山陜甘會(huì )館導游詞陜西導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編幫大家整理的山陜甘會(huì )館導游詞陜西導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一段美妙的旅程，少不了導游精彩的解說(shuō)詞。暑假到來(lái)，小編第一件事就是想去旅游，去哪里旅游呢?先來(lái)看看下面的這段關(guān)于山陜甘會(huì )館導游詞吧。
各位朋友大家好，歡迎您來(lái)到山陜甘會(huì )館，大家一路上辛苦了，我是您這次行程的講解員，大家叫我小劉就可以了，非常榮幸能為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能夠給大家帶來(lái)一段愉快的旅程。
那么現在展現在大家面前的這座建筑就是照壁了，他素雅大方，雄偉壯觀(guān)，高8.6米，長(cháng)16.5米。照壁又稱(chēng)照墻、影墻，俗稱(chēng)“影壁墻”，它主要是作為建筑物前的屏障，擋住外人的視線(xiàn)，使之不能對院內的情況一覽無(wú)余，同時(shí)又作為人們進(jìn)入院落前停歇和整理衣冠的地方。此外，照壁還具有兩個(gè)功能，防止金錢(qián)外漏和擋住小鬼進(jìn)屋，因為傳說(shuō)小鬼只會(huì )直著(zhù)走，用照壁的形式擋他一下他就進(jìn)不來(lái)了。那咱們會(huì )館的照壁呢從上到下分為三個(gè)部分，最上面是廡殿頂。廡殿頂是中國建筑等級最高的一種屋頂形式，在故宮當中很多建筑都采用這種形式的屋頂，它是由一條正脊和前后左右四坡相交而成的四條垂脊構成，所以廡殿頂又叫做四阿頂或五脊頂。咱們會(huì )館的木雕、石雕、磚雕技藝精湛、內容豐富，被成為“會(huì )館三絕”，其中磚雕就主要表現在照壁上。咱們順著(zhù)房檐向下看一點(diǎn)兒，那四個(gè)突出的圓圓的叫做壽字紋梁頭，它們將此部分分成了5個(gè)部分，中間又有兩個(gè)龍形耍頭把每個(gè)部分又分成了三個(gè)部分，所以磚雕的區域從左到右一共為15個(gè)部分。那我們先從左往右數，在第二個(gè)區域中呢，我們看到一朵牡丹花插在花瓶當中，大家都知道，牡丹是富貴之花，那花瓶呢?在中國語(yǔ)言中啊有一種特殊的現象，就是我們把音相同的字認為是同意字，因為“花瓶”的瓶與平安的“平”相諧音，所以呢，牡丹花插在花瓶當中呢，就是富貴平安的意思了。那我們往右看第三區的位置，我們看到一只小獅子馱著(zhù)一個(gè)寶瓶，“獅子”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，所以獅駝寶瓶就是世代平安了。還有它旁邊的那幅，也就是第四區的位置，我們看到兩本書(shū)。其實(shí)這是古代商人記賬所用的賬本，上面開(kāi)著(zhù)的是進(jìn)賬的賬本，下面合著(zhù)的是出賬的賬本，進(jìn)賬賬本壓著(zhù)出賬賬本，代表只進(jìn)不出，也是表達多多賺錢(qián)，好運連連的愿望了。從左往右數在第六個(gè)區域當中我們看到花瓶之后出現了一把寶劍，那這也很好理解，就是保平安的意思了。商人們在外經(jīng)商，尤其是像咱們會(huì )館都是山西、陜西、甘肅的商人可以說(shuō)不遠萬(wàn)里的來(lái)經(jīng)商，出門(mén)在外，當然最希望的就是自己的家宅平安、財產(chǎn)平安了。那咱們接著(zhù)向下看，就能夠欣賞到咱們會(huì )館的石雕了。相信大家看到照壁的第一眼就已經(jīng)看到照壁中心的這個(gè)圖案了。它是一幅二龍戲珠圖，這幅圖里面是圓的，外面是方的，外圓內方呢這也是對古人天圓地方說(shuō)的一種具體反映了。我們看這兩條龍爪托著(zhù)的這顆“珠子”呢既不是珍珠也不是寶珠，也不是中國傳統意義上的月明珠或者火焰珠，那如果大家仔細觀(guān)察的話(huà)可以發(fā)現，它是一只有眼睛有嘴巴而且還倒掛著(zhù)的蜘蛛。這蜘蛛，在古代又稱(chēng)為“蟢子”，是中國傳說(shuō)當中的喜樂(lè )之神，二龍戲蟢子，寓意著(zhù)喜從天降、喜事到來(lái)。