關(guān)于概述山水畫(huà)透視論文
關(guān)于概述山水畫(huà)透視論文
【論文關(guān)鍵詞】中國山水畫(huà)透視原理 傳統山水畫(huà)幾種透視法 透視山水畫(huà)作用及演變
【論文摘要】中國山水畫(huà)透視法的形成有著(zhù)悠久歷史，歷代畫(huà)倫均有論述，使山水畫(huà)的透視法更加充實(shí)、完善、科學(xué)，隨著(zhù)山水畫(huà)藝術(shù)的不斷發(fā)展，適當借鑒西畫(huà)透視法及其他藝術(shù)形式，來(lái)增強山水畫(huà)的表現力、是教學(xué)過(guò)程中必須把握的重要環(huán)節。
透視是繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。畫(huà)家在做畫(huà)的時(shí)候，把客觀(guān)物象在平面上正確的表現出來(lái)，使之具有空間感和立體感�？陀^(guān)存在的物象，即使是同樣大小、高低，在一定的視域范圍內也會(huì )產(chǎn)生這些視覺(jué)變化，是有它一定法則和規律的。西畫(huà)多采用焦點(diǎn)透視如同相機，觀(guān)察者固定在一個(gè)立足點(diǎn)上，把能收人鏡頭的物象如實(shí)的照下來(lái)。因為受空間的限制，視域以外的物象就不能攝人了。中國繪畫(huà)在透視上有它獨特的處理方法。它遵循透視的基本法則與規律，又不拘泥于一般的法則、規律。畫(huà)家的觀(guān)察點(diǎn)不是固定地一個(gè)地方，也不受一定視域的限制，而是根據自己的創(chuàng )作意圖，移動(dòng)立足點(diǎn)進(jìn)行觀(guān)察，各個(gè)不同立足點(diǎn)所看到的內容都可根據自己的需要組織進(jìn)畫(huà)面上來(lái)，使畫(huà)面所表現的內容更全面更生動(dòng)，這種透視方法叫著(zhù)“散點(diǎn)透視”，也叫“動(dòng)點(diǎn)透視”。山水畫(huà)能夠表現出“咫尺千里”的開(kāi)闊畫(huà)面，便是中國山水畫(huà)對透視運用的要求。繪畫(huà)的透視法在中國傳統上稱(chēng)它為“遠近法”。
中國山水畫(huà)透視法的形成，有著(zhù)悠久的歷史，在我國的文獻上很早就有出現。戰國時(shí)荀況在《荀子。解蔽》篇中有一段記載：“從山上望牛者若羊，而求羊者不下?tīng)恳�；從山下望木者，千初之木若�?zhù)，而求著(zhù)者不上拆也，高蔽其長(cháng)也”，這就把透視上“近大遠小”的法則講出來(lái)。而直接論述到與繪畫(huà)創(chuàng )作有關(guān)系的透視法，在畫(huà)論中較早談到的是南北朝時(shí)期的宋宗炳的《畫(huà)山水序》。其中有一段提到：“且夫昆侖之大，瞳子之小，近目以寸，則其形莫睹迥以數里，則可圍于寸眸。誠由去之稍闊，則其見(jiàn)彌小。今張絹素以遠映，則昆間之形，可圍于方寸之內。堅劃三寸，當千初之高；橫墨數尺，體百里之迥”。這把透視上的遠近大小、長(cháng)短、高低的基本法規都闡述到。唐代王維所著(zhù)《山水論》中提出處理山水畫(huà)中透視關(guān)系的要訣是：“丈山尺樹(shù)寸馬分人，遠人無(wú)目，遠樹(shù)無(wú)枝，遠山無(wú)石，隱陷如眉（，色），遠水無(wú)波，高與云齊”�？梢�(jiàn)當時(shí)山水畫(huà)家是重視并運用透視規律的。到了宋代，由于繪畫(huà)的發(fā)展，畫(huà)家在實(shí)踐中不斷總結繪畫(huà)技法上的各種經(jīng)驗，對透視也做了進(jìn)一步的論述，并給山水畫(huà)家提供了可以充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用的具體方法。如北宋郭熙提出了“高遠、深遠、平遠”的三遠透視法。后來(lái)韓拙又提出了“闊遠、迷遠、幽遠”的三遠論。從宋代不少山水畫(huà)作品中可以看出，畫(huà)家在透視表現上的確花了不少的精力，作了認真的探索與嘗試。因此，中國山水畫(huà)的透視法在宋代已形成了較完整的體系。
從古代的繪畫(huà)作品來(lái)看，隋唐以前，對透視上產(chǎn)生的一般變化，還未能達到表現的水平，如漢代的作品，我們不但在畫(huà)像上，即從壁畫(huà)上看對遠近、前后的關(guān)系，尚不能很恰當的表達。本來(lái)是前后關(guān)系，在有的畫(huà)像石中卻把它表現為上下的感覺(jué)。唐·張彥遠在《歷代名畫(huà)記》中提到，隋唐以前的山水畫(huà)，往往是“人大于山”，現存敦煌莫高窟北魏時(shí)期的壁畫(huà)中，確實(shí)存在這個(gè)不合透視法的情況。由于不斷的實(shí)踐，古代畫(huà)家逐漸提高了對透視的理解與表現的水平。隋代展子虔所作《游春圖》已能夠把平遠、深遠的透視法結合起來(lái)表現。宋元時(shí)期對透視法的表現，獲得了創(chuàng )造性的發(fā)展，成為中國繪畫(huà)在傳統上的一個(gè)顯著(zhù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
