- 相關(guān)推薦
《論語(yǔ)》的讀后感500字（通用53篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》的讀后感500字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 1
從二年級開(kāi)始，我和媽媽一起每天快樂(lè )誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的?是誰(shuí)寫(xiě)的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話(huà)和生活中做的事記錄下來(lái)。
《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話(huà)，對我們的學(xué)習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的'是《公冶長(cháng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希�！边@句話(huà)是孔子通過(guò)稱(chēng)贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì )有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應該學(xué)會(huì )“不念舊惡，怨是用�！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!
其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì )誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)千遍，其義自現!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續誦讀《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來(lái)吧!
《論語(yǔ)》的讀后感500字 2
有句話(huà)說(shuō)得好：”半部論語(yǔ)治天下�！眲e說(shuō)半部論語(yǔ)了，就單單幾則論語(yǔ)就告訴了我做人與學(xué)習的道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話(huà)給我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
這里面還有一個(gè)歷史典故呢!話(huà)說(shuō)某一天，子路來(lái)孔子家學(xué)習，穿著(zhù)非常華麗的衣服，慢慢的`走了進(jìn)來(lái)，孔子讓他換一件衣服，子路聽(tīng)到后連忙回家，換了一件非常樸素的衣服回來(lái)了。卻還是原來(lái)的樣子�？鬃泳蛯λf(shuō)：“由誨女知之乎?知之為不知，不知為不知是智也�！�
我在小學(xué)三年級的時(shí)候，有一天，班里數學(xué)測試，成績(jì)出來(lái)后，我有一道題不懂，就去問(wèn)老師。老師講過(guò)后，問(wèn)我明白沒(méi)有，雖然我沒(méi)有弄懂，可是我不敢說(shuō)，怕老師說(shuō)我笨，結果下一次考試又沒(méi)有答對，去掉了8分。
《論語(yǔ)》使我們懂得了很多：學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會(huì )無(wú)往而不勝!
《論語(yǔ)》的讀后感500字 3
我讀了《論語(yǔ)》，讓我懂得了一個(gè)道理：做人必須要誠實(shí)守信，不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。
《論語(yǔ)》是一本古代名人孔子說(shuō)的話(huà)，由他的弟子們編寫(xiě)而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說(shuō)：要誠實(shí)、有禮貌等。
我讀了以后，印象最深的是幾句關(guān)于誠實(shí)守信的名言警句，原來(lái)在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)，現在聯(lián)系《論語(yǔ)》中的`其他內容，我對“言必信，行必果�！�、“與朋友交。言而有信”這兩句話(huà)有了更深刻的理解：自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)，絕對不能反悔。
就拿生活中的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：有一次，小隊活動(dòng)，我打電話(huà)給9位隊員，他們都一口咬定：“我來(lái)！”，結果，只來(lái)了8個(gè)人，是洪偉沒(méi)來(lái)，第二次，他又沒(méi)來(lái)，后來(lái)的幾次活動(dòng)，我們都沒(méi)有告訴他，因為他不夠誠信，“與朋友交，言而有信�！倍趾济看味紒�(lái)，現在我們總是第一個(gè)通知她。
這樣的例子在生活中不是沒(méi)有，而是很多，讀了《論語(yǔ)》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實(shí)守信的人，不欺騙別人。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 4
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說(shuō)，也是儒家的經(jīng)典著(zhù)作之一：《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》中寫(xiě)了許多學(xué)習態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內容。
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中有許多指導我們學(xué)習的方法。從“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話(huà)中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會(huì )體現出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問(wèn)。還有對待學(xué)習的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)講述了學(xué)習不能有虛假，不知道就要虛心的向人請教，不能不懂裝懂�！爸卟蝗绾弥�；好之者不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)講述了學(xué)習是有樂(lè )趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂(lè )趣。
這本書(shū)里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話(huà)同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識淵博的.朋友有好處。交阿諛?lè )畛�，花言巧語(yǔ)的朋友有害。
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較，當他人不理解自己時(shí)也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習方法。學(xué)過(guò)的東西要不斷溫習，學(xué)習是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 5
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后，我更由衷地敬佩孔子�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì )了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來(lái)越強調自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常�？吹侥贻p人們高高的抬著(zhù)頭，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的樣子，從不輕易向別人請教問(wèn)題。
《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我師”及“默爾識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。
根據史實(shí)記載，孔子曾向老子問(wèn)禮，曾向頑童請教問(wèn)題�？梢�(jiàn)，作為儒家學(xué)派創(chuàng )始人的'博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿(mǎn)的我們是不是應該通過(guò)對《論語(yǔ)》的學(xué)習領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。
《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現在臺灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習《論語(yǔ)》，我認為這是很有必要的，《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習《論語(yǔ)》，能夠對孩子有著(zhù)潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過(guò)《論語(yǔ)》，我更加覺(jué)得德行的重要，培養好的品德，學(xué)會(huì )做人，謙虛，不自滿(mǎn)。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 6
假期，我讀過(guò)許多的書(shū)有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語(yǔ)》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語(yǔ)》。
孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學(xué)的創(chuàng )始人�！墩撜Z(yǔ)》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習治理國家的`方法。
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！比缃裎易x完了一整部《論語(yǔ)》，知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格，《論語(yǔ)》這本對我來(lái)說(shuō)是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng )始人，聞名中外的孔子。教育弟子說(shuō)的話(huà)。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(cháng)處樂(lè )。仁者安仁，知者利仁�！薄夺屛摹房鬃诱f(shuō)：“不仁的人不可以長(cháng)久地居于貧困之中。也不可以長(cháng)久地居于安樂(lè )中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁�！边@句就是講了一個(gè)做人的道理。
我還記得一開(kāi)始我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候。沒(méi)讀兩天就沒(méi)有興趣了，不愛(ài)讀。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我知道了論語(yǔ)中記載的做人的道理是多么的重要，才開(kāi)始慢慢的閱讀《論語(yǔ)》開(kāi)始還是覺(jué)得沒(méi)什么意思。后來(lái)堅持每天閱讀，感覺(jué)其中每句話(huà)都有很深傲的意思，從讀完《論語(yǔ)》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結交了許多正直的朋友。
《論語(yǔ)》這本書(shū)里邊講的道理一直刻在我心里，永遠不會(huì )忘記，他對我人生的重要作用。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 7
學(xué)習知識以后，在一定的時(shí)候溫習它，不也是很愉快的嘛!子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!……”，以來(lái)加強原有知識的見(jiàn)解和鞏固，另一方面學(xué)習，提高普及西方文化，對教師的整體素質(zhì)水平有所有提高及改善，以下則是本人學(xué)習較深刻的內容和了解。
在孔子看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落。子曰“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！碑敊嗾弑旧砥沸卸苏�，即使不下命令，百姓也會(huì )執行;當權者行為不正，即使下命令，百姓也不會(huì )服從�？偨Y來(lái)說(shuō)，就是要以身作則，在官場(chǎng)和職場(chǎng)中，只有領(lǐng)導帶頭清廉做官，下屬和人民才會(huì )從心底服從;在教育教學(xué)中，老師就是學(xué)生的榜樣，在去除家長(cháng)的影響，學(xué)生能接觸的模仿對象也就只有老師而已，若不謹記，做出了壞的榜樣，對學(xué)生的.影響是極其深遠的;在社會(huì )中，有的人其身不正，常常抱著(zhù)僥幸的心理，來(lái)避免災禍，按照事物的發(fā)展的邏輯推理，”天網(wǎng)恢恢，疏而不漏“一時(shí)的僥幸并不是永遠，只有堂堂正正才能走得久遠。
俗話(huà)常說(shuō)不成功便成仁，仁，在孔子這也有番學(xué)問(wèn)�！叭�，這個(gè)主要是被用來(lái)對有善良品德人美的贊美詞�？鬃诱f(shuō)，在家要恭敬有禮，辦事要嚴肅謹慎，帶人忠厚誠實(shí)，則顯現仁德的本色。
孔子的道理自然是也有不可取的，畢竟人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，撇去不好的，帶著(zhù)對事物正確的方向走下去才會(huì )有好的結果，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，切記他人的缺點(diǎn)，通過(guò)這次的學(xué)習收獲頗多，也希望自己能更好的運用到生活及教育教學(xué)中去。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 8
