關(guān)于師德報告聽(tīng)后感
關(guān)于師德報告聽(tīng)后感
師德報告聽(tīng)后感
師德報告后，我有很多的感想。
師德是教師最根本的素質(zhì)。教育需要師愛(ài)，可以說(shuō)無(wú)師愛(ài)的教育是不該存在的。下面的事例很能說(shuō)明問(wèn)題：
美國芝加哥一所中學(xué)里，一位九年級的英語(yǔ)教師布朗女士和學(xué)生討論完一道學(xué)習難題后，突然提出一個(gè)問(wèn)題：“請問(wèn)同學(xué)們，若洪水來(lái)臨，你將先救誰(shuí)？”學(xué)生們議論紛紛，爭先恐后地發(fā)表自己的看法。在同學(xué)們一片笑聲和喝彩聲中，一位年僅15歲的男生回答說(shuō)，如果他結婚了，他會(huì )先救自己的妻子；而一位女生則大聲回答說(shuō)，她要去救老師------布朗女士�！盀槭裁茨�？”布朗女士問(wèn)�！耙驗槟�?lèi)?ài)我們，最關(guān)心我們，是我們最信賴(lài)的朋友！”話(huà)音剛落，又是一片喝彩聲。學(xué)生們順著(zhù)她的話(huà)紛紛發(fā)言，贊美他們的老師是世界上最善良，最富有同情心的人，也是他們最可信賴(lài)的朋友。
布朗女士的教育是成功的，這種成功來(lái)源于師愛(ài)。
如何體現師愛(ài)呢？
首先要尊重和信賴(lài)學(xué)生。用一句學(xué)生的話(huà)：“教師也應該對我們有禮貌，我們也是人�！边@里的“人”，主要是尊重人格。我們所討論的師愛(ài)問(wèn)題的核心即“學(xué)生是什么”。學(xué)生應該是學(xué)校的主體，學(xué)校所做的一切都是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是教師所要提供優(yōu)秀服務(wù)的對象，是教師賴(lài)以生存的載體。教師傳授學(xué)生做人的道理、文化知識和專(zhuān)業(yè)技能應該是理所當然的事。學(xué)生是主角，教師要想方設法提供最佳教學(xué)方法和教學(xué)效果，讓學(xué)生在學(xué)校里獲得他們所應得到的東西。
了解和關(guān)心學(xué)生也是師愛(ài)的體現。教師與學(xué)生相處，有一個(gè)從相識到相知的過(guò)程。我們教師是在了解學(xué)生的基礎上，進(jìn)行因材施教。例如，要了解學(xué)生智能發(fā)展水平、認知風(fēng)格、學(xué)科能力構成、表現范圍等方面的差異。拿學(xué)習領(lǐng)域與非學(xué)習領(lǐng)域的差異來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生在學(xué)習領(lǐng)域上的差異顯著(zhù)，而學(xué)習的好壞，盡管對后來(lái)的發(fā)展有相當大的影響，但并不一定表現出人才的優(yōu)劣。所以，我們應對學(xué)生一視同仁，尤
其是對待那些學(xué)習成績(jì)差的，更要耐心而熱情地幫助，除了提高其學(xué)習成績(jì)之外，還要鼓勵他們在非學(xué)習領(lǐng)域成才�，F在教師們受到種種的壓力，特別是升學(xué)的壓力，往往無(wú)暇顧及這些學(xué)生，急功近利，教育的失誤也就難免了。當然除了教師要淡泊名利、克服浮躁教風(fēng)外，全社會(huì )，特別是教育行政部門(mén)要為學(xué)校，為教師創(chuàng )造寬松的教育教學(xué)環(huán)境。
