《等待戈多》讀后感1000字
有人說(shuō)，等待也是一種幸福，我認為這句話(huà)是有一定道理的，因為能去等待，至少說(shuō)明還存在著(zhù)希望，如果連等待的機會(huì )都沒(méi)有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒(méi)有了。下面是小編整理的《等待戈多》讀后感1000字，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。
篇一：《等待戈多》讀后感1000字
“希望遲遲不來(lái)，苦死了等的人�！�
懷著(zhù)一顆好奇的心，我讀完了愛(ài)爾蘭作家貝克特的這本曾獲諾爾文學(xué)獎的《等待戈多》。閉上眼，腦中一片混亂。目光茫然，再次翻開(kāi)這本書(shū)，一遍遍讀著(zhù)這句話(huà)，直到嘴唇干裂，腳已經(jīng)站麻了，感到累了。坐在騰椅上，手中傳來(lái)杯子的余溫。午后的陽(yáng)光懶懶散散，靜靜地等待著(zhù)，瞇起眼，思緒在不安的空氣中越行越遠。
黃昏，寂寞的天空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)，了無(wú)痕跡。不知名的大樹(shù)下，兩個(gè)老人呆呆的坐著(zhù)。已經(jīng)有一段時(shí)間了，就這樣望著(zhù)遠方彼此不語(yǔ)。偶爾傳來(lái)毫無(wú)意義的對白，卻仍是等待著(zhù)。沒(méi)有思緒的等待著(zhù)，直到天黑離去�？谥袇s還念念不忘，明天，他會(huì )來(lái)的。
我冷笑了，‘戈多’真的會(huì )來(lái)么?兩個(gè)老流浪漢只要一直等就可以了么?真是可笑，真是荒誕的無(wú)可救藥!現實(shí)世界的混亂、丑惡和可怕，使人的希望難以實(shí)現。他們的處境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎來(lái)，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么?‘戈多’不過(guò)是等待對象的一種象征，或許根本就不存在，即使是上帝，那也過(guò)于遙遠�？蔀楹挝覀冞�是等待著(zhù)，等待被解救，等待著(zhù)希望。
忽然想去小時(shí)候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黃昏，天空的顏色卻是異樣的美好。那里種著(zhù)好多好多的向日葵，夕陽(yáng)下，一片一片明晃晃的，溫暖得讓人想要落淚。我們一直等一直等。天漸漸黑了，四周安靜得可怕。于是，我們就在那一片花海中輕輕歌唱。企圖打破這黑夜來(lái)臨前的恐懼。其實(shí)我一直都很懷念那時(shí)的我們，兩個(gè)女孩，在空曠的田野上執著(zhù)的等待，她們的頭頂是金燦燦的葵花。一直到最后，我們也沒(méi)等到爸爸。我不知道當初自己為何會(huì )在等待中唱起歌兒，因為我一直都害怕長(cháng)時(shí)間的等待。只是姐姐說(shuō)，向日葵總是朝著(zhù)太陽(yáng)在轉，大概我是在那時(shí)鼓起了勇氣。于是，習慣了等待。
這真的很像在樹(shù)下長(cháng)時(shí)間等待著(zhù)的老人們，他們的臉上是經(jīng)歷時(shí)間所留下的滄桑。而我們，只是單純的等待著(zhù)，等待著(zhù)所愛(ài)者的歸來(lái)。
不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而當自己終于踏上了回家的那輛公車(chē)，等待的心頓時(shí)安靜了下來(lái)。車(chē)窗外的景色不斷更改著(zhù)，熟悉的畫(huà)面映入眼簾。剎那的感動(dòng)，有淚溢出。，在等待中看到了希望。只是，有些時(shí)候，有些人在等待的最后只剩下麻木和絕望。愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾著(zhù)兩個(gè)老流浪漢，他們把生命寄托在等待中，他們活著(zhù)的唯一意義就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’遲遲不來(lái)，反倒等來(lái)了奴隸主波卓和他的奴隸‘幸運兒’。莫非現實(shí)的世界真的如此殘酷，覺(jué)得黑夜還不夠黑暗，于是又狠狠潑上一桶冰水，澆滅那散發(fā)著(zhù)溫暖與光明的火焰。