我從小就喜歡讀書(shū)，尤其是漫畫(huà)書(shū)和經(jīng)典古詩(shī)。因為漫畫(huà)書(shū)有各種各樣的插圖，有精彩的文字，很容易理解；古詩(shī)詞優(yōu)美，朗朗上口，讓我認識了許多朝代的偉大作家。
今年暑假，我讀了《經(jīng)典閱讀漢學(xué)教科書(shū)2》，包括詩(shī)歌和《論語(yǔ)》，如《別東大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩(shī)詞讓我學(xué)到了很多知識，也教會(huì )了我做事學(xué)習的很多道理，其中《回顧過(guò)去，了解新事物》給我留下了最深刻的印象。
《論語(yǔ)-為政》子說(shuō)：“溫故知新，可為師。意思是古代大思想家孔子說(shuō):“復習所學(xué)知識，可以從中獲得新的見(jiàn)解和經(jīng)驗，可以當老師�！拔矣X(jué)得孔子說(shuō)的太對了。我記得那是二年級下學(xué)期的語(yǔ)文單元考試。我媽媽讓我仔細復習。我自豪地認為我不需要復習，因為我通常有正確的`單詞注音。結果，在第二天的考試中，我的一個(gè)新單詞注音是錯誤的，我被扣了2分。真遺憾。
這難道不是因為沒(méi)有“回顧過(guò)去，了解新事物”而遭受了巨大的損失嗎？我還讀過(guò)宋代大學(xué)生蘇軾讀書(shū)時(shí)能“過(guò)目成背”的故事，這與他努力學(xué)習、堅持“回顧過(guò)去，了解新事物”是分不開(kāi)的。
學(xué)習取決于堅持。我將來(lái)應該養成良好的學(xué)習習慣。雖然我一直在學(xué)習新知識，但我仍然需要復習我以前學(xué)過(guò)的東西，不斷積累知識，以便更扎實(shí)地掌握知識。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 9
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦君子乎�！贝蠹叶贾肋@句話(huà)來(lái)自《論語(yǔ)》這本書(shū)。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很了解這句話(huà)。這句話(huà)的意思是：學(xué)了以后，再來(lái)溫習，不是很歡樂(lè )嗎？有遠方的朋友趕來(lái)相聚，不是很歡樂(lè )嗎？而我們生活中的許多道理也在論語(yǔ)中體現了，如：“父母在，不遠游，游必有方�！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動(dòng)物就和你養的`老人沒(méi)什么區別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！边@句話(huà)便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得的道理遠不止這些……
《論語(yǔ)》的讀后感500字 10
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著(zhù)油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(cháng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識的種子;像雨露，滋潤我向善的靈魂。
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的`任務(wù)，可看著(zhù)看著(zhù)竟在書(shū)中發(fā)現了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習態(tài)度才會(huì )進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習也是一件十分快樂(lè )的事，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復習一遍才能學(xué)到更多的東西……
《論語(yǔ)》的讀后感500字 11
第一部分是《論語(yǔ)》與“對話(huà)錄”�！墩撜Z(yǔ)》書(shū)名之意說(shuō)法不一，它主要記載的是孔門(mén)師徒言語(yǔ)形式的對話(huà)錄。論，是論纂之意；語(yǔ)，則為語(yǔ)言。今人趙紀彬考證諸說(shuō)，認為“論”字有整理、撰次之義，“語(yǔ)”是二人相等而說(shuō)，有論難、答述之義，因此，論語(yǔ)就是整理、撰次的對話(huà)，《論語(yǔ)》一書(shū)就是對話(huà)錄。
中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話(huà)體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結果，紙質(zhì)媒介的缺乏使口語(yǔ)交流成為主要的載體；另一方面是古典時(shí)代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它并沒(méi)有把人視為客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來(lái)涵詠人生�？v觀(guān)《論語(yǔ)》，因為對話(huà)的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是孔門(mén)的集體之作。
第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類(lèi)。第一是“中國最可愛(ài)的人”�？鬃蛹捌浯淼奈幕瘍群S富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創(chuàng )魅力與孔子其人的人性的偉大之時(shí)，絕對的崇拜、無(wú)條件的.皈依，視孔子為文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍�？鬃颖灰暈橹潦ハ葞�，因此，孔子就成為中國最可愛(ài)的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。
這次的聽(tīng)課，讓我更加深入的了解了孔子，進(jìn)一步走進(jìn)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 12
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的'物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 13
《論語(yǔ)》是中國文化的重要經(jīng)典，過(guò)去被稱(chēng)為“中國人的 ‘圣經(jīng)’”，是人人必讀的書(shū)。有幸的是學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，我接觸了《論語(yǔ)》，慢慢地了解了《論語(yǔ)》，最后《論語(yǔ)》成了我的朋友，我的老師，我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了怎樣做人，怎樣處事。
《論語(yǔ)》的思想核心是講做人的道理，教我們如何做人，如何待人處事，如何修養自己，使我們成為有理想、有道德、能擔當大事、有益于社會(huì )的人。我們中華民族，幾千年來(lái)就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過(guò)來(lái)的。我們常用的許多成語(yǔ)、家喻戶(hù)曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標準，都與傳統文化和儒學(xué)分不開(kāi)。
一個(gè)人的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是在青少年時(shí)期形成的。我們在學(xué)校里學(xué)了許多的.知識，但是做人的道理學(xué)得少之又少，《論語(yǔ)》就像是甘霖一樣滋潤著(zhù)我的思想這棵幼苗，讓那棵幼苗茁壯成長(cháng)起來(lái)�！捌渖碚�，不令而行。其身不正，雖令不從�！边@句話(huà)雖然是從領(lǐng)導者的角度來(lái)說(shuō)的，但是我讀出了為人的品行要端正，做事要堂堂正正，這樣才能服人；“欲速，則不達。見(jiàn)小利，則大事不成�！北孀C地告訴我一些基本的道理，做事不能急于求成，不能貪圖小利；“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”告訴我怎樣與人相處，怎樣交朋友……
《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語(yǔ)言讓我情操得到了陶冶，思想得到了凈化。讀了《論語(yǔ)》我懂得了要尊敬長(cháng)輩，誠信，友愛(ài)，節儉等道理。非常感謝有這部?jì)?yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(cháng)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 14
孔子講究孝道，孝道已經(jīng)成為中華民族的傳統美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎�？鬃诱f(shuō):父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動(dòng)；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說(shuō)，孔子說(shuō)：當他的父親還活著(zhù)的'時(shí)候，觀(guān)察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導長(cháng)期沒(méi)有改變，這樣的人可以說(shuō)是孝順的。這里所說(shuō)的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會(huì )上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點(diǎn)。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎。如果你能按照父母的意愿和教導行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我師，博學(xué)而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是、執著(zhù)的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無(wú)，思而不學(xué)則危。他認為學(xué)而實(shí)習是可以說(shuō)的。與此同時(shí)，孔子認為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見(jiàn)學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 15
“閉上眼睛，用自己的道德和良心去感知世界，堅持自己的原則和夢(mèng)想，做一個(gè)品德高尚的人。
青春，就是遇見(jiàn)七個(gè)自己，一個(gè)美麗，一個(gè)悲傷，一個(gè)華麗，一個(gè)冒險，一個(gè)固執，一個(gè)柔軟，最后一個(gè)，正在成長(cháng)�！墩撜Z(yǔ)》就像我成長(cháng)道路上的燈塔，給我一點(diǎn)光明，給我的心一點(diǎn)開(kāi)放。
我總是擔心、困惑、不安，在復雜的人性、溝通、社會(huì )的黑暗和光明中，在未來(lái)的未知中，我在尋找真理或信仰，為一種不粗俗的生活。這太詩(shī)意。在物欲橫飛的時(shí)代，價(jià)值觀(guān)普遍趨同，生活方式追求效益，成功學(xué)習金錢(qián)至上，人們的精神家園荒蕪。我沒(méi)有踏入社會(huì )，在校園里也深深感受到了這種趨勢，覺(jué)得最終也不會(huì )隨波逐流。由于不安，獨樹(shù)一幟就有危險感，本來(lái)就沒(méi)有安全感，所以獨行之日艱難而漫長(cháng)。
雖然現實(shí)很陡峭，但仍然不想放棄，就像孔子面對道德世界風(fēng)格同樣糟糕的社會(huì )，即使國家不接受，承認他們的政治主張，他仍然包容世界，愛(ài)和世界和解，無(wú)論別人如何，誠實(shí)做一個(gè)紳士�！爸钦卟幻悦�，仁者不憂(yōu)，勇者不怕”。從學(xué)習論語(yǔ)開(kāi)始到結束，我一直深深地感受到，所有痛苦的根源都是我的心太窄了�？鬃訉Υ胁蝗什涣x的'人，即使生氣，也不會(huì )陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心和善良的愛(ài)與他們和解，這就是為什么他是教育無(wú)數人的先賢。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 16
在寒假，我讀了《論語(yǔ)》一書(shū)。
《論語(yǔ)》是我國古代儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則。
在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷�，在論語(yǔ)中＂仁＂字出現次數共達105次，尤其是《論語(yǔ)》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調了做人以仁為本的思想。他說(shuō)＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養自己內在的＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛�？我還沒(méi)有完全理解。后來(lái)在在《論語(yǔ)·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問(wèn)題，顏淵問(wèn)老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會(huì )稱(chēng)你有仁德。實(shí)行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內在的.品質(zhì)，禮是外在的表現形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語(yǔ)都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時(shí)，我們自覺(jué)排隊；在公共場(chǎng)合下，不大聲喧嘩；在游玩時(shí)，保持衛生……如果每個(gè)人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個(gè)人都會(huì )成為謙謙君子。這也就是孔子所說(shuō)的“克己復禮”吧。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 17
