關(guān)于云南大理古城的導游詞

　　作為一名默默奉獻的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于云南大理古城的導游詞，希望對大家有所幫助。

關(guān)于云南大理古城的導游詞1

　　各位游客大家好!我是xx旅行社的導游，我姓鄭，大家可以叫我鄭xx，歡迎大家來(lái)到大理古城。

　　大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)葉榆，又稱(chēng)紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門(mén)，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門(mén)，門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。由南城門(mén)進(jìn)城，一條直通北門(mén)的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥(niǎo)鳴聲聲，戶(hù)外溪渠流水淙淙�！叭�家一眼井，一戶(hù)幾盆花”的景象依然。

　　古城內東西走向的護國路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸引著(zhù)金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

　　古城的歷史可以追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年(公元1382年)，方圓十二里。

　　1982年2月8日，國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。

　　大理古城的城門(mén)是云南省首批重點(diǎn)文物保護的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場(chǎng)上。

　　在古城西北1公里處，就是被國務(wù)院列為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。

　　大理古城的城區道路仍保持著(zhù)明、清以來(lái)的棋盤(pán)式方格網(wǎng)結構，素有九街十八巷之稱(chēng)。南北對峙的兩座城樓被修復一新。

　　洋人街城內由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著(zhù)古城的古樸、別致、優(yōu)雅。

　　從蒼山俯看大理古城，文獻樓、南城門(mén)樓、五華樓，北城門(mén)樓一字排開(kāi)，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。

　　大理古城鳥(niǎo)瞰圖古城第一門(mén)——文獻樓。位于大理古城南門(mén)外1公里的文獻樓，素有古城第一門(mén)之稱(chēng)，是大理古城的標志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻名邦”匾額，故名文獻樓。文獻樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹(shù)成蔭，拂面依依，頗有詩(shī)情畫(huà)意，是官府迎送達官貴人的門(mén)戶(hù)。文獻樓為兩層歇山式土木石結構的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它矗立在磚石結構門(mén)洞上面，雄偉壯麗。

　　洋人街——護國路。古城內東西走向的護國路，被稱(chēng)為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書(shū)寫(xiě)，吸著(zhù)金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

　　大理古城古南詔的`“天下第一樓”——五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開(kāi)始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規模的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)品種包括書(shū)法，國畫(huà)類(lèi)的山水花鳥(niǎo)、人物等等，還有皮畫(huà)、油畫(huà)等交易十分活躍。

　　大理古城基督教堂。大理古城基督教堂位于大理古城復興路和平路交叉處，始建于1904年6月，當時(shí)稱(chēng)為“中華基督教禮拜堂”。1956年，更名為“大理基督教合一會(huì )”。1980年，又更名為“大理古城基督教會(huì )”。2004年再次更名為“大理古城基督教堂”。2008年被列為市級文物保護單位。教堂主體結構為土木結構、四撇水瓦屋頂，保持著(zhù)西歐教堂的風(fēng)格，又具有濃郁的白族建筑特色，是一座中西結合式教堂。

　　大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。

　　大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國首批優(yōu)秀旅游城市、國家級歷史文化名城、國家級風(fēng)景名勝區和自然保護區。全州國土面積2.95萬(wàn)平方公里，總人口328萬(wàn)，有13個(gè)世居民族，少數民族占50%，白族占總人口的三分之一。

　　大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國”、“大理國”等地方政權延續500年，一度是云南政治、經(jīng)濟、文化的中心。全州可供觀(guān)光旅游景點(diǎn)達130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地，有規模宏大、保存完整的道教觀(guān)宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為

　　“東方日內瓦”。

關(guān)于云南大理古城的導游詞2

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到大理旅游，我是你們的導游**。

　　大理古稱(chēng)葉榆，是云南古代文化的重要發(fā)祥地之一。西漢漢武帝在大理設置郡縣;南詔國(738—902年)、大理國(937—1253年)在此建都，是當時(shí)云南的政治、經(jīng)濟、文化中心;清初設迤西道、大理府等。由于大理文物古跡眾多、文化藝術(shù)豐厚，被譽(yù)為“文獻名邦”、“西南的敦煌”。大理還是蜀身毒道及茶馬古道(即今滇印、滇藏公路)經(jīng)由地，西亞、西南亞文化以及漢、藏、彝、白、納西、傣等民族文化在此交匯，形成歷史、宗教、文化、藝術(shù)的多元性、開(kāi)放性以及寬和、兼容的文化特征，有“亞洲文化十字路口的古都”之稱(chēng)。

