《這個(gè)世界的音樂(lè )》的教學(xué)設計
《這個(gè)世界的音樂(lè )》的教學(xué)設計
【新課推進(jìn)】
我們經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到這樣的一句話(huà)：“不看不知道，世界真奇妙�！笔澜绲降资窃鯓拥钠婷钌衿�，或許看了下面的一段短片可以略知一二吧！
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可見(jiàn)這個(gè)世界是由各種各樣的聲音組合成的，你覺(jué)得這些聲音是音樂(lè )嗎？（是或不是。）
而美國的科普作家托馬斯劉易斯卻把一些聲音稱(chēng)為音樂(lè )，這到底是怎么回事呢？現在就讓我們一起走進(jìn)托馬斯的《這個(gè)世界的音樂(lè )》，走進(jìn)神秘的動(dòng)物世界，去聆聽(tīng)自然的聲音。（幻燈出示課題）
【教學(xué)過(guò)程】
一、初步感知課文
1節文章開(kāi)頭從人類(lèi)的聲音說(shuō)起。隨著(zhù)通訊系統的日益發(fā)達，人類(lèi)發(fā)出了越來(lái)越多的聲音，這些聲音中的大部分更像噪聲，是沒(méi)有意義的廢話(huà)。但“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中，只是因為我們還有音樂(lè )�！庇纱它c(diǎn)出了本文的主題——音樂(lè )。
2節由人類(lèi)聲音的現象過(guò)度到了動(dòng)物界�！按蠖鄶祫�(dòng)物都要發(fā)出大量含糊不清的嘟噥聲”，但其中也多是“缺乏句法和意義”的廢話(huà)，指出動(dòng)物聲音與人類(lèi)聲音的相似性。
3節作者再次回到“音樂(lè )”主題：“總有一種持續不斷的音樂(lè )潛在于所有其他信號之下�！绷信e白蟻的例子：白蟻在蟻穴中用頭部敲擊地面，發(fā)出打擊樂(lè )式的聲音，有著(zhù)高度的組織規律，“就像定音鼓的譜號”。
4節進(jìn)一步描述了白蟻為制造某種很大的聲音而“猛力扭動(dòng)身體，以至于讓反沖力把它彈到兩三厘米的空中”的生動(dòng)景象。但是，這種特別的聲音，卻未必具有某種具體的意義。
5節把生物的聲音與人類(lèi)做了類(lèi)比�！帮L(fēng)險”是指這種特別的聲音未必具有某種具體的意義。外星人對人類(lèi)發(fā)出的高耳夫球的喀噠聲的解釋是牽強可笑的，同理人類(lèi)也不能簡(jiǎn)單地把動(dòng)物發(fā)出的某種聲音解釋為某種具體的意義。
6節舉蝙蝠的例子補充說(shuō)明，盡管蝙蝠發(fā)出的許多聲音是為了捕捉昆蟲(chóng)的特定需要，但某些聲音也毫無(wú)功利目的，只是為了彼此交流或休息時(shí)的娛樂(lè )。
7節8節列舉眾多的例子說(shuō)明，動(dòng)物可以用各種器官發(fā)聲，構成了一個(gè)不甘寂寞的音響世界。說(shuō)明順序由表及里。
9節10節以鳥(niǎo)類(lèi)的歌聲為例，繼續強調，動(dòng)物在許多事物性聲音（警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等）之外，還會(huì )發(fā)出“大量的、重復出現的美妙音樂(lè )”。
11節再次將生物的音樂(lè )與人類(lèi)的音樂(lè )做類(lèi)比。作者認為，原始人的創(chuàng )作歌曲與洞穴巖畫(huà)一樣，唱歌同說(shuō)話(huà)一樣，都是一種生物性本能需要。由此可以類(lèi)推，動(dòng)物發(fā)出的聲音中，也必然含有超功利的、純粹娛樂(lè )或審美的音樂(lè )。
12節13節用更加生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言，細致描述了動(dòng)物們發(fā)出的合奏曲、交響樂(lè )。如果說(shuō)，前文描寫(xiě)的畫(huà)眉等鳥(niǎo)兒的鳴唱，還只是婉轉的小調，那么，這里成群的蟋蟀或蚯蚓、結隊的鯨魚(yú)和海鳥(niǎo)的合奏，就顯得更為氣勢磅礴、波瀾壯闊。令人讀之，不禁為大自然的餓雄渾天籟所深深感染。正是樂(lè )曲的無(wú)比美妙，令作者相信：“這些曲調是真正的音樂(lè )”。
14節作者自稱(chēng)“冒昧”地為音樂(lè )的存在做出了一種宇宙學(xué)、熱力學(xué)的解釋?zhuān)J為這個(gè)世界上的音樂(lè )，有著(zhù)深刻而玄妙的物理成因，這使得作者的觀(guān)點(diǎn)不僅限于現象表述，而且有了理論根源。
二、重、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1．音樂(lè )是用有組織的樂(lè )音來(lái)表達思想感情、反映現實(shí)生活的一種藝術(shù)。它的最基本的要素是節奏和旋律。分為聲樂(lè )和器樂(lè )兩大部門(mén)。
根據如上表述， 請你用文中的詞句，抓住動(dòng)物音樂(lè )的特點(diǎn)，把“動(dòng)物的音樂(lè )是一種 的聲音�！� 這句話(huà)補充完整。
