《祝�!返膶�(xiě)作手法總結
《祝�!肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō),寫(xiě)于1924年2月7日,最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�!稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上,后收入小說(shuō)集《彷徨》。以下是小編為大家整理的《祝�!返膶�(xiě)作手法總結相關(guān)內容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
�。�、標題的設置:
�、艠祟}與情節:
全文起于祝福的場(chǎng)面,結尾于祝福,中間也有祝福場(chǎng)面的描寫(xiě),祝福場(chǎng)面的反復出現,無(wú)形中串連了整個(gè)情節。
�、茦祟}與主題:
祥林嫂的命運與祝福密切相關(guān),封建勢力正是通過(guò)祝福殺害了祥林嫂,祥林嫂死于祝福聲中,通過(guò)這個(gè)標題,作者把兇人的愚妄的歡呼和悲慘的弱者的呼號,鮮明地擺到了讀者的面前,祝福是主題誕生的前提條件。
�。�、倒敘的手法:
�、艔那楣澃才趴�,把祥林嫂悲劇的結局放在前面,巧妙地為讀者設置了一個(gè)懸念,使讀者急于追根溯源,探求事情的原委,有一定吸引力。
�、茝男≌f(shuō)的矛盾關(guān)系看,小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去,而且引起魯四老爺的震怒:不早不遲,偏偏要在這時(shí)候這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種,突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾,突出了小說(shuō)反封建的主題。
�。�、精當的描寫(xiě)手法:
肖像描寫(xiě):人物的肖像描寫(xiě)包括人物的相貌、聲音、神情、姿態(tài)、服飾等的描寫(xiě)。小說(shuō)中祥林嫂的肖像描寫(xiě)共出現三次,見(jiàn)下表:
從上表的對比中可以看出,祥林嫂在長(cháng)期的打擊與折磨下,她的巨大變化。外在的穿著(zhù)前兩次沒(méi)有太大的變化,第三次則根本未寫(xiě)到她的穿著(zhù),
語(yǔ)言描寫(xiě):文中有兩處經(jīng)典的語(yǔ)言描寫(xiě),一處是祥林嫂被婆家搶回去之后,衛老婆子來(lái)到四叔家,四叔說(shuō)的很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言:可惡!然而�?蓯阂辉~充滿(mǎn)著(zhù)不滿(mǎn),是對祥林嫂被搶一事的不滿(mǎn),因為未經(jīng)他的允可,以至于鬧得沸反盈天,損傷了他家的名聲和尊嚴。然而卻道出了他這一封建衛道士的心聲:寡婦私自外逃,是禮教所不容的,婆婆有權處置,無(wú)可非議。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)練,但言外之意卻無(wú)窮,不妨好好體會(huì )。
另外一處語(yǔ)言是祥林嫂的兒子被吃之后反反復復說(shuō)的一句話(huà):我真傻,真的,這句話(huà)有祥林嫂深切的自責,反復重復,足見(jiàn)在其內心深深的烙印、痛苦與麻木。同時(shí)這句話(huà)最初喚起的是同情,而后來(lái)則是嘲笑,她的悲哀已成為別人咀嚼賞鑒的笑料,從中也見(jiàn)當時(shí)的世態(tài)人情。正像丁玲所說(shuō):祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一樣把她往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦。麻木的人們無(wú)形中起到了推波助瀾的作用。
內容簡(jiǎn)介
祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣(mài)。她被逼出逃,到魯鎮魯四老爺家做傭工,受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走,并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢(qián),然后賣(mài)到賀家成親。賀老六是個(gè)純樸忠厚的農民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂終于過(guò)上了安穩日子。然而命運多舛,賀老六因傷寒病復發(fā)而死,不久,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂落魄,猶如行尸走肉,于是,走投無(wú)路的她只能去再次投奔到魯四老爺家�?墒侨藗冞€說(shuō)她改嫁“有罪”,要她捐門(mén)檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最后,她沿街乞討,在魯鎮一年一度的“祝�!钡谋夼诼曋�,慘死在街頭。但是,人們非但沒(méi)有可憐她,還都罵她是一個(gè)謬種。[4]
創(chuàng )作背景
20世紀20年代,正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久他看到辛亥革命以后,帝制政權雖被推翻,但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治,封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀,中國的廣大人民,尤其是農民,他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活,宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會(huì )背景下,在個(gè)人對社會(huì )的責任感驅使下,1924年2月7日魯迅先生創(chuàng )作了這篇小說(shuō)。
作品鑒賞
