《菜根譚》讀書(shū)心得體會(huì )范文
《菜根譚》讀書(shū)心得體會(huì )范文
《菜根譚》讀書(shū)心得體會(huì )篇1
這段時(shí)間，閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應明所著(zhù)。菜根潭三個(gè)字表達了作者咬得菜根，百事可做的至高心境。它講述了作者對人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會(huì )豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì )給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的大門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。
常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。闡述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)君子坦蕩蕩明人不做暗事。對于才能來(lái)說(shuō)呢，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對形形色色的人。展現才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿(mǎn)智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低!
做人無(wú)甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專(zhuān)心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續，那我們就是真的活著(zhù)沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。像晴天白日般的光明磊落的節操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養出來(lái)的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。并且要有如臨深淵，如履薄冰的謹慎態(tài)度來(lái)行事。在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠，真情的心，并可以為你所控，可以在適當的時(shí)候釋放出來(lái)，讓周?chē)娜藗兏惺艿牡侥愕恼鎸?shí)，真誠與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣�！恫烁T》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世之道，既讓人有積極的對待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我悟性淺，對于書(shū)中的智慧，只能淺嘗，結合自己以前對待人生的想法，感悟最為深刻的就是糊涂處世及如何耐得住寂寞�！恫烁T》的智慧印證了中國傳統文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑在夜深人靜時(shí)，翻開(kāi)一本名著(zhù)，靜下心來(lái)，走入文字的世界，用心來(lái)品味咬得菜根，百事可做。
《菜根譚》讀書(shū)心得體會(huì )篇2
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會(huì )我第一次翻開(kāi)了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以菜根為名，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)人能咬得菜根，則百事可做。作者借此書(shū)表現了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì )遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤著(zhù)我的內心，改變著(zhù)我的心態(tài)，改變著(zhù)我的生活，改變著(zhù)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公這段語(yǔ)錄對當今社會(huì )追逐富貴，互相攀比的思想有著(zhù)非常強的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結果自己的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華�，F在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂(lè )的，是富足的。知足常樂(lè )，這是人追求快樂(lè )的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首;敗后或反成功，故拂心處莫便放手，人生總是不斷上演著(zhù)失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷(xiāo)售轉到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對新的環(huán)境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好;工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》教會(huì )了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著(zhù)文字飛翔，讓人生隨著(zhù)閱讀走入另一番境界。
《菜根譚》讀書(shū)心得體會(huì )篇3
應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話(huà)》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書(shū)。不過(guò)，就文學(xué)的藝術(shù)而論，其余兩部書(shū)趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話(huà)》過(guò)于拘謹，語(yǔ)言缺乏靈動(dòng)性，好像一灘濃泥流不開(kāi);《小窗幽記》部分語(yǔ)句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒(méi)有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書(shū)如同同胎兄弟，部分觀(guān)點(diǎn)是一以貫通的。
據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過(guò)和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢(mèng)楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶等瞬恢馈断煞鹌孥櫋肥呛閼鞯臅�(shū)，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過(guò)分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷(xiāo)，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無(wú)法促使百花齊放。
《菜根譚》原書(shū)共有三人作序，都是當時(shí)名士，足見(jiàn)此書(shū)炙熱一時(shí)。其實(shí)這只是一本教人出世入世的小冊子，說(shuō)到底是一本《使用說(shuō)明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說(shuō)教口氣。全書(shū)綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來(lái)顯得緩慢，有時(shí)不知所云。好在書(shū)中語(yǔ)言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書(shū)中節目分為修身、應酬、評議和閑適四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過(guò)的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點(diǎn)鋪墊。
第一是無(wú)為。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應明取其神進(jìn)行說(shuō)明，將其變成體系化，讓自己的觀(guān)點(diǎn)不僅有據可依，又顯得正統。他說(shuō)軀殼的我要看得破，則萬(wàn)物皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)?yè)�，又說(shuō)**火熾，而一念及病時(shí)，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟，清心寡欲得讓人險些喪失味覺(jué)。他不像老子直接說(shuō)為無(wú)為，則無(wú)不治，也不像莊子憤憤勸道不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明了說(shuō)天地無(wú)全功，圣人無(wú)全能，萬(wàn)物無(wú)全用，總歸在無(wú)能二字上。所以洪應明話(huà)說(shuō)得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規則的生動(dòng)標榜。
第二是無(wú)欲。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕、心與竹俱空，問(wèn)是非何處安腳?、胸中滌去數斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味等，都是這種特點(diǎn)的體現。
第三是清閑。這是最絕妙的一部分，集中在閑適章節里，表現出了古代隱士的雅致。比如階下幾點(diǎn)飛翠落紅，收拾來(lái)無(wú)非詩(shī)料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機，芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀(guān)燕寢，引起一種冷趣幽思，比較有名的是寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外支卷云舒。
這本書(shū)里的另一個(gè)可觀(guān)之處在語(yǔ)言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛(ài)，比如鳶飛魚(yú)躍、波恬浪靜、漚生大海、影滅長(cháng)空、碗茗爐煙等等。
這是一本值得看的書(shū)，在其他類(lèi)似書(shū)籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會(huì )給出一些合適的指引，不至于過(guò)早的迷了路。
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