其實(shí)，我是很不了解的。為什么寧愿毫無(wú)結果的去等一個(gè)毫不知情的人，而不主動(dòng)去尋找所謂的‘戈多’?有人說(shuō)，人對自己生存的世界和對自己的命運是不可知的，‘等待’就是人類(lèi)的生存狀態(tài)。但是，一味盲目的被動(dòng)等待，人是否會(huì )一直幸福?答案是否定的。至少，我以為命運是掌握在自己手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。雖然，報信的小男孩會(huì )給等的人帶來(lái)幸福，但消極的等待比不上積極的尋找。在尋找中等待，快樂(lè )的等待，等待的過(guò)程會(huì )變得幸福。
起身，打開(kāi)窗戶(hù)，外面的世界鳥(niǎo)語(yǔ)花香。音樂(lè )響起的時(shí)候，空氣竟也變得暖洋洋。只要記得，曾經(jīng)，我們頭頂著(zhù)葵花唱歌。
篇二：《等待戈多》讀后感1000字
《等待戈多》以文本和舞臺表演的方式延長(cháng)了讀者和觀(guān)者對“等待”這一抽象事物的感覺(jué)，這種“等待”更像是生活本身，它真實(shí)地存在于每個(gè)人的人生經(jīng)歷中，卻往往不能引起人們的注意，因而也很少引起人們的思考，思考自身與生活本身。
“沒(méi)什么事發(fā)生，沒(méi)有人來(lái)，沒(méi)有人去，真可怕”①，整個(gè)劇情用劇中的這句臺詞來(lái)概括再恰當不過(guò)。就是這樣一部看似重復和無(wú)聊至極的戲劇，卻是貝克特荒誕派戲劇的經(jīng)典之作。大凡經(jīng)典，必有其典經(jīng)之處。也只有經(jīng)典才能被人反復剖析并不斷解讀卻始終不會(huì )過(guò)期。某種程度上看，經(jīng)典之為經(jīng)典更在乎其中蘊含著(zhù)某種普遍而恒久的價(jià)值批判或人文反思，貫穿于人類(lèi)文明的整個(gè)進(jìn)程。那么，回到《等待戈多》，它的價(jià)值批判和人文反思體現在哪里呢?換句話(huà)說(shuō)，它憑借什么而立于經(jīng)典之林呢?
時(shí)間無(wú)法減淡這部作品的價(jià)值，相反，時(shí)間增加了它的價(jià)值重量和批判力度。等待，當人們說(shuō)出這個(gè)詞并用它指代一個(gè)具體事件的時(shí)候，好像并不能達到完全意義上的出離時(shí)間。而《等待戈多》中的“等待”在這一點(diǎn)上對傳統的“等待”給與了批判并提出了挑戰。在這里，我想對“等待”做一個(gè)個(gè)人的理解和區分。有一種“等待”在時(shí)間之內，正是時(shí)間讓我們感覺(jué)到我們在等待;也有一種“等待”在時(shí)間之外，這種出離并非絕對超脫我們所在的時(shí)空之緯，它依然在我們所在的時(shí)空之內發(fā)生，卻早已抵達另一個(gè)終極意義。是的，我想說(shuō)《等待戈多》中的“等待”是終極意義上的“等待”，它涉及生活本質(zhì)的困惑，因而它也越發(fā)能凸顯出我們生活的多元性，各自的空虛單調，機械壓抑，仍然不愿意也不能夠互相理解和交流，人心和人心充滿(mǎn)了遙不可及的距離。有一些距離是本質(zhì)上的距離，與時(shí)間與空間都無(wú)多大關(guān)聯(lián)。
