變形記讀后感三篇
《變形記》這本是書(shū)對人物心理描寫(xiě)十分精湛。雖然篇幅不長(cháng)，但心理轉變的很自然。以下是小編整理的變形記讀后感三篇，歡迎查看，希望幫助到大家!
變形記讀后感【1】
《變形記》是奧地利著(zhù)名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說(shuō)，也是西方現代派文學(xué)的經(jīng)典作品。故事大概講述一個(gè)年輕的推銷(xiāo)員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟來(lái)源。為著(zhù)那微薄的工資，每天過(guò)著(zhù)繁忙、壓抑的生活；正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。公司秘書(shū)主任為他沒(méi)有上班找上門(mén)找他，父母和妹妹也急忙來(lái)詢(xún)問(wèn)，見(jiàn)狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養這個(gè)既不能掙錢(qián)又拖累家人的“怪物”。后來(lái)格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開(kāi)了人世間了。死后，家人沒(méi)有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來(lái)的重擔，策劃了一場(chǎng)旅游，他們認為沒(méi)好日子即將開(kāi)始了！
格里高爾突然發(fā)現自己變成甲蟲(chóng)，他抱怨著(zhù)為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來(lái)的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現他的孝順、忠實(shí)、善良、富有責任感。結果事與愿違，父親的狠毒不但沒(méi)有體諒他，還很厭惡他的甲蟲(chóng)外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過(guò)著(zhù)甲蟲(chóng)生活，但依舊想著(zhù)家里的經(jīng)濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實(shí)現音樂(lè )夢(mèng)，他聽(tīng)說(shuō)家人出去做工掙錢(qián)就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無(wú)余。
父親的狠心，讓一只蘋(píng)果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開(kāi)始對他厭煩了，不再關(guān)心他了，認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他又是一個(gè)清醒、堅強的人。
作者將人異化為甲蟲(chóng)，著(zhù)實(shí)費了不少心思，不似莊公夢(mèng)蝶那么詩(shī)情畫(huà)意，但卻讓甲蟲(chóng)無(wú)需承擔輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說(shuō)話(huà)能力，無(wú)法與人溝通，不能表達心中的想法，家庭的經(jīng)濟問(wèn)題的不到有效的解決，壓抑的情緒無(wú)從發(fā)泄，從此內心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設想！甲蟲(chóng)就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節沒(méi)有大波大浪，趨于平淡，唯獨心理描寫(xiě)居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現了人被制度化，完全成為社會(huì )附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫(xiě)作風(fēng)格所折服！
對于《變形記》由初步學(xué)習到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲(chóng)”對人類(lèi)進(jìn)行著(zhù)一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼！在老師進(jìn)行認真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關(guān)系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關(guān)系，重新審視變化無(wú)窮的世界！
變形記讀后感【2】
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評論家、文學(xué)史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學(xué)”中。
格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷(xiāo)員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛(ài)戴的。當一個(gè)人被人依賴(lài)時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì )處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大、冷漠、殘酷、無(wú)法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無(wú)存。格里高爾雖然成了甲甲蟲(chóng)，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私蟲(chóng)，但作為人的思想感情還在。