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臨汾華門(mén)導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家收集的臨汾華門(mén)導游詞，希望對大家有所幫助。
各位游客好，歡迎大家光臨�，F在,我們所處的位置是堯廟旅游區的中心，屹立在我們面前的就是雄偉壯觀(guān)的天下第一門(mén)——華門(mén)。
談到門(mén)，大家都很熟悉，國有國門(mén)，城有城門(mén)，院有院門(mén)，宅有宅門(mén)。對人類(lèi)而言，門(mén)自古就有，無(wú)處不在，它是人類(lèi)生活的基本方式，也是人類(lèi)建筑的古老組成，世界上許多國家和民族的文化標志很多都體現在門(mén)建筑上，比如中國北京的天安門(mén)、法國巴黎的凱旋門(mén)等。
那么，臨汾堯都為什么建有華門(mén)，又稱(chēng)天下第一門(mén)呢
首先，華門(mén)是一座華夏文明紀念碑。大家知道，山西南部是中華民族最古老的發(fā)祥地，早在四千多年前先祖帝堯就建都臨汾，形成了中國最早的格局，開(kāi)創(chuàng )了中國上古社會(huì )的文明，被尊為文明始祖�？梢哉f(shuō)中華民族的文明之門(mén)就是由堯舜開(kāi)啟的，華門(mén)就是為紀念帝堯統一華夏，開(kāi)啟文明之功，展現中華民族歷史淵源而建設的。因此，華門(mén)也就是華夏文明之門(mén)。由于它代表和體現的是中國最久遠的歷史文化，堪稱(chēng)文化上的“天下第一門(mén)”。
其二，華門(mén)是世界上規模最大的門(mén)建筑。華門(mén)景區總占地150畝，建筑面積220xx平方米，寬80米，高達50米，象征著(zhù)上下五千年。目前，世界上最高的門(mén)是舉世聞名的法國凱旋門(mén)，高49.6米，是1820xx年拿破侖戰勝奧俄聯(lián)軍凱旋歸來(lái)歷時(shí)30年而建造的。而華門(mén)三年建成，比凱旋門(mén)高0.4米，雄居世界第一，在建筑規模和高度上堪稱(chēng)“天下第一門(mén)”。人常說(shuō)，不看凱旋門(mén)等于沒(méi)去法國，那末在中國不登臨華門(mén)也將是一大遺憾。
第三，華門(mén)是中國第一座門(mén)文化旅游景觀(guān)。中國是文明古國，門(mén)文化淵源流長(cháng)，在世界上是無(wú)與倫比的。但門(mén)文化旅游卻一直盛行在歐洲，如法國、意大利等都有著(zhù)名的門(mén)建筑景觀(guān)。中國的天安門(mén)雖然舉世聞名，但它并非獨立的門(mén)建筑景觀(guān)，而是作為北京故宮的出入口和故宮景區的一個(gè)部分而體現的。華門(mén)的建成使門(mén)建筑成為獨樹(shù)一幟的文化景觀(guān)，開(kāi)辟了中國文化旅游的嶄新領(lǐng)域，填補了門(mén)文化旅游的空白。由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門(mén)又是中國旅游的“天下第一門(mén)”。
華門(mén)景區是堯都區自力更生、獨立完成的大型文化工程。宿青平區長(cháng)就是華門(mén)的總設計和創(chuàng )建者，從20xx年動(dòng)工，到20xx年竣工，歷時(shí)三年，無(wú)論設計、施工、還是資金投入都是依靠堯都自己的力量�？梢哉f(shuō)，華門(mén)的建成是堯都人民智慧和力量的體現，也是堯都兒女為華夏文化所做的貢獻。華門(mén)的建設博采世界門(mén)建筑精華，不僅外觀(guān)氣勢雄偉，造型獨創(chuàng )，而且功能豐富，有著(zhù)深厚的文化內涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。下面我們將通過(guò)十大景觀(guān)使您感悟華夏文明的悠遠深遂，體驗登高望遠的愉悅心境。
首先要觀(guān)賞的是華門(mén)第一景——源遠流長(cháng) 華門(mén)由基座、主門(mén)與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著(zhù)深厚的文化內涵。首先展現在我們面前的華門(mén)大臺階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀(guān)。
