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《秋》讀后感
篇一：巴金《秋》讀后感
讀完一本書(shū)，無(wú)論如何都有沖動(dòng)寫(xiě)一篇讀書(shū)心得，那種感覺(jué)是很棒的。
《秋》的情節安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起�，F在想來(lái)，《春》更像是一個(gè)過(guò)渡，花了大筆墨講淑英覺(jué)醒到出走的過(guò)程。沒(méi)想到的是，讀《家》時(shí)最喜歡的覺(jué)慧，隨著(zhù)《家》的完結，竟再也沒(méi)出現過(guò)，當起了隱形人。倒是覺(jué)民的個(gè)性越來(lái)越鮮活，淑華也越來(lái)越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫(xiě)《秋》寫(xiě)哭了，本打算安排覺(jué)新自殺，拆開(kāi)覺(jué)民和琴，讓覺(jué)民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結局。確實(shí)，結局不壞，在覺(jué)新給覺(jué)慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長(cháng)地結束了。那兩封信又讀得我小小感動(dòng)。
剛讀罷賣(mài)公館分家的高潮，一面嘆惋一個(gè)大家庭的沒(méi)落一面期待著(zhù)覺(jué)新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止�！坝H愛(ài)的讀者，你們應該想到，生命本身就是不會(huì )完的。那些有著(zhù)豐富的（充實(shí)的）生命力的人會(huì )活得長(cháng)久，而且能夠做出許多許多的事情來(lái)�！逼鋵�(shí)關(guān)于搬家之后的一些近況，在覺(jué)新的信中作出了簡(jiǎn)單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時(shí)，卻被作者突如其來(lái)的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺(jué)就像，心情激動(dòng)精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風(fēng)輕云淡，誰(shuí)曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺(jué)民一場(chǎng)場(chǎng)“目無(wú)尊長(cháng)”的抨擊中，讀來(lái)大快人心！還無(wú)奈著(zhù)淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個(gè)個(gè)年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點(diǎn)憤憤不平。當覺(jué)新終于說(shuō)出“我辦不到”的時(shí)候，著(zhù)實(shí)欣慰了下！
現在的我和覺(jué)新差不多一個(gè)歲數了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情會(huì )更激動(dòng)吧！讀《家》的時(shí)候比覺(jué)民覺(jué)慧小一點(diǎn)，也正好在一個(gè)叛逆期，于是當時(shí)對覺(jué)慧敢于反抗的精神非常欣賞。讀罷《秋》，發(fā)現自己真是越來(lái)越覺(jué)新了……同時(shí)也喚醒了曾經(jīng)那個(gè)叛逆、憤世嫉俗，有夢(mèng)想有實(shí)際行動(dòng)去追求夢(mèng)想的那個(gè)我。雖然現在的我也是帶點(diǎn)叛逆，厭世惡俗的，卻已不再那么鋒芒畢露了。至于夢(mèng)想么，漸漸淪為幻想了~
一向對美食敏感的我，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點(diǎn)心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說(shuō)也因為有這些食物的出場(chǎng)顯得更飽滿(mǎn)更細致更親切。最后覺(jué)新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點(diǎn)鐘開(kāi)早飯，四點(diǎn)鐘開(kāi)午飯，另外吃早點(diǎn)消夜，都是在外面去買(mǎi)�！痹瓉�(lái)他們一日四餐吶。
其實(shí)《秋》并不像“秋”這個(gè)意象給人感覺(jué)陰郁蕭索�！安](méi)有一個(gè)永久的秋天。秋天過(guò)了，春天就會(huì )來(lái)的�！狈旨抑蟮娜兆与m然清靜，我卻懷念起了覺(jué)新他們兄妹幾個(gè)在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著(zhù)老宅的完結，成了永久的記憶。
篇二：巴金《秋》讀后感
很喜歡巴金這位作家，讀過(guò)他的《激流三部曲》，他在寫(xiě)作《家春秋》時(shí)還不滿(mǎn)30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書(shū)中很多的故事情節讓我印象比較深刻：
語(yǔ)言描寫(xiě)平中出奇。在日常生活對話(huà)中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對話(huà)，覺(jué)民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫(xiě)活了。不過(guò)我覺(jué)得，對于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫(xiě)，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì )把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描寫(xiě)不夠鮮明。