《祝�!肥囚斞感≌f(shuō)代表作之一�!蹲8!窂牟煌嵌缺磉_出了封建社會(huì )對人們思想的約束和制約,導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過(guò)祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比,用富人的生活熱鬧忙碌來(lái)烘托祥林嫂的悲慘和痛苦,突出了反封建的主題和思想。
從20世紀50年代中期起,讀者一般把《祝�!返闹黝}歸結為以下兩種:
《祝�!返闹黝}在于揭露“四權”(政權、族權、 神權、夫權)對中國婦女的迫害。讀者這樣理解《祝�!返闹黝},與毛澤東《湖南農民運動(dòng)考察報告》中的這段話(huà)不無(wú)關(guān)系:“這四種權力———政權、族權、神權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度,是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索�!� 基于這種理解的分析,有的讀者甚至得出了這樣的結論:“魯四老爺是殺害祥林嫂的劊子手�!�
《祝�!返闹黝}在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)” 。有的讀者的觀(guān)點(diǎn):“《祝�!飞羁痰亟衣读朔饨ǘY教和封建迷信吃人的本質(zhì)。在它的全部描寫(xiě)中,包含著(zhù)打碎這個(gè)精神枷鎖,改變那不合理的社會(huì )的強烈呼吁,包含著(zhù)為此進(jìn)行堅持不懈的探索與追求。從中可以見(jiàn)到魯迅這個(gè)偉大的現代思想家和革命家的巨大身影�!北热缰Э藞哉J為:“《祝�!穼儆凇疄槿松淖髌�,它所表現的是一個(gè)關(guān)于道德的主題。舊道德是傳統的重要組成部分,‘五四’新文化運動(dòng)向它發(fā)動(dòng)了猛烈的攻擊�!蹲8!繁闶窃诮衣杜f道德本質(zhì)的同時(shí),揭露了中國國民性的弱點(diǎn),批判了中國的人生�!� 而作家劉心武則表達了他對《祝�!分黝}的一種全新理解,他認為《祝�!返闹黝},就是表現人性中對于傾訴的渴望,就是表現人性中要求別人接受傾訴的渴望。他說(shuō):“我認為《祝�!返淖羁少F之處,還并不在于‘反封建’、‘反禮教’、或‘控訴舊社會(huì )’等層面上�!蹲8!返纳羁烫幵谟诒憩F了人性中的傾訴欲望,并沉痛地呼吁:人類(lèi)應當懂得他人的傾訴,在相互承接傾訴中,逐步達到人類(lèi)大同�!�
文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě),反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾以及中國農村的真實(shí)面貌,深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出了徹底反封建的必要性。
語(yǔ)言特點(diǎn)
魯迅用簡(jiǎn)潔、凝練、深刻、富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展示了祥林嫂充滿(mǎn)辛酸、坎坷的一生,揭示了封建禮教殺人不見(jiàn)血這一深刻的主題。
這篇文章語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)練而又傳神,特別是描寫(xiě)祥林嫂的外貌變化,作者善用白描的手法,通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂的眼睛,為讀者展現了主人公內心世界的變化。向讀者展示了主人公的內心世界,反映了祥林嫂悲劇命運的幾個(gè)過(guò)程,也反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的,也是對罪惡的封建社會(huì )的無(wú)聲的控訴。其次,《祝�!返恼Z(yǔ)言不但簡(jiǎn)潔凝練而且深刻。最后,作者用個(gè)性化的語(yǔ)言為我們刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的,典型的人物形象:“我真傻,真的......”。作者通過(guò)祥林嫂對眾人的傾訴,通過(guò)祥林嫂和柳媽的對話(huà),通過(guò)祥林嫂和“我”的對話(huà),寫(xiě)出了祥林嫂的精神創(chuàng )傷,這正是魯迅思想的深刻性表現:封建禮教和封建迷信的可怕。在其他的幾個(gè)人物中,魯四老爺每次都說(shuō)話(huà)極少,語(yǔ)氣中帶著(zhù)冷漠甚至鄙夷,例如當他知道祥林嫂的婆婆和衛老婆子合伙劫走祥林嫂后,說(shuō)道:“可惡!然而......�!毖酝庵�,“既嫁從夫”她婆婆的做法也不是沒(méi)有道理的,可以看出,魯四老爺是封建理學(xué)思想的代表人物。柳媽沒(méi)話(huà)找話(huà),儼然一個(gè)好尋開(kāi)心的市井女人的形象。衛老婆子的話(huà)跟柳媽不同,她說(shuō)話(huà)生動(dòng)活潑,既俗氣又有野趣,是一個(gè)能說(shuō)會(huì )道、能言善辯的“中人”形象。
小說(shuō)的語(yǔ)言是探尋小說(shuō)主題,把握人物形象的一把鑰匙,魯迅正是用他富有個(gè)性化的語(yǔ)言為讀者展現了一個(gè)豐富多彩的世界。
結構特點(diǎn)
小說(shuō)采用了插敘的方式展現出了魯迅的小說(shuō)風(fēng)格的多變性,按時(shí)間順序來(lái)講述祥林嫂的故事那不是魯迅的“愛(ài)好”,這也是小說(shuō)作者拋棄選擇祥林嫂身邊人特別是衛老婆子作為敘述者的原因�!拔摇边@個(gè)角色做為敘述角度的合適點(diǎn)在于:有些故事,“我”是知道的;有些事要聽(tīng)過(guò)來(lái)補充;有些事實(shí)直接發(fā)生在“我”的身上。這樣,文章就會(huì )呈現三個(gè)層面的內容:有直接發(fā)生的(如有無(wú)魂靈的對話(huà));有所見(jiàn)的(如祥林嫂的外貌、在魯鎮生活的情況等);有是聽(tīng)來(lái)的(如阿毛故事等)。這樣的不同類(lèi)型的故事組合自然會(huì )采用“現實(shí)與過(guò)去,真與虛”的方式,使文章展現出多變的敘述方式,讀起來(lái)富有跳躍感。
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