　　1956年，成立大理白族自治州，是全國唯一的白族自治州。

　　南城門(mén)

　　前面這一座雄偉的城樓便是大理古城最古老的建筑—南城門(mén)，它也是古城的正門(mén)。剛才在214國道隔離帶的巨石上我們看到“雙鶴拓疆”四個(gè)大字，傳說(shuō)白族的祖先是循著(zhù)一對雙鶴的足跡來(lái)到這塊風(fēng)水寶地的，意思是“大理是仙鶴開(kāi)拓的疆土”，所以南城門(mén)又稱(chēng)為“雙鶴門(mén)”，雙鶴門(mén)始建于明朝洪武年間，距今已有600多年的歷史，城門(mén)上巍峨的城樓被當地人稱(chēng)為“南門(mén)古樓”，斗拱飛檐、雕梁畫(huà)棟，是古代殿式建筑的典型代表。城門(mén)上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理時(shí)所題。南城門(mén)是大理古城的標志性建筑物，也是影視中上鏡最多的“大理古城標準像”，可不要錯過(guò)拍照留念的好機會(huì )哦!

　　各位朋友，拍完照后我們馬上就要沿著(zhù)皇城根進(jìn)入“六朝古都”—大理古城游覽。請看，眼前的這一段城墻氣勢宏偉、曲折蜿蜒，現存300多米，高8米，是1999年在原址上恢復重建的。

　　登上城樓，大理風(fēng)光奔來(lái)眼底，古樸的城墻處處透露出王者的風(fēng)范，這也是我們將其稱(chēng)為皇城根的主要原因。說(shuō)到這，可能有的朋友就會(huì )問(wèn)：剛才你說(shuō)的“六朝古都”不會(huì )是南京吧?其實(shí)我告訴您，我們大理也是名副其實(shí)的六朝古都。熟悉云南歷史的朋友都知道，我們云南的彝族、白族都是有著(zhù)悠久歷史的民族，從1000多年前的唐宋時(shí)期開(kāi)始，先民們便已經(jīng)在這塊土地上先后建立了獨立政治的南詔國和武俠小說(shuō)中膾炙人口的大理國，再加上南詔國滅亡之后的三個(gè)小王朝和大理國時(shí)期的大中國、后理國，這幾個(gè)王朝都以大理古城為都，所以說(shuō)大理古城是“六朝古都”。從公元779年到大理國滅亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、經(jīng)濟和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡過(guò)了金沙江，翻越蒼山滅了大理國，將云南行省省會(huì )遷移至今天的昆明。

　　大理古城的歷史

　　古城大理，原為白族先民“西洱河蠻”所建筑的“羊苴咩城”意為羔羊之城。據清代學(xué)者解釋說(shuō)，大理地肥水美，就連嬌弱的羔羊都能在這里幸福地生長(cháng)，可見(jiàn)大理自古以來(lái)便是一個(gè)適宜人類(lèi)居住的風(fēng)水寶地。唐大歷十四年(779年)南詔第六代王異牟尋把都城太和城遷到這里，仿長(cháng)安城格局建造南詔王都。重建的羊苴咩城方圓十五里，外城“六街三市”為四方商賈所居，異國珍奇都在這里交易。中間又筑了方四里的內城，名為葉榆城，為南詔王室和文武大臣的住所。南詔第十代王勸豐佑時(shí)期(824—859年)，在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容萬(wàn)人”的五華樓;城西北又建崇圣寺和千尋塔，延續到大理國時(shí)期才完成三塔全部工程。后晉天福二年(937年)段思平建立大理國時(shí)，仍以羊苴咩城為都城，并以“大理國”為國號，改葉榆為大理�！按罄怼币辉~來(lái)源于南詔國第十一世王世隆的國號“大禮國”�！岸Y”與“理”諧音。段思平改為大理國，有改革舊制、推行禮制、大治大理、富國興邦之意。此后，“大理”一詞便被沿襲成為以洱海

　　為中心的白族地區的專(zhuān)有地名。大理城在唐宋500多年間是云南的政治、經(jīng)濟、文化中心，那個(gè)年代是古代大理城最輝煌的時(shí)期，據美國學(xué)者考證，公元1000年時(shí)大理曾為世界上十四大都會(huì )之一，排名第十三位。當時(shí)奉行對外開(kāi)放政策，大理成為國際城市，被譽(yù)為“亞洲文化十字路口的古都”。

