學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文
從某件事情上得到收獲以后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文1
通過(guò)一個(gè)的月來(lái)教育技術(shù)課的學(xué)習，同組組員之間的討論及老師詳盡的講解，我們了解了什么是教育技術(shù)，對教育技術(shù)學(xué)有了一些初步的了解�，F代教育技術(shù)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的.突破口和制高點(diǎn)已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng )新人才培養、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問(wèn)題緊密相關(guān)。
由于時(shí)間有限，老師多是給我們講理論的東西，技術(shù)操作的演示講解很少，但是老師會(huì )想發(fā)設法讓我們自己去學(xué)習。上課時(shí)老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候感覺(jué)好難，都不知到該怎么做，做的時(shí)候發(fā)現很簡(jiǎn)單。這讓我明白了，在做任何事情之前都不要有畏難情緒，當你真正開(kāi)始去做某件事的時(shí)候你會(huì )發(fā)現其實(shí)它沒(méi)你想象得那么難，你會(huì )把它做好的。在學(xué)習過(guò)程中，我們可以進(jìn)行如下的運作：
�。�1）快速查詢(xún)和調用網(wǎng)上遍于全球的大量的教學(xué)信息、教學(xué)資源和課件。
�。�2）對選擇出的教材重新進(jìn)行排序、包裝和組構。
�。�3）把加工處理好的或利用過(guò)的教學(xué)資料存入某個(gè)文件，備以后隨時(shí)使用。
�。�4）與教師或同學(xué)共同操作某個(gè)軟件或課件，共同討論某個(gè)教學(xué)資料的內容。
�。�5）我們既可以向學(xué)校里的教師學(xué)習知識，也可以向知識數據庫與專(zhuān)家系統學(xué)習。我們接受知識的范圍更加擴大，我們彼此是互教互學(xué)的對象。因此，從根本上結束了傳統的以教師和課堂為中心的教育方式，代之以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心的現代教育方式。
學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文2
學(xué)習理論是對學(xué)習規律和學(xué)習條件的系統闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認知過(guò)程。由于學(xué)習過(guò)程復雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習理論能與所有的學(xué)習情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習的性質(zhì)。條件和規律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎。
教學(xué)理論以學(xué)習理論為基礎，依據人的學(xué)習過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數來(lái)至于學(xué)習理論。雖然一種合適的學(xué)習理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的`學(xué)習理論的基礎上的。
現代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學(xué)習是刺激和反應聯(lián)結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應，這種刺激與反應之間的聯(lián)結就是所謂的學(xué)習。早期的行為主義否認內部心理活動(dòng)的作用，認為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習觀(guān)。華生的行為主義學(xué)習觀(guān)。桑代克的聯(lián)結主義學(xué)習觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習觀(guān)。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過(guò)程相互作用的結果。學(xué)習在于內部認知的變化，這是一個(gè)比刺——反應聯(lián)結復雜得多的過(guò)程。認知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強調認知。意義理解。獨立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習活動(dòng)中的準備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認知水平。認知結構。非認知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向學(xué)生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，然后將當前的教學(xué)內容與學(xué)生原有的認知結構有機的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對外界刺激****的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文3
學(xué)習理論是對學(xué)習規律和學(xué)習條件的系統闡述，是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它主要研究人類(lèi)與動(dòng)物的行為特征和心理認知過(guò)程。由于學(xué)習過(guò)程復雜，到目前為止還沒(méi)有一種學(xué)習理論能與所有的學(xué)習情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習中基本問(wèn)題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習的性質(zhì)·條件和規律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎。
教學(xué)理論以學(xué)習理論為基礎，依據人的'學(xué)習過(guò)程來(lái)研究如何教的問(wèn)題。從而學(xué)習理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，
其可靠的答案大多數來(lái)至于學(xué)習理論。雖然一種合適的學(xué)習理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習理論的基礎上的。
