博物館導游詞（通用20篇）
作為一位無(wú)私奉獻的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？以下是小編收集整理的博物館導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
博物館導游詞 篇1
洛陽(yáng)博物館位于新市區中州路，建于1958年，是一座琉璃瓦裝嵌的民族形式建筑，面積為2萬(wàn)平方米。展廳大樓展覽面積3500平方米，分上下兩層，具有濃郁的民族風(fēng)格。
洛陽(yáng)博物館基本陳列為《永恒的文明——洛陽(yáng)文物精品陳列》，展覽共分史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐宋時(shí)期五大部分，集中展現了洛陽(yáng)地區建國以來(lái)發(fā)掘出士的各類(lèi)文物精品1000余件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè )舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時(shí)期的錯金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱(chēng)國之瑰寶。
洛陽(yáng)博物館以其數量巨大，跨代久遠，種類(lèi)豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國文物界占有舉足輕重的地位。
博物館導游詞 篇2
洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國家一級博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽(yáng)博物館以其數量巨大，跨代久遠，種類(lèi)豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè )舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰國時(shí)期的錯金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱(chēng)國之瑰寶。
博物館導游詞 篇3
如果要領(lǐng)略一下本世紀初澳門(mén)的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格；歐式的家俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時(shí)雙重文化地區內，上流社會(huì )的悠閑雅致表露無(wú)遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀(guān)眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
剩下的一間成為了現時(shí)的餐廳，那裡有一個(gè)露天茶座，當你在濃濃樹(shù)蔭下品茗時(shí)，可能會(huì )墮入了時(shí)光隧道，回到了一百年前，看著(zhù)一艘艘帆船緩緩駛來(lái)，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來(lái)的貨物。
博物館導游詞 篇4
在閱讀了中國古代最大最重的一部巨作之后，我們將進(jìn)入第二陳列室進(jìn)行參觀(guān)。這里主要陳列唐代著(zhù)名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習書(shū)法的范本�，F在大家看到的是《大唐三藏圣教序碑》它刻于唐德宗建中二年，公元1623年被重新發(fā)現，清末移入碑林�！按笄亍笔侵袊糯鷮|羅馬帝國的稱(chēng)呼。景教，屬教堂的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，“景”是光明、美好的意思。碑首刻有教堂標志十字架。這塊碑石記載了教堂早期傳入中國的情況以及教規、教義，還有古敘利亞和漢文對照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料。顏真卿書(shū)寫(xiě)的《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀念他的父親而立的家廟碑，碑文記述了顏氏家族的世襲與功業(yè)。僅從文中“孔門(mén)達者七十二人，顏氏有八”這句話(huà)，我們就可以看到顏氏家族的興盛和榮耀，《多寶塔碑》是顏體早期的代表，《顏氏家廟碑》則是顏體不如輝煌與成熟的杰作。還有唐初著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。唐代書(shū)法是我國書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。一大批書(shū)法家涌現出來(lái)，如同百花齊放。
