洛陽(yáng)導游詞13篇

　　作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的洛陽(yáng)導游詞，希望對大家有所幫助。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇1

　　各位遠到而來(lái)的朋友，大家好！一路辛苦了。首先歡迎大家到我們北國水鄉——重渡溝來(lái)參觀(guān)游覽，我是景區內的一名講解員。我姓x，今天由我陪同大家走完重渡溝的全程，希望咱們能合作愉快，開(kāi)心而來(lái)、滿(mǎn)意而歸。

　　【概況】

　　重渡溝自然風(fēng)景區于1999年7月10日正式接待游人，以典型的北國風(fēng)光吸引著(zhù)天南地北的游客。 重渡溝風(fēng)景區是集觀(guān)光、休閑、購物為一體的自然風(fēng)景區，位于欒川潭頭鎮的西南部，東距古城洛陽(yáng)150公里，西距欒川縣城50公里。 來(lái)到景區內可觀(guān)野生的翠竹、品泉水、看瀑布，大小景點(diǎn)100多個(gè)，游覽面積30平方公里。有金雞河、滴翠河兩大景區構成的。景區內植被茂密、蓄水量大、泉水噴涌、落差較高，金雞河、滴翠河從山至下形成一個(gè)龐大的瀑布群。沿金雞河至劍插泉、天井泉、象吐泉也奇異般的盡觀(guān)在我們眼前，可謂是高峽飛瀑縱橫、肥鴨壯鵝嬉戲。水鄉特色濃郁，堪稱(chēng)“北國一絕”，景區內竹林靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。 著(zhù)名作家曾贊譽(yù)為“高峽飛瀑藏幽徑，綠水秀竹懷古情；豎看山水橫看竹，上聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)下聽(tīng)泉�！� 原始古樸自然的農家賓館也別具特色，大家置身于充滿(mǎn)了田園氣息的農家賓館中，可真正體會(huì )“吃農家飯、住農家院、看農家景、享農家樂(lè )”純樸的民間生活風(fēng)情。河南省長(cháng)李成玉贊譽(yù)為“重渡溝是旅游開(kāi)發(fā)的典范，農家賓館的楷模，旅游帶動(dòng)脫貧的榜樣�！�

　　【重渡溝地名的由來(lái)】

　　西漢末年，王莽篡權奪位，建立新朝，天下大亂。柳秀率兵討伐，在南陽(yáng)白河灘被王莽打敗。王莽聽(tīng)說(shuō)漢劉秀是漢王朝的后裔，便追殺劉秀，劉秀逃至伏牛山伊河（現潭頭盆地南緣）被伊河擋道。劉秀率部過(guò)河，見(jiàn)一無(wú)名溝口。便派人尋找當地人，卻不見(jiàn)人煙。劉秀說(shuō)，我們同一條河先后渡了兩次，這條溝就叫做重渡溝吧。重渡溝因此而得名。

　　最后祝大家玩的開(kāi)心！

　　洛陽(yáng)導游詞 篇2

　　老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng )立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻，而且對我國二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠的影響。

　　經(jīng)書(shū)上說(shuō)太上老君，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據經(jīng)書(shū)載：玉女夢(mèng)見(jiàn)天開(kāi)數丈，又真人捧日而出，對日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨尊，我當開(kāi)揚無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無(wú)上神仙�！睆王米�李樹(shù)下，指樹(shù)說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門(mén)因其生而白首，而稱(chēng)為老子，又以其耳曼無(wú)輪，耳門(mén)三漏，化后縊為聃，所以又稱(chēng)老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農歷二月十五日。大多數道觀(guān)中都有供奉。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇3

　　歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　洛陽(yáng)橋連接洛河北的定鼎路和洛河南的龍門(mén)大道�，F代老洛陽(yáng)橋，就是如今供非機動(dòng)車(chē)和行人通過(guò)的洛陽(yáng)橋，于1955年12月底建成通車(chē)，是滔滔洛水上的第一座現代大型橋梁。他見(jiàn)證了洛陽(yáng)新中國成立后的飛速發(fā)展，在洛陽(yáng)的上世紀五十年代、六十年代和七十年代以及八十年代前期，她都是洛陽(yáng)南北交通的大動(dòng)脈，她已經(jīng)成為洛陽(yáng)人心目中的功勛橋和圣橋。