還有一種說(shuō)法是蜘蛛吐絲結網(wǎng)，這同商人的商業(yè)網(wǎng)絡(luò )是非常相似的，也表達了商人網(wǎng)羅全國的愿望。旁邊的“忠、義、仁、勇”四個(gè)大字是我市著(zhù)名的青年書(shū)法家也是我市的副市長(cháng)陳國楨先生精心書(shū)寫(xiě)的，這四個(gè)字也是對關(guān)羽一生的高度概括，說(shuō)的是關(guān)羽一生對國忠、待人義、處事仁、作戰勇，這也是為什么人們千百年來(lái)崇尚關(guān)羽關(guān)圣帝君的原因了。大家看身后的這座建筑，上面寫(xiě)著(zhù)關(guān)廟倆字，其實(shí)呢這座山陜甘會(huì )館最早是在清朝乾隆年間，由山西和陜西的商人共同集資修建的，后來(lái)隨著(zhù)光緒年間甘肅商人的加入，于是改名為山陜甘會(huì )館。會(huì )館的主要收入是靠商戶(hù)的捐攤，其次就是靠房屋和土地的租賃收入了。當時(shí)的山陜甘會(huì )館共計有房屋300多間，土地200多畝，我們現在所能見(jiàn)到的就是關(guān)帝廟的部分，還不到當時(shí)的五分之一。
參觀(guān)完照壁后咱們繼續向前走。穿過(guò)甬道后我們看到的左右兩邊對稱(chēng)的建筑就是鐘鼓二樓了。古代重鎮和大型的寺院內都設有鐘鼓二樓。咱會(huì )館這鐘鼓二樓平面呈正方形，通高12.14米，是由四根通柱擎撐，二層以上又設有12根柱子，為重檐歇山頂，十分的華麗。咱們山陜甘會(huì )館的是開(kāi)封經(jīng)過(guò)戰亂水禍后唯一保存下來(lái)清代鐘鼓樓，建于清道光年間，您在其他景點(diǎn)看到的都是后來(lái)才建造的。我們知道，古人是沒(méi)有鐘表之類(lèi)的計時(shí)工具的，所以人們就以早晨敲鐘、晚上擊鼓的方式提醒人們時(shí)間，這就會(huì )讓我們自然而然的想起“晨鐘暮鼓”，又仿佛回到了那個(gè)日出而作、日落而息的年代。那鼓樓啊還有一個(gè)特殊的用途。據記載，鼓樓最早是北魏年間由縣令李崇所建，當時(shí)是作為擒賊捉盜時(shí)傳遞信息的工具來(lái)使用。那咱們都知道烽火狼煙，它和鼓樓的作用也是相同的，但是卻沒(méi)有鼓樓這么方便�？梢哉f(shuō)，鼓樓是咱們中國人在信息傳遞上繼烽火狼煙之后的又一大創(chuàng )舉。
那看完鼓樓二樓以后呢，咱們回過(guò)身來(lái)看看咱們身后的這座建筑。剛才通過(guò)甬道時(shí)咱頭上面的這個(gè)呢就叫做戲樓，上面的就是戲臺了。一般較大的會(huì )館都會(huì )有戲臺，古代的戲臺分為兩種，一種是三面開(kāi)口凸出式戲臺，長(cháng)什么樣子呢，就是咱們會(huì )館戲臺的樣子。觀(guān)眾可以從三面觀(guān)看演員的演出。另一種為一面開(kāi)口鏡框式戲臺，跟咱們現在舞臺非常的相近。那咱們會(huì )館的戲樓也有它的特別之處，它分為上下兩層，上面演戲、下面可供行走，有行走演出兩不誤的功效。清代和民國的時(shí)候有許多名角都在這里演出過(guò)，尤其是在清代的時(shí)候，每逢正月十三、五月十三和九月十三都會(huì )在這里演大戲來(lái)祭祀關(guān)羽。大家來(lái)看，這座建筑上最有意思的就是旁邊的這兩幅對聯(lián)了：“幻即是真，世態(tài)人情，描寫(xiě)的淋漓盡致;今世猶古，新聞舊事，扮演的毫發(fā)不差。臺上笑，臺下笑臺上臺下笑惹笑;看古人，看今人，看古看今人看人�！庇纱丝磥�(lái)戲樓確實(shí)演繹了人間百態(tài)。那我們會(huì )發(fā)現咱站在這里看戲呢時(shí)間久了就會(huì )感到脖子酸疼、非常不舒服。一向以建筑結構合理著(zhù)稱(chēng)的中國古典建筑怎么會(huì )犯這種錯不是錯誤，那么最佳的觀(guān)賞位置又是在哪里呢?那我在這里先給大家買(mǎi)個(gè)關(guān)子，答案咱們待會(huì )兒揭曉。
繼續往前走，左右相向而立的建筑就是東西廂房了。屋頂明面上飾有黃色坊心，民間稱(chēng)為“黃氣沖天”。那咱們剛才說(shuō)到會(huì )館的磚雕、石雕和木雕被成為會(huì )館的三絕。在照壁那里咱們欣賞了磚雕和石雕，現在咱們就來(lái)欣賞一下會(huì )館的木雕。