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的`磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著(zhù)我一起去�？赡切�(shù)枝卻是長(cháng)滿(mǎn)了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿(mǎn)頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。在這個(gè)社會(huì )里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應堅持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 18
《論語(yǔ)》是古代著(zhù)名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學(xué)習的態(tài)度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲，勿施于人。"這句話(huà)講的意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的'事或物，也不能給到別人身上。開(kāi)學(xué)時(shí)，我們班要發(fā)新的課本了，但有位同學(xué)發(fā)現有一本書(shū)的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個(gè)小事，但這展現了一個(gè)人的品德。我們應該為別人著(zhù)想，從別人的角度思考。
"溫故而知新。"這句話(huà)講的是學(xué)習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會(huì )有新的發(fā)現，新的體會(huì )。生活中，我們要對學(xué)過(guò)的知識鞏固、復習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績(jì)，因為他學(xué)完并沒(méi)有復習，所以學(xué)完就忘。對于我開(kāi)說(shuō)也是，我沒(méi)次考試前都會(huì )復習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒(méi)有復習，考試時(shí)就悶了，感覺(jué)很簡(jiǎn)單，但總是想不起來(lái)。由此可見(jiàn)復習的重要性。我們也不能光考試前復習，學(xué)完的知識當天就要鞏固，這樣才不會(huì )忘。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，使我明白了：學(xué)習要講究方法，要有態(tài)度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話(huà)："己所不欲，勿施于人。"真是讓我受益無(wú)窮啊。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 19
經(jīng)�？础栋偌抑v壇》的朋友們一定知道于丹吧！她解讀的《論語(yǔ)》，我十分喜歡看。我也買(mǎi)了兩個(gè)版本的《論語(yǔ)》，準備回家一睹為快。
《于丹說(shuō)論語(yǔ)》里不僅僅有孔子的話(huà)，還有與每一句話(huà)相對應的故事。每一篇故事都發(fā)人深思，讓我深受啟發(fā)�？桌舷壬恳痪湓�(huà)都包涵著(zhù)意味深長(cháng)的哲理，雖然有些道理我還不明白，但是，只要把它記住了，以后會(huì )理解的。
其實(shí)一年級的時(shí)候，我就從爸爸那里知道了“知之為知之，不知為不知，是知也�！卑职指嬖V我這是古文，古時(shí)候的人寫(xiě)文章都是這樣的。我當時(shí)很羨慕古人。他們寫(xiě)的話(huà)簡(jiǎn)單明了，還蘊涵著(zhù)深奧的道理。
二年級的時(shí)候，我從媽媽那里知道了孔子的兩句話(huà)：“三人行，必有吾師焉�！薄皩W(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”這兩句話(huà)一直激勵著(zhù)我更加努力地學(xué)習。
讀《論語(yǔ)》，我認識了大圣人孔子，進(jìn)一步了解了他。他的一生都在追求一個(gè)字：仁。我還知道孔子門(mén)下的弟子有：顏回，子路，子張，子夏，子賤。讀《論語(yǔ)》，我了解了“半部論語(yǔ)治天下”的.緣由。讀《論語(yǔ)》，不僅讓我增長(cháng)了知識，感受到中華傳統文化的博大精深，還讓我懂得了許多做人做事的道理。
因為于丹，我喜愛(ài)上了《論語(yǔ)》，我真應該好好感謝她呢！對了，不久前，于丹被評為中國第三大美女，超過(guò)了“萬(wàn)人迷”李宇春。我覺(jué)得這是因為她身上有一種文化美，有一種才情美。長(cháng)大了我也要做一個(gè)像于丹那樣內外兼修的人，這才是當今社會(huì )最美麗最可愛(ài)的人！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 20
子曰：““人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)》中為政篇內，意思是：一個(gè)人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車(chē)沒(méi)有、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，沒(méi)有它，我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買(mǎi)，它既是一種品質(zhì)的外在體現，也是無(wú)法衡量的財富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個(gè)守信的人，經(jīng)過(guò)不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來(lái)越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時(shí)一定是愉快，放心的，同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì )容易許多，別人少了猜疑、不安、擔憂(yōu)，自然會(huì )盡力幫助。反之，不守信的'人，只會(huì )在不斷的成長(cháng)中失去別人的信任，無(wú)論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì )成為絆腳石。
“答應別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應�！北M管別人表面上看去無(wú)所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò)，且耽誤了對方的時(shí)間，現在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個(gè)人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實(shí)在脫不了身，就要嚴肅地向對方道歉，且要及時(shí)說(shuō)明情況，征得諒解。
人若無(wú)信，舉步維艱。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 21
這幾天我讀了《論語(yǔ)》，覺(jué)得這句話(huà)不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
這句話(huà)的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒(méi)讀過(guò)書(shū)，別人也會(huì )認 為他讀過(guò)書(shū)。
在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話(huà)，別人才會(huì )認為你是一個(gè)有文化、有教養的人。這也是為什么《論語(yǔ)》要這么說(shuō)的原因吧。
我們每天走進(jìn)校園時(shí)，都要向在大門(mén)口值勤的老師問(wèn)聲好，以表達謝意；老師也微笑著(zhù)點(diǎn)著(zhù)頭表示贊許。不管在校園內外見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí)，老師的.心理便會(huì )有絲 絲暖意，就像被春天暖暖陽(yáng)光照過(guò)一樣。
我認為同學(xué)之間也要講禮貌，有一次，一個(gè)同學(xué)撞倒了我，卻連一句道歉的話(huà)都沒(méi)有，大家都認為他沒(méi)教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時(shí)，一個(gè)同學(xué)突然插了 隊，別的同學(xué)讓他按秩序排隊，他竟然還動(dòng)手打人；這時(shí)，他在大家心中的位置就大打了折扣。
作為一個(gè)學(xué)生，不光要學(xué)習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學(xué)，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。
在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，爭做一個(gè)文明人吧。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 22
我讀了孔子的《論語(yǔ)》中“三人行，必有我師”這句名言后，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學(xué)習，而且要不斷地向別人學(xué)習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專(zhuān)業(yè)各有所長(cháng)，懂得的道理也比我多。韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。有的人語(yǔ)文比我強，我便應向他學(xué)習語(yǔ)文。有的.人體育比我棒，我便向他學(xué)習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學(xué)習的長(cháng)處。比如說(shuō)我的表弟，雖然數學(xué)比不上我，但他的圍棋經(jīng)過(guò)了兩年的專(zhuān)業(yè)訓練后，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個(gè)寒假，我便老老實(shí)實(shí)地呆在家里，虛心向他學(xué)習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。
而我們要向年長(cháng)的學(xué)習是因為，年長(cháng)的人經(jīng)過(guò)了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，歷經(jīng)了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時(shí)間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚小學(xué)時(shí)候數學(xué)很差，連中學(xué)都差點(diǎn)進(jìn)不了，但他沒(méi)有看氣餒，專(zhuān)攻數學(xué)，竟成為世界聞名的大數學(xué)家。他的恒心、毅力不正是值得我學(xué)的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學(xué)好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)；虛心學(xué)習知識；虛心學(xué)習做人的道理。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 23
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)的意思是說(shuō)：我一天中多次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？
背誦著(zhù)這句話(huà)中，我想到了自己。在老家的時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái)，我見(jiàn)了，對他說(shuō)：“我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧！”我想了一會(huì )兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒(méi)把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽承認錯誤，只是被媽媽說(shuō)兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)承認錯誤的.方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 24
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話(huà)選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō):“教導你的話(huà)明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話(huà)雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有著(zhù)深遠的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對于這些問(wèn)題，我們要報以謙虛誠實(shí)的態(tài)度去對待，有不懂的問(wèn)題，應當及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會(huì )害了自己。
此刻社會(huì )上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子。就那算命來(lái)說(shuō)，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著(zhù)糊涂裝明白，愣要給你的'一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，可笑至極。
再比如我們在學(xué)習的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(cháng)，就必然會(huì )漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠實(shí)的人吧!