　　這座大橋之所以被洛陽(yáng)人稱(chēng)作“老洛陽(yáng)橋”，就是相對于在老洛陽(yáng)橋東側建成的“新洛陽(yáng)橋”而言。

　　新橋于1982年建成，新大橋對開(kāi)四車(chē)道，比老洛陽(yáng)橋威風(fēng)得多了。新橋自竣工通車(chē)以來(lái)，接替退居二線(xiàn)的老洛陽(yáng)橋，為促進(jìn)洛河南北兩岸的交流融通和經(jīng)濟發(fā)展繼續做著(zhù)貢獻，也使洛河上出現了雙橋飛虹的景象。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇4

　　みなさん、こんにちは。不思議な龍門(mén)洞窟へようこそ。何懿と申します。みんなと一緒に龍門(mén)洞窟を見(jiàn)物して、一緒に観光の楽しみを體験します。龍門(mén)洞窟は洛陽(yáng)市の南の12.5キロのところにあります。そこの青山は青々としていて、東西に対峙しています。伊水の両岸と東西の二つの山の絶壁に、美しい風(fēng)景畫(huà)のように密集しています。龍門(mén)洞窟は北魏孝文帝の洛陽(yáng)遷都(494年)年に始まり、東魏、西魏、北斉、北周、隋、唐、五代、北宋の諸朝の500年余りの大規模な建築を経験しました。大小の洞穴の間を蜂の巣のようにして、伊水両岸の絶壁に密布して、南北は1キロメートル余りに及んでいます。1962年龍門(mén)洞窟文化財保管所の統計によると、二つの山は現存する洞穴の間2100余り、像10萬(wàn)余り、最大の像は17メートル余り、最小のものは2センチしかない。造像記念碑と石碑碑碑は2600元ぐらいで、仏塔は40余りある。びっくりしました。龍門(mén)洞窟は彫刻史において非常に重要な位置を占めています。巨大な像は東方彫刻の典型です。特に石窟の中の空を飛んだり、雲の中で自由に飛び回ったり、聖果を手に持って空を飛び舞ったり、楽器を演奏したり、花や雨を撒いたりして、姿がしなやかで、表情が優(yōu)雅で、感嘆させられます。龍門(mén)洞窟の山紫水明は昔から人々が見(jiàn)物する名所でした。歴代の文人學(xué)士が龍門(mén)洞窟の風(fēng)景を描いた詩(shī)について千百編あります。李白、白居易、歐陽(yáng)修など多くの有名な詩(shī)人が詠みました。唐代の詩(shī)人、白居易はかつて言いました�！嘎尻�(yáng)の四塞山水の勝利は、龍門(mén)洞窟が初めてです�！工坤�ら龍門(mén)洞窟は毎年多くの國內外の観光客を引きつけています。彼らは皆帰りを忘れて，夢(mèng)中になっている。龍門(mén)洞窟に來(lái)たら、必ず以下の點(diǎn)に注意してください。2、危ないところに遊びに行ってはいけません。3、文化財を保護するために、壁に落書(shū)きをしないでください。龍門(mén)洞窟に行ったら、ゆっくり見(jiàn)物してください。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇5

　　洛陽(yáng)在中國古代號稱(chēng)“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山;伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏無(wú)數文物瑰寶的有利條件。我國歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。

　　邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長(cháng)眠的樂(lè )土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說(shuō)。從20世紀50年代起，在洛陽(yáng)先后調查、發(fā)掘了數以萬(wàn)計的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：

　　一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開(kāi)始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標尺作用。