教師對學(xué)生的關(guān)心是對學(xué)生熱愛(ài)的表現，這不僅僅反映在生活上，也反映在學(xué)習、工作、家庭等各個(gè)方面，而且應該是教師情感的自然流露，是真誠無(wú)私的愛(ài)。這種愛(ài)是形成教師的學(xué)生觀(guān)的核心內容。教師是以自己的全身心去影響、塑造和教育著(zhù)學(xué)生；語(yǔ)言、行為、舉止是外在的表現，而老師的心、情和愛(ài)卻需要內功，需要一定的思想、認識和信念去支持。我們教師要和學(xué)生交朋友，真誠對待學(xué)生，只有這樣，學(xué)生才能以誠心對待老師。其實(shí)，做教師的最怕學(xué)生在其心中以為老師不喜歡他。讓每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得老師對自己好，是教育藝術(shù)，是不容易做到。
愛(ài)學(xué)生，當然還要嚴格要求學(xué)生。但不等于嚴厲的態(tài)度。一講“嚴”，中國的傳統教育往往一定要學(xué)生學(xué)習上一絲不茍，循規蹈矩，教師講一，學(xué)生不能說(shuō)二等等�！皣馈备嗟貞擉w現在做人教育上。馬克思曾和他的女兒勞拉有過(guò)一段令人深思的談話(huà)。勞拉問(wèn)他：“您最能容忍的是什么？”“輕信和無(wú)知�！薄澳阕畈荒苋萑毯腿狈κ鞘裁�？”“欺騙和奴顏婢膝�！甭�(lián)想到當今中國社會(huì )，“假冒騙”盛行，除了社會(huì )因素外，在教育上，是否有極大的失誤呢？
在教育過(guò)程中，確實(shí)存在著(zhù)許多失誤。教師是教育失誤的主體，教師素質(zhì)的缺陷是教育失誤的主要內部因素。要避免教育失誤現象需要各部門(mén)的努力。我們教師要在教育教學(xué)中反復實(shí)踐、反復認識和反復內化，不斷提高、完善自己的素質(zhì)、不斷提高自己的成熟度。教師素質(zhì)有認知因素和非認知因素兩方面緊密聯(lián)系，對于成功完成教育任務(wù)缺一不可。不過(guò)在現實(shí)的教育工作中，教師的非認知因素似乎比認知因素更為重要。學(xué)生無(wú)論是期待于教師的還是對教師感到失望的，多偏重于非認
知因素。美國的保羅·韋地博士曾就“心目中喜歡什么樣的老師”為中心，收集了九萬(wàn)名學(xué)生所寫(xiě)的信，概括出學(xué)生眼中“理想教師”應該具備的十二種素質(zhì)：①友善的態(tài)度；②尊重課堂內的每個(gè)人；③耐心性；④興趣廣泛；⑤良好的儀表；⑥公正；⑦幽默感；⑧良好的品行；⑨對個(gè)人的關(guān)注；⑩伸縮性；⑾寬容；⑿有辦法。這里“友善的態(tài)度”，即愛(ài)學(xué)生，關(guān)善待學(xué)生放在第一位�？梢�(jiàn)師愛(ài)在教育工作中的重要性。
樹(shù)立主體意識，造就獨立人格，已成為當代國際教育思想變革的一個(gè)重要標志。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì )在1972年提出“學(xué)生生存”口號后，又于1989年提出“學(xué)會(huì )關(guān)心”，最近又于1999年要求當代世界青年應當“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )求知、學(xué)會(huì )相處�！币晃恍ｉL(cháng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“真正有生命力的跨世紀的學(xué)校是尊重人格的學(xué)校�！�1988年，當代三分之二的諾貝爾獎得主共75人聚會(huì )巴黎發(fā)表了一個(gè)宣言。宣言的第一句是：“如果人類(lèi)在二十一世生存下去，必須回首兩千五百年，去吸收孔子的智慧�！蹦敲次覀兊慕逃鼞撝匾曊Q生于自己國度的人類(lèi)文明倫理和人文科學(xué)了。其實(shí)提高我們教師素質(zhì)、愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生，不能離開(kāi)孔子的思想，不能不學(xué)習《論語(yǔ)》。
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