《論語(yǔ)》的讀后感500字 25
五年級下學(xué)期，老師給我們每一個(gè)人發(fā)了一本《論語(yǔ)》。拿到論語(yǔ)的同學(xué)都很高興，并且大家也趕緊拿起書(shū)來(lái)閱讀故事和《論語(yǔ)》的內容�！墩撜Z(yǔ)》的封面配的是一幅山水畫(huà)。寫(xiě)的還有‘經(jīng)典必讀’四個(gè)大字。翻看書(shū)后，認真閱讀和明白了許許多多的道理。
《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典書(shū)籍，也是人類(lèi)語(yǔ)言文化長(cháng)河中一顆璀璨的明珠，也是他言行的結晶。這本書(shū)教給我們很多做人做事的道理。從書(shū)中可以看出孔子的寬厚人愛(ài)、在朝廷和宗廟能夠便便言，唯謹爾。書(shū)中教導我們做人要寬厚仁愛(ài)，做事要認真細心，學(xué)習要刻苦上進(jìn)等等。其中一些充滿(mǎn)智慧魅力的妙語(yǔ)到現在仍有著(zhù)深刻的啟迪作用。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，他是思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng )始人�？鬃拥恼嗡枷牒诵氖侨�，這也是他的最高政治標準和道德標準。
《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習與思考的關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。而孔子個(gè)人認為對學(xué)習要有濃厚的興趣，學(xué)起來(lái)才會(huì )輕松�！爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！�
陽(yáng)貨篇主要講了配臣專(zhuān)恣之事，孔子對女子小人的.看法等等�！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人”的意思是古代的學(xué)生為自己而學(xué)，今天的學(xué)者是為人而學(xué)，并不是為自己而學(xué)習的。
如果想要了解更多更多的事情的話(huà)，請你去書(shū)中翻一翻，去領(lǐng)悟一下高尚的情操、崇高的品德吧!
《論語(yǔ)》的讀后感500字 26
泡一杯香茗，手捧一卷論語(yǔ)，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。
“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！币馑际恰耙郧暗氖虏灰僭u說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎�！泵總�(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我們生活在物欲橫流的社會(huì )中，不如意的.事情，但為何總感覺(jué)童真和快樂(lè )離自己越來(lái)越遠。一旦想起過(guò)去的種。種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋?xiě)�，深陷在痛苦的泥沼中，總覺(jué)得內心壓抑著(zhù)覺(jué)得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過(guò)去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈爾所說(shuō)：“如果你因為錯過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯過(guò)星星了�！�
讀完《論語(yǔ)》這部書(shū)，我從書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 27
最近，我仔細閱讀了孔子的名字——《論語(yǔ)》。其中，我對孔子的弟子曾子說(shuō)：“我有三個(gè)省份，我的身體，我不忠于朋友，我相信，我不習慣�！蔽疑钍芨袆�(dòng)。
這句話(huà)的意思是:我每天反思自己很多次，為別人盡力了嗎？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的知識復習了嗎？
我覺(jué)得曾子說(shuō)的很對！的確，既然是為了別人做事，就要全心全意做好，不能偷工減料，否則會(huì )失去別人對你的尊重；朋友要誠實(shí)，不能搞陰謀；老師教的.知識要及時(shí)復習。如果不復習，前后都會(huì )忘記，學(xué)不好。
幾千年來(lái)，中華文明中出現了許多著(zhù)名的人物。他們總是要求自己按照上述標準做事，并被人們背誦。三國時(shí)期，蜀國戰敗，劉備病逝。臨終前，劉備把兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮幫助兒子。諸葛亮不辜負劉備的重托，獻身于死亡，為光復漢朝做出了巨大貢獻。秦末季布，他一直說(shuō)話(huà)算數，從不反悔，信譽(yù)很高，很多人都和他建立了深厚的感情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣一句諺語(yǔ)：“得金百二，不如得季布一諾。著(zhù)名作家巴金爺爺溫故而知新。他的閱讀方法有點(diǎn)奇怪。他拿出過(guò)去讀過(guò)的書(shū)，一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就像老牛反芻一樣，可以進(jìn)一步消化吸收。每一次回憶，總會(huì )有新的見(jiàn)解，新的理解，新的收獲，新的理解。
三省五身是古人對自己的要求，尤其是在生活和知識方面。只要我們按照三省的要求去做，我們就會(huì )得到別人的贊揚和成功。我們應該更多地了解古人的優(yōu)勢，繼承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠不會(huì )輸給古人。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 28
論語(yǔ)是孔子和他的弟子一生的言行舉止的綜合，可謂是儒家的精華，儒家育人的必備品并與《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》合稱(chēng)為儒家文化的四大金典作品。
在封建時(shí)期，如果三字經(jīng)是家喻戶(hù)曉，那么論語(yǔ)就是代代相傳舉一個(gè)例子跟大家交流一下他的意思，最經(jīng)典的：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎這段可謂是論語(yǔ)的經(jīng)典，我可不會(huì )像大多數人那樣，長(cháng)篇大論解釋一番，然后加個(gè)結尾就結束了。其實(shí)，第一段話(huà)告訴我們的`其實(shí)很簡(jiǎn)單，要苦中作樂(lè )，學(xué)完之后要溫習，不苦嗎（老師別打我，這是我們的心聲，不信你去問(wèn)）有朋友自遠方來(lái)了，自己又要和“別人家的孩子”比較了，不苦嗎（爸媽?zhuān)覜](méi)別的意思，饒了我吧），朋友來(lái)了還不理解你的話(huà)，更苦吧（我不是說(shuō)大家文盲，說(shuō)這一段話(huà)我得罪了多少人�。┑覀冞�是要“不亦說(shuō)乎”，“不亦樂(lè )乎”“不亦君子乎”，不是嗎。下一段簡(jiǎn)直就是瞎扯，有誰(shuí)每天都反省自己啊，想著(zhù)怎么氣死老師還來(lái)不及呢。是不是我則么一解釋?zhuān)沂遣皇怯譃榇蠹覙?shù)立了一個(gè)新的世界觀(guān)。
其實(shí)啊，論語(yǔ)遠比我說(shuō)得要高深，我相信我們的前輩說(shuō)的話(huà)是沒(méi)錯的，相信大家也是吧。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 29
《論語(yǔ)》，論是編撰的意思，排比的意思，語(yǔ)是語(yǔ)言、話(huà)語(yǔ)、，論語(yǔ)的意思就是孔子說(shuō)的話(huà)，孔子和弟子說(shuō)的話(huà)，孔子的弟子輾轉聽(tīng)說(shuō)的孔子講的話(huà)它編撰到一講話(huà)的意思起，第二層意思，《論語(yǔ)》作為一個(gè)書(shū)名，是在這部書(shū)編成的時(shí)候，也是孔子去世以后，但是，是去世后不久。
論語(yǔ)作為儒家的經(jīng)典之一，一共有二十篇，有一句話(huà)，“半部論語(yǔ)治天下”是宋朝的宰相趙普說(shuō)的，但是，這句話(huà)是不正確的，在那時(shí)，宋朝的朝廷里到處都是讀過(guò)四書(shū)五經(jīng)的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經(jīng)不高了，在皇帝的面前說(shuō)的，但是，他最后時(shí)被撤職了，因為僅僅一部論語(yǔ)對于治天下還是不夠的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的`行為；若是他對他父親的教誨長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì )上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂(yōu)心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 30
書(shū)是我的最?lèi)?ài)，我每天都看，我有兩百多本書(shū)，可最值得推薦的書(shū)，還是這本古香古色的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記載孔子言行和思想的一本書(shū)。就是孔子的弟子把聽(tīng)孔子講話(huà)和孔子與時(shí)人、弟子談話(huà)時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書(shū)包含了人文、生活、道德和教育等方面的.知識，讓我覺(jué)得“仰之彌高，鉆之彌堅�！�
讀了“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習知識以后，按一定時(shí)間溫習它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之�！蔽颐靼琢藢W(xué)習就像追趕什么，追上了還會(huì )擔心失去它。也就是學(xué)習完要定時(shí)復習，不然會(huì )丟失它。
讀了“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(cháng)處，要取長(cháng)補短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)讓我明白了：懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂(lè )的人。學(xué)習首先要培養興趣、愛(ài)好。千萬(wàn)不能被動(dòng)學(xué)習，否則只能事半功倍。
《論語(yǔ)》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒(méi)讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅信，他對我未來(lái)的人生觀(guān)和世界觀(guān)有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強力推薦的一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 31
