燈下漫筆教案
燈下漫筆教案
第一課時(shí)
教學(xué)目標
一、幫助學(xué)生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點(diǎn)。
二、培養學(xué)生整體感知課文的能力。
三、引導學(xué)生認識魯迅對人對事件內心反應的關(guān)注，對人精神世界的關(guān)注，從而領(lǐng)會(huì )課文思想的深刻性。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)整體感知課文內容，梳理思路和結構來(lái)體會(huì )魯迅透過(guò)現象看本質(zhì)，對歷史現象、社會(huì )現實(shí)和國民靈魂的深入思考。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
我們曾拜讀過(guò)魯迅先生的許多作品，認識了《故鄉》里木偶人般的中年閏土，結識了《藤野先生》里挾著(zhù)一疊大大小小書(shū)來(lái)上課的藤野嚴九郎，也曾為《論雷峰塔的倒掉》中象征封建勢力的雷峰塔的倒掉而拍手稱(chēng)快。今天我們再一次走近魯迅，再一次捧讀他的文章-------教師板書(shū)：燈下漫筆
二、解題
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點(diǎn)聲音也沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書(shū)桌邊，在那綠色的臺燈下開(kāi)始寫(xiě)文章了�！保ㄊ捈t）
投影：魯迅先生寫(xiě)過(guò)《夜頌》，說(shuō)自己是“愛(ài)夜的人”。據說(shuō)愛(ài)夜的人,“有聽(tīng)夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
�。ㄒ怪杏^(guān)察，夜中思考，夜中漫筆）
投影：“漫筆”——“漫”，既是內容的“漫”無(wú)邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開(kāi)來(lái)”的思維方式�！奥P”，是散“漫”無(wú)拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路
1925年4月29日這一夜，燈下坐著(zhù)的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋的什么呢？魯迅用他那雙“看夜”的眼睛，看到了生活（歷史）深處的什么？
�。ㄒ唬┙處煼蹲x課文，學(xué)生初步感知。
�。ǘ⿲W(xué)生自讀課文，教師介紹寫(xiě)作背景。
�。ㄈ⿲W(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題讀課文：
�。保髡邚默F實(shí)生活中什么樣的小事聯(lián)想到重大的社會(huì )歷史問(wèn)題？
�。玻n票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯(lián)系？
�。常髡呷绾我徊讲酵茖С鲋袊鴼v史可概括為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”這個(gè)結論的？
�。矗斞笧槭裁刺栒偾嗄辍皠�(chuàng )造這中國歷史上從未有過(guò)的第三樣時(shí)代”？
�。ㄋ模┟鞔_
�。保w誦讀課文，重點(diǎn)聽(tīng)個(gè)別字讀音是否準確。
�。玻胰齻�(gè)學(xué)生讀課文。集體再次誦讀全文。
�。常胰齻�(gè)學(xué)生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
�。ㄕf(shuō)明：此處見(jiàn)解與教參有異，僅供教師參考。如學(xué)生有自已的理解，應給予充分肯定）
第一部分（1～4）：由鈔票貶值引出對“人”價(jià)格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
�。ㄌ崾荆� 抓住事件和事件過(guò)程中的心情變化）
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會(huì )現象，揭示了中國人易于滿(mǎn)足的奴化狀態(tài)（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態(tài)的社會(huì )根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來(lái)所鬧得就不過(guò)是這小玩藝——“將人不當人 ”）
�。ó敯傩者B做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時(shí)候，百姓有什么乞求？請用課文第7～9段課文中的相關(guān)語(yǔ)句回答。）
第7段：百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段： 百姓就希望來(lái)另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的，無(wú)論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可以走上奴隸的軌道。
第9段：厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬(wàn)姓臚歡”了。
第7～9段作者列舉了大量事實(shí)（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬(wàn)姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸”。
第10～11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說(shuō)的歷史上“一治一亂”的時(shí)代，實(shí)際上是 “想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”。一針見(jiàn)血指出中國封建社會(huì )的實(shí)質(zhì)。