以下僅就中國山水畫(huà)常用的幾種透視法作以略述：
現象不那么明顯�！捌竭h”所看到的對象，一般不是很高，象山林蔽澤，林霏云煙之類(lèi)。平遠的透視法在生活當中最為常見(jiàn)，所見(jiàn)大地多在平夷的土地上，所以古今的繪畫(huà)作品中采用平遠透視表現出的作品最為常見(jiàn)，如宋董源的《寒林重汀》、郭熙的《案石平遠圖》等。古人平遠法應用最多的尚屬元四家中的倪珊，因其長(cháng)期生活在太湖一帶，所以作品多以平遠形式出現。
一、高遠
宋代郭熙在《林泉高致》中提到：“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠”。清代費漢源在《山水畫(huà)式》中說(shuō)“高遠”是：“本山絕頂處，染出不效者是也”。以上兩種說(shuō)法，其共同觀(guān)點(diǎn)都說(shuō)高是自下向上看，是一種仰視。宋代范寬等大家用此法表現的很多，如《溪山行旅圖》等，主要突出雄偉、高大、氣勢磅礴的景物，仰視的高遠，應該是遠而高，達到高山仰止的藝術(shù)效果，突出“高”的形式感。
二、深遠
郭熙稱(chēng)“深遠”是：“自山前而窺山后”。這是站在山前或山上遠眺，并要移動(dòng)視點(diǎn)，繞過(guò)前面近山，才能見(jiàn)到山后無(wú)窮無(wú)盡的景色，落到畫(huà)面上就出現山重水復，使人望之莫窮其跡、不知其為幾千萬(wàn)重的藝術(shù)效果。深遠法所表現出的景物既有深度又有遠的感覺(jué)，這種方法宜于表現幽深的意境，既是“境深要能曲”，又能“境深尤貴明”。
三、平遠
《林泉高致》中提到：“自近山而望遠山謂之平遠”，郭熙又說(shuō)：“平遠之意，沖融而縹縹緲緲”。清費漢源從水墨渲染方面論平遠：“于空闊處、木末處、隔水處染出皆是”，也有人認為要畫(huà)平遠，當以“云煙平之”�！捌竭h”就是在平視中所獲得的遠近關(guān)系。正因為視線(xiàn)的平，致使近大遠小的差距比深遠要突出得多。從某種角度上來(lái)說(shuō)，平遠接近于焦點(diǎn)透視。只是由于中國山水畫(huà)在表現上具有特殊的處理方法，取近少取遠，或取遠少取近。又如在畫(huà)面上將視平線(xiàn)放得很高（或在畫(huà)外面）等等，才使畫(huà)面上的透視。
四、迷遠
宋代韓拙在《山水純全集》中提出“迷遠”。他說(shuō)“迷遠”是：“煙霧膜漠，野水隔而仿佛不見(jiàn)者”。迷遠的特點(diǎn)就在“仿佛不見(jiàn)者”。所謂不見(jiàn)，即不能用一般的透視法中所說(shuō)“滅點(diǎn)”去校對。繪畫(huà)上的一般透視法很難概括“迷遠”。在山水畫(huà)里，迷遠之妙，可以有數里遠的感覺(jué)，甚至仿佛有數百里之遙。只要內容題材需要它把景物表現得無(wú)窮遠，則運用迷遠的方法就可達到這種視覺(jué)效果。繪畫(huà)作品中，米友仁的《瀟湘奇觀(guān)》、石濤的《羅浮山色》均是迷遠透視法的體現。上例畫(huà)面，如果只靠近大遠小，或近低遠高來(lái)表現很難出現“仿佛不見(jiàn)者”的妙境。
五、闊遠與幽遠
宋韓拙在《山水純全集》中提出：“近岸曠水，曠闊遙山者謂之闊遠”。元代黃公望所說(shuō)的“闊遠”是“從近隔間相對謂之闊遠”。其二者所說(shuō)的意思是相同的。宋人、元人所說(shuō)“闊遠與幽遠”，均無(wú)特別的道理。如所說(shuō)“幽遠”，完全可以在前面的“迷遠”中包括。因為“幽遠”是“景物至絕而微�？~緲”，這與：煙霧溟漠、野水隔而仿佛不見(jiàn)者”沒(méi)有根本的區別。
六、散點(diǎn)透視
散點(diǎn)透視可使畫(huà)面變化無(wú)窮。散點(diǎn)透視根據內容與形式的需要，可以不受視域的限制，根據主觀(guān)意圖，在同一個(gè)畫(huà)面上，畫(huà)出幾個(gè)不同視域的景物，所以有人把它稱(chēng)為“移動(dòng)視點(diǎn)透視”。這種透視法是中國山水畫(huà)表現上的傳統特點(diǎn)，其中包括步步看、面面看、近推遠一以大觀(guān)小、遠推近一以小觀(guān)大、專(zhuān)一看、取透視、六合遠。這些都是中國古今畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察、反復實(shí)踐得出的一整套傳統方法，形成了獨特的中國透視法，它使中國畫(huà)家在寫(xiě)生創(chuàng )作上獲得了極大自由，豐富提高了山水畫(huà)的表現力，這些寶貴經(jīng)驗我們必須加以繼承。然而隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步，為了使中國畫(huà)具有更強的表現力，適當吸取西畫(huà)透視方法中能為我所用部分，也是必要的。所以我們要在繪畫(huà)實(shí)踐中，不斷的探索新的表現方法，使作品以新的風(fēng)貌出現。
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