《致女兒的信》課程教學(xué)反思（通用10篇）
在當今社會(huì )生活中，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，所謂反思就是能夠迅速從一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái)，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《致女兒的信》課程教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 1
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要教給學(xué)生學(xué)會(huì )運用祖國語(yǔ)言文字表情達意、交流思想、抒發(fā)情感的能力，而且更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文知識的過(guò)程中，陶冶情操，樹(shù)立遠大的理想，具有積極向上、努力進(jìn)取的精神，形成正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
然而在今天的教學(xué)中，讓老師和家長(cháng)都很棘手的問(wèn)題是中學(xué)生中的早戀現象。有人云：這不是早戀，而是早熟，或者交往過(guò)密。其實(shí)，這一現象說(shuō)到底，就是由于中學(xué)生生理的成熟而對異性未知領(lǐng)域產(chǎn)生的好奇心，進(jìn)而渴望探求的心理現象，發(fā)展成為所謂的愛(ài)情。蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基用生動(dòng)曲折的童話(huà)講述了這人類(lèi)最崇高的情感愛(ài)情中所包含的忠誠、心靈的追念、人性的光輝，正是人之所為而不是動(dòng)物的根本標志。不能把它簡(jiǎn)單的等同于性愛(ài)和繁衍后代。
在蘇霍姆林斯基的童話(huà)故事中，講到上帝三次看到的情形，當上帝教給了他們如何筑造窩棚的方法，又把鏟子給了男人、谷粒給了女人之后并且說(shuō)：生活下去，繁衍后代吧。一年之后，上帝看的是田地里是一片成熟的谷物、熟睡的嬰兒，而此刻的上帝感到迷惑、驚慌。五十年后的同一天上帝再次光臨人類(lèi)時(shí)，窩棚變成木造房屋，荒地變成果園，地里一片金黃的麥穗，兒女們在收割，孫子們在草地上嬉戲，上帝從老頭、老太婆的眼睛中看到了無(wú)以倫比的美和更大的力量，而且有一種新的東西忠誠。
又過(guò)三年之后，上帝來(lái)到人間看到老頭坐在土丘上，雙眼充滿(mǎn)憂(yōu)郁悲傷，這是對去世的老婆的心靈的追念。然而在更遠處則是金色的.田野，火紅的曙光，許多的青年男女構成一幅更為廣闊燦爛的愛(ài)情的生活畫(huà)面，成為人類(lèi)種族的生命力永不衷敗的紐帶。在西方人看來(lái)創(chuàng )了一切的上帝面對人類(lèi)愛(ài)情的偉大力量時(shí)，也只能怒不可遏最后是不可理解，帶著(zhù)深深的沉思離去，而人卻成了大地的上帝。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 2
教完這篇大教育家蘇霍姆林斯基給女兒寫(xiě)的信，忍不住有許多想說(shuō)的話(huà)。
一我們可以在課堂上，師生一起暢談愛(ài)情這個(gè)話(huà)題。
中學(xué)生的早戀似乎是個(gè)敏感的話(huà)題，家長(cháng)老師們總是談之色變，對于孩子或是學(xué)生們更是堅決壓制。但是，現在，我們可以暢談這個(gè)話(huà)題了，因為這是課文呀！我們要學(xué)習它，分析它，就要結合我們的生活，說(shuō)出我們的心里話(huà)，再也不會(huì )有什么顧忌，不必有什么遮掩和躲閃，我們可以在陽(yáng)光下，在課堂上，在老師面前，臉不紅心不跳的大說(shuō)特說(shuō)了。
二釋放的快樂(lè )和輕松。
學(xué)習這一課，我的第一個(gè)問(wèn)題是：說(shuō)說(shuō)你所知道的愛(ài)情名言。話(huà)匣子一下子就打開(kāi)了，課堂也特別的活躍：兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮；身無(wú)彩鳳又飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔；生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高`````` 學(xué)生張口就來(lái)，其敏捷的程度，讓我始料不及，其一吐為快的輕松，讓我暗自慶幸：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得真是及時(shí)��！在以往，這些個(gè)詩(shī)句，他們總是“欲說(shuō)還羞”，但今天卻是自信從容，更少不了幾分表達的輕松和愉悅。
