陜西歷史博物館導游詞范文

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，有必要進(jìn)行細致的導游詞準備工作，導游詞可以加深游客對景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的陜西歷史博物館導游詞范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開(kāi)放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進(jìn)的國家級歷史博物館。它占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照周恩來(lái)總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來(lái)總理來(lái)陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應該在陜西建一座新的博物館的指示。后來(lái)由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設計是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔任的。建筑的外觀(guān)為仿唐風(fēng)格，著(zhù)意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統建筑“軸線(xiàn)對稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng )造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象征著(zhù)中國悠久的歷史和燦爛的文化。

　　陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專(zhuān)題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀(guān)的是基本陳列，也就是常設陳列。為陜西古代史。系統的展現了陜西自藍田猿人至鴉片戰爭的發(fā)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì )的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

　　現在我們就來(lái)到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，既有古代陜西人賴(lài)以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎。這兩幅照片的背后，陳列著(zhù)中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著(zhù)陜西古代文明、中華文明的開(kāi)端。這些用照片構成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著(zhù)陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來(lái)位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱(chēng)“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

　　陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是在藍田縣公王嶺發(fā)現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類(lèi)就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區別主要有三個(gè)重要標志：一是學(xué)會(huì )了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農業(yè);三是出現了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類(lèi)文化遺存由于是1921年首次發(fā)現于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類(lèi)文化遺存中發(fā)現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì )中處于支配地位。人類(lèi)就進(jìn)入了父系社會(huì )時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類(lèi)文化由于是在1928年首次發(fā)現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發(fā)現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱(chēng)為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認同中華文化，愛(ài)國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類(lèi)歷史上又出現了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

　　現在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著(zhù)禮樂(lè )制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢(xún)問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當時(shí)人們的思想觀(guān)念。青銅器上的紋飾可分為兩大類(lèi)，即：動(dòng)物紋和幾何紋�？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構思成功。在陜西境內迄今發(fā)現的西周青銅器達3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　隨著(zhù)周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車(chē)軌和度量衡等。

　　我們現在看到的這個(gè)貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著(zhù)“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。古書(shū)上也因此把錢(qián)稱(chēng)為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來(lái)便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢(qián)和唐代的通寶錢(qián)。秦始皇號稱(chēng)“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導的大澤鄉起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

　　漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎，并產(chǎn)生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱(chēng)為“漢字”。漢王朝成了當時(shí)世界最強盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱(chēng)�，F在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱(chēng)為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域�！敖z綢之路”全長(cháng)7000多公里，在中國境內4000多公里�！敖z綢之路”開(kāi)通后，商隊往來(lái)不斷，經(jīng)濟貿易十分活躍。促進(jìn)了農業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng )了新紀元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱(chēng)為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱(chēng)為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域�！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(cháng)安，西有羅馬”之說(shuō)。

　　漢王朝不僅有發(fā)達的經(jīng)濟貿易活動(dòng)，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(cháng)陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè )、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準備著(zhù)出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側面表明了當時(shí)國富民強、和平安定和人民的悠然自樂(lè )。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車(chē)為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著(zhù)這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業(yè)民族第一次大規模的戰勝游牧民族。

　　經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車(chē)”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車(chē)輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

　　漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統一結束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權更迭，戰亂頻繁，可以說(shuō)是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現代的海外華人自稱(chēng)“唐人”，他們居住的地方稱(chēng)為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

　　在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè )活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè )項目之一�，F在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(cháng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身?yè)羟�，姿態(tài)矯健，得心應手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著(zhù)滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外

　　在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀(guān)看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話(huà)。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊運動(dòng)就開(kāi)始流行全國,直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現技法相當講究，極富真實(shí)感和立體感�？梢�(jiàn)這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側面再現了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會(huì )情況，再現了大唐雄風(fēng)。

　　唐王朝的外交活動(dòng)也是非�；钴S的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數民族友好往來(lái)的'實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非�？是蟮�。只要你有才能，不管長(cháng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì )被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì )風(fēng)貌。

　　隋唐兩代都把長(cháng)安作為其都城。隋時(shí)稱(chēng)為大興城，唐時(shí)稱(chēng)為長(cháng)安城。規模宏大的都城長(cháng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當時(shí)世界第一強國的各個(gè)方面。隋大興城是少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營(yíng)建的。唐長(cháng)安城是在隋大興城的基礎上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(cháng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線(xiàn)，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(cháng)安城劃分為108個(gè)小區域，稱(chēng)為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時(shí)所效仿。唐長(cháng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(cháng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長(cháng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線(xiàn)朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(cháng)樂(lè )門(mén)之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(cháng)壯大到了唐代，充滿(mǎn)了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對長(cháng)安城的修筑不僅僅只著(zhù)眼于實(shí)用功能的需要，還有著(zhù)積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來(lái)到長(cháng)安。當時(shí)居住在長(cháng)安城的外國人和少數民族人數約5萬(wàn)人。同時(shí)長(cháng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng )造了博大精深、輝煌璀燦、當時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

　　唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專(zhuān)指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

　　我們今天參觀(guān)就到這里，下面請大家自由活動(dòng)，我們半個(gè)小時(shí)后在門(mén)口集合，前往下個(gè)景點(diǎn)，謝謝。

　　公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭。

　　藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì )生活，在藝術(shù)上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏(yíng)人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤后自然漫延，呈現出一種千變萬(wàn)化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

【陜西歷史博物館導游詞范文】相關(guān)文章：

少華山導游詞-陜西導游詞02-15

華山經(jīng)典導游詞-陜西導游詞02-14

西安碑林導游詞-陜西導游詞02-14

山陜甘會(huì )館導游詞陜西導游詞03-26

陜西白云山導游詞03-20

西岳華山導游詞-陜西導游詞02-21

陜西華山導游詞5篇02-26

陜西華清池導游詞10篇04-03

陜西壺口瀑布導游詞8篇03-20

陜西大慈恩寺的導游詞03-01