曾子說(shuō)：五日三省五身：為人謀而不忠，與朋友交朋友不信，傳不習慣
出自《論語(yǔ)·曾子，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是：曾子說(shuō)：我每天都要做多次自我檢討：為別人出謀獻計，做到忠誠嗎？與朋友溝通合作是否誠實(shí)？老師教的東西經(jīng)常復習嗎？儒家高度重視個(gè)人道德修養，以塑造理想人格。在當代社會(huì )，我們也應該時(shí)刻反思自己。每天睡覺(jué)前，想想我們今天是否盡力為別人工作；你對家人或別人撒謊嗎；你做過(guò)一件或多件好事嗎；今天的學(xué)習任務(wù)是否已經(jīng)完成，等等，或者為自己設定一個(gè)目標，而不是懲罰自己。這樣，就可以逐漸形成良好的性格和不卑不屈的性格，成為一個(gè)成功的人！
原句有幾點(diǎn)需要注意。忠誠一詞代表著(zhù)奉獻和死亡。這個(gè)信字有兩種含義，一種是誠信，另一種是信用，這也是我們現在做事的基礎。
儒家學(xué)者朱子加注：日醒其身，有則改之，無(wú)則加勉。
儒家思想是中國文化的起源，注重修身養性�！洞髮W(xué)》八條格物、知識、誠意、誠意、修身、齊家、治國、平天下是指修身養性，實(shí)現齊家治國、平天下的最高成就。儒家思想非常重視個(gè)人道德修養，塑造理想人格。這句話(huà)是修身養性的基本方法——自省。
背景：孔子的時(shí)代動(dòng)蕩不堪，殺害父親的現象非常普遍。許多人不再重視道德修養。傳統觀(guān)念存在危機，這是孔子不想看到的.。他的弟子曾子提出了反思和尋求修養的方法。
如果人能做到日三省，就能成就大業(yè)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 32
古代就有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”，可見(jiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)在中國古代的地位，《論語(yǔ)》這部書(shū)，相信每個(gè)人都不陌生，而且大家對這本書(shū)都知道那么幾句，比如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，這些都是我們在初中課本上學(xué)過(guò)的，當然這只是《論語(yǔ)》書(shū)中的一小部分，還有很多我們沒(méi)有學(xué)過(guò)，可以說(shuō)全中國人都有一樣的感覺(jué)，那就是像《論語(yǔ)》這樣的古書(shū)，都很難看懂，所以也很少有人看。
某一天，一個(gè)人逛書(shū)店，看見(jiàn)了于丹《論語(yǔ)》這本書(shū)，就翻開(kāi)來(lái)看了下，在我個(gè)人理解中，《論語(yǔ)》對它很熟悉，可是從來(lái)沒(méi)有看完過(guò)，沒(méi)想到看了第一章，發(fā)現還有人把《論語(yǔ)》講解的這么簡(jiǎn)單易懂，并且非常有哲理，讓我一下子有沖動(dòng)要看完這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)，讓我受益匪淺，于丹教授的.《論語(yǔ)》把難懂的古文，用通俗易懂的語(yǔ)言文字解釋?zhuān)⑶擅畹匕选墩撜Z(yǔ)》分為天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓你從中感受到人生之哲理，生活之真諦。
這本書(shū)給我最大的體會(huì )就是把難懂的古文，用現代的語(yǔ)言很好的表示出來(lái)，并且讓人看了很容易記住，很好的把古代的名句和現代的解釋結合在一起。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 33
孔子所宣揚的仁具有泛愛(ài)的特點(diǎn)，是對春秋時(shí)代人的價(jià)值發(fā)現的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來(lái)，曰：“‘傷人乎？’不問(wèn)馬。但是孔子的仁愛(ài)與基督教的博愛(ài)、墨家的兼愛(ài)又有區別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛(ài)，而是有等差的愛(ài)，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會(huì )的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子關(guān)于仁的思想，已內在地包容了中國古代社會(huì )的血緣關(guān)系和階級關(guān)系。仁學(xué)包含了道德上的人格平等和尊嚴等內容，這一點(diǎn)在“己所不欲，勿施于人”這一命題中表現的很明顯。他既承認人是目的，且承認人在道德上是平等的`，人人都有道德上的尊嚴。這里并無(wú)貴賤、高下之分，只有君子、小人之分。,而這同當代社會(huì )的人權思想有著(zhù)共同的契合點(diǎn)�？鬃訉ψ酉恼f(shuō)，“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，就是從道德實(shí)踐上說(shuō)的，并不是從地位或職業(yè)上說(shuō)的。
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當與否，會(huì )直接導致文學(xué)作品的成敗。早于《論語(yǔ)》的《尚書(shū)》等著(zhù)作，語(yǔ)言雖莊重渾厚，然其斧鑿痕跡頗重，不適合大眾閱讀和傳播。
《論語(yǔ)》因為基于了口頭語(yǔ)，兼收了古文特點(diǎn)，把兩者融二為一，使其雖與我們隔了上千年的時(shí)光，讀起來(lái)仍然朗朗上口、雋永有味。
讀《論語(yǔ)》，時(shí)間概念模糊了，我們仿佛有身臨其境的感覺(jué)。那個(gè)老人的親切睿智，那群學(xué)生的坦率可愛(ài)，統統躍然紙上、呼之欲出。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 34
這個(gè)假期，我讀了《論語(yǔ)》，其中有一句“三人行，必有我師焉。擇其善者而從,其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話(huà)的意思是說(shuō)，幾個(gè)人走在一起，總會(huì )有一個(gè)人可以當我的老師，學(xué)習他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現他們有缺點(diǎn)，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會(huì )做得更加完美�？鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神，令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習的地方，有的作文好，有的體育好，有的唱歌好，有的樂(lè )于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習，這樣我也會(huì )越來(lái)越優(yōu)秀。
《論語(yǔ)》讀后感200字4
今天我看了《論語(yǔ)》中好幾段，下面，我來(lái)說(shuō)一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之’�！边@句話(huà)的意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習，看到他不好的方面就應該對照自己改正自己的`缺點(diǎn)。在生活中，我們要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，改正自己的缺點(diǎn)。取長(cháng)補短，相得宜彰。比如說(shuō)：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習不好，但他的體育好，畫(huà)畫(huà)的好，就應該向他這方面學(xué)習。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習好，寫(xiě)字好。向他寫(xiě)字，讀書(shū)學(xué)習。我的跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 35
古人半部《論語(yǔ)》治天下，今人半部《論語(yǔ)》修自身。盡管論語(yǔ)只是一些簡(jiǎn)單的對話(huà)，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語(yǔ)》首創(chuàng )語(yǔ)錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書(shū)。在一問(wèn)一答中，向人們傳達了修身、齊家、治國、平天下的思想。
縱然歷經(jīng)千年，孔子及其弟子向世人傳達的智慧依然能從《論語(yǔ)》中讀到�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我師焉”。以前上學(xué)時(shí)為了考試而背誦論語(yǔ)十則，卻并不是真正理解論語(yǔ)中的意思�，F在再讀論語(yǔ)，發(fā)現“古人誠不我欺”，《論語(yǔ)》中的`言論同樣適用我們現在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時(shí)間不待人，人生世事變化無(wú)常，一定要珍惜當下�！凹核挥鹗┯谌恕弊约憾疾幌Ｍ蝗舜税銓Υ�，推己及人，自己也不要那般待人�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習是快樂(lè )的事情，志同道合的朋友遠道而來(lái)也是快樂(lè )的事情，別人不理解自己，也不會(huì )怨恨惱怒，豁達又快樂(lè )。教我們要有樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度�？鬃訉Φ茏右虿氖┙�，同一個(gè)問(wèn)題，針對不同的人，答疑也會(huì )有所不同。同一句話(huà)，不同的時(shí)間，不同的年齡，體會(huì )到的內容也不盡相同。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 36
隨著(zhù)中國近代社會(huì )的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈沖擊，甚至連長(cháng)期在中國思想界占統治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書(shū)后，我認為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì )政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的.哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，對后世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類(lèi)”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展......
