報任安書(shū)的語(yǔ)文教學(xué)設計
報任安書(shū)的語(yǔ)文教學(xué)設計
一、知識點(diǎn)
1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準確地理解作者在文中表達的曲折豐富的思想情感和他忍辱負重、發(fā)憤著(zhù)書(shū)的巨大動(dòng)力。
2積累文言知識：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。
二、能力點(diǎn)
1培養學(xué)生借助工具書(shū)和課文中注釋讀懂文言文的能力。
2評價(jià)作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
3賞析文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。
三、德育滲透
1認識不幸對人生的意義。
2認識正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)對人一生的重要影響。
［重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法］
一、重點(diǎn)
1借助工具書(shū)和課本中的注釋讀懂文章的內容，結合上下文準確把握文言詞語(yǔ)的意義。
2體會(huì )作者在文中表達的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
二、難點(diǎn)
課文篇幅較長(cháng)，文章內容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們在逆境中發(fā)憤著(zhù)書(shū)、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時(shí)代與學(xué)生距離太遠，學(xué)生人生閱歷尚淺，對司馬遷在文中表達的豐富情感、深刻的感受難以在短時(shí)間內理解。
三、解決辦法
1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價(jià)，使學(xué)生對司馬遷有感性的認識和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。
2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”，讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng )作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著(zhù)書(shū)。
3課前布置預習作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書(shū)和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現問(wèn)題，為課堂討論作準備。
［課時(shí)安排］
兩課時(shí)。
［師生互動(dòng)設計］
一、第一課時(shí)，師生、學(xué)生之間互動(dòng)答疑，解決疏通大意、讀懂基本內容的問(wèn)題。
二、利用網(wǎng)絡(luò )或圖書(shū)館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進(jìn)一步理解課文，第二節課評價(jià)司馬遷的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，賞析文章的藝術(shù)特色。
［教學(xué)步驟］
第一課時(shí)
一、教學(xué)重點(diǎn)
1了解影響司馬遷生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及《史記》創(chuàng )作的主要資料。
2疏通文意，理解每段內容，整體把握課文。
二、導入
投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián)：
剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰。
一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)。
思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?
三、新課
(一)介紹司馬遷的有關(guān)資料
讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看，對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng )作《史記》重大動(dòng)力的事件是什么?
小結：主要是兩點(diǎn)。
1家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件，修著(zhù)一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書(shū)，但未能如愿。臨終時(shí)，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著(zhù)的心愿，并認為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立，揚名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話(huà)對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著(zhù)淚向父親承諾：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！�
2遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對封建統治者的殘酷性和上層社會(huì )的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀(guān)、生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，也影響了他對《史記》一書(shū)的創(chuàng )作。司馬遷之所以在為名節自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因為《史記》未成。他發(fā)憤著(zhù)書(shū)，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫(xiě)作，并通過(guò)《史記》一書(shū)來(lái)鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。
讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報任安書(shū)》�！秷笕伟矔�(shū)》是司馬遷的苦心孤詣之作。在這封寫(xiě)給朋友任安的信中，司馬遷以無(wú)比憤激的心情，述說(shuō)了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了封建最高統治者的專(zhuān)斷不公，委婉地述說(shuō)了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅忍和偉大，同時(shí)此文也反映了他的文學(xué)觀(guān)和生死觀(guān)，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。
(二)通讀、感知、疏通文意，整體把握課文
1教師范讀或聽(tīng)錄音，引導學(xué)生感知內容，體會(huì )感情。
2學(xué)生誦讀，重點(diǎn)段落反復誦讀。
3師生、學(xué)生之間互動(dòng)，研讀課文，解答預習中不理解的詞語(yǔ)及句子，對重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行翻譯。
4梳理每段內容，概括段意。(投影打出)
第1段：說(shuō)明來(lái)信內容，就未能及時(shí)回信表示歉意。
第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節的原因。
第3段：說(shuō)明受刑后隱忍茍活的原因。
第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書(shū)策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。
第5段：介紹《史記》的體例和寫(xiě)作宗旨，表達“就極刑而無(wú)慍色”的決心。
第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應開(kāi)頭，解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。
(三)作業(yè)
1整理本課出現的通假字。
2解釋下列畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)，注意其古今的不同意義。
(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師
(2)素所自樹(shù)立使然也
(3)此言士節不可不勉勵也
(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也
(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子
(6)且負下未易居，下流多謗議
(7)無(wú)益，于俗不信
3選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項()
(1)例：汝心之固，固不可徹。
A秦孝公據崤函之固，擁雍州之地
B獨夫之心，日益驕固
C固國不以山溪之險
D人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛
E略陳固陋
(2)例：則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也
A財物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸
B今仆不幸，早失父母
C闕然久不報，幸勿為過(guò)
D一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉
E臣從其計，大王亦幸赦臣
第二課時(shí)
一、重點(diǎn)
1研讀2—5段，評析司馬遷的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
2賞析課文的藝術(shù)特點(diǎn)。
二、導入
上節課我們了解了司馬遷的有關(guān)資料，疏通了文意，并從整體上把握了這篇文章的內容。這節課，我們精讀課文的2—5段，就司馬遷的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)進(jìn)行討論，并賞析文章的藝術(shù)特色。
三、新課
(一)研讀課文
1閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對于生死的看法。
邊討論邊完成投影：
(1)位卑人輕，死無(wú)人惜
(2)人應死得重于泰山——“擇死”對于自己無(wú)價(jià)值，所以“擇生”
(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑
(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節”不足為怪
2研讀第3段，找出課文中表明作者對“死節”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節”的原因的句子，并說(shuō)說(shuō)作者對“死節”的看法。
對“死節”的看法：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉!”