三愛(ài)情的真諦由朦朧到明晰。
其實(shí)，對于這些情竇初開(kāi)的少男少女們，他們雖有著(zhù)對愛(ài)情的向往和最初的萌動(dòng)，但是他們對愛(ài)情的真諦卻是一片模糊。與其讓他們霧里看花，不如幫他們撥云見(jiàn)日，這樣更有利于引導他們早日樹(shù)立起正確的愛(ài)情觀(guān)，更有利于他們理智的把握和控制自己的情感，認識自己的情感，少走彎路，甚至是上當受騙。明智之舉��！
四美好的愛(ài)情暢想。
教學(xué)的.最后一個(gè)環(huán)節，我讓同學(xué)們談?wù)勛约旱膼?ài)情觀(guān)，并暢想自己的愛(ài)情。大家都很踴躍，甚至連最不愛(ài)說(shuō)話(huà)的鄭小東也發(fā)言了：愛(ài)情是神圣和偉大的，我們要好好的珍惜它，不要過(guò)早的去採摘它，只有耐心等待它的成熟，才能品嘗它的甜美。姚云霄認為，愛(ài)情更多的是一種責任，一種付出``````從同學(xué)們的發(fā)言中，我能感覺(jué)到，通過(guò)這篇課文的學(xué)習，他們對于愛(ài)情，又多了一些成熟和理智，更增添了對愛(ài)情的神圣感和美感。我想，這也是編者的愿望之一吧！
五多一些人文關(guān)懷，少一些空洞說(shuō)教。
對于教材所選的課文，我想，學(xué)生們更想學(xué)更興趣的是那些貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生共鳴的，能幫助他們解決苦惱或是煩悶的，與他們的生活息息相關(guān)的，能讓他們在不知不覺(jué)中接受教益和感化的課文，而不是講大道理，空洞的說(shuō)教讓人逆反，《致女兒的信》正是這樣的一碗心靈雞湯，它有著(zhù)醇香的美味，而又沁人心脾。真希望這樣的課文越多越好��！這是教者的心愿，更是學(xué)者的心意！
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 3
教師應該怎樣對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情啟蒙教育呢？這個(gè)問(wèn)題一直是我在講授此課前后反復思考的問(wèn)題。
從文本素材來(lái)看，教材選用大師的優(yōu)秀作品來(lái)引導孩子認識人類(lèi)最美好的情感之一──愛(ài)情，從某種角度來(lái)說(shuō)，這些名篇名作也是更高級的青春期教育范本；同時(shí)受應試教育的影響，人文教育在知識性、科學(xué)性教育的擠壓下，面臨危險的生存境遇……“愛(ài)情話(huà)題”進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材，實(shí)則上就是為當前的教育補充進(jìn)“情感與人文”的'元素。值得關(guān)注的是今天愛(ài)情生活包容的面是無(wú)限豐富的，這種豐富性假如僅僅停留在愛(ài)情的美好這樣一個(gè)闡釋層面上，就等于是在制造愛(ài)情神話(huà)。應該有一種包容度更大的范文組合來(lái)展示愛(ài)情生活，包括論述短暫愛(ài)情和愛(ài)情失敗的篇章，這樣可以增加學(xué)生對愛(ài)情的多面理解。
從教育的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，愛(ài)情教育的目的并非一味教化學(xué)生現在不是戀愛(ài)時(shí)期，而是應該讓學(xué)生對愛(ài)情有一個(gè)健康認識，讓他們明白愛(ài)情的真諦，這樣有利于他們今后處理這種關(guān)系。
課堂上的教育方式應該采用潛移默化的形勢，在閱讀中與文本及文本的作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛(ài)情觀(guān)和人生觀(guān)結合在一起，讓學(xué)生內心充盈著(zhù)一種圣潔的愛(ài)的情感，在精神上得以提升。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 4