動(dòng)物的音樂(lè )是一種奇異的聲音。
動(dòng)物的音樂(lè )是一種美妙的聲音。
動(dòng)物的音樂(lè )是一種有節奏的有規律的聲音。
動(dòng)物的音樂(lè )是一種讓人飄然欲飛的聲音。
動(dòng)物的音樂(lè )是一種有旋律的、重復出現的聲音。
“奇異的、美妙的、讓人飄然欲飛的”，這些詞語(yǔ)說(shuō)明動(dòng)物聲音中有情感存在，突出了動(dòng)物聲音的效果�！坝泄澴嗟�、有規律的、有旋律的、重復出現的”，這是動(dòng)物聲音所具有的外部特點(diǎn)。因此，我們可以這樣解釋?zhuān)簞?dòng)物的音樂(lè )是一種有節奏、有規律的、重復出現的、表達情感的聲音。而那些彼此交流的有實(shí)際意義的如“警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散”等等則不是音樂(lè )。
2．在這里，有一點(diǎn)不能忽視的是作者在談動(dòng)物聲音中有音樂(lè )存在這一問(wèn)題時(shí)采用的是什么語(yǔ)氣？
推測。文章用了許多的“假如”“也許”等詞�？梢�(jiàn)，作者只是對動(dòng)物中的音樂(lè )作一探索。如同文中所說(shuō)的，人類(lèi)對動(dòng)物聲音與音樂(lè )的理解跟外星人對人類(lèi)聲音與音樂(lè )的理解一樣，是很模糊的。如今，時(shí)間已過(guò)去三十年了，科學(xué)家們對動(dòng)物的音樂(lè )有了一定的研究成果，發(fā)現動(dòng)物中確有音樂(lè )存在。最近，美國的《自然》雜志還登載了科學(xué)家們的最新發(fā)現，認為動(dòng)物的音樂(lè )早于人類(lèi)誕生。在這里，我們要佩服劉易斯聰慧的聽(tīng)覺(jué)和驚人的見(jiàn)解，這就是一位科學(xué)家的探索精神。
4．既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè )存在，我們人類(lèi)也有音樂(lè )存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng)，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類(lèi)，為什么需要音樂(lè )？他們創(chuàng )作音樂(lè )的原因是什么？（指名朗讀課文第11段和第15段的開(kāi)始到“……的過(guò)程”。）
從這兩段話(huà)中，我們不難得出，動(dòng)物和人類(lèi)需要音樂(lè )是由于生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。
5．需要音樂(lè )，即動(dòng)物和人類(lèi)創(chuàng )作、欣賞音樂(lè )是一種原始的本能的生物性活動(dòng)。那么作者是如何具體解釋他們創(chuàng )作音樂(lè )的原因？
那有節奏的聲音，也許是另外什么事的重現——是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命的物質(zhì)轉化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。
這句話(huà)的理解，簡(jiǎn)單地說(shuō)創(chuàng )作音樂(lè )就是從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。
6．那么莫羅維茨的熱力學(xué)理論與作者的解釋有何相似？（學(xué)生默讀結尾部分）
也強調從雜亂到有序的過(guò)程。
三、小結
通過(guò)文章的學(xué)習我們認識了這個(gè)世界中其他形式、存在已久的音樂(lè )，并且對音樂(lè )的需求、創(chuàng )作原因以及音樂(lè )的驅力都有了一個(gè)初步的了解。這是三十多年前劉易斯早就發(fā)現的現象，為什么都三十年了還不為我們普遍發(fā)現呢？可能和我們這個(gè)浮躁的社會(huì )和人們浮躁的心靈有關(guān)，通過(guò)學(xué)習我們應該養成作者那樣用心去感受自然、聆聽(tīng)自然的好習慣，這樣我們才會(huì )不斷有新的驚喜和發(fā)現，也只有這樣我們才不至于痛失漫漫人生途中那一道道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。
同時(shí)我們也不得不感嘆都三十年了叫我們如何去尋求那自然界中的天籟之音？我們已經(jīng)親手埋葬了太多的 “這個(gè)世界的音樂(lè )”！如果說(shuō)“亡羊補牢，猶未晚也”那么我們惟有以平等的心態(tài)和自然相處，尊重自然、愛(ài)護自然。否則的話(huà)我們的后代將永遠無(wú)法理解本文的妙處，這也許正是本文無(wú)奈的現實(shí)意義吧！
四、布置作業(yè)
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