我們繼續往前走就來(lái)到了碑林的第三陳列室，通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對中國古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。這里陳列著(zhù)漢魏至唐宋的各種書(shū)體名碑，其中包括篆，隸，行，草等5種書(shū)體，如漢代《曹全碑》《仙人唐公房碑》唐代張旭和懷素草書(shū)的《千字文》，唐徽宗的《大觀(guān)圣作之碑》等�！恫苋肥俏覈F存漢碑中漢隸的精品，為國家級文物，碑石刻于東漢晚期，是百姓和官吏為紀念東漢靈帝時(shí)陜西合陽(yáng)縣令曹全而集資修建。碑文記載曹全曾隨軍征戰，戰功顯赫，主政合陽(yáng)為官清廉，造福一方，在碑石上還刻有捐錢(qián)的花名冊�！恫苋返臅�(shū)法扁平勻整，清麗流暢，自然典雅，秀美飛動(dòng)，不僅是漢隸中婉約的代表，更是漢碑中的精妙之品。
博物館導游詞 篇5
廣西博物館位于民族大道七一廣場(chǎng)東側，是全國收藏銅鼓數量最多的博物館，主要有廣西革命文物陳列、廣西文物展、廣西民俗展、古代銅鼓展等。
設在廣西博物館內的廣西民族文物苑占地面積2.4萬(wàn)平方米。苑內展出著(zhù)銅鼓巨雕和鎮邊大炮等文物，還建有壯族“干欄”、瑤家竹樓、苗家吊腳樓、侗族鼓樓、侗鄉風(fēng)雨橋、毛南族民居等，同時(shí)還有榨油、碾米、造紙等民間手工作坊，極富鄉土氣息。苑內竹樓上設有民族餐廳，為游客提供多種民族小吃和菜肴。踏進(jìn)民族文物苑，民族風(fēng)情撲面而來(lái)，壯鄉瑤村苗寨可游可居;民族歷史文化有聲有色。
“廣西民族民俗展覽”向人們展示的是居住在廣西的壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水等11個(gè)少數民族的民俗風(fēng)情。主要展出富有各民族特色的服飾、織錦、蠟染、刺繡、挑花、建筑等。
館內陳列的一件件民族服飾，有的色彩斑斕，有的清麗淡雅，有的莊重華貴，從一個(gè)側面反映了廣西少數民族非凡的手工藝水平和鮮明的審美情趣。
博物館導游詞 篇6
西塘是中國紐扣之鄉，紐扣博物館館位于西街上，共有六個(gè)展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。
貝殼鈕扣是我國第一代的專(zhuān)業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。過(guò)去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，要經(jīng)過(guò)沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時(shí)的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動(dòng)，在“紐扣博物館”內專(zhuān)門(mén)有師傅現場(chǎng)演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。
紐扣博物館紐扣博物館位于水鄉古鎮西塘西街中段的薛宅，這里原為一家雜貨店，地處繁華的商業(yè)中心，前臨街道后依河，為古鎮典型的商住民居。后遭大火而毀廢，鎮上薛氏在舊址重建。因西塘是全國有名的紐扣之鄉，近年有關(guān)部門(mén)將其辟為“紐扣博物館”。
鈕扣博物館薛宅建于民國十五年（1920年），據說(shuō)薛宅的建造者為薛幼民，當年他買(mǎi)進(jìn)這塊“火燒白場(chǎng)”后建成現在的薛宅，為前店后宅的結構，總占地面積約350平方米。因其臨街依河，從前街到后面的河只有30米左右，要在這樣小的地方興建像明清傳統式樣的縱深大宅顯然不可能，故薛宅僅前后有兩進(jìn)，第一進(jìn)為沿街店面為東三西一四開(kāi)間，現東三間為大門(mén)，左右兩邊各有供應旅游紀念品和古玩的專(zhuān)柜。樓上與底層一樣，屋頂為人字形，但比一般的民居要高爽。
第二進(jìn)是正廳，二進(jìn)之間有一天井和墻門(mén)，這也是按傳統結構的建造。天井很小，左右兩邊的廂房也十分狹小，如同走廊一般，但都裝長(cháng)玻璃窗，采光較為明亮。正廳為三楹，上有“崇稷堂”額，按傳統廳堂布設，后半部有長(cháng)門(mén)攔阻，跨出門(mén)檻就是市河楊秀涇，還設有河埠可供船客上下。正廳右側是樓梯間和廚房等，結構十分緊湊。由于主人受新文化思想的影響，薛宅建筑與傳統建筑相比，有三大特色點(diǎn)，第一是建筑緊湊，由于其地處西街與市河之間，受場(chǎng)地限制，建筑只有兩進(jìn)，但兩進(jìn)之間連接緊湊，加上兩廂，從高處往下看，呈回字形走馬樓式建筑。第二是結構簡(jiǎn)潔，整個(gè)建筑的細部并無(wú)花俏的裝飾，也不設陪弄，更沒(méi)有雕梁畫(huà)棟，非常樸素。第三是廳堂明亮，由于正廳所有的窗上都配上了玻璃，窗上飾有簡(jiǎn)單的花形條格，看起來(lái)簡(jiǎn)潔明快。因此，有人稱(chēng)薛宅是江南傳統民居向現代建筑轉型過(guò)程中的代表。