《致女兒的信》一文，系蘇聯(lián)教育實(shí)踐家、教育理論家蘇霍姆林斯基所作，在《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)》九年級上冊中。在這封信中，作者面對十四歲女兒提出的“什么是愛(ài)情”的問(wèn)題，講了一個(gè)寓意深刻的童話(huà)故事，其主旨是：真正的愛(ài)情、高尚的愛(ài)情遠遠超越“傳宗接代”的生理需要，愛(ài)情中包含的“忠誠”、 “心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標志。
初中生正值青春期，異性之間會(huì )產(chǎn)生微妙的感覺(jué)，文學(xué)作品和大眾文化（影視、歌曲、雜志）對愛(ài)情的渲染，更催化了他們對愛(ài)情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛(ài)河”，為他們心中所謂的“愛(ài)情”或多或少付出了代價(jià)�！笆裁词菒�(ài)情？”如若再在課堂上、學(xué)校教育中諱莫如深，那與其說(shuō)是保守落后，還不如說(shuō)是冥頑不化�！叭绾蜗虺踔猩M(jìn)行愛(ài)情教育”，這是一個(gè)亟待探討的問(wèn)題。作為語(yǔ)文教師，上好涉及愛(ài)情主題的課文，讓學(xué)生在享受美麗的文字時(shí)，“形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”，這是符合新課標要求的，是在盡職盡責做份內的'事�；诖�，我打算和學(xué)生坦然地面對愛(ài)情這一話(huà)題，就像面對友誼、親情、環(huán)保那樣。
與眾多的教參所設計的教法一樣，我在引導學(xué)生“品讀鑒賞童話(huà)故事，深入探討愛(ài)情真諦”時(shí)，由上帝三次來(lái)人間所見(jiàn)，歸結出：真正的愛(ài)情具有無(wú)與倫比的美和力量；必然伴隨著(zhù)忠誠；必然是心靈的契合，是可以超越死亡的“追念”。由此，自然生出了“愛(ài)情美麗說(shuō)”、“愛(ài)情忠誠說(shuō)”、“愛(ài)情心契說(shuō)”。這三“說(shuō)”是由神話(huà)內容而來(lái)的，上帝從人的眼神中先后讀到了“愛(ài)情”、“忠誠”、“心靈的追念”，學(xué)生圈畫(huà)要點(diǎn)，便得出此“說(shuō)”。
至此，我所面臨的問(wèn)題不再是由文本整體感知“愛(ài)情是什么，什么是愛(ài)情”的問(wèn)題，而是深入文本，回探“何以見(jiàn)得”的問(wèn)題。面對一群在愛(ài)情上未曾真正啟蒙的學(xué)生，不必期望他們能有什么體驗來(lái)與作者、老師進(jìn)行心靈的對話(huà)，只能期望能從文本中找出只言片語(yǔ)，來(lái)充實(shí)這所謂的“三說(shuō)”，由此，我設計了“結合自己的理解，用文中相關(guān)的語(yǔ)言信息補充句子”的練習。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 5
這篇課文的童話(huà)故事中蘊含大量含義深刻的語(yǔ)句，值得反復推敲。
我認為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語(yǔ)句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現的問(wèn)題才是真正值得探究的問(wèn)題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語(yǔ)句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行“賞析”，為了讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機會(huì )，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時(shí)又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習的平臺，在小范圍無(wú)拘無(wú)束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時(shí)，同學(xué)們暢所欲言。