　　如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南詔、大理國的都城—羊苴咩城西部的舊址上修建的。歷代曾經(jīng)多次擴建、重修。大家看到的東(洱海)、南(雙鶴)、西(蒼山)、北(三塔)四座城門(mén)樓和部分城墻，按照當今國際上對古代文物的“修舊如舊”原則，已在逐步修葺，大體恢復了昔日的容貌。

　　白族居民

　　城內街道縱橫、井井有條，為典型的棋盤(pán)式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特點(diǎn)，顯得故意盎然。

　　白族居民特點(diǎn)：青瓦白墻、樸素大方、典雅別致、崇尚文化。

　　所謂“三坊一照壁”，即每戶(hù)院內均有一正房，兩廂房;正房對面是一面墻壁。大理建房靠蒼山、面洱海，正房坐西朝東，每當下午至傍晚陽(yáng)光照耀在這一墻壁上再反射到院內，把整個(gè)院落都照得明亮，故稱(chēng)“照壁”。所謂“四合五天井”，即由四方房屋組成，有四個(gè)院落，其中四方房子中間的院落最大，每輛房子相交處各有一個(gè)漏角天井，共四個(gè)，較小，故稱(chēng)“四合五天井”。

　　蒼山十九峰十八溪間的鵝卵石，被聰明的白族人民信手拈來(lái)，壘墻筑房，造就了民間所說(shuō)的，大理有三寶，其一是“卵石砌墻墻不倒”的奇跡。根據8世紀的《蠻書(shū)》記載，大理用卵石砌墻的習俗已有一千多年的歷史。千百年來(lái)的豐富經(jīng)驗，已形成特殊的砌墻技巧。其要點(diǎn)是：大小搭配、錯縫壘疊、大頭像內、小頭向外、認真填塞、塊石砌墻角。技法包括：干砌、夾泥砌和包心砌三種。有趣的是，剛砌好的卵石墻，用手掌拍打，會(huì )顫抖的才堅固耐久，于是有“新墻如豆腐”之說(shuō)。另外還有哪兩寶?待會(huì )兒下了城樓，我帶大家細細看看去，慢慢道來(lái)??復興路

　　穿過(guò)城門(mén)，回頭看，在城門(mén)后方還有佛龕，龕內有佛像，這是其他古城樓所看不到的，這些佛像是大力作為“妙香佛國”的重要見(jiàn)證。

　　這條古色古香的街道叫復興路，它連接了南北兩座城樓，就像棋盤(pán)上的楚河漢界把古城一分為二。它不但是古城的“長(cháng)安街”(古城最長(cháng)的南北主干道)，還是古城的“王府井”(古城主要商業(yè)街)。街道兩旁店鋪鱗次櫛比，土特產(chǎn)和手工藝品讓你看得眼花繚亂，這里終日熙熙攘攘、365天的熱鬧非凡，就怕你不花錢(qián)。扎染、草編、大理石;翡翠、木雕、金銀器;沱茶、乳扇、鹵餌塊、雕梅、蜜餞、水泡梨??就看你吃的了多少，馱得動(dòng)多少?lài)D?不過(guò)合適的提醒你一句，回家的路費可要留夠哦!不然“討個(gè)鶴慶婆，當做騾子馱”，你買(mǎi)再多的東西也要有人幫你馱了;當地的白族金花，不僅溫柔善良，而且能干賢惠，只是連你也許都會(huì )被馱到她家去嘍!

　　杜文秀帥府(大理市博物館)

　　大家請看，大門(mén)匾額上刻著(zhù)“總統兵馬大元帥府”，這里原為云南提督衙門(mén)，也曾是清末滇西農民起義領(lǐng)袖杜文秀的帥府，現在是達歷史博物館。該館陳列的歷史文物的藏品總數為4883件，其中不少是精品文物。分別有“歷史文物展廳”、“陶俑館”、“佛教藝術(shù)館”、“書(shū)畫(huà)藝術(shù)館”、“大理白族扎染藝術(shù)館”、“杜文秀起義圖片展”、“大力重點(diǎn)文物保護單位圖片展館”、“碑林區”等展區。館內的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理國至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用漢字記錄白語(yǔ)的珍貴碑刻，距今已有500多年，是明代白族著(zhù)名詩(shī)人楊黼所作，碑文主要咱送了大理的美景和抒發(fā)了個(gè)人的思想感情，需用白族語(yǔ)言才能朗讀。