華門(mén)主門(mén)正前方長(cháng)達25米的瀑布墻，代表著(zhù)孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源�；脚_上方一雙巨手托著(zhù)一尊陶盆，體現了勞動(dòng)創(chuàng )造歷史的思想。陶器是人類(lèi)由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標志之一，也是堯舜時(shí)期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征著(zhù)堯舜時(shí)期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著(zhù)堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現著(zhù)中華五千年文明從堯舜開(kāi)始源遠流長(cháng)的歷史進(jìn)程。我們前面56級黃褐色的臺階代表著(zhù)56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng )造。 臺階兩側車(chē)輪造型的欄桿在中國建筑史上尚屬首次采用，雄渾厚重的石雕車(chē)輪，仿佛中華五千年的歷史，如車(chē)輪滾滾，前轍后繼，一往無(wú)前。華門(mén)大臺階獨具匠心的設計所體現的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進(jìn)華門(mén)就產(chǎn)生追根溯源之感。大臺階兩側的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸，背托美酒，歡迎大家光臨。
這是華門(mén)第二景——門(mén)開(kāi)國盛
主門(mén)是華門(mén)的核心部分，高大厚重，雄偉莊嚴，民族氣概令人肅敬。正面三門(mén)矗立，象征著(zhù)堯舜禹三位文明始祖，直觀(guān)地體現了文明之門(mén)和根祖之門(mén)的文化主題。位于中間的主門(mén)高達18米，是世界上最高最大的門(mén)。大紅色的門(mén)扇以中國傳統的九九規制分別鑲嵌81顆銅釘，莊嚴挺拔，富貴吉祥，給人以濃濃的中國情結。大家仔細觀(guān)察，可以看出兩扇巨門(mén)呈半開(kāi)狀態(tài)，這正是華門(mén)歷史文化的特殊寓意所在。據史書(shū)記載，“中國之稱(chēng)始于堯”，也就是說(shuō)堯是最早欽定九州，統一華夏的民族先祖。4700多年前堯建都臨汾，形成了最早的國家格局，中華民族五千年的文明史由此開(kāi)始，東方文明古國的歷史地位由此奠定。半開(kāi)的主門(mén)正是寓意華夏文明之門(mén)由帝堯剛剛開(kāi)啟，堯舜之后歷經(jīng)二十多個(gè)歷史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中華民族始終是世界上最強大的民族。
歷史證明，國門(mén)打開(kāi)就是文明的開(kāi)始，國門(mén)開(kāi)放才有文明的興盛。就現實(shí)而言，這開(kāi)啟的華門(mén)又是開(kāi)放之門(mén)的象征，寓意國門(mén)開(kāi)放，走向世界，國運昌盛。因此，站在這高大雄偉的華門(mén)前面，你能感悟到五千年前國門(mén)開(kāi)啟對中華民族的偉大意義，同時(shí)也能領(lǐng)略到五千年后國門(mén)開(kāi)放對中華民族的強大推動(dòng)。
現在我們就要通過(guò)這歷史巨門(mén)進(jìn)入華門(mén)。華門(mén)上下共有7層，地下兩層，地上五層。華門(mén)大廳是華門(mén)的地上一層，也是華門(mén)內部的主要觀(guān)賞區，在這里可以欣賞到華門(mén)十景中的四大景觀(guān)。
首先來(lái)看華門(mén)第三景——堯天舜日
大家抬頭向上看，這是一副象征宇宙空間和人類(lèi)先祖認識自然的壯美畫(huà)卷。位于頂部門(mén)中央的巨型水晶太陽(yáng)和周?chē)藗�(gè)火焰星球構成“九日同輝”，九道藍色光環(huán)圍繞太陽(yáng)遞次向外擴伸構成“九重天體”，南北兩道拱型燈飾猶如兩道彩虹，百余盞頂燈如星光燦爛與太陽(yáng)天體相互映襯，給人以動(dòng)變深隧、寬遠無(wú)限之感，這是根據堯舜時(shí)期“羿射九日”的傳說(shuō)和人類(lèi)先祖對“九重天”的古樸認識而設計的，展現了上古社會(huì )“堯天舜日”的文明景象，這種以自然天體構圖寓意遠古文明的景觀(guān)在國內尚屬首例，在給人高遠深遂之感的同時(shí)，又給人以無(wú)限遐想。
與此相呼應，東西兩側墻壁以文字形式展現了中華民族的人文特征，西側分別是疆域區劃和歷史朝代，東側分別是山脈江河和民族構成，每一個(gè)華夏子孫都能在這里找到自己的根源，民族的認同和歸宿之感油然而生。這種人文與自然相融的空間結構，使華夏文明立體展現，讓人直觀(guān)地感悟豪壯的民族魂，濃濃的中國情。