他為不能按時(shí)上班而著(zhù)急，他為老板要炒他的“魷魚(yú)”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢(qián)而欣慰，他為妹妹明年上音樂(lè )學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂(yōu)心……專(zhuān)橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間，關(guān)起來(lái)。他甚至懷疑兒子會(huì )對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋(píng)果砸他，想要致他于死地。慈父之愛(ài)在他身上已消失殆盡，暴露出來(lái)的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點(diǎn)，她同情兒子遭受的'厄運，她不能接受兒子變成甲蟲(chóng)的事實(shí)，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個(gè)沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照料工作，如打掃房間、送飯等。但時(shí)間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著(zhù)向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開(kāi)這兒”。并狡猾地辯解說(shuō)：這只大甲蟲(chóng)并不是格里高爾，如果是的話(huà)，他就應該“自愿跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無(wú)中生有地說(shuō)：格里高爾會(huì )“要了你們倆（指父母親）的命”，他在“迫害大家”，“想占領(lǐng)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫?zhuān)矝](méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著(zhù)深情和愛(ài)意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著(zhù)三月的春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。格里高爾的死并沒(méi)有影響了別人的生活。
人為什么我們自私、狡黠、冷酷？因為懼怕我們的無(wú)能為力�？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗�、固執的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因為文明的日趨完善，人類(lèi)改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。
變形記讀后感【3】
卡爾維諾在1982年講稿里說(shuō)，博爾赫斯的每個(gè)小說(shuō)，多少都在映射宇宙的無(wú)限性;鏡子、死亡、黑暗、永恒;然而，博爾赫斯自己說(shuō)道，無(wú)限性是卡夫卡小說(shuō)的特性。他漫無(wú)邊際的黑暗，他敘述的故事中那些深不可測的權威。如此說(shuō)來(lái)，按照“形式與內容統一”的概念，那么他未完的《城堡》也是“無(wú)限性”的體現之一：畢竟，如果K最后有一個(gè)結局，那就無(wú)法體現永無(wú)至盡的黑暗了，一個(gè)句號，意味著(zhù)他不再與騎桶人、鄉村醫生們一起，永遠處于“未完成”的墜落之旅�！缎椒植淼幕▓@》里提到了一個(gè)沒(méi)有結尾的小說(shuō)：一個(gè)永遠未完成的小說(shuō)暗示著(zhù)永未完成的時(shí)間。而卡夫卡，則是用未完成的小說(shuō)暗示永無(wú)止境的世界。
另一個(gè)啟示是馬爾克斯的著(zhù)名故事：在閣樓上讀到“格里高里清早醒來(lái)發(fā)現自己變成了甲蟲(chóng)”，然后大呼“小說(shuō)可以這樣寫(xiě)?”然后就開(kāi)始他的偉大征途了。很難說(shuō)清，還有多少人用何種方式在卡夫卡的文本里獲得經(jīng)驗，另加詮釋?于我來(lái)說(shuō)，初讀《騎桶人》時(shí)，看到“我”越飛越遠，“終于消失”時(shí)，被這個(gè)奇妙的敘述角度攪得思考不能。但于他，似乎怎么解釋?zhuān)疾辉趺赐晟啤?/p>
詮釋和解讀，易讓人鉆牛角尖。我們回望卡夫卡那些讓人震懾的東西，包括《城堡》那永無(wú)止境的長(cháng)，《鄉村醫生》的完全非邏輯性，《騎桶人》的輕逸與自我消失，《變形記》讓馬爾克斯震撼的、完全不加解釋的變化過(guò)程�？ǚ蚩ㄖ钍澜珞@異不是因為他的繁麗多變，而是他的簡(jiǎn)約。他去掉了太多太多現代小說(shuō)約定俗成的規矩，扭轉了它們。相比起來(lái)，海明威自認為把英語(yǔ)的亂毛剪了個(gè)干凈，但他至少是在一個(gè)正常的世界里敘事�？ǚ蚩▌t遠在其外：語(yǔ)言以及他的精神另構成一個(gè)世界，完全不合邏輯，只符合語(yǔ)言本身。維特根斯坦以為，哲學(xué)是種語(yǔ)言游戲，卡夫卡就是在玩這種游戲——雖然，如大多數文本的色彩所暗示的，他也許并不快樂(lè )。社會(huì )學(xué)家會(huì )認為那是周遭世界對他心靈的投影——倘若真的這么想，那就太低估了卡夫卡的精神世界。
我就是這樣想象他的：他一路走來(lái)，信手破壞了所有即定規則;他破掉了文本們故步自封的玻璃罩，給出了萬(wàn)千眾像折射的可能性。由于這些規則此前如此森羅密布，于是，他的破壞如此觸目，以至于像爆破的火焰一樣，激發(fā)了博爾赫斯、馬爾克斯們的聯(lián)想和贊嘆。但他自己對解讀卻不置一詞(也因為布羅德發(fā)表這一切時(shí)，他已經(jīng)死了)。對他的一些解析，譬如絕望，譬如灰暗，譬如敏感，想必都是準確的;但對于他的奇思妙想，我傾向于認為，那是他的破壞行為，而不是構建。雖然這種破壞最終構建了另一種屬于他的體系和世界，并且在多年以來(lái)，成為20世紀文本的新傳說(shuō)。
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