　　紅龍井水景街

　　這條潺潺的美麗小街叫紅龍井。那是因為這兒曾經(jīng)有過(guò)一口水井，叫紅龍井，是附近居民生活用水的主要來(lái)源，后來(lái)當地人就用“紅龍井”來(lái)指代這條400多米的街道。以井的名稱(chēng)來(lái)命名街道也是古城的一個(gè)文化特色。

　　大理古城周邊的美得益于滄洱美景，但城內真正的美卻在于水，在于清涼甘洌的蒼山雪水，在于神秘清甜的地下井水。這山溪與井泉，既平添了古城無(wú)限的靜謐與溫柔，也造就了水神與龍的美麗傳說(shuō)。關(guān)于紅龍井，就流傳著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳古時(shí)有位孝子非常孝敬老母親，母親得了重病臥床不起，孝子四處求醫問(wèn)藥，病情終未見(jiàn)好轉。一晚，孝子夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他，在古城的某個(gè)地方埋藏著(zhù)一顆玉白菜，可治百病;玉白菜有四條紅龍看守，讓孝子用誠心去感動(dòng)紅龍。夢(mèng)醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告訴紅龍整個(gè)事情的前因后果。好心的孝子終于得到了紅龍的同情，摘得玉白菜，治好了母親的疾病。消息傳開(kāi)后，財主想霸占這顆神奇的玉白菜，便冒充孝子來(lái)到紅龍井，貪心的財主想把整顆白菜拔走，一時(shí)間地動(dòng)山搖，紅龍踩死了貪心的財主。從那以后大理就隔三岔五的地震，人們說(shuō)，那是因為財主動(dòng)了龍脈。

　　2003年，大理市政府以“紅龍井與玉白菜”傳說(shuō)為素材，全新打造了一個(gè)及食宿、休閑、購物、娛樂(lè )為一體的水景文化休閑區。水仍是蒼山流淌下來(lái)的溪水，穿西城從紅龍井洞直瀉而來(lái);落差，則是古人的大智慧，幾百年前造城就順應自然，整個(gè)城市略微西高東低，無(wú)怪乎大理城自古“家家門(mén)前有流水，戶(hù)戶(hù)房前柳成蔭”。

　　現在，我們進(jìn)入了全長(cháng)408米的紅龍井水景街區，溪水輕輕撫過(guò)四個(gè)盤(pán)形石水槽，奔流向東。這里塑“孔方兄”寓意深長(cháng)：方孔之中“水滿(mǎn)則溢”，水代財，屬于自己的財好好留住，不該屬自己的財就讓它自然地流去吧!我們可以沿著(zhù)溪水兩旁的人行道分級而上，路兩旁綠柳成蔭，路上鮮花盛開(kāi);眼前清泉流淌，水花濺起，如玉珠落盤(pán)，潺潺水聲不絕于耳。大家看，頑皮的小孩追逐著(zhù)跳過(guò)了水中的石頭，有的還干脆脫掉了鞋子踏進(jìn)溪水里，有的半蹲著(zhù)戲水打鬧;在尖叫聲、歡笑聲中，也許有回憶起了童年的你。水是這樣清澈，如果感興趣，你們也可以去踩踩水，去潑潑水，大理紅龍井的吉祥幸福水，會(huì )給你們帶來(lái)好運!

　　我逆流而上，現在到達了景區的核心區。來(lái)，大家進(jìn)入這個(gè)小亭子，這里就是紅龍井的原址。請看!亭子中心這個(gè)雕塑正是傳說(shuō)中的“玉白菜”;雕塑四周墻壁上：這邊刻有“紅龍井與玉白菜”的傳說(shuō);這邊有“十二生肖圖”，這里是“紅龍井的建造過(guò)程”;哎!怎么單單少了紅龍?哈哈!這位朋友精明!讓他看到了。我們就只顧往下面看雕刻，也沒(méi)注意朝上看看，這不是，龍正盤(pán)在亭子的四根柱子上守護著(zhù)玉白菜呢!

　　這一路上，我們看到了那么多的小酒吧、小餐館，且大都將座椅放置在水邊，如果有誰(shuí)走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壺清茶，來(lái)幾樣美味或點(diǎn)心，約上幾個(gè)朋友，照樣也能談天說(shuō)地聊人生。夜晚來(lái)臨，當水邊的仿古街燈依次亮起，燈光隨水晃動(dòng)，景致更是迷人。坐在水邊，不用彎腰，你的手野呢個(gè)伸進(jìn)清涼的溪水;清風(fēng)拂過(guò)，柳葉劃過(guò)你的發(fā)梢，遠處傳來(lái)飄渺的古樂(lè )，你肯定以為自己來(lái)到了世外桃源。呵呵，人生之愜意，也不過(guò)如此吧!大理，更適合一心向往“慢生活”節奏的忙碌都市人解壓放松、休閑度假。