班里的邱振夢(mèng)同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個(gè)重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語(yǔ)句“一個(gè)人不能擅自創(chuàng )造連他自己也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”，在同學(xué)們的相互補充中充分感受到愛(ài)情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類(lèi)的控制，因為有了愛(ài)情人類(lèi)才主宰自己的`命運和生活；又于樂(lè )樂(lè )同學(xué)質(zhì)疑：為什么既然童話(huà)故事說(shuō)的是愛(ài)情為什么描寫(xiě)上帝三次人間看到景象？同學(xué)們通過(guò)討論得知，上帝描繪的是人類(lèi)的溫馨、美好、快樂(lè )的生活場(chǎng)面，而這一切都是愛(ài)情造就的，所以自以為萬(wàn)能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現了愛(ài)情的美好和強大；呂昌玲同學(xué)質(zhì)疑：為什么上帝第三次來(lái)到人間后沉思著(zhù)離開(kāi)？……學(xué)生的這些問(wèn)題的提出證明了，以生為本的語(yǔ)文課堂才是真正充滿(mǎn)活力的。
本節課的不足是：我仍感覺(jué)“品讀賞析”環(huán)節中，雖然要求很清晰，但是由于導向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準備“賞析”的同學(xué)沒(méi)能及時(shí)做好賞析，就又是下個(gè)同學(xué)的質(zhì)疑了。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 6
好喜歡這種感覺(jué)，當我參看了大量的教學(xué)資料，然后選用我最欣賞的名家教學(xué)設計或者名家教學(xué)實(shí)錄。而在具體的上課過(guò)程中按照自己的方式加以選擇和整理，把課上得連我自己也感動(dòng)的時(shí)候，我真得感覺(jué)自己好幸福。
就如本課，我先在早讀時(shí)讓學(xué)生讀文章后進(jìn)行角色扮演，以爸爸或女兒的口吻讀這封信，正式上課時(shí)先讓學(xué)生談?wù)勀阕x了后有什么想法？接著(zhù)問(wèn)學(xué)生你們在１４歲時(shí)有沒(méi)有想過(guò)愛(ài)情，想過(guò)又問(wèn)過(guò)父母的同學(xué)舉手，然后讓學(xué)生設想你為什么不敢問(wèn)自己的父母？接著(zhù)抓住作者的解讀讓學(xué)生勾出你喜歡的、欣賞的或不懂的語(yǔ)句，再接著(zhù)是班級交流。在班級的拓展中，引導抓住分析一、大天使是怎樣向上帝解釋的？二、作者借上帝之眼，在人間他看到的愛(ài)情是怎樣的？上帝所看的三次各有什么共同的地方和不同的地方？上帝對所看到的愛(ài)情又是怎樣的態(tài)度？三、在人類(lèi)眼里，他們又是怎樣看待愛(ài)情的？在這里，又加入《浪漫的'事》這首歌讓學(xué)生體會(huì )，最后深入拓展怎樣才能成為大地上的上帝，也才能成為真正的人？具體上課時(shí)尤其運用了兩個(gè)故事，一個(gè)是趙謐咪老師講得故事、一個(gè)是我同學(xué)的故事來(lái)說(shuō)明對愛(ài)情的慎重。
總體來(lái)說(shuō)，從愛(ài)情的忠誠、永恒、簡(jiǎn)單到責任來(lái)逐步引導，在引導中不忘讓學(xué)生展現自己的才華，在學(xué)習中不忘文本的解讀。一切從文本中來(lái)，這是解讀的重點(diǎn)。當然遺憾之處在于在學(xué)生談了愛(ài)情后過(guò)于死板的按照名家上課設計，而沒(méi)有直接切入上帝對愛(ài)情的理解。二是對于文章的文學(xué)性或寫(xiě)作藝術(shù)除了讀賞析不夠。需要努力呢。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 7
從“杜郎口”回來(lái)，學(xué)校上下達成了共識——要讓課堂“活”起來(lái)就必須讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。我對“動(dòng)”的理解就是讓學(xué)生們動(dòng)口說(shuō)、動(dòng)手寫(xiě)、動(dòng)情演，然而怎樣讓學(xué)生心甘情愿地說(shuō)、寫(xiě)、演，這就得看老師的“手段”了。以下就是這堂課中我有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與“實(shí)踐”的方法：
一、創(chuàng )設情境，以情引情