《論語(yǔ)》的讀后感500字 37
和上面的那一段相對應。讓我們看看《論語(yǔ)》中廣為人知的這段話(huà)：
子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問(wèn)：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)�！弊釉唬骸扒笠餐�，故進(jìn)之；由也兼人，故退之�！�
上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過(guò)其中體現出來(lái)的孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞�！保ā墩撜Z(yǔ)》公治長(cháng)第五）�！巴恕焙汀凹嫒恕保ㄒ幌伦蛹�(dòng)能頂幾個(gè)人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問(wèn)給出了相反的回答。目的當然是讓他們回到矛盾的平衡點(diǎn)上去。
說(shuō)到這里，岔開(kāi)說(shuō)幾句。因為孔子教導弟子是因材施教的，其對弟子所說(shuō)的'某句話(huà)往往是針對弟子的偏向或不足說(shuō)的，我們不能將某一兩句話(huà)抓住看作是孔子對某個(gè)問(wèn)題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問(wèn)題的不同說(shuō)法得出“《論語(yǔ)》是矛盾的”的結論，而應該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應該相信，整部《論語(yǔ)》應該是統一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節，更不應該斷章取義地作訓詁學(xué)上的文章。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 38
讀完《論語(yǔ)》，坐著(zhù)發(fā)呆，迷茫中，《莊子。 秋水》中的一句話(huà)，浮上心頭。 “至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專(zhuān)制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因為世事的束縛、統治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著(zhù)不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的.一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語(yǔ)》中并沒(méi)有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細想身邊
常有這些品格的展露，而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過(guò)孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過(guò)字里行間，只能隱約看見(jiàn)孔子影影綽綽的無(wú)奈。記得有人曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z(yǔ)》的孔子，留下的卻只有無(wú)奈的隱忍。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 39
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作，寫(xiě)成于戰國初期（公元前475年前后），《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )思想、哲學(xué)思想、論語(yǔ)思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習慣和細節《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋，戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)，全書(shū)大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”想起來(lái)之前學(xué)習后就是不會(huì )用，再一次次去學(xué)習還是不會(huì )，“時(shí)習之”原來(lái)需要大量的實(shí)操、練習。知道要練習但就是不行動(dòng)，這里的“說(shuō)乎”是學(xué)習后需要嘴巴說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出的都是記住學(xué)習到的。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習后得說(shuō)出來(lái)找到可以共學(xué)習得，互相分享輸出，就會(huì )學(xué)到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會(huì )遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時(shí)候，驚怒地想要去辯解，到頭來(lái)卻發(fā)現徒勞無(wú)功，常說(shuō)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉轉，還是這句點(diǎn)出要點(diǎn)—我們做的不是忍耐退讓?zhuān)倾∈毓澆�，不予計較。
至今我們都學(xué)習孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會(huì )蹦出幾句文言文出來(lái)，孔子老師的'才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來(lái)他是有幽默的一面，只能站在那個(gè)時(shí)代去進(jìn)入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 40
我們中國，有許多傳統的經(jīng)典。今天，我就來(lái)向大家推薦一本書(shū)《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生，根據老師的言行編寫(xiě)的。這本書(shū)中有很多名章名句值得一提�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄拔崛杖∥嵘�，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！�
……這些名言警句，直到現在還在鞭策著(zhù)我們。
孔子有個(gè)故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開(kāi)鍋蓋，有�；覊m掉進(jìn)了鍋里。他想：扔了灰塵會(huì )扔掉很多米。而這�；覊m，誰(shuí)吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆�(jiàn)了，心想：平日里我教他的禮節他都忘了！不知情的`顏回盛好了粥，第一碗給老師�？鬃诱f(shuō)：“我剛夢(mèng)見(jiàn)了神靈，第一碗粥，要先給神�！鳖伝芈�(tīng)出了話(huà)里的意思，說(shuō)明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉�？鬃舆@種知錯就改的態(tài)度，我們應當學(xué)習。
還有一件不得不提的事，在《論語(yǔ)》里有一句話(huà)“言必行，行必果�！爆F在這句話(huà)用于表?yè)P。但是如果背了后面的話(huà)，你就懂了。這句話(huà)連起來(lái)是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實(shí)是一句批評的話(huà)�？鬃拥囊馑际牵褐恢缆�(tīng)信，一定去做，沒(méi)有正義感，不區分正義和邪惡的人，真是個(gè)小人。
最后我希望中國的傳統文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個(gè)非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時(shí)常拿來(lái)擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會(huì )世代傳承，中華民族昌盛久遠。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 41
最近，我讀了一本蔡志忠編繪的《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。
比如：第三章，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！币馑际钦f(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生在家要孝順父母，出外應當要恭敬尊長(cháng)，做事小心，說(shuō)話(huà)誠信。更要愛(ài)眾而親德，做完了這些以后，還要用功讀書(shū)�！边@句話(huà)讓我受益很深，我知道古人認為孝很重要！百善孝當先！孝表現為愛(ài)父母、尊重父母并且順從父母。但我覺(jué)得如我為人處事好、學(xué)習好、在父母有錯時(shí)勸一下，這是對父母最大的孝順。在外面要尊兄重弟，還可以推廣到年長(cháng)的'朋友。謹慎處事、嚴于律己、加強道德修養，做到對人與事要誠信，不欺人不侮己。愛(ài)眾，與人善，和有仁德的人交朋友。
讀完《論語(yǔ)》這本書(shū)后，我腦里經(jīng)常浮現一些“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”“君子博于文”“君子喻于義”“巧言亂德”等一些仁、義、道、德、信，如：君子說(shuō)話(huà)之前先做到，然后再說(shuō)，為：先行言而后從之。
《論語(yǔ)》對我寫(xiě)作文非常有好處，譬如：我說(shuō)誰(shuí)說(shuō)大言不慚，實(shí)現很難，少說(shuō)話(huà)時(shí)，可以講“其言之不怍，則為之難也”；我寫(xiě)一個(gè)人的意志堅定，不可動(dòng)搖，就又開(kāi)始運用了：“匹夫之志不可奪也”……
小時(shí)觀(guān)《論語(yǔ)》，呼作益匪淺。做人有幫助，作文益多多！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 42
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”相信很多人都熟悉這幾句話(huà)，這個(gè)寒假，我拜讀了這本古代巨著(zhù)，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，孔子的治國觀(guān)點(diǎn)以及他評價(jià)古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡(jiǎn)單、卻又最不可缺少的道德修養準則。
《為政》篇里有句話(huà)印象特別深，季康子問(wèn):“使民敬、忠以勸，如之何?”子日:“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸�！闭f(shuō)的是季康子向孔子問(wèn)道:“要使百姓恭敬忠誠而且相互勉勵，應該怎么做呢？”孔子回答說(shuō):“以莊重認真的態(tài)度去對待老百姓，他們就會(huì )恭敬你了；你孝順父母，愛(ài)護幼小，老百姓就會(huì )對你忠誠了；薦舉有德行的人來(lái)教育弱者,他們就會(huì )互相勉勵而上進(jìn)了�！痹谏钪屑议L(cháng)怎樣做，孩子就會(huì )跟著(zhù)怎樣做；老師怎么做，學(xué)生就會(huì )跟著(zhù)怎樣做；領(lǐng)導怎么做，下屬就會(huì )跟著(zhù)怎樣做。所以家長(cháng)、老師、領(lǐng)導應該做好示范帶頭作用，只有這樣孩子、學(xué)生、下屬才會(huì )按照正確的方式去做。