文筆很干凈�？础都摇�，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫(xiě)，對于月光的注釋?zhuān)钗叶恳恍�。沒(méi)有家長(cháng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描寫(xiě)牽動(dòng)著(zhù)我的眼光。你可能不喜歡覺(jué)新，但是你不能漠視覺(jué)新。巴金在覺(jué)新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務(wù)也好，還是他的感情生活，覺(jué)新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時(shí)候搞得讀者胸口發(fā)悶，對于自己一個(gè)不喜歡的人這樣牽掛，簡(jiǎn)直是一種折磨，巴金的覺(jué)新，自然成為文學(xué)人物里面一個(gè)經(jīng)典形象。后來(lái)孫道臨演繹得也比較成功，我有一個(gè)天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
景物描寫(xiě)。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫(xiě)也沒(méi)有脫離開(kāi)這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現在的“憶童年”，不同的人不同的寫(xiě)法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫(xiě)，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
故事的選擇。五四時(shí)期，長(cháng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節？年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫(xiě)作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。（你可以從里面截出秋的）
關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著(zhù)覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀(guān)園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè )不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫(xiě)，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫(huà)的人物，是對立面，他們的角色，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著(zhù)讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
篇三：巴金《秋》讀后感
巴金的《秋》是對舊的、封建大家族的深刻揭露。在這種封建大家族中，大家勾心斗角、爾虞我詐，大部分人都不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑、道德敗壞、自私到了極點(diǎn)，特別是那些老反動(dòng)們。他們自己道德敗壞，卻恬不知恥，壓制年輕人，幾十年輕人的幸福乃至生命，折磨年輕人，毒害他們，使他們隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而中毒日深。等到當年的青年到了而立之年、不惑之年之時(shí)，他們也早已被迷失了本性，又變成了老反動(dòng)，又反過(guò)來(lái)壓制摧殘自己的下一代。中國幾千年的封建社會(huì )就是這樣一代復一代地重復著(zhù)這令人發(fā)指的悲劇。這不是具體某個(gè)人、某些人、甚至一代人或幾代人的錯，而是整個(gè)制度的錯，是整個(gè)罪惡的封建社會(huì )倫理制度的惡果。那些置身基中的人，即是受害者，又是害人者。他們在那種社會(huì )中成長(cháng)，他們所見(jiàn)到的，聽(tīng)到的，都是那腐朽社會(huì )的各種現象，而這些現象作用于他們的大腦，他們自然就形成了關(guān)于那個(gè)社會(huì )的意識形態(tài)，并以此指導自己的行動(dòng)，規范自己的行動(dòng)，評價(jià)自己的行動(dòng)。他們不知道是自己和親人一起毀了自己的幸福，也不知道自己自己和親人一起又埋葬了親人的幸福。他們并不明白這一切，似乎也根本沒(méi)有為此而感到過(guò)痛苦，因為那些封建倫理支撐著(zhù)他們，使他們覺(jué)得自己沒(méi)有過(guò)錯，也許這就是精神的力量了，人也許是因為有精神才存活于世的，沒(méi)有了精神也就沒(méi)有了生命的意義。至于人們的軀體，只不過(guò)是人的精神的載體，人的肉體上的痛苦，永遠也沒(méi)有來(lái)精神上的傷害嚴重，肉體上的痛苦是短暫的，而精神上的痛苦則是長(cháng)久的、重復的，可以一直延續到人最終的毀滅。
幾十代人、幾百代人都那樣平靜地生活過(guò)去了，為什么到了近代，到了二十年代前半葉那幾代人的時(shí)候，這種生活卻以為繼了呢？原因在于此前人們心目中，所有人的生活都是一樣的，沒(méi)有誰(shuí)過(guò)著(zhù)與眾不同的生活，也沒(méi)有人想要換一種活法看看怎么樣。因為現實(shí)生活中沒(méi)有，他們也就想不到，而到了近代，隨著(zhù)國門(mén)被打開(kāi)，堅船利炮把一種截然不同的生活方式帶到了人們的視野�？吹絼e人的幸福生活，想想自己的悲慘遭遇，年輕人再也沉不住氣了，沒(méi)有中封建社會(huì )毒的青年中中毒較淺的人再也忍不住了。他們要追求新的生活，追求自己的幸福。他們再也不相信封建的老一套了，他們開(kāi)始反抗壓迫，于是老的和少的之間，頑固的反動(dòng)的和開(kāi)拓創(chuàng )新的開(kāi)始了戰斗。這樣鮮血就當紅了整個(gè)中國近代史。畢竟頑固反動(dòng)的是衰老的，當覺(jué)民們勇敢地抓住克安們的手時(shí)，克安們就無(wú)可奈何了。
青年終歸是會(huì )走向勝利的，只要有勇氣，又能拿出實(shí)際行動(dòng)，幸福就會(huì )向我們飄來(lái)。
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