　　大理武廟

　　您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長(cháng)21米、高15米，屬大理市重點(diǎn)文物保護單位。也是當年大理尚“武”精神的見(jiàn)證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽(yáng)光的作用，曾有人說(shuō)埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽(yáng)光，而我們白族則是用智慧留住了陽(yáng)光。

　　照壁對面就是大理古城內香火最旺的地方—武廟會(huì )。

　　大門(mén)石碑牌坊—欞星門(mén)，本該是文廟建筑�？邕^(guò)此門(mén)，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門(mén)正面字體顏色為青色，背面則為藍色，喻指從此步步高升，青出于藍而勝于藍。

　　此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會(huì )始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著(zhù)四個(gè)字“河賧古道”，什么意思?讓我給大家解釋?zhuān)簱�唐宋時(shí)期文獻記載，洱海在南詔國時(shí)期稱(chēng)為“河”，白族稱(chēng)壩子(盆地)為“賧”，河賧就是洱海地區，河賧古道，也就是指通過(guò)大理洱海壩子的這段古驛道。

　　穿過(guò)武成門(mén)，地上鋪就著(zhù)“陰陽(yáng)太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚(yú)和鵬鳥(niǎo)雕塑下方各置一刻度盤(pán)，每盤(pán)刻有易經(jīng)六十四卦象，對應關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉動(dòng)鯤鵬依卦象找到自己的守護本主，為幸福生活祈愿祈福。

　　再穿一殿，又一廣場(chǎng)，中央置道教四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤(pán)環(huán)繞四靈而設，可對照生辰卦位找到自己的守護星辰。

　　我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說(shuō)對了，關(guān)圣帝君!中國人再熟悉不過(guò)了，關(guān)羽，三國名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節，集忠、孝、節、義于一身的歷史人物，堪稱(chēng)人之楷模，為萬(wàn)世敬仰。他還有“治病救災、驅惡辟邪”，“庇護商賈、招財進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉�？珊筮叺哪�???不知道了吧!那是六十三位我們白族的本主神。

　　將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬(wàn)多座武廟中唯一的“本主武廟”。

　　何謂本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀(guān)念的產(chǎn)物，其實(shí)就是本土本地的保護神，也稱(chēng)為村社保護神或民族保護神，就是掌管本地區、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護神，有龍、虎、牛、羊、雞等動(dòng)物;有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南詔的將軍李宓;有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀(guān)念的轉變現象。每逢春節以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節。此風(fēng)俗一直延續至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。

　　歷史上每年農歷二月十五日，大理會(huì )舉辦規模很大的“春醮會(huì )”，主會(huì )場(chǎng)就在武廟內，來(lái)自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會(huì )上看表演、聽(tīng)洞經(jīng)音樂(lè )，進(jìn)行商貿交易，逛集攤點(diǎn)，熱鬧非凡。

　　武廟會(huì )將推出最原生態(tài)的廟會(huì )和民俗文化活動(dòng)，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂(lè )、接本主巡游等活動(dòng)，把原汁原味的，兼具觀(guān)賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界!

　　洋人街

　　大理有條洋人街，很多游客千里而來(lái)，慕名尋訪(fǎng)，這部，我們已經(jīng)來(lái)到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫(xiě)滿(mǎn)了洋文，旅游旺季時(shí)金發(fā)碧眼的老外滿(mǎn)街都是，進(jìn)了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)的。洋人街原名“護國路”，為紀念民國初云南人民反對袁世凱稱(chēng)帝，全國首義、起兵護國而得名。在20世紀80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來(lái)，外國游客越來(lái)越多，基本都住在這條街的第二招待所內(后改名紅山茶賓館，現已拆除并建為中心廣場(chǎng))，為了適應這些游客的需要，這里陸續出現了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車(chē)鋪，無(wú)論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書(shū)，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街充滿(mǎn)了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱(chēng)為“洋人街”。

　　如今，隨著(zhù)大理旅游接待設施的逐步完善，外國人的身影已經(jīng)在大理的大街小巷隨處可見(jiàn)了。來(lái)自各省的國內游客從當地人那里開(kāi)始學(xué)會(huì )了感受說(shuō)，享受生活。尤其是學(xué)會(huì )享受大自然所賜予的一切或許激情過(guò)后更需平淡，或所以更趨向于恬靜、安逸便變成了大力順德黛米。很多到過(guò)大理的朋友都認為，在大理的感覺(jué)其實(shí)就是像鄧麗君各區《小城故事》中的境界，在冬日溫暖的的陽(yáng)光下、在洋人街邊放一把椅子，一杯清茶，一本好書(shū)，這樣的生活不知大家是否向往?