以前我班學(xué)生就有過(guò)寫(xiě)詩(shī)的訓練，在上完舒婷的《致橡樹(shù)》后就有了創(chuàng )作愛(ài)情詩(shī)的欲望，學(xué)生們提出要評選出最佳作品，當時(shí)戴晶晶的《愛(ài)不只是緊緊擁抱》和艾勇的《致愛(ài)人》兩篇比較出色，然而我一直沒(méi)有公布結果，想以一種特別的方式展示同學(xué)的優(yōu)秀作品，于是和兩位同學(xué)偷偷地商量，由詩(shī)作者自己朗讀，配上畫(huà)面和音樂(lè )制作成視頻。我把這個(gè)環(huán)節作為了這單元最后一堂課的導入，果然美麗的畫(huà)面、悠揚的樂(lè )曲、優(yōu)美的文字、深情的朗讀的感染下，同學(xué)們注意力馬上集中起來(lái)，一下子就開(kāi)啟了學(xué)生情感的門(mén)扉，以情引情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣。對于艾勇和戴晶晶兩位同學(xué)來(lái)說(shuō)，第一次看到自己的作品如此完美地呈現出來(lái)，既新鮮又自豪；對于其他同學(xué)來(lái)說(shuō)，希望自己的作品也有如此呈現的機會(huì )，羨慕之余也暗下決心。這個(gè)環(huán)節既起到了激勵作用，同時(shí)也為這堂課的“拓展”環(huán)節作了鋪墊，希望同學(xué)們充滿(mǎn)熱情地參與到“續寫(xiě)”訓練中， “續寫(xiě)”訓練結果非常成功。（后詳述）
二、創(chuàng )設平臺，以生為本
這篇課文的童話(huà)故事中蘊含大量含義深刻的語(yǔ)句，值得反復推敲，一般老師都指導學(xué)生先找上帝三次來(lái)到人間看到什么情景，他是怎么表現的？然后探討上帝為什么這么表現？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生理解關(guān)鍵字詞的含義，進(jìn)而把握“愛(ài)情的真諦”。然而，我認為初三年級的學(xué)生已具備一定的閱讀能力，應該盡量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學(xué)生自己找尋到的關(guān)鍵語(yǔ)句才真正能引起他們的共鳴，學(xué)生自己發(fā)現的問(wèn)題才是真正值得探究的問(wèn)題，為此我要求學(xué)生以“令我感觸最深的語(yǔ)句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行“賞析”，同時(shí)考慮到班級學(xué)生差異很大，為了讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機會(huì )，我也允許學(xué)生選擇“質(zhì)疑”方式，同時(shí)又為學(xué)生們搭建合作學(xué)習的平臺，在小范圍無(wú)拘無(wú)束的`爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。結果在全班交流時(shí)，同學(xué)們暢所欲言，如張文倩同學(xué)找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個(gè)重要的句子并且采用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關(guān)系的語(yǔ)句“ 一個(gè)人不能擅自創(chuàng )造連他自己也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”，在同學(xué)們的相互補充中充分感受到愛(ài)情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類(lèi)的控制，因為有了愛(ài)情人類(lèi)才主宰自己的命運和生活；又如黃鳳珠同學(xué)質(zhì)疑：為什么既然童話(huà)故事說(shuō)的是愛(ài)情為什么描寫(xiě)上帝三次人間看到景象？同學(xué)們通過(guò)討論得知，上帝描繪的是人類(lèi)的溫馨、美好、快樂(lè )的生活場(chǎng)面，而這一切都是愛(ài)情造就的，所以自以為萬(wàn)能上帝那么惱怒，進(jìn)一步展現了愛(ài)情的美好和強大；王成琦同學(xué)質(zhì)疑：為什么上帝第三次來(lái)到人間后沉思著(zhù)離開(kāi)？……學(xué)生的反映證明了，以生為本的語(yǔ)文課堂才是真正充滿(mǎn)活力的。
三、創(chuàng )設機會(huì )，以讀促寫(xiě)