“隱忍茍活”而不死節的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也�！�
作者看法：勇士不一定死于名節，他不贊成無(wú)意義地為名節而死。所以他不“死節”，他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實(shí)緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也�！彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。
投影：
擇生——踐志：完成《史記》創(chuàng )作
3研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是一種怎樣的聯(lián)系。
投影：
《報任少卿書(shū)》和《太史公自序》歷數古來(lái)的大著(zhù)作，指出有的是坐了牢寫(xiě)的，有的是貶了官寫(xiě)的，有的是落了難寫(xiě)的，有的是身體殘廢后寫(xiě)的；一句話(huà)，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩(shī)》三百篇收梢，總結說(shuō)：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補充一句：“此人皆意有所郁結”……（錢(qián)鐘書(shū)）
司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱�，頑強地活，發(fā)憤著(zhù)書(shū)，完成《史記》——不死節，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實(shí)現自己的人生價(jià)值，他選擇了生。
4研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀(guān)的句子；(2)說(shuō)出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話(huà)傳達給我們的信息。
“草創(chuàng )未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”。
最后一句話(huà)傳達出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實(shí)在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著(zhù)世俗的巨大的壓力，從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強的表現。讀出了這些內容，我們就更能理解第6段他表達的那種撕心裂肺的痛苦與內心所受到的折磨。
5根據以上分析，請你用自己的話(huà)概括司馬遷的生死觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
6站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，對司馬遷在為名節自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價(jià)?聯(lián)系本文和《蘇格拉底之死》等材料，結合你所知道的其他典型事例，說(shuō)說(shuō)你的看法。
7本文情感充沛，氣勢磅礴，具有震撼人心的感染力。在語(yǔ)言形式上和表達方式上也有自己的特點(diǎn)。請就你感受最深的一點(diǎn)，舉例評析。
(二)總結全文
閱讀此文，我們對司馬遷擇生踐志，創(chuàng )作《史記》的心路歷程有了一定的了解�？梢赃@樣說(shuō)，司馬遷創(chuàng )作《史記》的歷程是“悲壯”的，他以一介布衣的身份，頂著(zhù)巨大的輿論壓力為中華民族撰寫(xiě)了第一部大型的紀傳體通史，實(shí)現了他為自己規定的人生使命。他的“擇生”令人敬重。他“擇生”的思考令我們深思。
司馬遷忍辱奮斗的精神，對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響，至今對我們仍有教育意義。因為沒(méi)有人能承諾我們一生永遠是晴天，沒(méi)有人保證我們一生波瀾不興，倘若有一天我們在命運的急轉彎處突遭風(fēng)刀霜劍，突遇毒蛇猛獸，我們能否像司馬遷那樣忍辱奮斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然堅韌地爬行呢?司馬遷不僅留給了中華民族一部《史記》，更用自身的經(jīng)歷和對于生死、人生價(jià)值的思考為后人留下了一筆巨大的精神財富。
毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“中國有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得意的境遇中編寫(xiě)的�？磥�(lái)，人受打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。當然這是指那些有才氣，又有志向的人說(shuō)的。沒(méi)有這兩條，不是消沉，便是胡來(lái)，甚至去自殺，那便另當別論�！�(參見(jiàn)《毛澤東的晚年生活》)從這個(gè)角度上說(shuō)，司馬遷的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)值得我們學(xué)習。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，中華民族的杰出人物不懼怕死，但是中華民族的杰出人物也可以為實(shí)現自己的人生價(jià)值隱忍頑強地活。為了實(shí)現自己的理想，為了堅持自己的信仰，重于泰山的死與堅忍剛毅的活同樣是杰出的。
(三)作業(yè)
1完成課后練習五。
2讀第4段，最好背誦下來(lái)。
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