氏族公社繁榮時(shí)期的居民教案
氏族公社繁榮時(shí)期的居民教案
教學(xué)目標
河姆渡和半坡原始居民所代表的地區、距今年代、使用的工具、種植的主要糧食作物、制造陶器和建造的房屋、所處的社會(huì )發(fā)展階段;大汶口原始居民所代表的氏族公社發(fā)展階段、距今年代、制造陶器、氏族公社瓦解過(guò)程中出現的貧富分化現象;黃帝其人以及他對華夏族的形成所作的貢獻;堯舜禹時(shí)期的禪讓。
通過(guò)講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)生活進(jìn)步的特征，培養學(xué)生的比較能力、認識人類(lèi)社會(huì )是在不斷發(fā)展的。
通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生認識我們的祖先在氏族公社時(shí)期就在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類(lèi)作出了巨大貢獻，如我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，激勵學(xué)生的愛(ài)國之情。通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生認識階級不是從來(lái)就有的，由于生產(chǎn)的發(fā)展。大汶口原始居民后期出現了私有制和貧富分化，這是階級和階級壓迫產(chǎn)生的根源。
教學(xué)建議
知識分析
距今七千年到五千年，祖國境內的氏族公社達到繁榮時(shí)期，其中以長(cháng)江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍使用磨制的工具，屬于新石器時(shí)期。種植的主要糧食作物是水稻和粟，他們會(huì )制造陶器和建造的房屋，處于母系氏族公社時(shí)期。距今四五千年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時(shí)期，制造出陶器，由于生產(chǎn)的發(fā)展，出現的貧富分化現象。
重點(diǎn)突破
首先引導學(xué)生閱讀課本“我國氏族公社時(shí)期重要遺址分布圖”，使學(xué)生認識到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布情況。教給學(xué)生如何從圖中尋找具有研究?jì)r(jià)值的信息，并根據提供的信息作出正確的解釋。
通過(guò)指導學(xué)生分析“半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在社會(huì )生產(chǎn)、生活方面有哪些進(jìn)步”，教會(huì )學(xué)生比較問(wèn)題的方法。
階級的產(chǎn)生是難點(diǎn)
因為學(xué)生很難理解為什么有了私有財產(chǎn)，有了貧富分化現象，就產(chǎn)生了階級，此外學(xué)生對于階級的含義未必都能理解。
河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況
河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況是本課的一個(gè)重點(diǎn)，因為它是我們了解母系氏族社會(huì )繁榮階段的一個(gè)典型代表，也是原始社會(huì )的一個(gè)重要歷史發(fā)展階段.重點(diǎn)講解有助于學(xué)生對這一時(shí)期歷史特征的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生了解我們的祖先為人類(lèi)的發(fā)展所作出的巨大貢獻。
教學(xué)設計示例
教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況
教學(xué)難點(diǎn)：階級的產(chǎn)生
課型設計：新授課
教法設計：教師講授，學(xué)生分析、討論結合法。
教學(xué)過(guò)程：
導入新課我們上節課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類(lèi)社會(huì )已經(jīng)處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖國的土地上?他們是怎樣生活的?什么時(shí)候開(kāi)始種植糧食?什么時(shí)候會(huì )建造房屋?什么時(shí)候有了貧富的差別?什么時(shí)候產(chǎn)生了階級?這些就是我們這節課要講授的內容。
一、河姆渡和半坡原始居民
1、年代和地域
2、生活情況
�、倨毡槭褂媚ブ剖�。
�、谠嫁r業(yè)和畜牧業(yè)。