現代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認知理論。行為主義理論認為，學(xué)習是刺激和反應聯(lián)結。換而言之，有機體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應，這種刺激與反應之間的聯(lián)結就是所謂的學(xué)習。早期的行為主義否認內部心理活動(dòng)的作用，認為心理活動(dòng)是無(wú)法進(jìn)行研究的，因此被稱(chēng)為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習觀(guān)·華生的行為主義學(xué)習觀(guān)·桑代克的聯(lián)結主義學(xué)習觀(guān)和斯金納的操作條件反射學(xué)習觀(guān)。認知主義理論認為，人的認認識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認知主體內部心理過(guò)程相互作用的結果。學(xué)習在于內部認知的變化，這是一個(gè)比刺——反應聯(lián)結復雜得多的過(guò)程。認知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習活動(dòng)中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性；強調認知·意義理解·獨立思考等意識活動(dòng)在學(xué)習中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習活動(dòng)中的準備狀態(tài)，記一個(gè)人學(xué)習的的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀(guān)努力，還取決于一個(gè)人已有的認知水平·認知結構·非認知因素。
所以，教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單的向學(xué)生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，然后將當前的教學(xué)內容與學(xué)生原有的認知結構有機的聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接器，而是主動(dòng)的對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )范文4
各位老師、各位專(zhuān)家們：
大家好！
我是xx縣實(shí)驗小學(xué)的一名語(yǔ)文教師。今天，在認真欣賞了龍江實(shí)驗小學(xué)韓淑飛老師的一節數學(xué)錄象課后，我收獲頗多。由于我一直從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，所以對于數學(xué)的課堂充滿(mǎn)了好奇與期待�？梢哉f(shuō)，通過(guò)這次網(wǎng)上培訓的形式，我可以有時(shí)間反復研讀這節課，從而對小學(xué)數學(xué)的課堂教學(xué)有了新的認識。下面我來(lái)談一談聽(tīng)了韓老師這節數學(xué)課后一點(diǎn)體會(huì )，僅是我個(gè)人之言，如果有當希望各位同仁給予批評與指正，希望我們可以通過(guò)這個(gè)平臺更好地為學(xué)生、為課堂、更為我們自身發(fā)展服務(wù)。
一、創(chuàng )設情境，學(xué)以致用
如何去評價(jià)一節課成功與否，不僅是看教師的設計多精巧，更應該去關(guān)注在一節課中，教師如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。在這節課中，可以說(shuō)讓我感覺(jué)到眼前一亮的是韓老師在教學(xué)中，總可以把學(xué)生的學(xué)習與實(shí)際生活相結合。我想對于低年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，用生活中熟悉的事物來(lái)進(jìn)行新知識的學(xué)習，無(wú)疑是拉近了數學(xué)與生活的距離，同時(shí)也拉近了學(xué)生與生活的距離。學(xué)生可以從他們很熟悉的蝴蝶、蜻蜒、飛機等實(shí)物上學(xué)習到新的數學(xué)知識，我感覺(jué)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是他們所喜歡的一種學(xué)習方式。讓數學(xué)教學(xué)與學(xué)習不再空洞，不再遙遠，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣與欲望。
二、突顯課件的實(shí)效性
在課例中，我們�？吹揭恍┙處煘榱松险n而進(jìn)行課件的演示�，F代教育技術(shù)仿佛只是一個(gè)花架子，沒(méi)有發(fā)揮其應該有的現代教育技術(shù)的實(shí)效性。而不恰當、不準確的`在課堂教學(xué)中應用現代教育技術(shù)，不但不會(huì )為我們的課堂增色添亮，相反會(huì )讓我們感覺(jué)到這些技術(shù)成為我們課堂教學(xué)中的一個(gè)個(gè)花瓶。但在韓老師的這節關(guān)于“對稱(chēng)”一課的教學(xué)中，我們可以充分看到現代教育技術(shù)手段的恰當、準確應用對于低年級的小學(xué)來(lái)認識和理解：什么是對稱(chēng)圖形？什么是對稱(chēng)軸？這一原本比較難描述的概念，一下子明了。特別是對稱(chēng)圖形的演示，老師做的是動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，從而使學(xué)生輕松就理解了什么是對稱(chēng)圖形，使原本抽象的概念，形象直觀(guān)。突顯了現代教育技術(shù)在數學(xué)中的實(shí)效性、生動(dòng)直觀(guān)化。
三、把學(xué)習的權利還給學(xué)生
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是引導者與合作者。在這一節課中，我看到了韓老師充分把這一理念滲透于課堂之中。當老師提出：怎么樣才能剪出對稱(chēng)圖形？之后，先讓學(xué)生們進(jìn)行討論，而不是直接去告訴學(xué)生如何去剪。在通過(guò)匯報的形式，學(xué)生懂得了應該如何去正確剪出對稱(chēng)圖形的方法后，教師仍然沒(méi)有急于去說(shuō)什么，而是讓學(xué)生根據自己所說(shuō)的方法去剪�？梢哉f(shuō)在這個(gè)環(huán)節中，教師充分信任學(xué)生，把思索的權利還給了學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)討論、總結、實(shí)踐去解決老師剛才提出的問(wèn)題。此時(shí)的課堂不再是教師傳的過(guò)程，而是師導生實(shí)踐的共同合作的課堂，真正實(shí)現了把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生這一理念。
可以說(shuō)，對于小學(xué)數學(xué)的課堂教學(xué)，我并沒(méi)有什么品味的實(shí)踐經(jīng)驗，我只是在“紙上談?wù)n”。但，我個(gè)人認為，無(wú)論是哪個(gè)學(xué)科，一切為了學(xué)生的綜合能力的提高，一切為了學(xué)生在快樂(lè )中習得，應該是我們不變的原則。
【學(xué)習《現代教育技術(shù)》的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
現代教育的心得體會(huì )10-25
現代教育的心得體會(huì )10-25
現代教育的心得體會(huì )10-25