鈕扣博物館在紐扣博物館里你不僅可以觀(guān)賞古今中外的各式紐扣，游客還可以動(dòng)手制作紐扣。在二樓的作坊中，幾位身著(zhù)唐裝的老媽媽在給游客演示唐裝“盤(pán)扣”的制作過(guò)程，一條條布條在她們手中糾纏，不一會(huì )就挽出了一個(gè)漂亮的紐扣結，你有興趣可以親自動(dòng)手學(xué)一下，如果學(xué)不會(huì )也沒(méi)關(guān)系，買(mǎi)上幾個(gè)盤(pán)扣回家再仔細研究，同時(shí)還可以作為西塘之行的特殊紀念品。同樣，在樓下還有一個(gè)用蚌殼做成襯衫紐扣的第一代手工作坊，兩名老師傅用腳踏手磨方式現場(chǎng)操作，先從貝殼上沖出毛坯，再經(jīng)過(guò)成形、打磨、壓花、鉆孔、拋光等多道工序制成，不一會(huì )，一顆晶瑩透亮，閃爍著(zhù)珍珠一樣光澤的紐扣做成了，如你喜歡，作坊的老師傅還會(huì )將這些紐扣免費贈送給游客留做紀念。
“胸腹為君添異彩，容顏使妾日憔悴�！边@是紐扣博物館正廳門(mén)口的一副對聯(lián)。通過(guò)對紐扣博物館的參觀(guān)，我們不僅可以看到豐富多彩的紐扣文化，也會(huì )感受到古鎮西塘豐厚的文化積淀。
博物館導游詞 篇7
在千姿百態(tài)的風(fēng)箏世界中，濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和生動(dòng)的傳統氣韻。早在明代末年，楊家埠藝人就把年畫(huà)藝術(shù)巧妙地糅合在風(fēng)箏的制作上，尤其是在風(fēng)箏的造型結構和繪畫(huà)色彩上，借用了木版年畫(huà)的工藝和國畫(huà)的傳統技法，形成了造型優(yōu)美、扎工精細、色彩艷麗的風(fēng)格特點(diǎn)，使楊家埠風(fēng)箏具有了"掛在墻上是年畫(huà)，飛在天上是風(fēng)箏"的獨特魅力，與京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏交相輝映，鼎足而立，成為中國傳統風(fēng)箏三大流派。
"紙花如雪滿(mǎn)天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。"這是鄭板橋在《懷濰縣》一詩(shī)中描述的風(fēng)箏放飛情景。當時(shí)的濰縣，就是現在的山東省濰坊市寒亭區。相傳夏代寒浞在此立國，史稱(chēng)古寒國。漢王莽改古國為亭，寒亭因此得名。清代"揚州八怪"之一的鄭板橋在濰縣做過(guò)縣令，解放戰爭時(shí)期以"濰縣戰役"聞名全國。楊家埠是濰坊市寒亭區的一個(gè)行政村。它東依浞河，南靠206國道，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，是濰坊風(fēng)箏和楊家埠木版年畫(huà)的發(fā)祥地。
今天的楊家埠風(fēng)箏，內容上有以祥瑞吉利、神話(huà)傳說(shuō)、小說(shuō)戲曲為題材的人物風(fēng)箏，也有鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)、花卉風(fēng)箏，在形式上可分為板子、硬翅、軟翅、長(cháng)串、筒子五大類(lèi)，每類(lèi)又按1986年國家體委關(guān)于風(fēng)箏競賽標準的規定分為超大型、大型、中型、小型、微型五個(gè)型號。
博物館導游詞 篇8
今天我去了參觀(guān)活動(dòng)的第三站——上海航海博物館。上海航海博物館很大，一共有三層，里面展出了很多各式各樣、大大小小的古今船模，這些船模做得真的很精致、很逼真。此外博物館還展出了古代用來(lái)捕漁的真船，很像我在菲律賓看到的最簡(jiǎn)單的螃蟹船。展出的船模中最大一艘是木制船，由真船改造，有三層樓那么高，好氣派呀，我還上去拍照留影了呢!
船在以前是運輸貨物的主要交通工具之一，博物館里有一個(gè)展廳專(zhuān)門(mén)放映造船過(guò)程，還展出船上的主要設備，我看了覺(jué)得人類(lèi)真聰明真偉大，能發(fā)明這么好的交通工具。為了體現船的功能，航海博物館還展出了很多古時(shí)候用船運輸的各種物品，有瓷器、銅器和絲綢，真的很珍貴。
我最感興趣的就是模擬體驗艙。模擬體驗艙就是一個(gè)模擬的船體駕駛艙，里面的設備是模仿真船制作的，有方向盤(pán)、儀表盤(pán)，窗子就是一個(gè)大屏幕，屏幕下方是黃浦江，兩邊是黃浦江兩岸的江景，最神奇的是模擬艙會(huì )配合屏幕上的江水輕微晃動(dòng)，這時(shí)只要你戴上立體眼鏡，兩手把住方向盤(pán)就會(huì )感覺(jué)你真的把船開(kāi)起來(lái)了。真高興我今天當了回船長(cháng)，這種感覺(jué)和我昨天體驗開(kāi)火車(chē)一樣奇妙。
一出航海博物館我就迫不及待地問(wèn)爸爸下一站的參觀(guān)內容——上海玻璃博物館，我好期待啊!
