留在別人的大腦中，而我們其實(shí)并沒(méi)有得到真正的解答，沒(méi)有真正的從中有所領(lǐng)悟，真正的解答、真正的領(lǐng)悟是要通過(guò)自己的努力、自己的研究和思考去發(fā)現。如果沒(méi)有認識到這點(diǎn)，那么即使自己變得很博學(xué)，腦子里的仍然都是別人的知識和智慧，并沒(méi)有自己的見(jiàn)解、沒(méi)有自己的想法并且沒(méi)有形成自己的一個(gè)知識系統，最終自己仍舊是愚鈍的，因為并沒(méi)有一個(gè)自己的只是系統和解決問(wèn)題的'方式和思考方式。

　　人只有真正去思考才會(huì )發(fā)現問(wèn)題的存在，當我們翻開(kāi)一本書(shū)去傾聽(tīng)一些偉大智者的輕聲耳語(yǔ)，去體驗形形色色小人物的人生百態(tài)，去感受一段歷史所帶給你的巨大震撼，當我真正打開(kāi)心扉去接受一切事物所帶給我的感動(dòng)時(shí)，我才發(fā)現自己原來(lái)是如此的渺小，猶如浩瀚宇宙中一粒微不足道的塵埃，有太多的問(wèn)題值得去思考去解答。真正圓滿(mǎn)的人生并不是平庸地度過(guò)一生而是用一生的時(shí)間去完成一份沒(méi)有標準答案的問(wèn)卷。

　　文中說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者”。但在如今的社會(huì )中，卻早已超越了韓愈所說(shuō)的那句話(huà)，周末形形色色的補習班，諸如奧數，英語(yǔ)，繪畫(huà)，唱歌，舞蹈等等�，F在雖然早已超越了受之書(shū)而習其句讀，但真的就是多就有益了么？那些孩子們，真的就有所收獲了么？答案，我想應該是否定，也許會(huì )有人說(shuō)真的有所收獲，那我相信也只是一小部分罷了。所以，現在的教育還仍然存在著(zhù)很大的問(wèn)題的，也一定要認清，真的不是教的多學(xué)的多就真的有好處，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”才是最好，也是最重要的。

　　“其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師”。只有那些愚昧得不自知的人才會(huì )取笑渴望求知的人，只有無(wú)知的人才會(huì )認為像別人請教問(wèn)題是“恥”�，F在我常常在想，究竟教師該以一種怎樣的方式來(lái)教導孩子，韓愈說(shuō)的：師者，傳道受業(yè)解惑也。但我覺(jué)得教師不應是單純地把自己的思想強加在孩子身上，而應該認真傾聽(tīng)孩子內心的聲音，讓自己的思想和孩子的思想碰撞出絢麗的火花，這才是智慧的光芒。教師應該交給孩子的不單單是書(shū)本的知識，還應該交給孩子一種感受愛(ài)和美的能力，只有當孩子內心充滿(mǎn)愛(ài)，他才會(huì )思考周?chē)�的一切，去傾聽(tīng)他人的內心，只有當孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有創(chuàng )造力。

　　但在當今中國的社會(huì )背景下，實(shí)現這樣的一種教育方式還是需要一定的時(shí)間的，有很多專(zhuān)家學(xué)者對中國的教育制度提出批評和不諒解，但大多數的批評都只是隔靴搔癢的“溫柔巴掌”，但卻沒(méi)人能夠真正提出一個(gè)確實(shí)可行的改變中國教育現狀的方法，我想在中國這樣的大背景下實(shí)行大刀闊斧的改革還缺乏一點(diǎn)魄力，實(shí)現自由教育的方式還有一段路要走。

　　《師說(shuō)》這樣一篇不算很長(cháng)的文章，卻引發(fā)了我以上的思考。對于知識，我不僅要從他人那里尋求，最為重要的還是需要我們將那些知識轉變?yōu)槲覀冏约旱闹腔�，只這樣才能成為一個(gè)真正有頭腦的人，如果我們不求甚解，那些所謂學(xué)來(lái)的知識也永遠都是別人而非自己的。同時(shí)，當今的教育也存在著(zhù)一些問(wèn)題，這需要我們現在的那些教育工作者和專(zhuān)家們，認真思考和解決。同時(shí)，我們以后作為一名教師，也是需要認真思考的。

　　《師說(shuō)》讀后感篇三：《師說(shuō)心語(yǔ)》讀書(shū)筆記

　　教育是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。中小學(xué)教學(xué)名師論壇這門(mén)課從不同層次、角度促使我們對教育進(jìn)行全方位的思考，幾堂課下來(lái)，通過(guò)辨析教育矛盾的焦點(diǎn)，詮釋經(jīng)典的教育名言，各位教師闡述自己的教育觀(guān)點(diǎn)等方式，使復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，糊涂問(wèn)題明白化，抽象問(wèn)題具體化，深奧問(wèn)題淺顯化，及時(shí)有效地探討教書(shū)育人新方法。