　　二、數量眾多，種類(lèi)豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。

　　三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。

　　為了讓世人了解洛陽(yáng)地區的墓葬文化特色，研究我國古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時(shí)尚習俗，洛陽(yáng)古墓博物館于1985年開(kāi)始興建，并于1987年對外開(kāi)放。整個(gè)博物館占地44畝，建筑面積7600平方米，可分為地上和地下兩個(gè)部分。地上建筑群體從南往北有漢白玉石門(mén)闕一對，館表一座，館表上的表額“洛陽(yáng)古墓博物館”題字由著(zhù)名考古學(xué)家夏先生書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而為序幕大殿，殿前左右兩側設有復制的漢代天祿、辟邪獸一對。殿后為上下墓區廳，兩側為配殿。后邊還有四角樓和望景亭。地下部分設有兩漢廳、魏晉廳、唐宋廳和休息廳，各廳之間有通道相連，通道兩側是復原的歷代古墓群。首批搬遷復原的有上自?xún)蓾h下至北宋的歷代典型古墓葬22座。其中包括著(zhù)名的西漢打鬼圖壁畫(huà)墓、卜千秋壁畫(huà)墓、新莽時(shí)期壁畫(huà)墓、東漢車(chē)騎圖壁畫(huà)墓、曹魏正始8年墓、西晉關(guān)內侯裴詆墓、北魏孝文帝之孫長(cháng)山王元醒墓、南平王公瑋墓以及西域安國人唐代定遠將軍安菩夫婦墓。另外還有宋代五座仿木結構雕梁畫(huà)棟的磚室墓等。這些墓葬建造的各具特色，或深邃巨大，或結構靈巧，或布局嚴謹，或性質(zhì)殊別;尤其是琳瑯滿(mǎn)目的壁畫(huà)，或表現打鬼儀式、或反映神仙思想、或描繪天體星象、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事，或再現車(chē)騎出行及家庭生活的場(chǎng)景。墓中均隨葬有豐富的明器，其中有一部分可稱(chēng)的上是國之瑰寶和藝術(shù)杰作。記載墓主人身世和功德的墓志，可謂是補正史書(shū)的“石史”。另外，在配殿內還陳列有原始社會(huì )、奴隸社會(huì )的典型墓葬模型以及歷代葬具和喪葬儀式，以展示洛陽(yáng)歷代墓葬的演變和時(shí)俗風(fēng)尚。

　　說(shuō)到古墓葬，就要首先從“喪葬”二字開(kāi)始講起。

　　死，作為人生的一種自然歸宿或終結，是人類(lèi)無(wú)法回避、無(wú)法解釋、無(wú)法超越的現實(shí)問(wèn)題。這個(gè)另人恐懼、焦慮的現實(shí)問(wèn)題，對于史前時(shí)期的原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)無(wú)法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，以為死亡不過(guò)是向另一個(gè)世界的過(guò)渡，因此喪葬便成為他們在社會(huì )生活中的重要大事，并在漫長(cháng)的歷史過(guò)程中逐漸形成種.種具有神秘色彩、莊嚴而隆重的喪葬禮俗，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

　　然而，基于靈魂不滅觀(guān)念和原始道德觀(guān)念而產(chǎn)生的一種宗教性質(zhì)的社會(huì )習俗，“喪葬”二字并不是一開(kāi)始就結合在一起的，而是經(jīng)過(guò)了一段漫長(cháng)的演變過(guò)程。

　　“喪”字在殷商甲骨文中的原意為采桑，后來(lái)才被人們借作“喪亡”的“喪”，其意在古代有以下四種說(shuō)法;一是指失去，二是指死去，三是指尸體，即死者的遺體，四是指哀葬死者的禮儀。

　　“葬”字在殷商甲骨文中為掩埋死者尸體的象形字，其意是將死者的遺體掩埋在草叢中或者用井字形的棺槨裝殮起來(lái)加以掩埋。后人以“葬”字指掩埋死者尸體，當淵源于此。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇6

　　洛陽(yáng)博物館創(chuàng )建于1958年，現為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛(ài)國主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數十萬(wàn)件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著(zhù)稱(chēng)，在國內外享有盛譽(yù)。

　　洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區內，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利�，F設立辦公室、陳列部、保管部、保衛科、宣教部、三產(chǎn)開(kāi)發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下面積2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元。

　　建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現洛陽(yáng)十三朝古都的歷史和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設施先進(jìn)、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏(yíng)得了國內外來(lái)賓的廣泛贊譽(yù)。

　　洛陽(yáng)博物館新館20xx年4月16日全面開(kāi)放�，F舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書(shū)畫(huà)展”六大專(zhuān)題陳列。展覽面積1.7萬(wàn)平方米【查看全文】

　　【河洛地區古代都城形勢圖】

　　洛陽(yáng)位于河南省西部的丘陵地區，屬黃河流域。自古被稱(chēng)為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽(yù)。古時(shí)人們將山南水北的地區稱(chēng)之為“陽(yáng)”，洛陽(yáng)正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。

　　洛陽(yáng)，古稱(chēng)河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此�！昂映鰣D、洛出書(shū)，圣人則之”，洛陽(yáng)是中國歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標線(xiàn)上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽(yáng)建都的十三個(gè)王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽(yáng)建都時(shí)間長(cháng)達一千五百多年，可以說(shuō)，洛陽(yáng)是中國歷史上建都朝代最多、建都時(shí)間最長(cháng)【查看全文】