語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說(shuō)寫(xiě)作程度如何如何是沒(méi)有根的，要有根，就得追問(wèn)那比較難捉摸的閱讀程度�！痹谕卣弓h(huán)節中，引導學(xué)生根據課文的內容，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，對童話(huà)故事進(jìn)行續寫(xiě)訓練。既可從學(xué)生的練筆中了解學(xué)生與文本對話(huà)的狀況及時(shí)調整教學(xué)設計又可通過(guò)讀寫(xiě)結合的訓練活動(dòng)提高學(xué)生的聯(lián)想、想像能力和表達能力。這堂課我在“初讀課文”環(huán)節中，設計了一個(gè)問(wèn)題“童話(huà)故事中，作者三次敘事有什么相同的地方？”引導學(xué)生關(guān)注到三次敘事的結構相同（上帝來(lái)到人間看到的情景，上帝與大天使的對話(huà)，上帝的態(tài)度）；在“品讀賞析”環(huán)節中，通過(guò)對關(guān)鍵語(yǔ)句的品讀賞析，感受作者用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達深刻含義的方法，這都是為“拓展環(huán)節”的續寫(xiě)做準備的，目的就是讓學(xué)生們在寫(xiě)的過(guò)程中有例可仿，有法可循。最終學(xué)生作業(yè)的質(zhì)量也反映了以讀促寫(xiě)的優(yōu)勢：一學(xué)生的結構非常清晰；二學(xué)生的作品并沒(méi)有向我想象的那樣寫(xiě)“上帝留在地球找尋自己的愛(ài)情”，全班除了一位學(xué)生有這樣的思考以外，其余學(xué)生都延續文本原本的特點(diǎn)，為愛(ài)情增添了其他內涵：愛(ài)的延續、永恒的信念、永遠……現摘錄部分學(xué)生的創(chuàng )作：
張文倩：……上帝和大天使再次來(lái)到人間。這會(huì )，上帝沒(méi)有看見(jiàn)那個(gè)男人，看到的是兩座緊挨著(zhù)的墳墓，目前的石碑上刻著(zhù)：今生來(lái)世，永不分離。上帝問(wèn)大天使：“這也是愛(ài)情嗎？�！贝筇焓够卮鸬溃骸笆�，那是永遠�！薄�
顧赟：三年后上帝與大天使再一次回到了這個(gè)熟悉的地方，他看見(jiàn)那個(gè)老頭曾經(jīng)住的地方聳起了一座青山，絲綢版的溪水溫柔地環(huán)繞在山間的縫隙中，相互依偎著(zhù)享受著(zhù)天地間的幸福。遠處不時(shí)傳來(lái)一陣陣嬉笑，一對對充滿(mǎn)生機的年輕男女倚著(zhù)這迷人的山水盡情玩耍。上帝問(wèn)：“這又是什么？”“這……”大天使還沒(méi)回答，上帝自言道：“這是愛(ài)的傳承吧�！鄙系壅J出了這些男女，它是自己創(chuàng )造的男人和女人的后代，同時(shí)他們也傳承了一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心。這是，天邊掛起了一條彩虹，上帝和大天使都笑了，有了愛(ài)的地球是幸福的家園。
艾勇：……麥田里，姑娘給小伙擦汗，小伙則以微笑回應，在他們的眼神中，依舊充滿(mǎn)了那種無(wú)以倫比的美和力量。上帝對大天使說(shuō)：“愛(ài)是一種好東西，我將會(huì )賜福給所有會(huì )愛(ài)的、擁有愛(ài)的人。我要派遣我的愛(ài)子耶穌也來(lái)學(xué)習愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)，然后撒播愛(ài)�！�
蔣慈威：……雖然人間災難蔓延，痛苦橫行，但是人類(lèi)手挽手，你望著(zhù)我，我望著(zhù)你。上帝在男男女女的眼中看到更為強大了美和力量，讓上帝都敬畏三分。上帝摸摸唇下的胡須似乎若有所悟地問(wèn)：“這又是什么？”“這是希望�！贝筇焓够卮��！跋Ｍ�？它能摧毀災難，甚至將將人從死亡邊緣拉回，太厲害了！”這會(huì )上帝帶著(zhù)敬意離開(kāi)了地球，因為人類(lèi)是戰無(wú)不勝的。
這節課不足之處為：
1、前面的節奏稍顯拖沓，致使后半部分未能按計劃全部完成，在今后的教學(xué)中特別注意節奏的控制
2、朗讀要求是能傳情達意，朗讀的目的是進(jìn)一步正確把握文本蘊含的情感，然而本節課雖然也有朗讀，但是由于老師沒(méi)有注意朗讀的要求，給人的感覺(jué)學(xué)生只是走個(gè)讀的形式，沒(méi)有達到應有的朗讀效果，在今后的教學(xué)中教師本身要明確教案預設的目的，不至于白白浪費有效資源。
3、“品讀賞析”環(huán)節中，雖然要求很清晰，但是由于導向不清，在一位學(xué)生質(zhì)疑之后致使原先準備“賞析”的同學(xué)也全臨時(shí)換成了“質(zhì)疑”。