　　當天邊大團大團的云朵自由舒卷，當清爽的空氣里開(kāi)始彌漫山花的幽香，當身著(zhù)艷麗服裝的白族男女擦肩而過(guò)，終于相信，這一次真的來(lái)到了大理。

　　早起的晨光將肅穆的大理古城涂上一層淡淡的金色，九街十八巷式的棋盤(pán)式布局隱隱透射出古代王都的風(fēng)采，大理的源頭最早可追溯到4000多年前的新石器時(shí)代。從兩漢起，中原通往緬甸、印度的南方絲綢之路和溝通東南亞與川滇藏的茶馬古道交匯大理，使之一躍成為亞洲文化十字路口的古都。

　　南昭十三代，大理國二十二代，連續了516年。多種外來(lái)文化的影響鑄就了傳統中最富內涵的人文精神。兼容并蓄，和諧共生。追憶這段輝煌的遺跡，在大理隨處可見(jiàn)。太和城舊址樹(shù)立的南詔德化碑以漢語(yǔ)駢文寫(xiě)成，表達了南詔國與唐朝修好的愿望。在張勝溫繪制的大理國繁像中，古代南亞西亞16國君王，朝賀大理國王的生動(dòng)畫(huà)面歷歷在目。著(zhù)名的藍天瑰寶劍川石窟里有一副南詔第6代國王異牟尋議政圖，形象再現了南詔王的宮廷生活。有力佐證了大理區域文化形態(tài)徹底的開(kāi)放性和廣泛的.包容性。屹立在蒼山洱海間的崇圣三塔仿佛沖天的文筆記錄了大理的滄海桑田，物是人非。清風(fēng)吹皺的三塔的倒影，散作漣漪遠擴，這一刻，歷史好想要被喚醒了似的。歷史是鮮活的，它植根在大理的山水人情，更融進(jìn)了每一個(gè)搭理人的血脈中，閑游大理，沉浸在歷史的古色古香，更為天地造化的自然景觀(guān)嘆為觀(guān)止。風(fēng)花雪月地，山光水色城。佇立在瀾滄江的霽虹橋上，斑駁的鐵索曾一次次承載著(zhù)滿(mǎn)懷艱辛與希望的旅程。小坐于沙溪古鎮幽暗的驛站，仿佛滿(mǎn)耳都是馬幫如釋重負的酣暢歡笑。大理之美，首推橫列蘆萍，十九峰連綿不絕的蒼山，高原巨大的云朵將沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的綠色被涂抹的深淺不一。走進(jìn)蒼山，數不清的奇峰怪石撲面襲來(lái)。穿越在巨石之間，居然體會(huì )到夾縫中求生存的快感。這是一山分四季，隔離不同天的世界。山勢巍峨挺拔，造成了明顯的地理氣候。奇峰怪石，豐富植被，賦予了蒼山雄偉的險境和千般的俊秀，清白如練的溪流瀑布讓蒼山充滿(mǎn)了動(dòng)人的靈性。蒼山腳下的蝴蝶泉因五朵金花聲名遠揚，至今游人如織。每年的蝴蝶泉會(huì )，身著(zhù)盛裝的白族青年男女以自己獨特的方式傳遞著(zhù)愛(ài)情，歡樂(lè )地氛圍另蒼山也為之側目。

　　與蒼山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人類(lèi)文明。250多平方公里的廣闊水域，由北望，浩大汪洋，音波無(wú)際，從西看，清新秀美，猶如新月。迎帆點(diǎn)飾，海鳥(niǎo)翩躚的景致為蒼洱風(fēng)光平添了幾分雅趣。上官花迷離了游子的雙眼，下關(guān)風(fēng)飄落了一墻的愁緒。

　　天，藍的純粹，云，白得純粹;山，綠得純粹，水，清得純粹。置身其間，仿佛遨游于一個(gè)巨大的美的氣場(chǎng)，連心靈也純凈了許多。大理地區長(cháng)期和睦共處著(zhù)漢、白，彝族、苗，回等多個(gè)民族。

　　南詔大理國一脈相承的開(kāi)放與寬容，令他們創(chuàng )造出豐富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教內容于一體，神人物之間沒(méi)有嚴格定義，自然隨性，帝王將相，英雄孝子，甚至奇樹(shù)怪石都可位于供奉之列。