博物館導游詞 篇9
安徽省博物館是安徽省唯一一家集自然、歷史、社教為一體的省級綜合類(lèi)博物館，舊館位于合肥市安慶路268號，占地面積約4.6萬(wàn)平方米，新館位于合肥市懷寧路268號，建筑面積4.1萬(wàn)平方米。
2007年8月，安徽省博物館展覽陳列大樓被省政府批準公布為省級文物保護單位。2007年12月，安徽省博物館成為國家4A級旅游景區。2008年5月，安徽省博物館被國家文物局評定為首批國家一級博物館。2010年6月，安徽省博物館進(jìn)入第三批“全國古籍重點(diǎn)保護單位”行列。2010年12月28日更名為安徽博物院。2011年9月29日新館建成開(kāi)放。
安徽省博物館新館選址合肥市政務(wù)新區，整體建筑風(fēng)格體現"四水歸堂，五方相連"的徽派建筑風(fēng)格。外墻立面采用青銅紋理建材，體現厚重的文化歷史，內表面為木質(zhì)襯里，溫暖而人性化，中庭擇晶瑩剔透的玻璃作為幕墻，極富現代感。
安徽省博物館新館依靠安徽悠久的歷史遺存，具備得天獨厚的優(yōu)勢所在，收藏甚豐，現有各類(lèi)文物、標本、文獻、古籍藏品23萬(wàn)余件。
博物館導游詞 篇10
洛陽(yáng)市郊北邙山的古墓博物館(現在已經(jīng)改名為“洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館”)，是我國最大的古墓專(zhuān)題性博物館。博物館分為歷代墓葬區、北魏帝王陵墓和壁畫(huà)館三大展區。歷代墓葬區位于博物館的東部，分為地上、地下兩個(gè)部分，是古墓博物館中最有特色和最吸引游客的部分。
墓葬區
地上建筑是一組仿漢建筑群，建筑群中有“夏商周典型墓葬模型”、“漢代帝王出殯儀式群塑”、“民國初洛陽(yáng)民間出殯儀式群塑”等展室。而地下部分，是搬遷復原了上自西漢，下迄宋金時(shí)期的洛陽(yáng)地區代表性墓葬25座，陳列文物總計約幾百件，還有數量眾多的壁畫(huà)。
地下部分中的各個(gè)復原墓葬(室)，都是整體搬遷過(guò)來(lái)的，墓里的磚石都是考古人員在原地編好號碼后再拆掉，到這里再按照原樣的逐一復原的。每個(gè)墓室之間相隔不遠，有通道相連。你可以行走在通道中，穿行于各個(gè)時(shí)代的墓室前，這些墓室千姿百態(tài)，其建筑風(fēng)格各異，反映了我國古代建筑藝術(shù)的一個(gè)側面。
墓室中還擺放了不少出土文物的復制品，如北魏的陶俑和生活器皿、唐代三彩等。墓室中還有西晉、北魏、唐宋的墓志，以及豐富多彩的壁畫(huà)，如打鬼圖、婦人啟門(mén)圖、升仙圖等，這些堪稱(chēng)古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶。
北魏帝王陵墓
位于博物館西部。該展區以北魏世宗宣武帝“景陵”為主體，搬遷復原清河文獻王元悻和江陽(yáng)王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆高二十多米。游客可以沿著(zhù)甬道一直往下走到墓室的中央，這里停放著(zhù)一具棺槨，棺槨中沒(méi)有任何物品。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫(huà)中有300多顆星辰，這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國古代天文學(xué)彌足珍貴的實(shí)物資料。
壁畫(huà)館
壁畫(huà)館中展出了西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個(gè)朝代的墓葬壁畫(huà)真品。這些壁畫(huà)形象清晰，題材內容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈。壁畫(huà)墓的主人上自皇帝、嬪妃、達官貴人，下至地方小吏、普通百姓。
博物館面積不大，步行可以非常方便的到達各個(gè)區域。無(wú)論是原樣復原，還是原址的帝王陵，這里畢竟是古人安息的地方，游覽時(shí)，最好不要高聲喧嘩。
博物館導游詞 篇11
甘肅省博物館是中國地方綜合性博物館，位于甘肅省蘭州市七里河區西津西路南側。1956年建，前身是1939年成立的甘肅科學(xué)教育館，1943年改名為國立甘肅科學(xué)教育館，1950年改稱(chēng)西北人民科學(xué)館，1956年改為甘肅省博物館。1958年新館建成開(kāi)放，建筑面積1.8萬(wàn)多平方米。該館藏品計有自然標本、歷史文物、革命文物和民族文物7.5萬(wàn)多件，一級藏品110多件，有甘肅彩陶、武威雷臺漢墓出土的世界聞名的銅奔馬和成組車(chē)馬俑、漢代醫方簡(jiǎn)、北宋淳化二年(991)《報父母恩重經(jīng)變畫(huà)》等。
自然標本中珍藏有中國特有動(dòng)物大熊貓、金絲猴和丹頂鶴等標本。藏品中歷史文物占三分之二。最具特色的是新石器時(shí)代各類(lèi)彩陶、漢代木簡(jiǎn)木雕、十六國至唐代的佛教造像、寫(xiě)經(jīng)等。革命文物有當年紅軍長(cháng)征遺留下的標語(yǔ)等。該館陳列面積7500多平方米，有5個(gè)大型的固定展覽�！陡拭C歷史文物》展覽，展出了甘肅境內出土歷史文物1500余件，系統地反映甘肅歷史發(fā)展的概況，重點(diǎn)突出甘肅新石器時(shí)代的各種文化的彩陶，絲綢之路咽喉要道——河西走廊出土的漢唐文物，十六國至隋唐佛教藝術(shù)和寫(xiě)經(jīng)等有關(guān)中西文化交流的實(shí)物�！陡拭C自然富源》展覽，展出實(shí)物、模型1380件，全面介紹了甘肅行政區劃、人口、民族、交通、氣候、水文、土壤和動(dòng)物、植物、礦物資源。
《嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓》展覽，展出了墓內保存的60多幅磚畫(huà)�！饵S河古象》展覽，展出1973年春在合水縣發(fā)現的黃河劍齒象化石，長(cháng)8米，高4米，是目前世界上發(fā)現的個(gè)體最大、保存最完整的劍齒象遺骸�！都t軍長(cháng)征過(guò)甘肅》革命文物展覽，以長(cháng)征為軸線(xiàn)，通過(guò)照片、文獻、實(shí)物，介紹長(cháng)征在甘肅境內發(fā)生的重大政治事件和革命斗爭。該館單獨或合作編輯出版的重要書(shū)刊有《武威漢簡(jiǎn)》、《甘肅彩陶》、《武威漢代醫簡(jiǎn)》、《漢簡(jiǎn)研究文集》、《炳靈寺石窟》、《紅軍長(cháng)征過(guò)甘肅革命文物》、《淳化閣帖選》、《漢簡(jiǎn)書(shū)法選》等10多種。
博物館導游詞 篇12
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方，現展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級重點(diǎn)文物保護單位。下面，請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現在仍保持著(zhù)孔廟建筑的格調。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著(zhù)名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。
請大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元氣坊”。按照當時(shí)的禮制規定，進(jìn)入孔廟應先經(jīng)過(guò)“太和元氣坊”，但因為“太和元氣坊”的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì )，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線(xiàn)，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著(zhù)進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側室則為祭孔人員熟悉儀規和整理衣冠而設。