首先我們看到的這幅是九獅戲繩圖。畫(huà)面上是九只活潑可愛(ài)的小獅子在玩耍嬉戲一根麻繩。我們可以發(fā)現這根麻繩的紋理非常清楚，兩端還打有繩結，很多人就問(wèn)這是不是工匠用一根真的繩子糊弄過(guò)去的，但我們仔細觀(guān)察還是可以看出來(lái)這是一根木雕的繩子的。那工匠的雕刻水平咱不用多說(shuō)，反正現在這樣的能工巧匠是沒(méi)有了�！熬弄{”的“獅”與“世代”的“世”音相諧，“繩”又與“茂盛”的“盛”諧音，那九獅戲繩就是代表九世和諧、和和睦睦的意思。那我們現在四世同堂就已經(jīng)很不容易了，過(guò)去的人們就算結婚早一點(diǎn)，九世在一起也夠不容易的.，那為什么偏偏要用“九世”呢?首先呢，“九”在我們中國人的心目中是最大的數，代表多的意思，這就是商人希望自己多子多福，多子多孫的意思�？赐赀@個(gè)后呢我們再來(lái)看第二幅。這幅圖叫做“游船小暢”。畫(huà)面的中心是一位抱著(zhù)琵琶端坐著(zhù)的女子，她旁邊有位穿紅衣服的女孩子，她們兩個(gè)一個(gè)彈一個(gè)唱，那她們兩個(gè)彈的好不好、唱得又妙不妙呢我們只能從旁邊人反應上看出一二了吧!您看左邊，她們不僅吸引了騎著(zhù)高頭大馬的達官貴人，還吸引了玩著(zhù)紙扇的公子哥，同時(shí)您稍微往右邊看一點(diǎn)，在橋下有張石桌，桌子旁邊坐著(zhù)兩個(gè)石匠，手中還拿著(zhù)工具，他們肯定是手中的活計還沒(méi)做完就被姑娘的歌聲吸引過(guò)來(lái)了，可見(jiàn)啊，這兩位姑娘不僅歌兒唱得好，長(cháng)得也是非常漂亮的。那最右邊亭子下還有一位老奶奶，她手拿掃帚，還瞇著(zhù)眼睛，就好像票友一樣一邊聽(tīng)又一邊輕輕的唱著(zhù)。工匠們用高超的技藝達到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。接下來(lái)我們來(lái)看第三幅。中國的建筑啊講究居中為正，是說(shuō)像這樣五間的建筑，中間的這幅雕刻就一定是最好的。這幅圖上雕刻的是八仙醉酒圖，圖上一共有16位人物，八位仙人以及服侍他們的八位童子。相傳他們在參加完王母娘娘的蟠桃盛宴之后個(gè)個(gè)盡興而歸、酩酊大醉。那我們肯定會(huì )認為這八仙醉酒圖肯定是醉八仙了，可是如果我們仔細觀(guān)察的話(huà)會(huì )發(fā)現這八仙醉酒實(shí)際上治醉了七仙，您能不能猜猜看是哪位仙人呢?咱們從右手邊查第二位，那位穿黃衫手持荷花還站立著(zhù)的就是何仙姑了。那為什莫只有何仙姑沒(méi)有醉呢，對這有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)過(guò)去男尊女卑，女子地位地下，上不了席面，還有一種的說(shuō)是女子不喝則已，一喝驚人，說(shuō)不定真喝起來(lái)酒量比男子的還大呢。那我們知道，中國民間是非常崇尚八仙的，就是因為他們個(gè)個(gè)都是真性情的神仙，絕對不會(huì )像別的神仙那樣道貌岸然的說(shuō)教、拒人于千里之外。我們把八仙放在中間是因為對八仙的崇尚，但也有人說(shuō)啊，這第四幅圖才是雕刻得最好的圖，因為您看那屋頂，特別的具有立體感，就仿佛真實(shí)的小閣樓擺在那里一樣。這幅圖叫做街頭即景，講述的是北方人日常生活中常見(jiàn)的景象，那它與其他幾幅不同的地方呢就在于它是以一種畫(huà)軸的形式表現出來(lái)的。咱們知道北京奧運會(huì )的開(kāi)幕式上，張藝謀導演就巧妙的運用畫(huà)軸這種表現形式征服了全世界的觀(guān)眾。這幅圖的右邊是一位即騎驢將出門(mén)的老人家，旁邊的那位呢就是他的老伴兒了，還趁機叮囑了他幾句，我想無(wú)非也是日常生活中常用的一下話(huà)語(yǔ)，比如咱們出門(mén)在外要少喝酒多吃菜，注意安全、早點(diǎn)回來(lái)之類(lèi)的，說(shuō)不定還會(huì )再加上一句，這路邊的野花啊是千萬(wàn)不要采。