“讓自己的學(xué)生充分有效地動(dòng)起來(lái)”是作為語(yǔ)文老師我追求的課堂境界。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 8
面對正值花季的女兒，一個(gè)對愛(ài)情充滿(mǎn)好奇與遐想的少女，針對愛(ài)情這一既深奧又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者沒(méi)有選擇回避、敷衍，也沒(méi)有教條式的說(shuō)教，而是采用一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的故事去闡釋愛(ài)情的真諦。由于這篇課文是篇略讀課文，結合農村學(xué)生的實(shí)際，我們不可能把課堂完全交給學(xué)生讓學(xué)生自學(xué)，因此采用學(xué)生自學(xué)與研讀相結合的教學(xué)方法，以學(xué)生自主學(xué)習，自主探究為主，老師適當提示。課前，我利用朝讀布置學(xué)生自己查找作者的簡(jiǎn)介，自己熟讀課文，掌握課文的生字詞，并且要求他們自己搜集有關(guān)愛(ài)情的'故事、古詩(shī)、名言警句。
中學(xué)生正值青春期，對于愛(ài)情這種既神秘又敏感，既好奇又困惑的情感，如處理不當，思想認識不足，就會(huì )產(chǎn)生早戀等不良現象。因此，我把本課的重點(diǎn)放在“如何讓學(xué)生明白只有懂得愛(ài)的真諦，才會(huì )擁有快樂(lè )幸福的人生”上，通過(guò)課前一系列的問(wèn)題突破重點(diǎn)：如你了解童話(huà)中的愛(ài)情故事嗎？你敢描繪一下你心中的愛(ài)情嗎？你能說(shuō)出歷史上幾個(gè)著(zhù)名的愛(ài)情故事嗎？本課的難點(diǎn)是利用文本對學(xué)生進(jìn)行一次愛(ài)情教育，理解愛(ài)情真正的內涵。在難點(diǎn)的突破上，針對學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，又無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現實(shí)生活對早戀的敏感，使他們不愿就這一話(huà)題發(fā)表看法。課中，我們只能及時(shí)引導，將問(wèn)題分解變細，從身邊最親的人父母身上認識什么是愛(ài)情，名人又是怎么理解愛(ài)情的，這些活動(dòng)中，去突破難點(diǎn)。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 9
前不久，我參加了縣優(yōu)秀課的評比活動(dòng)。翻開(kāi)九年級語(yǔ)文教材選課時(shí)，我第一眼就看好了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。之所以選這篇文章，理由主要有兩個(gè)：
一、這是一篇文質(zhì)兼美的好文章，學(xué)生能夠在學(xué)習課文的過(guò)程中，增加語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì )寫(xiě)作方法：
二、能在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，陶冶學(xué)生情操，教育學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)�！皭�(ài)情話(huà)題”進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教材，實(shí)則上就是為當前的教育補充進(jìn)“情感與人文”的元素。本文就是如此，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習能夠審視愛(ài)情，審視身邊的早戀行為。
我深刻意識到本節課首先是一節語(yǔ)文課，要結合文本對學(xué)生進(jìn)行思想教育，卻不能上成思想政治課。所以，在教學(xué)中，我既注意學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)；注意引導學(xué)生學(xué)習基礎知識、培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習習慣、學(xué)習說(shuō)理寫(xiě)作方法；注意學(xué)生間的合作探究；又注意采用潛移默化的教育方式，讓學(xué)生在閱讀中與文本及文本的`作者進(jìn)行精神上的溝通，將愛(ài)情觀(guān)和人生觀(guān)結合在一起，讓學(xué)生在精神上得以提升。