好了，關(guān)于孔廟的內容我們就講到這里�，F在請大家隨我看兩件國寶級文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現立于戟門(mén)內的左右兩側。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著(zhù)雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調節音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國，是東晉十六國時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃命其長(cháng)子赫連鎮守長(cháng)安，這匹馬便立于赫連璝的`墓旁，便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩，這也是它從戰火紛飛的年代保存至今的原因之一。
博物館導游詞 篇13
安徽省博物館是中國省級方綜合性博物館。位于安徽省合肥市安慶路。1953年4月，在安徽省合肥科學(xué)館、皖北文管會(huì )、蕪湖科學(xué)館、皖南文物館合并的基礎上籌備，1956年11月14日正式成立。
該館陳列大樓建筑面積11580平方米，文物庫房4156平方米。館藏文物有歷代銅、陶、瓷、金、銀、玉器、貨幣、書(shū)畫(huà)、民俗、磚雕石刻、文房四寶、革命文物及社會(huì )主義建設時(shí)期的文物等，總計104684件。其中古籍109126冊(其中善本書(shū)8000余冊)，一級藏品135件。藏品中最具特色的，是歷年來(lái)安徽各地出土的商周青銅器，如壽縣蔡侯墓出土的蓮瓣銅壺，通高80厘米，器形高大，蓋頂作鏤空的蓮瓣形，頸部有對稱(chēng)的獸形雙耳，四獸作足，造型生動(dòng)，為春秋時(shí)期少見(jiàn)的藝術(shù)珍品；壽縣楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口徑87厘米，重約400千克，形體高大，是現存周代以來(lái)最大最重的鼎，僅次于1939年河南安陽(yáng)出土的商代司母戊大鼎。該館珍藏的古代瓷器有1963年宿松縣北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子與注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德鎮青白瓷中少見(jiàn)的佳作，也是宋瓷斷代中的珍貴標準器物。鐵畫(huà)是中國傳統工藝美術(shù)中的一種，具有立體感和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，館藏清初鐵畫(huà)名家梁在邦的作品《蘆蟹圖》，是鐵畫(huà)中的代表作。
安徽省博物館——博物館珍藏該館陳列以地方歷史為重點(diǎn)，有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古生物化石》三個(gè)基本陳列。1981～1986年6月，該館先后舉辦各種展覽120多個(gè)，每年觀(guān)眾15～22萬(wàn)人次。1984年4月，《安徽古代文房四寶展》曾在日本東京展出。
該館從事文物保護科研的人員，曾對青銅器防腐蝕進(jìn)行研究，用局部電蝕法去除青銅器上的粉狀銹，并結合使用苯駢三氮唑化學(xué)浸蝕劑保護青銅器，已取得較好的效果。
科研室與中國科技大學(xué)合作的科研項目“激光全息文物無(wú)損檢測”，獲得了文化部科技成果表?yè)P獎和安徽省人民政府頒發(fā)的科技成果三等獎。
博物館叢書(shū)該館編輯出版的書(shū)刊有《壽縣蔡□墓出土遺物》、《安徽名人畫(huà)選》、《毛主席視察安徽省博物館》、《安徽省博物館藏品選》、《安徽畫(huà)家匯編》、《安徽古代文房四寶展覽圖錄》、《明清徽州社會(huì )資料選編》、《歙事閑談》(校訂本)、《新四軍在皖南》及《安徽文博》等。
博物館導游詞 篇14
今天我要帶大家參觀(guān)的是國家級現代大型陜西歷史博物館。
陜西歷史位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀(guān)的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國歷史上的地位，國家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達1100平方米。
陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國建都王朝最多，建都時(shí)間最長(cháng)的地區，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國歷史的濃縮。
特點(diǎn)：陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調，氣勢宏偉，體現了民族風(fēng)格和地方特色，館內設有中央空調、多功能照明系統，采用計算機管理系統和中央控制系統。設有現代化文物庫房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報告廳。
陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國傳統宮殿“軸線(xiàn)對稱(chēng)，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運用現代先進(jìn)技術(shù)，把我國盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現代博物館功能要求有機地結合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門(mén)窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內配備可控制溫濕度的全封閉中央空調系統，多功能的照明系統，自動(dòng)防火防盜系統，計算機控制管理系統;設有文物保護科技中心，具有先進(jìn)的化驗、測試技術(shù)和文物保護修復手段。為加強中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊藏書(shū)的圖書(shū)館和6國語(yǔ)言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報告廳。此外，還有設施完善的文物庫、資料室、購物中心等。
珍藏：館內珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
結構：展室總面積達11000平方米，分基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫(huà)真品展最具吸引力。
進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標志。它造型雄偉，氣勢澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱(chēng)“東方第一獅”。這頭石獅來(lái)自中國歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現了陜西歷史文化的基調。近1500米的展線(xiàn)由基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。首先，我們先來(lái)看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀。19xx年在陜西省藍田縣發(fā)現頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時(shí)代區別于舊石器時(shí)代的標志有3個(gè)：一是出現磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開(kāi)始定居并出現了原始農業(yè)。仰韶文化距今7000至5000年，處于仰韶文化社會(huì )的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過(guò)迄今發(fā)現最早的吹奏樂(lè )器，引起了國際音樂(lè )界極大興趣。
這里是周朝，公元前771年—公元前221年，包括從公元前21世紀在陜西形成的周族到周方國、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來(lái)占卜，事后在卜骨記錄下結果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì )的禮制，即權力與等級的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來(lái)煮肉類(lèi)。銅鼎是由原始社會(huì )的陶鼎演變而來(lái)的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內容。青銅器紋飾有兩大類(lèi)：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因為制作的本意是用這些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說(shuō)明構思的巧妙和成功。
