誡子書(shū)歷史知識讀后感
《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給其子諸葛瞻的,全文短短八十六字,雖闡述的是敬業(yè)奉獻、修身養性、治學(xué)做人的深刻道理,讀來(lái)發(fā)人深省。下面是小編整理收集的誡子書(shū)歷史知識讀后感,歡迎閱讀參考!
誡子書(shū)讀后感(1)
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū),更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精,險躁則不能冶性。 年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(cháng),甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”,就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車(chē)的作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠!边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng),保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠!钡纳,這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
誡子書(shū)讀后感(2)
在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì )上,甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法:澹泊明志,寧靜致遠。我把它掛在了我的辦公室墻上,時(shí)時(shí)觀(guān)賞,細細品味,受益良多。
澹泊明志,寧靜致遠取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》,曰:夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!
意思是說(shuō),有道德修養的人,他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美,以?xún)樸節約來(lái)培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。要學(xué)得真知必須專(zhuān)心致志,不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干;沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?v欲放蕩,消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著(zhù)光陰流逝,意志隨著(zhù)時(shí)日消磨,最終就會(huì )像枯枝落葉對社會(huì )無(wú)任何用處,只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。
書(shū)全文86個(gè)字,字字珠璣,言簡(jiǎn)意賅,內涵豐富。聯(lián)想到本職工作人民法官,從中給我予很多啟示。
靜以修身,儉以養德。作為一名法官,我們的理想就是追求法律神圣,通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。為了實(shí)現理想境界,必須保持良好的心態(tài),努力抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白,廉者潔凈。法官作為社會(huì )的普通成員,處在燈紅酒綠的.五彩世界,各種誘惑無(wú)處不在,如何抗拒誘惑,唯有靜、儉既養德又養廉,清心寡欲才能志向堅定。
非澹泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠。有人說(shuō),選擇了法官這個(gè)職業(yè),就選擇了孤獨,這話(huà)不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀(guān),深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想,與形形色色社會(huì )角色保持距離的矜持,處處透著(zhù)高處不勝寒的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹,在各種疑難雜癥面前,法官苦苦地尋找著(zhù)病灶,還要在紛繁復雜的法律、法規中拿出一劑良方來(lái),一個(gè)內心沒(méi)有寧靜的法官,沒(méi)有一種甘坐冷板凳的精神,哪里會(huì )有辨法析理的深厚功底?任何險躁都會(huì )給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意,是一種智慧。心浮則氣必躁,氣躁則神難凝,只有心中寧靜,才不會(huì )困于喧囂的市井,不會(huì )被紛繁復雜的社會(huì )表象擾亂心智。寧靜,實(shí)在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜,不是消極的,而是積極的,是以明志、致遠為目標的。良醫能妙手回春,庸醫則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍,一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì )這樣?技藝高下不同也。法官就像醫生,像鑄劍的工匠:同一個(gè)案件,有的法官能把它斷好,有的法官卻把它辦砸,什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官,就應該是名醫,是好工匠,是有著(zhù)高超技藝的法律專(zhuān)家。知識是明志、致遠的營(yíng)養源和動(dòng)力。知識浩瀚無(wú)際,對待學(xué)習,來(lái)不得半點(diǎn)淫慢年與時(shí)馳,意與日去,要有只爭朝夕精神,加強學(xué)習、善于學(xué)習,持之以恒,博覽群書(shū),積學(xué)儲寶,才能不斷地明志才能與時(shí)俱進(jìn),到達致遠的彼岸。
誡子書(shū)讀后感(3)
非淡泊無(wú)以明志,非寧靜無(wú)以致遠出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書(shū),這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結,更是對他兒子的要求,讀后感《誡子書(shū)讀后感》。在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強烈而委婉的語(yǔ)氣表現了他對兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現代化來(lái)說(shuō):不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì )有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習,就不能實(shí)現遠大的目標。
誡子書(shū)強調靜與儉,是學(xué)習,才干和志向的基礎,是自我修養,自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現,可以理解為泰然,穩重,禮節,嫻靜,含蓄等等。靜在身體內部的表現,可以理解為滿(mǎn)足,專(zhuān)注,快樂(lè ),充實(shí),激情,樂(lè )觀(guān),向上等等,凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切,都應稱(chēng)之為靜。
在小窗幽記中講多躁者,必無(wú)沉潛之識;多畏者,必無(wú)卓越之見(jiàn);多欲者必無(wú)慷慨之節;多言者,必無(wú)篤實(shí)之心;多勇者,必無(wú)文學(xué)之雅。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò )公司CEO陳天橋說(shuō)過(guò):想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云:故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
誡子書(shū)給了我許多啟示,大家可以看一下哦!
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