正如我們的家長(cháng)在孩子提問(wèn)這個(gè)問(wèn)題時(shí)不開(kāi)明的表現一樣，學(xué)生們在眾目睽睽之下，也不敢敞開(kāi)心胸，暢所欲言。這一點(diǎn)，是我在上課之前就有心理準備的，學(xué)生的發(fā)言不夠踴躍也是我預料之中的事，誰(shuí)能要求剛剛進(jìn)入青春的孩子們在幾十雙眼睛的注視下，不臉紅、不害羞地大談特談愛(ài)情呢？雖然如此，通過(guò)這節課的學(xué)習，學(xué)生卻真的很有收獲：他們能自己思考、合作探究得出答案；他們能用自己的語(yǔ)言表達自己的見(jiàn)解，而不是照念參考書(shū)；他們的學(xué)習習慣得到了進(jìn)一步的培養；他們掌握了講述抽象道理的方法；他們還知道了什么是真正的愛(ài)情，并能夠用本節課所學(xué)審視身邊的愛(ài)情……他們真的收獲了很多，還有什么比這更重要呢？
能夠讓學(xué)生在一節課中有這么多收獲，作為一名教師，作為一名語(yǔ)文教師，我真的很欣慰。
《致女兒的信》課程教學(xué)反思 10
教學(xué)目標達成情況：
本課旨在繼續學(xué)習書(shū)信的寫(xiě)法，體會(huì )運用小故事闡釋抽象道理的好處，并進(jìn)行愛(ài)情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步。從課堂反饋來(lái)看，大部分學(xué)生能夠理解故事背后的寓意，對愛(ài)情有了初步的認識。
通過(guò)朗讀、討論、質(zhì)疑等環(huán)節，學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，對愛(ài)情的理解逐漸深入，教學(xué)目標基本達成。
教學(xué)方法與策略：
采用了自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生課前預習，提出問(wèn)題，課堂上一起合作探究，這種方法調動(dòng)了學(xué)生的預習主動(dòng)性和課堂思考問(wèn)題的積極性。
運用了多媒體輔助教學(xué)，通過(guò)播放音樂(lè )、展示圖片等方式，營(yíng)造課堂氛圍，幫助學(xué)生更好地理解課文內容。
引導學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)揣摩人物情感，結合情境進(jìn)行朗讀，提高了學(xué)生的朗讀能力和情感表達能力。
學(xué)生反應與參與度：
學(xué)生在課堂上表現積極，能夠主動(dòng)發(fā)言，提出自己的'見(jiàn)解和疑問(wèn)。
通過(guò)討論和質(zhì)疑，學(xué)生的思維得到了碰撞，對愛(ài)情的理解更加深入。
學(xué)生在課堂上的參與度較高，能夠積極參與課堂活動(dòng)，與老師和同學(xué)進(jìn)行互動(dòng)。
教學(xué)效果與亮點(diǎn)：
學(xué)生對愛(ài)情的理解逐漸成熟和理智，對愛(ài)情的神圣感和美感有了更深刻的認識。
通過(guò)討論和質(zhì)疑，學(xué)生學(xué)會(huì )了從不同角度思考問(wèn)題，培養了批判性思維和創(chuàng )新能力。
課堂氛圍融洽，師生關(guān)系和諧，學(xué)生能夠暢所欲言，表達自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。
存在的問(wèn)題與改進(jìn)措施：
部分學(xué)生在朗讀時(shí)缺乏情感投入，需要加強對朗讀技巧的訓練和指導。
在討論環(huán)節，有些學(xué)生的發(fā)言過(guò)于零散，需要引導他們更加系統地表達自己的觀(guān)點(diǎn)。
需要進(jìn)一步加強對學(xué)生的愛(ài)情教育，幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)，理智地把握和控制自己的情感。
綜上所述，《致女兒的信》這篇課文的教學(xué)取得了一定的成效，但也存在一些不足之處。在今后的教學(xué)中，我將繼續探索更加有效的教學(xué)方法和策略，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養和人文精神，幫助他們更好地理解和感悟愛(ài)情的真諦。
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