大家看這些出土的大量的鐵農具，是在秦朝農業(yè)為主出土的物品，秦朝以農業(yè)為主，這說(shuō)明鐵器當時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在10年先后吞并6國，建立我國歷史上第一個(gè)統一的、多民族、中央集權制的封建國家—秦。秦始皇統一六國后，采取了統一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對促進(jìn)我國封建社會(huì )經(jīng)濟和文化發(fā)展做出了重大貢獻。秦始皇兵馬俑發(fā)現的兵器、馬俑銅車(chē)馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟、科技、文化等方面所達到前所未有的水平。
漢朝是中國歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(cháng)安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農業(yè)，發(fā)達的農業(yè)也是漢代強盛的物質(zhì)基礎。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規模和技巧上都超過(guò)了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現將我國造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線(xiàn)發(fā)現的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開(kāi)通絲綢之路的重要目標之一。
公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會(huì )大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權在今陜北靖邊縣建立的都城統萬(wàn)城的照片。統萬(wàn)城堅固無(wú)比，雄偉壯觀(guān)，是我國保存最完整的古城堡之一。
隋、唐兩代是中國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期。唐長(cháng)安城面積達84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達6倍，明代長(cháng)安城的9.3倍。我國瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區別較少，因此遺物不多，非常珍貴。
這些是在陜西發(fā)現的元代文物。蒙古族統一中國建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。
博物館導游詞 篇15
今天我將陪同大家參觀(guān)湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5.1萬(wàn)余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米。館內藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(cháng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館。
現在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫(xiě)的。大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè )器陳列館。想必大家都非常想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音。我們不妨先去參觀(guān)其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè )。大家請隨我往這邊走，現在我們來(lái)到了今天主要參觀(guān)的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著(zhù)名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等。
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個(gè)墓室東西長(cháng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規模是較大的。
如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢？我們在出土的青銅器上共發(fā)現了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個(gè)，它是根據墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。
接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土時(shí)在主館的東面，頭向著(zhù)南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們仍然能夠通過(guò)它獨特的造型想像出當時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當發(fā)達了。
請大家隨我繼續往前走。這里陳列有許多當時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰國時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿(mǎn)飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔[kuí]龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng )造力了呢？
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀(guān)驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長(cháng)7．48米，寬3．35米，高2．73米，蔚為壯觀(guān)。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著(zhù)七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜[zī]鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè )史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(cháng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè )。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢？我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10；30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀(guān)，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤(pán)龍城》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀(guān)。12點(diǎn)我們在省博的大門(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。
博物館導游詞 篇16
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