　　河洛文明展——史前部分

　　我們首先看到的第一個(gè)展柜中展示的是一件距今約十萬(wàn)年前的象牙化石，它長(cháng)2.4米，是1959年洛陽(yáng)修中州渠時(shí)發(fā)現的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬(wàn)——20萬(wàn)年前納瑪象的象牙化石。

　　右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥(niǎo)蛋和水龜化石，證明在遠古時(shí)代，洛陽(yáng)地區生長(cháng)著(zhù)高大的植被，生活著(zhù)各種動(dòng)物，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動(dòng)。20xx年在洛陽(yáng)欒川孫家洞遺址發(fā)現的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個(gè)時(shí)期，填補了我國中原地區人類(lèi)發(fā)展的空白，也證實(shí)了早在七十萬(wàn)年前，洛陽(yáng)的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。

　　1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復原長(cháng)5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門(mén)齒粗壯，生活在距今3到5萬(wàn)年前地質(zhì)時(shí)期的更新世晚期。中原一直以來(lái)都與大象關(guān)系密切，在新石器時(shí)代晚期和夏商周、乃至兩漢時(shí)期，中原地區發(fā)現的古代遺存中都有大象的形象出現，河南省的簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”字的右半邊，就是一個(gè)“象”字。

　　從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現了仰韶文化遺址開(kāi)始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實(shí)了中國大陸有著(zhù)屬于自己的新石器歷史。洛陽(yáng)地區分布著(zhù)迄今為止所發(fā)現的黃河中下游地區新石器時(shí)代不同文化類(lèi)型的遺址。

　　裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時(shí)代早期文化類(lèi)型。裴李崗文化以農業(yè)為主，飼養豬、狗等家畜，兼營(yíng)漁獵和采集，顯示出定居農業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具

　　洛陽(yáng)導游詞 篇7

　　皆さん、こんにちは。楽しい旅行社の監督です。今日はみんなを連れて龍門(mén)洞窟に観光に行きます。観光する時(shí)、皆さんに詳しく紹介します。

　　龍門(mén)洞窟は洛陽(yáng)市城の南に13キロあります。ここは香山と龍門(mén)山の対峙で、伊河が中から流れて行くので、遠くは天然の門(mén)閥のようです。だから昔は「伊灍」と呼ばれていました。龍門(mén)洞窟には何千何萬(wàn)という仏像がありますが、その姿はそれぞれ違っていて、美しいです。

　　龍門(mén)洞窟について面白い話(huà)があります。隋朝、隋の楊広は洛陽(yáng)の北側に登ったことがあります。遠くに煬を見(jiàn)て、伊灍を見(jiàn)て、「これは真龍天子の門(mén)戸ではないか」と喜んで言いました。やがて、隋帝は洛陽(yáng)を打って東都を建てました�；示婴握�門(mén)は伊灍に対しているので、人々は伊勢門(mén)と呼ばれています。

　　彫刻は龍門(mén)洞窟で、とぎれとぎれに400年の長(cháng)い間かかっています。統計によると、東西両山には2345の洞穴があり、仏塔は70余りあります。龍門(mén)洞窟はまた古い碑林と稱(chēng)して、碑文の題記の2860余りがあります。龍門(mén)洞窟の全山の像は11萬(wàn)余りで、最大の仏像はル捨の大仏で、高さ17.4メートル、高さ4メートル、耳の長(cháng)さは1.9メートルです。一番小さい仏像は蓮の花の穴の中で、それぞれ2センチの高さしかなくて、人々に微彫刻と呼ばれています。

　　龍門(mén)洞窟の珍しいところも數え切れないほどあります。次は観光を始めます。

　　龍門(mén)洞窟を見(jiàn)物する時(shí)は注意してください。

　　1.彫刻像に手を觸れてはいけません。

　　2.文明を重んじ、汚い言葉を使わない。

　　3.軽い聲で話(huà)しても他人に迷惑をかけない。外國人の前で中國人の文明風(fēng)貌を展示しなければならない。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇8

　　中國洛陽(yáng)關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內外三大關(guān)廟之一。也是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。