　　課程接近尾聲，讓我頗有感觸：

　　“太崇高的理想教育使大多數學(xué)生既當不成偉人，也當不好普通人”—— 在小學(xué)，你隨便問(wèn)一個(gè)學(xué)生的人數理想是什么？學(xué)生會(huì )不假思索地回答：當科學(xué)家、藝術(shù)家、總理。而一個(gè)學(xué)生如果說(shuō)自己的理想是做工人、農民、廚師等普通勞動(dòng)者，他一定會(huì )被說(shuō)成胸無(wú)大志，難成大器。這就是目前我們的“以成偉人為榮，以當常人為恥”的精英教育。這種教育使學(xué)生樹(shù)立了只有成為名人，才是成功人生的觀(guān)念，在孩子幼小的心靈中產(chǎn)生瞧不起普通人的不健康心理。然而，現實(shí)世界絕對是平凡人的世界。當遠大的理想變得遙遙無(wú)期，絢麗的美景還是那樣的虛無(wú)縹緲，從一個(gè)壯志凌云的學(xué)生到最后做一個(gè)普通的勞動(dòng)者，心靈上定會(huì )備受挫折，導致高不成低不就。

　　大多數學(xué)生不可能成為大人物，但將來(lái)必是國家的公民，為人父母，去過(guò)平凡人的普通生活。我們的理想教育應為大多數學(xué)生服務(wù)，應教育學(xué)生樹(shù)立正

　　確的公民觀(guān)、平民觀(guān)，帶著(zhù)一顆平常心去做普通人，在平凡的崗位上踏踏實(shí)實(shí)一步步向上攀登，每前進(jìn)一步，心中都會(huì )感受成就、成功，收獲幸福和快樂(lè )。

　　有些事往往很奇怪，你越想把孩子培養成偉人，但是最可能的結果卻是平庸，甚至連普通人也做不好。如果你按照平常人的模式培養孩子，做普通人，干平凡事，盡最大力，發(fā)最亮光，經(jīng)過(guò)不斷歷練，孩子最后真能成為燦爛星空中一顆奪目的明星。

　　“學(xué)生最不可愛(ài)的時(shí)候，恰恰是最需要愛(ài)的時(shí)候”

　　愛(ài)生之心，師皆有之，差別在于愛(ài)什么樣的學(xué)生�？蓯�(ài)的學(xué)生人見(jiàn)人愛(ài)，不足稱(chēng)道，愛(ài)“不可愛(ài)”的學(xué)生才是真正的愛(ài)。不可愛(ài)的學(xué)生之所以不可愛(ài)，是因為他們時(shí)常為了吸引老師和同學(xué)的注意故意惹事，犯一些美麗的錯誤。他們這樣做事因為缺少愛(ài)而叛逆的表現。面對這些不可愛(ài)的學(xué)生，如果一味地批評指責，學(xué)生可能會(huì )對你更加反感，甚至對你的教育形成逆反心理，師生關(guān)系越來(lái)越僵。

　　站在學(xué)生的角度想一想，此時(shí)他們最需要的是什么？學(xué)生最不可愛(ài)的時(shí)候，恰恰是他最需要愛(ài)的時(shí)候，他們迫切想得到的就是寬容、理解和幫助。這不需要太多的語(yǔ)言，或許一個(gè)批評的眼神，一個(gè)無(wú)聲的撫摸，一句理解的話(huà)語(yǔ)，就可以使他們感受到被愛(ài)的溫暖。教師的表?yè)P或鼓勵，對可愛(ài)的學(xué)生而言或許只是錦上添花，而對這些不可愛(ài)的學(xué)生而言卻是雪中送炭。

　　教育的藝術(shù)魅力就在于用愛(ài)幫助這些不可愛(ài)的學(xué)生改正身上的缺點(diǎn)，把他

　　們變成可愛(ài)的學(xué)生。作為教師，我們沒(méi)有理由挑選學(xué)生，孩子們無(wú)論是可愛(ài)的或者是不可愛(ài)的，只要他坐在我的教室里，就是我的學(xué)生，我就要對他的成長(cháng)負責。愛(ài)所有的學(xué)生是教師的天職，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自信和自強。 “教師要學(xué)會(huì )用孩子的眼光看問(wèn)題”

　　時(shí)刻站在孩子的立場(chǎng)上能把我們的心與孩子的心融匯在一起。用“孩子的眼光”去看問(wèn)題，用“孩子的情感”去體驗，我們會(huì )發(fā)現一個(gè)光彩奪目的世界，我們就會(huì )感嘆孩子“荒唐”中隱含的創(chuàng )造力，就會(huì )欣賞孩子”惡作劇“中包含的純真，就會(huì )載遇到問(wèn)題時(shí)，放棄成見(jiàn)，傾聽(tīng)孩子的心聲，與孩子產(chǎn)生思想共鳴，取得孩子的信任，真誠地與他們做朋友。

　　日后，作為一名教師，或為人父母，都應該意識到，教育是一門(mén)藝術(shù)，是一種緩慢的、需要等待的藝術(shù)。望子成龍不能“揠苗助長(cháng)“，要遵循孩子的天性，重在培養孩子良好的學(xué)習、生活習慣，為孩子未來(lái)的發(fā)展奠定基礎。糾正孩子的錯誤不能期望”立竿見(jiàn)影“，要平和地看待學(xué)生成長(cháng)中的錯誤，留給學(xué)生寶貴的反思時(shí)間。教育不可”目中無(wú)人“。每個(gè)孩子都是鮮活的生命，都是單獨的個(gè)體。我們要努力使他們健康快樂(lè )的成長(cháng)。

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