當下，人們已不再追問(wèn)“等待”誰(shuí)，為何而“等待”之類(lèi)形而上的問(wèn)題，但這一點(diǎn)都不影響“等待”的存在，是的，它仍然是一個(gè)不會(huì )離開(kāi)任何人的問(wèn)題。因而，《等待戈多》在當下依然有著(zhù)它的存在價(jià)值。我們需要重新解讀它，因為解讀它的同時(shí)也是在解讀我們的生活狀態(tài)，這種解讀在我看來(lái)依然十分的必須，因為它靠近一種本質(zhì)。我甚至覺(jué)得，各家試圖找出“戈多”的真實(shí)身份是一件比“等待”本身更加荒誕的事情，所以我不很贊同許多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他們的工作，因為勞動(dòng)本身是美的，是應當被尊重的。我這樣說(shuō)并不能完全支撐我的觀(guān)點(diǎn)，如果說(shuō)有一種“等待”是終極意義上的，是出離時(shí)間的，那么我卻要在時(shí)間之內去解讀它，去靠近它。我并未出離時(shí)間，這又讓我覺(jué)到《等待戈多》之所以成為荒誕派戲劇經(jīng)典之作的厲害之處，它讓我的解讀也變得荒誕。它已經(jīng)可以做到不在一個(gè)時(shí)空之緯度里討論“等待”，比如說(shuō)，相對貝克特寫(xiě)這部作品的時(shí)間和他當時(shí)所處的空間來(lái)說(shuō)，我現在所在的'時(shí)間和空間是否可以看作是另一個(gè)時(shí)間和另一個(gè)空間呢?我想是可以的。如此，貝克特不僅將他對“等待”的理解寫(xiě)進(jìn)了《等待戈多》，而且也將它貫穿在了《等待戈多》的整個(gè)生命中去，這才是他真正厲害的地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隱喻上帝，在我看來(lái)都只會(huì )阻礙我們靠近《等待戈多》，靠近貝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始終覺(jué)得貝克特在通過(guò)他的方式向人們呈現人們自己親身經(jīng)歷著(zhù)的生活狀態(tài)本身，只是他將它荒誕化了，只是他將這荒誕的感覺(jué)拉長(cháng)了也縮短了，他把它捏扁打碎復又粘貼起來(lái)，為得就是讓人們看清楚它到底是個(gè)什么樣子。若非如此，我們所能感覺(jué)到的“等待”永遠是疲軟無(wú)力的，我們所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永遠不能引起我們的注意，更不可能引發(fā)我們去思考。善于思考的人就是這樣，他好像走在一條在旁人看來(lái)很遠的路上，可他自己卻樂(lè )此不疲。因為在靠近本質(zhì)的過(guò)程中是沒(méi)有捷徑可取的，也因為只有他感覺(jué)得到他在靠近一些本質(zhì)的東西，這是旁人感覺(jué)不到的(旁人更重視的是道路的遠近，但他更看重的是本質(zhì)的東西)。
文將就末，我突然想起了很久以前讀過(guò)的另一部作品——《西西弗斯的神話(huà)》，以及其中寫(xiě)到的那個(gè)永不停歇地推著(zhù)石頭上山的西西弗斯�！安粊�(lái)的戈多”和“永遠推不到山頂的石頭”，以及一刻都不停歇流動(dòng)的時(shí)間和瞬息萬(wàn)變的空間，在人類(lèi)文明的整個(gè)進(jìn)程中，人與自我，人與他人，人與“上帝”(我所指的不是宗教中的上帝，這里的“上帝”代表一種至高的存在)之間的關(guān)系永遠都是剪不斷理還亂的，是沒(méi)有開(kāi)始與終結的，是無(wú)限的。大概人們在這條路上還要走很久，因為這是一條極其古老的道路。
無(wú)望的是結果，希望的是過(guò)程，正如魯迅所說(shuō)“絕望之為虛妄，正與希望相同”。而我們所能做的和正在做的便是在無(wú)望與希望之間——繼續等待，但我堅信這種等待可以不是消極的等待，這個(gè)等待的過(guò)程也可以無(wú)比豐富。在文章的結尾，我想說(shuō)，我們更需要考慮的是如何等待。我想這是《等待戈多》給我的最大啟發(fā)，我欣然接受。
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