　　關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬(wàn)歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會(huì )，千余株翠柏的.關(guān)廟。兀立于廣場(chǎng)上的“千秋鑒”為舊時(shí)“燈影鐘鼓話(huà)興亡”之所在;分立于大門(mén)兩側的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴，極富封建意味的大門(mén)鑲嵌著(zhù)81顆金色門(mén)釘，體現了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門(mén)左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門(mén)“威揚六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門(mén)和拜殿的石獅通道為海內外關(guān)廟所獨有，通柱頂雕石獅104尊，百獅百變，圓潤生動(dòng)，毫無(wú)石刻的生硬之感，代表了乾隆時(shí)期中原石刻藝術(shù)的最高成就。

　　關(guān)林位于洛陽(yáng)老城南7公里關(guān)林鎮。相傳這里是埋葬三國蜀將關(guān)羽首級的方。明萬(wàn)歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時(shí)又加以擴建，形成今之規模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間�，F存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。

　　關(guān)林的布局，表現了典型的中國古建筑特點(diǎn)，其主要建筑均分布在中軸線(xiàn)上，依次為舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個(gè)園內建筑蓋顯高聳，雕梁畫(huà)棟，飛檐流丹，氣勢崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設有一尊身著(zhù)龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽(tīng)到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說(shuō)，還可以感受關(guān)公獨具魅力的傳統美德，幸運的話(huà)，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國洛陽(yáng)關(guān)林國際朝圣大典”的盛況。

　　關(guān)羽是我國唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國時(shí)蜀國大將，又名關(guān)云長(cháng)(公元160─219年)。傳說(shuō)孫權殺害關(guān)羽之后，將其首級獻給了曹操，曹操便將其首級葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見(jiàn)稱(chēng)。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來(lái)，關(guān)林一直吸引著(zhù)眾多的中外游客。

　　關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線(xiàn)上從南到北依次有舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、石欄板甬道、月臺、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側對稱(chēng)聳立著(zhù)鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長(cháng)廊等。

　　主要建筑包括門(mén)外的高臺建筑舞樓，三門(mén)道硬山式頂的大門(mén)、儀門(mén)，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門(mén)和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的望柱頭皆雕作獅子頭，計一百零四個(gè)，姿態(tài)各異，形象生動(dòng);三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長(cháng)廊建置于廟院東西兩側，里邊陳列洛陽(yáng)歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。

　　舞樓與關(guān)林大門(mén)相對，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺建筑，其頂以歇山和硬山相結合，設計巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀(guān)，堪稱(chēng)我國舞臺建筑的典型。

　　大門(mén)為5開(kāi)間3門(mén)道硬山式建筑，門(mén)前的1對白色大理石雄獅是洛陽(yáng)現存明代石獅中最大者。儀門(mén)原為明代關(guān)廟的大門(mén)，清擴建時(shí)改為儀門(mén)，其前所立鐵獅為洛陽(yáng)少見(jiàn)。石欄板和月臺是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個(gè)，姿態(tài)各異，栩栩如生。

　　拜殿為5開(kāi)間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時(shí)謁拜的場(chǎng)所。殿中間有乾隆、慈禧親書(shū)的匾聯(lián)，西端豎立著(zhù)高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門(mén)雕窗。正門(mén)兩側木雕有桃園三結義、三顧茅廬等13幅故事畫(huà)。

　　大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內暖閣三間，透雕花龍。大殿正門(mén)上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結義、三英戰呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會(huì )、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細，構圖美妙。

　　二殿是五開(kāi)間廡殿頂建筑。殿內正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長(cháng)髯飄灑、端莊威嚴，關(guān)平按劍于左，周倉持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰夏侯敦、古城會(huì )等故事圖。后門(mén)上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰的歷史畫(huà)面。

　　三殿是五開(kāi)間的硬山式建筑，規模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰呂布”、“威鎮荊州”、“戰長(cháng)沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。

　　關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門(mén)。相傳關(guān)羽首級即埋于此冢內。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實(shí)封號碑記》，其內容為關(guān)羽的生平、封號以及建廟的情況。

　　關(guān)林大門(mén)前有石獅一對，高2.7米，為明代作品。儀門(mén)前有鐵獅一對，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書(shū)匾額;拜殿前月臺上，放置明代鐵花瓶一對。

　　關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書(shū)《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號所立碑。護碑亭作全木構八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯勾連，構筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門(mén)，正額題“漢壽亭侯墓”5字。

　　關(guān)林已辟為洛陽(yáng)古代藝術(shù)搏物館。廟內兩側長(cháng)達90米的長(cháng)廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫(huà)像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要歷史人物，均有補史、證史之價(jià)值，可謂一部“石史”，并有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇9