所以，作為一名優(yōu)秀的人民教師，就要以身作則，為學(xué)生做一個(gè)好的榜樣，為孩子們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)起一個(gè)好的.作用。
書(shū)中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽(tīng)了孔子的教導，也希望同學(xué)們有空來(lái)讀一讀這本書(shū)，體味經(jīng)典，對話(huà)圣賢，它會(huì )讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 43
《論語(yǔ)》強調的學(xué)習包含仁、孝、信等道德范疇，絕不僅僅是學(xué)術(shù)性的知識那么簡(jiǎn)單。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而言，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開(kāi)家尊敬兄長(cháng)，做事謹慎，說(shuō)話(huà)誠實(shí)，廣泛地親愛(ài)眾人，親近有仁德的人，做完這些還有余力，就可以學(xué)習各類(lèi)著(zhù)作。我十分認可孔子將孝、悌、言、處世放在學(xué)文之前，正如現代一個(gè)詞匯斯文敗類(lèi)指讀書(shū)人中道德敗壞的人，斯文敗類(lèi)的學(xué)識再高，沒(méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎，也不過(guò)是敗類(lèi)。日本懸疑小說(shuō)家東野圭吾大多數小說(shuō)中的犯罪人物都是高智商，雖說(shuō)小說(shuō)是虛構的，但是小說(shuō)又是現實(shí)的一定反映。正如一句俗話(huà)說(shuō)流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若現實(shí)生活中出現了許多如東野圭吾小說(shuō)中高智商的犯罪人物，那社會(huì )就亂套了，而出現高智商的犯罪人物則是因為沒(méi)有好的孝、悌、言、處世作為基礎，因而我十分認同孔子強調仁、孝、信等道德范疇。
《論語(yǔ)》帶來(lái)的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個(gè)人一遍又一遍的細細咀嚼。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的`時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無(wú)限的遐想，更是給我打開(kāi)了新世界的大門(mén)。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 44
寒假期間，在父親的要求下，我背誦了《論語(yǔ)》，讓我對孔子的思想有了初步的了解。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體作品，涵蓋哲學(xué)、政治、文學(xué)、道德等諸多方面，內容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我了解了孔子對各方面的深刻理解�？鬃幼鳛橐幻麄ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“沒(méi)有教學(xué)”。只要他“自學(xué)以上，我就沒(méi)有教學(xué)”，他就教育學(xué)生不分貧富。只要他拿十塊干肉作為學(xué)費，他就沒(méi)有不受教育的人，這使得教育不再是貴族的權利。他開(kāi)創(chuàng )了私立教育的先例。從這個(gè)角度看，他值得成為一名偉大的教育家。他對學(xué)習和思考的討論非常精辟，比如“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則�！�。如果你只學(xué)而不思考，你會(huì )感到困惑；如果你只思考而不學(xué)習，你會(huì )感到困惑。說(shuō)明“學(xué)”與“思”的結合是正確的'學(xué)習方式。
孔子的核心思想是“仁”和“樊遲問(wèn)仁”�？鬃诱f(shuō)：“愛(ài)人�！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標終身踐行。他的思想仍然啟發(fā)了當今社會(huì )。為了這個(gè)目標，他帶領(lǐng)弟子周游世界。老了，他開(kāi)始修改春秋、《詩(shī)經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過(guò)背誦《論語(yǔ)》，我明白了很多道理。我決心在未來(lái)的生活中努力實(shí)踐它。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 45
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)，來(lái)自孔子的著(zhù)作《論語(yǔ)》，而這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一，它在我成長(cháng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì )我許多道理。
“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話(huà)吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì )思考，這樣才能取得好的`成績(jì)，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會(huì )讓學(xué)習變的學(xué)習變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復習回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，孔子的那些話(huà)語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話(huà)都是座右銘，指導我前進(jìn)的方向！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 46
這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語(yǔ)》。這本書(shū)主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話(huà)，都讓人受益匪淺。
其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說(shuō)的一句話(huà)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？這句話(huà)的意思是說(shuō)：我一天中屢次反省自己，為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠老實(shí)呢？老師教的知識夠不夠熟練呢？背誦著(zhù)這句話(huà)中，我想到了自己。在老家的`時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門(mén)上面去了。他怎么弄都弄不下來(lái)，我見(jiàn)了，對他說(shuō)：我幫你把乒乓球弄下來(lái)吧！我想了一會(huì )兒，便拿起掃把�？墒�，弄了半天也沒(méi)把球弄下去，倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想：做什么事情不能靠蠻力，要動(dòng)腦筋想方法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上，果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級的時(shí)候，我背著(zhù)媽媽?zhuān)低的昧艘粔K錢(qián)，買(mǎi)了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現，那不是得挨一頓嚷，而直接對媽媽成認錯誤，只是被媽媽說(shuō)兩句而已，以后改正錯誤就可以了。所以，我選擇了主動(dòng)成認錯誤的方法，果然像我想的那樣。
以后，我要像曾子說(shuō)的那樣每天反省兩次，這樣我會(huì )更優(yōu)秀。我還要繼續背《論語(yǔ)》，牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化，繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 47
《論語(yǔ)》一書(shū)的真諦必須精讀細解，但我的時(shí)間和學(xué)識都有限，只能讀書(shū)的過(guò)程中得到一些啟發(fā)，談一點(diǎn)感想。仁“仁”是什么？相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步時(shí)突然發(fā)現墻角邊有一張椅子，他一看便知有人越墻外出。但他只是走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地而蹲。過(guò)了一會(huì )兒，果真有一小和尚，黑暗中踩著(zhù)老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。
當小和尚雙腳著(zhù)地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時(shí)，頓時(shí)驚慌失措。但師傅并沒(méi)有厲聲責備他，只是以平靜的語(yǔ)調說(shuō)：”夜深天涼，快去多穿一件衣服�！边@便是“仁”。平和《論語(yǔ)》所傳遞的第二個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)�？鬃釉澷p他的學(xué)生顏回真正把孔子的人生觀(guān)貫徹到自己的身心之中了，做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！�
顏回之所以能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂(lè )，是因為他的喜怒并不依賴(lài)于外物，而存在于內心的安詳與平和。人際交往孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。一個(gè)具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的.尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
當受到他人傷害的時(shí)候，他并不贊同以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 48
孔子是春秋戰國時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，孔子也名垂青史。
《論語(yǔ)》這本書(shū)中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！眱删湓�(huà)。
第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識又按時(shí)溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)做客，不是很開(kāi)心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應手。如果別人對你有誤會(huì )時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對的，別人終究會(huì )明白的�！�
第二句話(huà)的意思是：“君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時(shí)間也不背離仁德，就是在最緊迫的時(shí)刻、在最顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì )按仁德去辦事的�！备嬖V了我們：“仁德對君子來(lái)講，是很寶貴的，即使在短短的時(shí)間內也不背離仁德，無(wú)論在什么時(shí)候，都是這樣�！�
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應該如何做人，怎樣處事。做人，就應該不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養；做人，就應該對所有的人以愛(ài)心對待，也要多親近有仁德的`人；做人，就應該勇于改正自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失；做人，就應該本著(zhù)正大光明的態(tài)度來(lái)做事，這是做人的基本要求。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 49
子曰:“學(xué)而時(shí)學(xué)之，不也說(shuō)有遠方的朋友，不亦樂(lè )乎？人不知道，不生氣，不亦君子�！边@句話(huà)來(lái)自孔子的作品《論語(yǔ)》，是我最喜歡的書(shū)之一。它在我成長(cháng)的道路上引導了我很多方向，教會(huì )了我很多道理。
“父親在那里，觀(guān)察他的抱負；父親沒(méi)有，觀(guān)察他的行為，三年沒(méi)有改變父親的方式�？梢哉f(shuō)他很孝順�！边@句話(huà)告訴我，我必須孝順父母，遵守父母的.教導�！扒裳粤钌�，鮮仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)、虛偽的人，要做一個(gè)言行一致的人�！叭瞬幌嘈�，我不知道。大車(chē)沒(méi)有，小車(chē)沒(méi)有。它怎么能做到呢？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如何禮貌？人而不仁，如何快樂(lè )？”對人也要仁慈禮貌�！拔沂形�，志于學(xué)習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不超過(guò)規矩�！边@句話(huà)告訴我，孔子從小就有遠大的志向，不懈的學(xué)習，懂得很多做人的道理。這些都是人的基本要求和做人的基礎。
“學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道，學(xué)習不僅僅是學(xué)習，更是思考，這樣才能取得好成績(jì)，收獲很多知識。如果兩者少了，學(xué)習就會(huì )變得枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！盎仡欉^(guò)去，了解新事物，你可以成為一名教師�！睂W(xué)習要經(jīng)常復習和回顧以前的知識，理解和掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我很多�？鬃拥脑�(huà)讓我記憶猶新，記憶猶新。對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每一句話(huà)都是座右銘，引導我前進(jìn)！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 50
我們的祖國有著(zhù)悠久的歷史，文學(xué)瑰寶似乎到處都是無(wú)數的黃沙。中國古代偉大的思想家、教育家和政治家孔子的理論影響了中國幾千年的發(fā)展，這是由孔子對學(xué)生的灌輸組成的，是中國最著(zhù)名的漢學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》。
進(jìn)入二年級后，我們開(kāi)始閱讀論語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》中的'每一句話(huà)都充滿(mǎn)了哲理，令人難忘。在這一點(diǎn)上，我認為最經(jīng)典的一句話(huà)是三人行，一定要有我的老師，選擇好人，改變壞人。告訴我們三個(gè)人一起走路一定有人可以當我自己的老師，應該向他們學(xué)習，他們沒(méi)有優(yōu)勢，注意糾正他們的缺點(diǎn)。一句我不是天生就知道的人，好古敏要求的人也。讓我明白，世界上沒(méi)有天才，只有愿意吸收古人的知識，努力尋求知識的人才會(huì )有真正的知識。我曾經(jīng)認為我是一個(gè)完美的人，所以我很自豪，放松了對自己的要求，沒(méi)有尋求更多的知識，導致了成績(jì)的下降�，F在我明白了真相。我最喜歡的一句話(huà)是知之為知，不知為不知，知也。讓我明白，學(xué)習的時(shí)候，我忍不住假裝理解，欺騙自己。有一次，爸爸在給我解釋一個(gè)很難的數學(xué)題。講完之后，爸爸問(wèn)我懂不懂。明明還不懂，卻渾水摸魚(yú)，說(shuō)已經(jīng)懂了，那是多么的不應該��！為了完全理解，我應該讓爸爸再說(shuō)一遍。
《論語(yǔ)》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩�！墩撜Z(yǔ)》終身受益。
《論語(yǔ)》的讀后感500字 51
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也�！边@句話(huà)出自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一。每當讀起這些古典名著(zhù)時(shí)，都不禁會(huì )贊嘆起瑰麗的中國文化，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著(zhù)極高的地位。
孔子還認為“茍志于仁矣，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個(gè)人的人生中占據著(zhù)重要的地位，它決定著(zhù)人的一生，不好的品德會(huì )使一個(gè)人丑陋、惡毒，甚至會(huì )讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會(huì )讓一個(gè)人美麗、善良，受到很多人的喜愛(ài)，可見(jiàn)，培養仁德是很重要的。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的.意思是看見(jiàn)賢人要想著(zhù)向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話(huà)教導我們正確的學(xué)習態(tài)度是向一切人學(xué)習，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習，不但要學(xué)習別人的長(cháng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！�
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請教別人，努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì )有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì )有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著(zhù)你的成��！
因此，我們應該有著(zhù)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 52
《論語(yǔ)》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話(huà)說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫忙別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！
大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎“智”我覺(jué)得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們此刻都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗！我們僅有了解了其中的道理，才會(huì )明白自我在社會(huì )上的意義！當然對身邊人的意見(jiàn)應當是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展理解！“信”是我們一向在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的.美德！所以我們每個(gè)人都應當學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的！期望我們的國家越來(lái)越完美，社會(huì )越來(lái)越和諧！
《論語(yǔ)》的讀后感500字 53
去年暑假，讀了一遍《論語(yǔ)》，當時(shí)對一些諸如“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”之類(lèi)的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子，一知半解的就過(guò)去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語(yǔ)》，有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，所以學(xué)《論語(yǔ)》對學(xué)習及做事很有幫助，我就找出書(shū)架上的`《論語(yǔ)》書(shū)開(kāi)始了第二次閱讀。
起初，我認為《論語(yǔ)》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便于記憶，有些句子不能理解，故運用起來(lái)也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語(yǔ)》中的句子聽(tīng)起來(lái)很深奧，但仔細一想，他講的都是一些生活中，學(xué)習上的基本的道理，孔子及其弟子說(shuō)的話(huà)，多是從其自身出發(fā)，很接地氣，符合實(shí)際。
比如對于“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)”;比如，對于治學(xué)的論述，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;還有對于誠信的論述，子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”等等，都是說(shuō)的生活中的道理。所以，讀《論語(yǔ)》，要多從自身實(shí)際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語(yǔ)》可治國，我沒(méi)有考慮那么高，我覺(jué)得更適合來(lái)觀(guān)照自己，幫助自己修身養性。
《論語(yǔ)》已經(jīng)兩千多年了，但讀起來(lái)，感到他離我們并不遙遠，他說(shuō)的就是當下。讀著(zhù)讀著(zhù)，就覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的許多道理就是當今社會(huì )做事的準則，書(shū)中說(shuō)的就是身邊的某某人。
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！澳芙∑薄扒袉�(wèn)而近思”，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會(huì )字理通順，學(xué)有所得。
【《論語(yǔ)》的讀后感500字】相關(guān)文章：
初逢《論語(yǔ)》論語(yǔ)讀后感800字作文09-03
《論語(yǔ)心得》讀后感950字(論語(yǔ)心得讀后感)09-16
作文論語(yǔ)的讀后感作文參考 《論語(yǔ)》讀后感作文12-16
《論語(yǔ)》說(shuō)課稿07-13
《論語(yǔ)》教案03-27
論語(yǔ)精選語(yǔ)錄07-07
《論語(yǔ)》名言07-09
《論語(yǔ)》試題12-29
《論語(yǔ)》教案09-13