西安碑林創(chuàng )建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、數目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。西安碑林內容豐富，它既是我國古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱(chēng)的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的和公元837年刻成的。
西安碑林博物館是陜西創(chuàng )建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館�，F有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個(gè)號134件，一級文物535件。著(zhù)名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個(gè)展室�，F有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達到4900平米。
博物館導游詞 篇17
大家好，歡迎來(lái)到寧波博物館，它占地面積60畝，建筑面積30325平方米，里面以展示人文歷史、藝術(shù)類(lèi)為主。
你現在所處的位子是一樓大廳，你的左右兩邊都是特展館，在左邊的的展廳里你們會(huì )看見(jiàn)“歷史的豐碑，紀念建黨九十周年陳?ài)凭彤?huà)�！标�?ài)凭菍幉ㄈ�，他為此次展覽畫(huà)了90幅油畫(huà)，作品畫(huà)出了畫(huà)家的紅色之旅的全過(guò)程，再現了紅色勝地。在右邊的展廳里展出的是“慶祝建黨90周年電影海報展”，你會(huì )看到建國以來(lái)一些經(jīng)典紅色電影的海報。下面請大家觀(guān)看，一個(gè)小時(shí)后原地集合。
接下來(lái)，請大家跟我坐電梯到二樓，二樓是歷史館——東方神舟，這里有河姆渡文化的精彩演繹，有于越人拓地三江的豐富遺存，有越窖青瓷的歷史發(fā)現，有明州港城的奠基與發(fā)展。讓我們走進(jìn)展廳，在歷史中穿梭吧！
歡迎來(lái)到三樓參觀(guān)民俗館——阿拉老寧波�！鞍⒗崩蠈幉ㄗ鳛闅v史的片段與文化的符號，是我們這個(gè)城市的根和脈，是地域文化經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)云洗禮后留下來(lái)的不熄薪火，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略老寧波的風(fēng)情吧！
感謝您參觀(guān)寧波博物館，歡迎下次再來(lái)！
博物館導游詞 篇18
大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀(guān)。博物館向人們展示的人類(lèi)文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國向海內外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。
上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng )建于1952年，是上海市市領(lǐng)導決策，支持和海內外各界的慷慨捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建設，最終落成在大家眼前的這座國內大型的綜合性藝術(shù)博物館。
上海博物館作為上海城市文明的標志，與上海地位相適應，所以系設計方案都是十分嚴格。經(jīng)篩選，采用上海建筑設計研究院刑同和副總設計師主持的設計方案。
新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，現在增擴至10個(gè)陳列館和1個(gè)專(zhuān)館。展覽面積達1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(cháng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對公眾開(kāi)放。
我們現在站在博物館大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設計是方形基座與圓形放射型相結合，有著(zhù)鮮明的空間感�！胺健毕笳髦�(zhù)四面八方，“圓”著(zhù)意文化淵源之循環(huán)往復，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線(xiàn)，體現了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊含了極具中國特色的文化傳統“天圓地方”，凝聚著(zhù)中華文明結晶，更體現了我們是基于現代科技，面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現代化的跨世紀標志性建筑之一。
下面請大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀(guān)的是“青銅器館”。
青銅器是中國古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì )的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門(mén)類(lèi)齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰國各時(shí)代、各地區成系統的收藏來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(cháng)篇銘文同歷史著(zhù)錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國青銅工藝發(fā)展的完整體系同中華民族非凡的創(chuàng )造力。
青銅是人類(lèi)歷史上的一項偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應，其表面出現一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。
中國青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀的夏代至公元前221年以前的戰國時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉變期、更新期等幾個(gè)階段。中國的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類(lèi)，即日常用器（炊器、食器、酒器、飾物）、樂(lè )器、兵器、工具和貨幣。
剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴，神秘莫測，這些都是體現了人們對大自然力量的崇拜。
就好像這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢？意思是筵席的時(shí)候好豐盛，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱(chēng)盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規格之高。
傳統“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現代“九大簋”的這九道菜，分別是：蝦米燉冬菇；豬皮膠燉田鴨；南乳冬筍燉花腩；白切雞；柴火燉大白菜；荷蘭豆炒雙魷雞雜；蒜蓉燉海蜆；扣肉煲；咕嚕肉。
可以說(shuō)是層出不窮，花樣百出。聽(tīng)我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番。大家看一下這個(gè)，這是現存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風(fēng)出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內腹壁鑄銘文290個(gè)字，記載了大貴族頌揚其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實(shí)。