　　1998年開(kāi)發(fā)初期，為了選擇最佳環(huán)境吸引游客，經(jīng)時(shí)任潭頭鎮政府副鎮長(cháng)、重渡溝景區創(chuàng )始人之一馬海明先生探察后，決定在此處架一座公路橋，讓路從兩頭竹林內穿過(guò)。這一決策頓時(shí)遭到重渡溝部分村民的強烈反對。當其它路段已經(jīng)修成，這里仍無(wú)動(dòng)于衷，并有人揚言，誰(shuí)敢砍竹林就和誰(shuí)拼命！

　　也確實(shí)有個(gè)別村民掂著(zhù)斧頭站在這里要與工作人員拼命。時(shí)任政府縣長(cháng)任建華先生到重渡溝檢查工作，部分村民攔車(chē)阻擾，要求表態(tài)，不讓修橋。鎮村干部通過(guò)三番五次的對部分村民做思想工作，終于修成了這座橋，打通了這條道路。2000年6月，因景區開(kāi)發(fā)旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此處攔車(chē)阻擋，造成嚴重堵車(chē)現象，后經(jīng)開(kāi)導，保證了通行。

　　風(fēng)波橋上的風(fēng)波雖然早已沉淀在重渡溝開(kāi)發(fā)史的海洋里了，但步上風(fēng)波橋，可以讓人們引起對重渡溝開(kāi)發(fā)的思考；可以讓人們認識到任何新生事物的產(chǎn)生發(fā)展，始終存在著(zhù)新舊觀(guān)念的碰撞；可以讓人們牢記今天的重渡溝品牌，老百姓的火紅日子是多么的來(lái)之不易！靳家樓咱們走到這里看到左手大約長(cháng)300米規劃整齊的便是小吃街。

　　主要經(jīng)營(yíng)欒川的一些風(fēng)味小吃、燒烤、山野菜等項目。靳家樓位于重渡街中心地帶，方三丈，青瓦坡，土木結構，上下三層，兩層八角，當地人又稱(chēng)八角樓。您別看這規模不大的建筑，卻是重渡溝的自然風(fēng)光誘人，時(shí)代風(fēng)云變幻及重渡溝開(kāi)發(fā)史的最好見(jiàn)證。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇10

　　洛陽(yáng)位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱(chēng)，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國七大古都之一。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下，的美譽(yù)。

　　如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據歷年的考古發(fā)掘驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國，時(shí)間長(cháng)達1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(cháng)的天下名都。

　　由于洛陽(yáng)長(cháng)期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。

　　即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著(zhù)豐富的文化遺存、名勝古跡。中國最早的一座寺院：白馬寺, 以及中國四大石窟之首的――龍門(mén)石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽(yáng)。

　　洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿出口在河南省也是首屈一指。

　　有第一拖拉機場(chǎng)，軸承廠(chǎng)等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所;洛陽(yáng)還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源;有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò );還有全國規模較大的綜合性市場(chǎng)----關(guān)林商貿城以及享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒。說(shuō)到洛陽(yáng)呢不得不講的就是洛陽(yáng)三寶：這第一寶呢就是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，是我國四大石窟之一，大家有機會(huì )可以去參觀(guān)一下。

　　這第二寶呢就是洛陽(yáng)水席，洛陽(yáng)人對于水席，有著(zhù)深厚感情。它不僅是盛大宴會(huì )中倍受歡迎的席面，就是平時(shí)民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場(chǎng)合，人們也慣用水席招待至友親朋。

　　當地人還把水席看成是各種宴席中的上席，以此來(lái)款待遠方來(lái)客。大家有機會(huì )的話(huà)不妨品嘗一下。

　　洛陽(yáng)水席的名稱(chēng)的由來(lái)，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜, 先上八個(gè)涼菜(四葷四素), 接著(zhù)上十六個(gè)熱菜, 其中除四個(gè)壓桌菜外, 其它十二個(gè)菜, 每三個(gè)味道近似的為一組, 每組各有道大菜領(lǐng)頭, 并帶兩個(gè)小菜, 叫“帶子上朝”,作為配菜或調味菜。

　　吃完一道, 再上另一道, 如行云流水。唐時(shí)袁天罡看出武則天將稱(chēng)帝, 因天機不可泄露, 就發(fā)明這二十四道菜, 預示武氏一生。初名武后宴, 宋后改為洛陽(yáng)宴席, 老百姓稱(chēng)“官場(chǎng)兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來(lái), 人們稱(chēng)其為“洛陽(yáng)水席”。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇11

