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遠古社會(huì )和傳說(shuō)時(shí)代教案

時(shí)間:2024-08-13 02:00:00

遠古社會(huì )和傳說(shuō)時(shí)代教案

遠古社會(huì )和傳說(shuō)時(shí)代教案

遠古社會(huì )和傳說(shuō)時(shí)代教案

  一、我國早期的人類(lèi)

  1、元謀人:在云南發(fā)現,距今約170萬(wàn)年,是我們已知的祖國境內最早的人類(lèi)。

  2、藍田人:距今約80 萬(wàn)年,是在陜西出土的最早人類(lèi)。

  3、北京人:

 。1)地點(diǎn):北京西南周口店龍骨山

 。2)時(shí)間:70--20萬(wàn)年前

 。3)模樣:與現代人不完全一樣

 。、頭部:殘留猿類(lèi)特征

 。 、雙手和上肢:由于勞動(dòng),發(fā)展最快。

  北京人的體質(zhì)特征,說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的轉變中,起了決定性的作用。

 。4)生產(chǎn)和生活:

 。、制造和使用打制石器(舊石器)--能夠制造工具是人和動(dòng)物的根本區別。

 。、使用天然火

 。、由于生產(chǎn)力低下(根本原因)和自然條件惡劣,為了生存(直接目標),他們過(guò)著(zhù)群居生活(實(shí)質(zhì)是早期人類(lèi)社會(huì ))

 。、使用簡(jiǎn)單語(yǔ)言

  二、氏族公社時(shí)期

  1、山頂洞人--母系氏族公社的開(kāi)始:

 。1)時(shí)間:18000前

 。2)地點(diǎn):龍骨山山頂洞穴

 。3)模樣:同現代人大體一樣

 。4)生產(chǎn)和生活:

 。衢_(kāi)始采用磨制和鉆孔技術(shù)制造石器、骨器

 。庵圃旃轻,縫制獸皮衣服

 。氵^(guò)著(zhù)氏族公社的生活(氏族公社按親屬世系關(guān)系分為母系氏族公社和父系氏族公社)

  2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁榮時(shí)期

 。1)半坡氏族:

 。、地點(diǎn):西安半坡村

 。、時(shí)間:五六千年前

  工具:普遍使用磨制石器(稱(chēng)新石器,人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代)

 。、生產(chǎn)和生活 原始農業(yè):種植粟(我國是世界最早種植栗的國家)、蔬菜 和麻

  飼養家畜和家禽

  原始手工業(yè):用麻線(xiàn)織布;制造陶器,代表作彩陶

  定居生活:建造房屋,居住區、公共活動(dòng)場(chǎng)所、公共墓地和窯場(chǎng)組成村落

  原始文字:半坡陶缽口沿上有符號二三十種

  2 地位:是黃河流域氏族公社的一個(gè)典型

 。2)河姆渡氏族

 。、地點(diǎn):浙江佘姚河姆渡

 。、時(shí)間:6000年

  工具:使用骨器、木器、石器、陶器

  c生產(chǎn)和生活 原始農業(yè):種植水稻(我國是世界最早種植水稻的國家之一)

  飼養豬、狗、水牛

  建木結構房屋過(guò)定居生活(前提:原始農業(yè)發(fā)展)

  C、 地位:長(cháng)江流域氏族公社的一個(gè)典型

 。3)母系氏族公社結束:大汶口文化早期

 。4)母系氏族公社共同特征:

 、 婦女起主導作用(因為婦女是當時(shí)生產(chǎn)和生活的組織者)

 、诎茨赶笛y確定親屬關(guān)系

 、蹧](méi)有貴踐、貧富、階級

 、苌a(chǎn)和生活資料歸氏族公社所有

 、葸^(guò)著(zhù)原始共產(chǎn)主義生活(根本原因:生產(chǎn)力低下)

  3、大汶口文化中晚期

 。1)中晚期距今約四五千年,處于父系氏族公社階段(母系向父系過(guò)渡實(shí)質(zhì)是親屬關(guān)系的的變化,轉變的根本原因是生產(chǎn)力的提高)

 。2)晚期:由于生產(chǎn)力發(fā)展(根本原因),產(chǎn)品有了剩余,私有財產(chǎn)出現,發(fā)生貧富分化(隨葬品的多少是判斷貧富分化的主要依據),在此基礎上產(chǎn)生了階級。

  三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)

  1、黃帝和華夏族:約四千年前,黃河流域部落首領(lǐng)黃帝打敗南方的 部落和黃河上游的炎帝部落。黃炎部落結盟,構成華夏族的主干(實(shí)質(zhì)是原始社會(huì )末期的一次民族大融合)

  4、堯舜禹的"禪讓":

 。1)稱(chēng)謂:三人都是我國原始社會(huì )末期繼黃帝之后黃河流域有名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)

 。2)"禪讓":實(shí)質(zhì)是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。傳說(shuō)堯年老后召開(kāi)部落盟會(huì )議(當時(shí)的最高權力機關(guān))并傳位給有才德的舜,舜年老后也以同樣辦法傳位給治水(黃河)有功的禹(成功關(guān)鍵:疏導法符合實(shí)情)

 。2)堯舜禹時(shí)期特征:我國原始社會(huì )正向奴隸社會(huì )過(guò)渡(這是生產(chǎn)力發(fā)展的結果,是人類(lèi)歷史的重大進(jìn)步)

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