接下來(lái)欣賞華門(mén)第四景——東方巨龍
華門(mén)大廳由八根頂天立地的龍柱支撐，高大挺拔，氣勢雄壯。龍是中華民族的象征，也是中國獨有的民族文化，華夏子孫被稱(chēng)為龍的傳人。龍是中華民族遠古時(shí)期人與自然關(guān)系的圖騰崇拜，數千年中龍的圖形也經(jīng)歷了一個(gè)復雜的演變過(guò)程。1980年，臨汾陶寺出土的陶制龍盤(pán)被史學(xué)界認為是中國最古老的龍圖之一，也是堯時(shí)期華夏民族龍文化最有證據的實(shí)物發(fā)現，被譽(yù)為“中華第一龍”，堯廟宮廣運殿前的大型石雕龍盤(pán)就是陶寺龍盤(pán)的復制品。這里的八條巨龍是堯都區區長(cháng)宿青平根據堯時(shí)期的古老龍形而專(zhuān)門(mén)設計的，在中國盤(pán)龍造型中尚屬首創(chuàng )。山西是華夏文化發(fā)祥地，自然也是龍的故鄉。4700多年前臨汾就有“陶寺龍盤(pán)”，600多年前又有舉世聞名的大同“九龍壁”，如今臨汾又誕生了舉世無(wú)雙的“八龍柱”。 華門(mén)龍柱高達14米，為青銅鑄造，是目前中國最高的龍柱，其藝術(shù)價(jià)值一是首次塑造了中國最古老的立體龍形，無(wú)角無(wú)爪，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，蘊含著(zhù)一切變化的生機;二是改變了過(guò)去的盤(pán)龍之狀，龍體不是四足支撐盤(pán)繞石柱，而是騰懸飄浮，柔如流水，剛若石嶂，觀(guān)之有神，呼之欲動(dòng)。八龍對稱(chēng)排列，龍首相望，在彩云石柱和頂部天體的襯映下飄逸騰升，如火如云，如電如風(fēng)，象征中華民族如東方巨龍橫世騰空，在五千年歷史演進(jìn)中生生不息，日益強盛。
下面欣賞華門(mén)第五景——連環(huán)九鼎
連環(huán)九鼎，亦稱(chēng)八卦九鼎、中華九鼎，是華門(mén)的鎮門(mén)之寶。鼎文化在中國源遠流長(cháng)，很早就有“舜鑄九鼎”的傳說(shuō)，商周時(shí)期達到鼎盛，成為權位的象征，一直被尊為國之重器。正因為如此，鼎在百姓心目中也是至高無(wú)尚的，通常對重要的人物譽(yù)之為“大名鼎鼎”，說(shuō)話(huà)算數又被稱(chēng)作“一言九鼎”。但數千年來(lái)，中國出土的鼎器只有單鼎造型，從未出現過(guò)“九鼎”。宿青平區長(cháng)經(jīng)研究考證，專(zhuān)門(mén)為華門(mén)創(chuàng )意設計了這尊“九鼎”，其造型發(fā)明已受?chē)覍?zhuān)利保護。
“連環(huán)九鼎”為青銅鑄造，高2.9米，寬2.4米，由主鼎和副鼎組成，八尊副鼎相互環(huán)連，圍繞主鼎銜接，形成一鼎撐九鼎，九鼎融一鼎，是中國歷史上第一尊九鼎合一的藝術(shù)造型，也是中國數千年鼎文化的歷史創(chuàng )新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦圖案，通體由龍鳳圖案構成，將中國最古老的八卦文化、龍鳳文化和鼎文化融為一體，上下左右，視覺(jué)各異，近觀(guān)為九，遠看為一，寓意九九歸一，昭示一言九鼎，具有極高的藝術(shù)觀(guān)賞和收藏紀念價(jià)值。連環(huán)九鼎的復制紀念品也是華門(mén)的專(zhuān)利商品，象征著(zhù)民族團結、國家統一、誠信財富、吉祥安康，這也意味著(zhù)華門(mén)是團結之門(mén)、誠信之門(mén)、財富之門(mén)，將給大家帶來(lái)吉祥和美滿(mǎn)。
大家再看，在南北兩側是華門(mén)大廳的觀(guān)景臺，站在那里您可以俯視整個(gè)大廳雄偉壯觀(guān)的全景，隨后大家可以乘電梯或通過(guò)徒步樓梯游覽華門(mén)各層，最后登上門(mén)樓。
重點(diǎn)句子1：第三，華門(mén)是中國第一座門(mén)文化旅游景觀(guān)。
重點(diǎn)句子2：由此可見(jiàn)，就旅游文化而言，華門(mén)又是中國旅游的“天下第一門(mén)”。
重點(diǎn)句子3：華門(mén)的建設博采世界門(mén)建筑精華，不僅外觀(guān)氣勢雄偉，造型獨創(chuàng )，而且功能豐富，有著(zhù)深厚的文化內涵，在建筑、歷史、文化、藝術(shù)、旅游、商務(wù)等方面都有重要的價(jià)值。
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