　　洛陽(yáng)麗景門(mén)被贊譽(yù)為中原第一樓，有詩(shī)曰“麗景城樓世無(wú)雙”，是洛陽(yáng)古城歷史文化最具特色的標志，被評為洛陽(yáng)市新八大景之一。麗景門(mén)再現了古都洛陽(yáng)的風(fēng)貌，其規模之宏大在河南古建筑中堪居首位。如今，重新規劃后的城門(mén)樓結合老街等，形成洛陽(yáng)唯一一處集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游景區�？梢哉f(shuō)，不到麗景門(mén)，枉來(lái)洛陽(yáng)城。

　　景點(diǎn)分布：

　　麗景門(mén)座落在老城中心，倚護城河。景區由城門(mén)樓、甕城、箭樓、城墻、麗景橋和護城河等部分組成，城門(mén)樓上設有天后宮、九龍殿、賢良廟、觀(guān)音閣、城隍廟等大型號宮殿，城內是云集老字號商鋪的文化街。許多博物館、藝術(shù)館等，也在麗景門(mén)周?chē)��?/p>

　　景區特色：

　　休閑、訪(fǎng)古、朝拜、購物、美食、城市地標、古建筑、文化街、宗教

　　洛陽(yáng)導游詞 篇12

　　洛陽(yáng)水席始于唐代，已有1000多年的歷史，是中國保留下來(lái)的歷史最久遠的名宴之一。

　　水席起源于洛陽(yáng)，這與其地理氣候有直接關(guān)系。洛陽(yáng)四面環(huán)山，雨少而干燥。古時(shí)天氣寒冷，不產(chǎn)水果，因此民間膳食多用湯類(lèi)。之所以稱(chēng)為水席，一是它的每道菜都離不開(kāi)湯湯水水，二是一道道地上，吃一道換一道，仿佛行云流水一般，故稱(chēng)水席。

　　所謂"水席"有兩個(gè)含義：一是全部熱菜皆有湯-湯湯水水;二是熱菜 吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。

　　全席共設24道菜，包括8個(gè)冷盤(pán)、4個(gè)大件、8個(gè)中件、 4個(gè)壓桌菜，冷熱、葷素、甜咸、酸辣兼而有之。上菜順序極為考究，先上8個(gè)冷盤(pán)作為下酒菜，每碟是葷素三拼，一共16樣;待客人酒過(guò)三巡再上熱菜：首先上4大件熱菜，每上一道跟上兩道中件(也叫陪襯菜或調味菜)，美其名曰"帶子上朝";最后上4道壓桌菜，其中有一道雞蛋湯，又稱(chēng)送客湯，以示全席已經(jīng)上滿(mǎn)。熱菜上桌必以湯水佐味，雞鴨魚(yú)肉、鮮貨、菌類(lèi)、 時(shí)蔬無(wú)不入饌，絲、片、條、塊、丁，煎炒烹炸燒，變化無(wú)窮。不過(guò)，在民間的水席做法仍然有很多種，比如有的最后一道菜是八寶。

　　洛陽(yáng)人把水席看成是各種宴席中的上席，以此來(lái)款待遠方來(lái)客。它不僅是盛大宴會(huì )中倍受歡迎的席面，就是平時(shí)民間婚喪嫁娶、誕辰壽日、年節喜慶等禮儀場(chǎng)合，人們也慣用水席招待至親好友，人們親切地稱(chēng)它為“三八桌”。它作為傳統的飲食風(fēng)格，和傳統的牡丹花會(huì )、古老的龍門(mén)石窟，并稱(chēng)為洛陽(yáng)三絕，被譽(yù)為古都洛陽(yáng)的三大異風(fēng)，成為洛陽(yáng)人的驕傲。

　　洛陽(yáng)水席可謂是店鋪林立，各家口味不盡相同。據了解，截至20xx年，洛陽(yáng)經(jīng)營(yíng)水席的大小飯店有上百家，兼營(yíng)水席的數不勝數。但是，在外地專(zhuān)營(yíng)的“洛陽(yáng)水席”卻很少，兼營(yíng)水席的酒店也寥若晨星。業(yè)內一些人士認為，“洛陽(yáng)水席”走不出去，根本原因有兩個(gè)：一是資金問(wèn)題，二是管理問(wèn)題。據了解，“洛陽(yáng)水席”主要專(zhuān)營(yíng)店周轉資金普遍緊張，企業(yè)再創(chuàng )業(yè)承受巨大壓力。特別是到外地經(jīng)營(yíng)，更需要籌措大量資金，企業(yè)不敢冒這個(gè)風(fēng)險。此外，政府相關(guān)部門(mén)沒(méi)有鼓勵企業(yè)向外拓展的優(yōu)惠扶持政策，企業(yè)更是不敢輕舉妄動(dòng)“洛陽(yáng)水席”專(zhuān)營(yíng)店多是“老字號”的國有餐飲企業(yè)。在機制轉換過(guò)程中，企業(yè)管理層過(guò)于求穩，缺乏向外進(jìn)軍的魄力。