畫(huà)面的中間位置我們看到一個(gè)正在奔跑的小孩兒，他的頭上頂著(zhù)一個(gè)葫蘆，那他在干什么呢?咱們仔細觀(guān)察一下，在這個(gè)小孩兒的身后呢，有一位老人家在追趕他，可見(jiàn)，這個(gè)小孩子非常的調皮，他趁老人不注意啊，偷了老人裝酒的葫蘆。講到這里呢，我們是否都能夠想起我們小時(shí)候做下的荒唐事呢?那除了這些呢，最右邊的酒樓當中也有尋常又不尋常的事情發(fā)生。您看酒樓中一共有三個(gè)人，一個(gè)在喝酒，一個(gè)在勸酒，還有一個(gè)人頭伸出窗外，他呀，是不勝酒力在醒酒呢。您可能會(huì )說(shuō)這有點(diǎn)不太雅觀(guān)，可是這一方面表現了咱們北方人喝酒的豪爽的性格，咱可是一直都有“感情深一口悶”的說(shuō)法的。另一方面這又是當時(shí)最平凡的工匠用自己的目光觀(guān)察這個(gè)社會(huì )所表現出來(lái)的普通社會(huì )情境了。中國的建筑還講究左右對稱(chēng)，那最后的這一幅呢，它同第一幅表現的內容是一樣的，不同的是這幅是九獅戲帶圖。那“繩”和“帶”都有傳承的意思。這里我們就不再多說(shuō)了。
這廂房中呢，是根據張擇端的《清明上河圖》所復原的立體模型，下面呢，我將為大家講解這幅《清明上河圖》。
在人民大會(huì )堂上掛有一幅汴繡，不用說(shuō)您也知道是《清明上河圖》�！肚迕魃虾訄D》曾經(jīng)作為國禮，送給馬來(lái)西亞的貴賓。那為什么千百年來(lái)人們對這幅《清明上河圖》都倍加推崇呢?因為當我們展開(kāi)畫(huà)卷時(shí)，迎面而來(lái)的就是一股生民之氣、一股祥瑞之氣、一股和諧之氣。張擇端為北宋時(shí)期人，正是這位偉大的畫(huà)家第一次將全體畫(huà)師的目光由宮廷苑囿和花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)轉到平凡的市民生活中來(lái)，從而描繪了這樣一幅我們從來(lái)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景象。咱們從這邊看起。在城外的官道上出現了一頂轎子，我們可以想象，里面一定是坐了一位如花似玉的姑娘。后面跟著(zhù)的是一匹白馬。那女子坐轎在前，男子騎馬在后，這與中國婚禮的風(fēng)俗是截然相反的。轎子上插著(zhù)的柳枝點(diǎn)明了時(shí)間了時(shí)間--清明時(shí)節上墳歸來(lái)。因為墳地的陰氣比較重，所以需要男子走在后面。這隊人馬前面的家丁在驅逐著(zhù)路上擋道兒的一頭小豬，這頭小豬受到了驚嚇，沒(méi)頭沒(méi)腦的狂奔起來(lái)，于是它就驚倒了這個(gè)客棧里拴著(zhù)的這匹小馬駒。小馬駒不明情況，仰天長(cháng)嘶，那它又驚嚇到了路這邊的小孩子，小孩子連忙哭著(zhù)跑向他媽媽的懷抱。有趣的故事從這里開(kāi)始。隨著(zhù)人口的增多呢，我們也仿佛聽(tīng)到了各種各樣的叫賣(mài)聲。這條河呢，就是大名鼎鼎的汴河了。汴河是溝通黃河和淮河的一條漕運要道，引黃河水入淮河。那我們都知道，黃河水是號稱(chēng)“一碗水半碗沙”的。所以這汴河要是一年到頭都通航的話(huà)河道一定會(huì )淤積得非�？�。所以呢北宋東京就有這么一條政令，說(shuō)每年的十月份到來(lái)年的二月份汴河之上是不允許通航的，這個(gè)時(shí)候就專(zhuān)門(mén)用來(lái)疏浚河道。那來(lái)年開(kāi)春第一批船只到達開(kāi)封的時(shí)候是什么時(shí)候呢?正是清明節前后。這也就是張擇端為什么不選端午、不選重陽(yáng)而偏偏選擇清明時(shí)節的一個(gè)要原因了，
導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具。精彩而溫馨導游詞可以拉近與游客之間的距離。給大家推薦的山陜甘會(huì )館導游詞，大家是不是有種想要馬上去旅游的沖動(dòng)呢?
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