散文湘行散記讀后感分享

　　散文《湘行散記》是沈從文先生的散文集代表作之一，這個(gè)版本并不只湘行散記。以下是小編整理好的湘行散記讀后感，歡迎大家閱讀參考！

　　湘行散記讀后感【1】

　　讀散文《湘行散記》你會(huì )發(fā)現，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉途中的所見(jiàn)所感。與其說(shuō)她是一本回鄉散記，倒不于說(shuō)是沈對當時(shí)社會(huì )基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛(ài)。

　　初讀《湘》你會(huì )發(fā)現，那里有清澈毫無(wú)渣滓的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話(huà)卻勇敢有力的水手，有可愛(ài)質(zhì)樸卻淪為的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì )了解，在那個(gè)戰亂且無(wú)序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉徙漂泊，有那么多普通人在戰亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀小說(shuō)，仔細斟酌，才發(fā)現是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

　　再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì )了解到，水手和拉船人拿著(zhù)少得可憐的收入，卻干著(zhù)辛苦且隨時(shí)有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時(shí)照樣往下跳，行船過(guò)程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著(zhù)生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個(gè)社會(huì )的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛(ài)，以及那一份對生活的純真希望。

　　讀《湘》你會(huì )發(fā)現，你情感會(huì )隨著(zhù)沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無(wú)渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會(huì )上層”漠視的生活哀樂(lè )，但他沒(méi)有將自己陷于深深的痛苦，沒(méi)去無(wú)邊無(wú)際的同情，也沒(méi)有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛(ài)。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書(shū)人是不配說(shuō)同情的，對這些人的命運他也無(wú)力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書(shū)中的文字，寫(xiě)道：

　　三三……，我先前一時(shí)不是還提到過(guò)這些人可伶的生，無(wú)所謂的生嗎，不，三三，我錯了。這些人不需要我來(lái)可憐，我們應當尊敬來(lái)愛(ài)。他們那么莊嚴忠實(shí)的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為了活著(zhù)而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來(lái)臨，更該感覺(jué)到這四時(shí)交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動(dòng)得很!我希望活的長(cháng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來(lái)湘行散記讀后感600字作文。我會(huì )用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久了水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對于人生，對于愛(ài)憎，仿佛全與人不同了。我覺(jué)得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為了受難者了。這時(shí)節我軟弱得很，因為我愛(ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)�！�…

　　每次讀時(shí)總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現實(shí)中的生活，我想到了前段時(shí)間富士康的“跳樓事件”，以及和我同在一個(gè)園區的千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自基層的群體，而這其中也應當包含一個(gè)我。每次在緊張忙碌的車(chē)間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調、機械、無(wú)趣的工作，以及還并不可觀(guān)的收入，再想遠一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)極易敲碎的夢(mèng)想。我吧，又或許多少比他們強一點(diǎn)，在這個(gè)異地他鄉耕織自己的夢(mèng)想.

　　我想，先前我也錯了，正如沈所說(shuō)的，我們并不是可憐的生，也不是無(wú)所謂的生，無(wú)論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來(lái)臨，我們比某些人更感覺(jué)嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢(mèng)想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度，在自己，是應當感覺(jué)莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛(ài)生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛(ài)、去吃、去喝，像生命無(wú)法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風(fēng)塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。

　　湘行散記讀書(shū)筆記500字【2】

　　沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求，那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著(zhù)“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門(mén)去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著(zhù)絕對的自我和如水的細膩。

　　這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng )作意圖上來(lái)看，除去了對于家鄉深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的.生活，無(wú)疑會(huì )給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價(jià)值觀(guān)所能容忍的，這種享樂(lè )主義與現當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話(huà)來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂(lè )的今天，我以為，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

　　關(guān)于湘行散記讀后感【3】

　　因為一部《邊城》，鳳凰這個(gè)地方才讓所有人知道；因為一個(gè)沈從文先生，文學(xué)的另外一個(gè)面才讓世人知道。

　　在讀到沈先生的文章之前，大多都是讀的魯迅的文章，他這個(gè)人如刀筆吏，說(shuō)是他的文章，像投槍、像匕首。這種鋒芒畢露的文章雖是慷慨激昂，卻也差了幾分美感；又或者讀《駱駝祥子》《四世同堂》以及膾炙人口的《茶館》，輕松是輕松，但是隱隱又透出了一些悲涼在里面；再者讀汪曾祺，美是美，不過(guò)情境又局限在庭院中，描摹的也是日常生活。而沈先生的文，柔膩如絲，也浪漫沉醉。

　　情書(shū)原來(lái)可以寫(xiě)得這么美

　　小時(shí)候常常幫朋友些情書(shū)，如今看來(lái)顯得太荒誕可笑。再讀沈先生的文章，卻發(fā)現，情書(shū)原來(lái)可以寫(xiě)得這么美。

　　比如這一句：“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當最好年齡的人�！�

　　一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)很多事情之后，才發(fā)現自己已老，而心中的那個(gè)她卻依然年輕。這種對人生的回味摻進(jìn)對愛(ài)情的眷戀之后，句子顯得很有美感。

　　“在青山綠水之間，我想牽著(zhù)你的手，走過(guò)這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)�！�

　　而這一句，無(wú)論在音韻上還是意象上都非常出色。人物隱藏在如畫(huà)的場(chǎng)景當中，音律跟著(zhù)場(chǎng)景流動(dòng)。

　　這些字句若是早些年來(lái)研讀，恐怕早已不是今天的自己了。

　　所謂鄉土，其實(shí)是最這一方水土最深的眷戀

　　用鄉土二字來(lái)形容沈先生其實(shí)有點(diǎn)不太合適，畢竟鄉土這兩個(gè)字太“鄉土”了。古有陶淵明所代表的田園詩(shī)派，而我更傾向于將沈先生的文章稱(chēng)作是“田園牧歌”。

　　無(wú)論是《邊城》，還是散文《湘行散記》我們都很容易從沈先生的筆下體會(huì )到他會(huì )這片土地深深的感情。這里既沒(méi)有如《鄉土中國》所說(shuō)的那種封建宗法的有形秩序，也還尚未受到現代文明的那種硬性契約化社會(huì )的影響。

　　這里的社會(huì )形態(tài)，似乎只是一種人們自然而然的、發(fā)自?xún)刃牡慕煌�。這種自然而然的社會(huì )圖景讓作者沉醉，因為在這樣的社會(huì )形態(tài)中，每個(gè)人都是自由自在的，他們的生命似乎沒(méi)有受到任何約束。

　　“他們百年前或百年后的生活可能跟現在一模一樣。但他們仍舊忠誠地活著(zhù)，擔負起自己那一份命運，不問(wèn)所過(guò)的是如何貧賤艱難的日子，也從不逃避為求生而應有的一切努力�！�

　　在沈先生心里，他當然希望這里的人能夠一直這樣自由自在。

　　關(guān)于湘行散記讀后感【4】

　　讀散文《湘行散記》，我感受到對歷史的感悟靜靜流淌而過(guò)。文字雖如水，過(guò)兒無(wú)痕，卻沉淀下了，太多嘆息。

　　書(shū)中描寫(xiě)的背景是湘西。在這里有流淌著(zhù)的清澈的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話(huà)卻勇敢有力的水手；在這里你還能見(jiàn)到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽(tīng)到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒(méi)有被現代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低,錯落有致。沈老先生真是擅長(cháng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺(jué)到沈老先生那份熱愛(ài)生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì )的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛(ài)。而我們呢，天天在工作學(xué)習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開(kāi)自己的心靈，雖然我們對于漫長(cháng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛(ài)生活，在自己習慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

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