　　以百組文化為代表的大理世俗文化，精彩紛呈，與日程生活中處處顯示出無(wú)盡的創(chuàng )造性和對生活的深刻領(lǐng)悟力。白族尚白，婦女的服飾保持著(zhù)鮮明的民族特色，戶(hù)戶(hù)有水，家家養花的白族，十分注重居住環(huán)境，村寨一般保持一致的格局，門(mén)樓常用花雕砌成飛檐斗拱，并飾以浮雕、彩繪，形成一高兩低的三滴水并隔式建筑，院落則流行土木結構的三坊一照壁，四合五天景和走馬轉閣樓。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最簡(jiǎn)單的形式凝練了人生百態(tài)，蜚聲海外的大理石天然畫(huà)，意境悠遠，渾然天成。運用古老傳統工藝制作的扎染，印紋自然，明楚清雅。

　　最顯大理大理風(fēng)情的，當屬每年眾多的節慶儀式，一街趕千年，千年趕一街三元街，白族的火把節，東方狂歡節的繞三菱等，匯集了成千上萬(wàn)，身著(zhù)鮮艷民族服裝的、普通百姓，彈起三節琴，敲起八角鼓，舞動(dòng)霸王鞭，縱情釋放著(zhù)大理人自信、豁達的天性。那種集體狂歡的場(chǎng)面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁觀(guān)者，也無(wú)不為之動(dòng)容。

　　皎潔的洱海月，映襯著(zhù)大理源遠流長(cháng)的過(guò)去，古城洋人街上，闌珊的燈火，昭示著(zhù)大理充滿(mǎn)希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能鏡，折射出五彩斑斕的浪漫魅力，親近大理，感悟大理的方式有許多種，慕名而來(lái)，一見(jiàn)傾心，住上三五載甚至度過(guò)一生的游致，休閑度假，盤(pán)桓月余，樂(lè )而不思歸的游致，即使一個(gè)行色匆匆的游著(zhù)，在大理毅然會(huì )收獲頗多，攜著(zhù)一抹蒼山的悠遠，帶著(zhù)一泓洱海的寬廣，還有大理人臉上溫暖的笑意，生命中從此從滿(mǎn)了一種積極樂(lè )觀(guān)，寬容和諧的情愫，而大理作為一個(gè)經(jīng)濟和諧發(fā)展，民族和諧共榮，人與自然和諧共生的樂(lè )土，正逐漸演變成一個(gè)記憶中的亮點(diǎn)，時(shí)間越久反而更加清晰明朗。

　　大理好風(fēng)光，世界共分享。

關(guān)于云南大理古城的導游詞3

　　大理古城簡(jiǎn)稱(chēng)榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國首批歷史文化名城之一。

　　大理古城東臨洱海，西枕蒼山，城樓雄偉，風(fēng)光優(yōu)美。大理城的規模壯闊，方圍12里，原城墻高7.5米，厚6米，東西南北原有四座城門(mén)，上有城樓。如果說(shuō)，自治州首府下關(guān)給人以繁盛、喧鬧的印象，那么大理古城則是古樸而幽靜。

　　城中有一貫穿南北的大街，街邊有各種專(zhuān)賣(mài)大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品的店鋪和風(fēng)味十足的白族飲食店。

　　城內流淌著(zhù)清澈的溪水，到處可見(jiàn)古樸雅的.白族傳統民居，這里居民不論貧富，都有在庭院內養花種草的習慣。大理古城也就有“家家流水，戶(hù)戶(hù)養花”之說(shuō)。

　　大理古城距下關(guān)很近，乘公共汽車(chē)十多分鐘即可到達，城內各汽車(chē)站和主要賓館前都有車(chē)前往。也可由下關(guān)乘小馬車(chē)前往，不過(guò)千萬(wàn)要在上車(chē)前談好價(jià)錢(qián)。

　　到大理古城旅游，如要留宿，城內有許多按照白族傳統民居建造的旅館可供選擇，價(jià)格不算貴。

關(guān)于云南大理古城的導游詞4

　　各位游客大家好：

　　歡迎來(lái)到云南大理古城，我是你們的導游。下面就讓我來(lái)為大家介紹一下云南大理古城。

　　大理古城位于云南省西部，又名葉榆城、紫城。古城其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面積3平方公里。