　　同時(shí)，適應市場(chǎng)的新型管理人才缺乏，無(wú)力他顧。不僅如此，有著(zhù)千年歷史的“洛陽(yáng)水席”存在兩大發(fā)展隱患：市場(chǎng)混亂、面孔陳舊具體表現為：水席市場(chǎng)魚(yú)目混珠，質(zhì)量參差不齊，從整體上影響了“洛陽(yáng)水席”在顧客心目中的聲譽(yù)�！奥尻�(yáng)水席”千百年來(lái)從宮廷走向民間，很多烹飪工藝失傳，品種沒(méi)有多大改變。在人們需求日益提高的現代社會(huì )，“水席”亟待改變千年一面的陳舊狀況。俗話(huà)說(shuō)：“打鐵先得自身硬�！币恍�專(zhuān)家指出：“洛陽(yáng)水席”要想中原突圍，必須首先解決這些問(wèn)題。在規范市場(chǎng)方面，“洛陽(yáng)水席”應當通過(guò)協(xié)會(huì )作用，推行市場(chǎng)準入制，制定標準化操作規范，加強行業(yè)自律，規范市場(chǎng)競爭。在推陳出新方面，則需要不斷挖掘、提升，滿(mǎn)足當今人們的需求。

　　洛陽(yáng)導游詞 篇13

　　在洛陽(yáng)萬(wàn)山湖畔，豫西萬(wàn)山叢中，新近亮出一方旅游勝地，擁起一座科學(xué)圣殿--國家地質(zhì)公園龍潭峽谷景區。它位于河南省新安縣西北部群山之中、黃河萬(wàn)山湖南畔，東距洛陽(yáng)市80公里，屬洛陽(yáng)黛眉山國家地質(zhì)公園的組成部分。

　　龍潭峽是國家A級景區，隸屬洛陽(yáng)黛眉山世界地質(zhì)公園的核心景區，是一條以典型的紅巖嶂谷群地質(zhì)地貌景觀(guān)為主的峽谷景區。谷內關(guān)峽相望，潭瀑聯(lián)珠，壁立萬(wàn)仞，峽秀谷幽，經(jīng)過(guò)十二億年的地質(zhì)沉積和260萬(wàn)年的水流切割旋蝕所形成的高峽甕谷、山崩地裂奇觀(guān)，堪稱(chēng)世界一絕，人間少有。享有"中國嶂谷第一峽"、"古海洋天然博物館"、"峽谷絕品"和"黃河山水畫(huà)廊"等美名。2009年龍潭峽正式更名為"龍潭大峽谷"。

　　龍潭峽是一條由紫紅色石英砂巖經(jīng)流水追蹤下切形成的V型峽谷，全長(cháng)12公里，谷內嶂谷、隘谷呈串珠狀分布，云蒸霞蔚，激流飛濺，紅壁綠蔭，懸崖絕壁，不同時(shí)期的流水切割、旋蝕，磨痕十分清晰，巨型崩塌巖塊形成的波痕大絕壁國內外罕見(jiàn)。

　　洛陽(yáng)黛眉山國家地質(zhì)公園分龍潭峽、荊紫山、黛眉山、青要山、萬(wàn)山湖5個(gè)景區，總面積328平方公里，是一座以沉積構造遺跡和地質(zhì)地貌景觀(guān)為主，與地質(zhì)災害遺跡、典型礦產(chǎn)和水體、植被等景觀(guān)相宜相成的綜合型地質(zhì)公園。公園內所擁有的國內罕見(jiàn)的紅巖嶂谷群，與碧波萬(wàn)頃的黃河萬(wàn)山湖互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬(wàn)里黃河上一簇具有特殊科學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值的璀璨明珠。

　　龍潭峽谷就是這黛眉山峽谷群地質(zhì)公園中的典型代表。

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