第二部分（5～11）考察中國社會(huì )歷史的本質(zhì)，得出“兩個(gè)時(shí)代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12～14）號召青年創(chuàng )造歷史上從未有過(guò)的“第三樣時(shí)代”。
“現在入了哪一時(shí)代，我也不了然�！睂�(shí)是諷刺當時(shí)現實(shí)，還是循環(huán)在這兩個(gè)時(shí)代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統治下的中國實(shí)際上是老百姓“想做奴隸而不得的時(shí)代”，號召青年創(chuàng )造出一個(gè)走出了“一治一亂”歷史循環(huán)怪圈，邁向民主與自由的時(shí)代；一個(gè)全新的時(shí)代。
�。ò鍟�(shū)順序和學(xué)生討論同步，引導學(xué)生明確，教師最后聯(lián)系解題寫(xiě)“自在暗中，看一切暗”）
四、布置作業(yè)
�。�1）再讀課文深入體會(huì )文章的深刻思想內容。
�。�2）思考課后習題第二、三。
[板書(shū)設計]
第二課時(shí)
教學(xué)目標
一、抓文中凝煉形象而富有力度的語(yǔ)句仔細揣摩，把握感情基調，領(lǐng)會(huì )文章情理交融的語(yǔ)言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培養學(xué)生提煉語(yǔ)句，鑒賞語(yǔ)言的能力。
教學(xué)過(guò)程
一、揣摩下面含義豐富的語(yǔ)句，特別是要注意加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。
�。保覀儤O容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡。
提示：“極容易”說(shuō)明中國“亂”是長(cháng)期的，“治”是短暫的，因此老百姓常�！跋胱雠`而不得”；他們把做奴隸當作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統治者滿(mǎn)足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬(wàn)分高興”了。
�。玻灰环⒆铀x的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來(lái)所鬧的就不過(guò)是這一個(gè)小玩藝。
提示：“這一個(gè)小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”，也指后文所說(shuō)的強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。
�。常偃缬幸环N暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時(shí)候，然后給與他略等于牛馬的價(jià)格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
提示：這段話(huà)通過(guò)打比方，憤怒地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過(guò)就是一個(gè)百姓“略等于牛馬”的時(shí)代，至多是一個(gè)“暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代”。
�。矗珜�(shí)際上，中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此……
提示：“‘人’的價(jià)格”內涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實(shí)現當家作主的夢(mèng)想。
�。担袊陌傩帐侵辛⒌�，戰時(shí)連自己也不知道自己屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面，強盜來(lái)了，就屬官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
提示：這段話(huà)揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁和奴性性格，批判國民缺少反抗精神。
�。叮偈拐嬗姓l(shuí)能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來(lái)，自然就“皇恩浩蕩”了。
提示：“奴隸規則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣，總之，是“有一個(gè)一定的主子，拿了他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧之外”，不受“意外的災殃”。
�。罚傩帐且挥龅侥涿畹膽馉�，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂去了，因為那些地方都比較“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。
提示：這段話(huà)揭示了當時(shí)的現實(shí)，仍是強盜官兵交互為禍的時(shí)代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。
二、總結
本文情感基調：對老百姓的深深同情；對封建歷史的憤怒批判；對現實(shí)復古主義者的無(wú)情抨擊；對青年的熱切呼喚；對中國未來(lái)社會(huì )充滿(mǎn)必勝的信心。為了充分表現這豐富的情感內涵，作者使用了個(gè)性化的語(yǔ)言，這主要表現在：
�。保蜗笮�，用極為形象的語(yǔ)言進(jìn)行高度哲理化的議論；
�。玻爬ㄐ�，把中國歷史概括為兩個(gè)時(shí)代，高度濃縮；
�。常疁蚀_性，用詞準確形象，入木三分。再加上雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法和幽默、諷刺等表現手法的運用，使文章語(yǔ)言情理交融，富有力度。
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