誡子書(shū)歷史知識讀后感
《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。下面是小編整理收集的誡子書(shū)歷史知識讀后感，歡迎閱讀參考！
誡子書(shū)讀后感（1）
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡纳�，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
誡子書(shū)讀后感（2）
在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì )上，甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法：澹泊明志，寧靜致遠。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀(guān)賞，細細品味，受益良多。
澹泊明志，寧靜致遠取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
意思是說(shuō)，有道德修養的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)�樸節約來(lái)培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。要學(xué)得真知必須專(zhuān)心致志，不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上；輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉對社會(huì )無(wú)任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。
書(shū)全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作人民法官，從中給我予很多啟示。
靜以修身，儉以養德。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。為了實(shí)現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì )的普通成員，處在燈紅酒綠的.五彩世界，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡欲才能志向堅定。
非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。有人說(shuō)，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨，這話(huà)不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀(guān)，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì )角色保持距離的矜持，處處透著(zhù)高處不勝寒的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種疑難雜癥面前，法官苦苦地尋找著(zhù)病灶，還要在紛繁復雜的法律、法規中拿出一劑良方來(lái)，一個(gè)內心沒(méi)有寧靜的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會(huì )有辨法析理的深厚功底？任何險躁都會(huì )給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧。心浮則氣必躁，氣躁則神難凝，只有心中寧靜，才不會(huì )困于喧囂的市井，不會(huì )被紛繁復雜的社會(huì )表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以明志、致遠為目標的。良醫能妙手回春，庸醫則能變相殺人；好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì )這樣？技藝高下不同也。法官就像醫生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢？同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官，就應該是名醫，是好工匠，是有著(zhù)高超技藝的法律專(zhuān)家。知識是明志、致遠的營(yíng)養源和動(dòng)力。知識浩瀚無(wú)際，對待學(xué)習，來(lái)不得半點(diǎn)淫慢年與時(shí)馳，意與日去，要有只爭朝夕精神，加強學(xué)習、善于學(xué)習，持之以恒，博覽群書(shū)，積學(xué)儲寶，才能不斷地明志才能與時(shí)俱進(jìn)，到達致遠的彼岸。
誡子書(shū)讀后感（3）
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū)，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結，更是對他兒子的要求，讀后感《誡子書(shū)讀后感》。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō)：不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習，就不能實(shí)現遠大的目標。
誡子書(shū)強調靜與儉，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？靜在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為靜。
在小窗幽記中講多躁者，必無(wú)沉潛之識；多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn)；多欲者必無(wú)慷慨之節；多言者，必無(wú)篤實(shí)之心；多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò)：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
誡子書(shū)給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
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