前面的是青銅工藝的轉變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術(shù)達到了新的高峰的更新期。在這時(shí)期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當一部分轉化為日常生活器用。
大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻候在周宣王率領(lǐng)下進(jìn)行戰爭中，殺敵數百，擒獲俘虜多批，因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個(gè)，由馬館長(cháng)從香港搶救回國的西漢早期錯金銀鳥(niǎo)篆書(shū)銅壺，這個(gè)壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個(gè)壺失去了一個(gè)蓋，它代表了西漢時(shí)期青銅器金銀錯工藝的最高水準，屬一級文物中特殊精品。
大家一邊參觀(guān)有關(guān)古代青銅器鑄造過(guò)程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進(jìn)另一個(gè)館——“陶瓷館”。
陶瓷是中國古代偉大的發(fā)明之一。陶器在我國有著(zhù)悠久的歷史，在距今8800年前的江西省萬(wàn)年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時(shí)期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調。一直到唐代，“唐三彩”的出現也標志著(zhù)我國陶瓷進(jìn)入了絢麗多彩的階段�！疤迫省笔且澡F、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動(dòng)，而駱駝也常見(jiàn)。好像這頭駱駝馱著(zhù)貨物，在行進(jìn)中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開(kāi)，這普通的生理特征，被永恒地保留下來(lái)。
還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國的“陶都”。紫砂茶具是由陶器發(fā)展而成的，而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細膩，堅硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭價(jià)”之說(shuō)，好的紫砂器價(jià)值不菲，我們所看見(jiàn)的大多是明清時(shí)名人名家所作，甚為珍貴。
除陶器外，這里還向人們展示了我國獨特創(chuàng )造發(fā)明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發(fā)展和燒制瓷器的設備――窯，以及瓷器制品的展覽。中國是瓷器的故鄉。瓷器的發(fā)明是中國古代勞動(dòng)人民對人類(lèi)文明又一偉大貢獻。在3000多年前的殷商時(shí)期就由青瓷的生產(chǎn)，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說(shuō)是現存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品。
一直到宋代是中國陶瓷史上空前繁榮時(shí)期，呈現出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽(yáng)、吉州窯等百花齊放的局面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國瓷器名窯。專(zhuān)燒青瓷，供宮廷用；定窯在河北曲陽(yáng)縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊；官窯，聽(tīng)名字都想到是皇室官府所開(kāi)的，現在大家所見(jiàn)的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿(mǎn)細碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱(chēng)“紫口鐵足”；還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過(guò)程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線(xiàn)”、“網(wǎng)格金線(xiàn)”，這件哥窯汝釘足洗堪稱(chēng)哥窯代表作。
一直到元代，江西景德鎮成為我國制瓷的中心，景德鎮也被稱(chēng)為“瓷都”。景德鎮的瓷器工藝的成熟與發(fā)展，結束了原有以青瓷為主流的傳統，開(kāi)創(chuàng )了以青花為主流的彩色釉發(fā)展道路。青花的優(yōu)點(diǎn)是著(zhù)色力強，發(fā)色明快；藍花白地，素雅明凈；青花為釉下彩繪，有釉保護，永不退色。
清代是中國古代瓷器發(fā)展的最后一個(gè)高峰，尤以康、雍、乾時(shí)期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還發(fā)明了釉上藍和黑色，這件五彩百鳥(niǎo)朝鳳盤(pán)，器形規整，畫(huà)面生動(dòng)，實(shí)為五彩佳作。
最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過(guò)參觀(guān)，可以對我國古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個(gè)概略的了解。
博物館導游詞 篇19
你們好，歡迎你們來(lái)到旅游，我是你們的導游xxx。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時(shí)，其中，武侯祠（諸葛亮的專(zhuān)祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區（文物區）、西區（三國文化體驗區）、錦里民俗區（錦里）三大板塊，面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱(chēng)為武侯祠。武侯祠現存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著(zhù)名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T(mén)后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書(shū)寫(xiě)、石匠魯建刻字，為后世稱(chēng)為“三絕碑”。武侯祠內柏樹(shù)眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
博物館導游詞 篇20
中國黃酒，是華夏民族的國粹。紹興黃酒是中國黃酒的杰出代表，也是紹興的“金名片”，其釀制技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象。紹興黃酒歷史悠久，技藝精湛，得天獨厚的釀造條件和卓越的內在品質(zhì)，聞名中外。中國黃酒博物館坐落于紹興古老的光相橋邊、紹興環(huán)城河畔，占地28000余平方米，集文化、歷史、旅游、購物于一體，占地近10000平方米。
中國黃酒，是華夏民族的國粹。紹興黃酒是中國黃酒的杰出代表，其釀制技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對象。紹興黃酒歷史悠久，技藝精湛，得天獨厚的釀造條件和卓越的內在品質(zhì)，聞名中外。
紹興黃酒博物館坐落于紹興古老的光相橋邊、紹興環(huán)城河畔，占地28000余平方米，集文化、歷史、旅游、購物于一體，占地近10000平方米。博物館通過(guò)各種陳列手段全面展示了黃酒的悠久歷史和文化精髓，提供酒道表演、花雕演示、花雕品鑒等服務(wù)，還推出酒令投壺、花雕自制、三維投幣品酒、個(gè)性化酒標制作等活動(dòng)。
紹興黃酒城設有茶室、酒樓、購物商場(chǎng)等休閑設施，是一個(gè)融黃酒博覽、文化研究、收藏交流、休閑娛樂(lè )、旅游購物等功能于一體的綜合性文化旅游體驗圣地。
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