上海城隍廟旅游景區導游詞
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上海城隍廟旅游景區導游詞1
“到上海不去城隍廟，等于沒(méi)到過(guò)大上海�！笨梢�(jiàn)老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂(lè )年間（15世紀初）上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟（又名霍光行祠）改建成了今天我們所見(jiàn)的城隍廟。 1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，而彩椽畫(huà)棟、翠瓦朱檐，規模大增�？箲鸷�，為與新城隍廟（原址在金陵西路連云路口）相區別，故稱(chēng)老城隍廟。
近百年來(lái)，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來(lái)頭的名人。上海老城隍廟原為霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過(guò)。清軍南下時(shí)，遭到上海地區人民的強烈抵抗，清軍將領(lǐng)原準備屠城。屠城前夜，清軍將領(lǐng)夢(mèng)見(jiàn)了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才取消了屠城計劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列為城隍爺。
使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰爭爆發(fā)后，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的神像。
當年被供奉在大殿后進(jìn)的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿(mǎn)面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍廟在戰爭中被“掃地出門(mén)”�，F已尊神歸位。
上海城隍廟旅游景區導游詞2
大殿正門(mén)上懸“城隍廟”匾額，并配以對聯(lián)“做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩，行些善事天知地鑒鬼神欽”。大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。
第一對立柱懸有對聯(lián)“威靈顯赫護國安邦扶社稷，圣道高明降施甘露救生民”以贊揚城隍神的功績(jì)，上懸匾額“牧化黎民”。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，奸淫造孽焉能妻女清貞”的對聯(lián)以警示世人。
城隍廟大殿在明代永樂(lè )年間已經(jīng)存在，當時(shí)的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建為上海城隍廟大殿，殿內依舊供奉金山神主霍光。1924年為火所焚，1926年開(kāi)始重建，1927年完工。
又稱(chēng)六十甲子殿。元，為“善”，元辰，就是指吉利時(shí)日的意思。元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關(guān)。中國古代子以天干地支循環(huán)相配由甲子起至癸亥結束，以六十為一周，故也稱(chēng)六十甲子，后道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱(chēng)太歲神。
在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱(chēng)為當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱(chēng)為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的`儀式，就稱(chēng)為順星。
慈航殿內供奉眼母娘娘（主治眼疾）、慈航大士（主平安）、天后娘娘（主出海平安）。慈航殿門(mén)上懸有對聯(lián)“善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。
財神殿內供奉文昌帝君（主功名利祿）、關(guān)圣帝君（主平安）、財神（主財運）。財神殿門(mén)上懸有對聯(lián)“生財有道義為先，學(xué)海無(wú)涯苦做舟”，上懸匾額“福佑眾生”。
上海城隍廟旅游景區導游詞3
永樂(lè )年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門(mén)，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統部屬鎮之�！彼炝R祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱(chēng)為金山神廟。金山廟改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以后歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在廟側起造東園。
乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱(chēng)西園。重加興修，所費資產(chǎn)累巨萬(wàn)，極泉石之美，以作娛神樂(lè )神之用。府基一度達70畝，稱(chēng)盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍“尤謹”，開(kāi)堂皇崇，寢閣羽衛，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀(guān)，吳越所在者皆然，而上海為尤盛”。
與盛大的廟宇相一致，上海人對于城隍神有著(zhù)特別虔城的奉祀：先是松江的民俗，每重禱獻，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無(wú)此事。除夕日，家家戶(hù)戶(hù)備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來(lái)，香火稱(chēng)旺一時(shí)。
每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂(lè )、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經(jīng)數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。
上海城隍廟旅游景區導游詞4
海市老城隍廟坐落于上海市最為繁華的城隍廟旅游區，是上海地區重要的道教宮觀(guān)，始建于明代永樂(lè )年間（1403—1424），距今已有近六百年的歷史。
從明代永樂(lè )（1403—1424）到清代道光（1821—1850）上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀(guān)建筑不斷增加，最為繁盛時(shí)期，總面積達到49.9畝土地，約三萬(wàn)三千多平方米。作為上海地區重要的道教宮觀(guān)，上海城隍廟在戰爭時(shí)期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪為它用。1994年，隨著(zhù)宗教信仰自由政策的逐步落實(shí)，上海城隍廟得到恢復，重新成為由正一派道士管理的道教宮觀(guān)。
20xx年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開(kāi)始了二期修復工程[2]�，F在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關(guān)圣殿、文昌殿九個(gè)殿堂，總面積約二千余平方米。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見(jiàn)于三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說(shuō)、李德裕、李陽(yáng)冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。
宋代以后，城隍開(kāi)始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時(shí)春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會(huì )稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。
后唐末帝清泰元年（934）封城隍為王爵。明太祖洪武元年（1368）則下旨封開(kāi)封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太�！叭焙妥�、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品；縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，并且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門(mén)完全一樣，還按級別配制冕旒哀服。
明太祖洪武三年（1370）正祀典，詔去封號，只稱(chēng)“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說(shuō)明太祖朱元璋出生在土地廟里，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。
明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。
上海城隍廟旅游景區導游詞5
清代曹一士曾應邑民之請，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清斗爭的張名振引兵入吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰上海，見(jiàn)對方旌旗蔽空，海艘魚(yú)貫而入，一時(shí)竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周?chē)舭磁R上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。
周?chē)粜乓詾檎�，決定屠城，準備從南浦至靜安寺，悉數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營(yíng)，長(cháng)跪陳請，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周?chē)羧砸灰夤滦�，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡(jiǎn)，赫立階下，周?chē)粢?jiàn)之，心意稍動(dòng)。
稍頃，城隍神又顯形，對著(zhù)周?chē)簟爸币晸u首者數四”。于是，周?chē)羰栈赝莱侵�，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō)，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
自清末以來(lái)，上海的城隍廟又多出一重功能。當時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開(kāi)，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱(chēng)一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì )，如四月下旬蘭花會(huì )，九月中旬菊花會(huì )等，常設于東、西園，各神廟會(huì )、燈會(huì )又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著(zhù)護海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門(mén)有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時(shí)又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來(lái)北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。
進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱�！皯T駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會(huì )，天后城隍遍爇香�！泵看纬勤驈R修葺，不僅上海商民踴躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱(chēng)盛興旺。
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