　　大理為1982年2月8日國務(wù)院公布的中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。大理古城在唐、宋500多年的歷史間是云南的'政治、經(jīng)濟、文化的中心，在古城內分布了14處市級以上的重點(diǎn)文物保護單位，承載著(zhù)大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區。

　　歷史沿革

　　西漢元封二年(前109年)，設置葉榆縣，隸屬益州郡。

　　唐宋時(shí)期，大理相繼建立過(guò)南詔、大理國兩個(gè)地方政權。唐開(kāi)元二十七年(739年)，太和城被南詔國選做其都城。太和城分為外城和內城。外城筑有南北兩道城墻，兩道城墻的西端在金剛山頂相連接，南城墻長(cháng)約3350米向東延伸;北城墻長(cháng)約3225米。

　　唐貞元四年(779年)，皮邏閣之曾孫將都城遷至羊苴咩城，即大理舊城。

　　唐天復二年(902年)，南詔權臣鄭買(mǎi)嗣奪權，建立“大長(cháng)和國”。南詔天應元年(927年)，楊干貞扶持趙善政建立“大天興國”，隨后又自立為王，建“大義寧國”。

　　后晉天福二年(937年)，段思平于羊苴咩城定都建國，國號大理。

　　元朝滅大理國，城毀于兵燹。

　　明洪武十五年(1382年)，明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，并筑新的府城，即大理古城。

　　1982年，重修南城門(mén)，門(mén)頭“大理”二字是集郭沫若書(shū)法而成。

　　1982年2月8日，國務(wù)院公布大理為中國首批24個(gè)歷史文化名城之一。

　　文物遺存

　　古城樓

　　1、文獻樓

　　大理府考試院位于大理古城博愛(ài)路北段東側，是清代滇西北童生考舉的場(chǎng)所。大理府考試院始建于明代，原建筑在大理城內西北角，于清同治十年(公元1871年)遷至現址。1985年，被大理市人民政府公布為首批重點(diǎn)文物保護單位。

　　古廟宇

　　1、天主教堂

　　大理古城天主教堂是輻射滇西教區的中心教堂。教堂由巴黎外方傳教

　　會(huì )法人牧師嚴美璋(中國名)于1927～1932年建蓋。教堂坐東朝西，由大門(mén)、通道、二門(mén)和禮拜堂組成。主體建筑為臺梁式結構，外面雙層皆偷心，頂施彩繪藻井，大門(mén)斗拱挑檐歇山頂，二門(mén)與教堂相連。堂前為門(mén)樓，雙層，中間高兩頭低，采用白族實(shí)木結構建筑形式，由獅、象、龍、鳳等瑞獸斗拱挑檐。1985年，被大理市人民政府公布為大理市重點(diǎn)文物保護單位。

　　2、督教堂

　　大理古城基督教堂由傳教士韓純中于1914年(1904年)建蓋。當時(shí)稱(chēng)“中華基督教禮拜堂”，1956年，更名為“大理基督教合一會(huì )”。1980年，又更名為“大理古城基督教會(huì )”。20xx年再次更名為“大理古城基督教堂”。教堂坐北向南，由石拱形大門(mén)進(jìn)入東西兩道二門(mén)、禮拜堂、禱告室和屋頂的鐘樓。教堂主體結構為土木結構、四撇水瓦屋頂，四面墻壁均由石頭壘砌而成。20xx年，被列為市級文物保護單位。

　　大理三塔

　　崇圣寺三塔又稱(chēng)“大理三塔”，是中國著(zhù)名的佛塔之一，位于大理以北1.5公里蒼山應樂(lè )峰下，崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，上書(shū)“永鎮山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。

　　三塔1961年被列為首批國家級重點(diǎn)文物保護單位。1978年維修時(shí)，發(fā)現600余件南詔大理國時(shí)期的佛教文物，具有極高的維護價(jià)值。

　　太和城遺址

　　太和城遺址是南詔立國時(shí)的都城。南詔在751年和754年與唐王朝發(fā)生了兩次戰爭，史稱(chēng)“天寶戰爭”，并取得了最終勝利。776年，為“立此存照”，南詔王閣羅鳳立“南詔德化碑”于“國門(mén)”之外，“論阻絕皇化之由，受制西戎之意”。

　　1961年3月4日，太和城遺址(包括南詔德化碑)被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護單位。太和城遺址因其規模宏大、地面遺跡保存較好、有較高的歷史價(jià)值，被列入“十一五”期間全國百項重大遺址項目名錄。

　　好了，我的講解就到此結束了，下面是自由游覽時(shí)間，祝大家旅途愉快!玩的開(kāi)心!

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