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指導學(xué)生觀(guān)看《氏族公社重要遺址示意圖》，了解這兩個(gè)氏族公社所處的地理位置。并結合上節課講到山頂洞人的內容，指導學(xué)生閱讀教材有關(guān)內容并提供一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生認識到河姆渡和半坡原始居民已經(jīng)普遍使用磨制石器，制造出弓箭、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等工具。建議教師結合政治課的有關(guān)內容引導學(xué)生理解生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力的關(guān)系即由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，標志著(zhù)生產(chǎn)力的提高，而隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了原始農業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。在講述原始農業(yè)的同時(shí)應強調我國是世界上最早種植水稻(河姆渡)和粟(半坡)的國家。以增強學(xué)生的愛(ài)國主義情懷。
�、苤铺諛I(yè)
教師出示彩圖2以及補充的一些圖片，介紹半坡和河姆渡居民制作的陶器，并簡(jiǎn)單加以區分陶、瓷的不同。重點(diǎn)介紹一下半坡的人面網(wǎng)紋盆，(這件彩陶盆上繪有人的頭像，圓圓的頭，粗粗的眉，兩眼瞇成一條線(xiàn)，耳部各有一條小魚(yú)緊連著(zhù)，形象生動(dòng)有趣，可以說(shuō)是一件珍貴的原始工藝美術(shù)品。)建議教師多提供一些精美的圖片給學(xué)生一方面加深學(xué)生的印象同時(shí)讓學(xué)生看到祖國博大精深的藝術(shù)。
�、萁ㄔ旆课�，過(guò)定居的生活，會(huì )挖水井
指導學(xué)生觀(guān)看《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復原圖》、《半坡原始居民的房子復原圖》并向學(xué)生介紹半坡人建造的房屋式樣有方、圓兩種，通常為半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來(lái)的一種土木合筑的建筑。它以坑壁作墻基，在居住面和墻上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其變硬。墻壁依次安豎木柱，以支撐房頂。房頂用草木搭成，并且抹一層草筋泥，以便抵御風(fēng)雨。河姆渡原始居民的房屋多為長(cháng)方形，是由巢居發(fā)展而來(lái)的"干欄式"木結構建筑，它以豎立的木樁為底架，在木樁上鋪梁搭木板，在木板上建長(cháng)脊短檐房屋，房頂覆蓋茅草，木構技術(shù)已相當成熟，梁柱間用榫卯接合。有了房屋，可以避風(fēng)雨寒暑，防備蟲(chóng)蛇猛獸，定居比自然洞穴條件好多了。教師在介紹完情況后再結合圖片試著(zhù)指導學(xué)生制作一個(gè)半坡或河姆渡居民復原的房屋。
�、尢幱谀赶凳献骞鐣r(shí)期
教師指導學(xué)生看書(shū)，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。然后提問(wèn)：半坡和河姆渡居民處于什么階段?在得到正確答案后，繼續提問(wèn)：他們有什么特征?(婦女在生產(chǎn)、生活中起著(zhù)主導作用;沒(méi)有階級區別，人們過(guò)著(zhù)平等的生活。)
二、大汶口原始居民
1、年代距今約四五千年
2、生活情況
�、龠M(jìn)入父系氏族公社階段
引導學(xué)生根據半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的原因，分析為什么說(shuō)大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時(shí)期?(男子與婦女在勞動(dòng)中所處的地位的改變)
�、谵r業(yè)成為主要生產(chǎn)部門(mén)以及黑陶和白陶的制造
農業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)現了許多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這些東西間接地證明當時(shí)糧食有了剩余。因為只有在滿(mǎn)足了基本食用的前提下，人們才有可能把剩余的一部分糧食用于釀酒。由于糧食有了剩余，一部分人脫離農業(yè)生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)因此也有了發(fā)展。
�、鄢霈F私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生階級
教師引導學(xué)生從：生產(chǎn)發(fā)展――出現私有財產(chǎn)――私有制出現，產(chǎn)生貧富分化的現象――貧富分化的加劇，逐步產(chǎn)生了階級這一過(guò)程去理解。
三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)
1、黃帝大戰蚩尤。教師簡(jiǎn)單講述黃帝和炎帝的故事。使學(xué)生理解為什么我們中國人，都喜歡"炎黃子孫"這個(gè)稱(chēng)呼。
2、堯舜禹及"禪讓"
讓學(xué)生查找材料，講述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么叫做"禪讓";為什么要實(shí)行禪讓制度。
思考題：將北京人和山頂洞人相比較，想想為什么半坡、河姆渡、大汶口居民生活的時(shí)期是氏族公社的繁榮時(shí)期?教師知道學(xué)生回顧本節課所講的知識，并在學(xué)生回答的基礎上總結本課。
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