陜西寶塔山導游詞9篇

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，總歸要編寫(xiě)導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。導游詞要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的陜西寶塔山導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陜西寶塔山導游詞1

　　歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!

　　寶塔山，今稱(chēng)歉林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山�，F在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安鄉東南方，海拔1135.5米，為周?chē)�群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風(fēng)涼宜人，冬日仄均氣溫較內亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風(fēng)貌可一覽無(wú)余。它是汗青名鄉延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有同心專(zhuān)心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時(shí)，曾用它去報時(shí)以及報警。另外山上另有長(cháng)達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地。

　　寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風(fēng)貌可一覽無(wú)余。它是汗青名鄉延安的標志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名，另有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融制作景觀(guān)與人文景觀(guān)為一體、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著(zhù)名光景名勝區。

　　延安今名膚施，是西南的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內亂爭有階梯，可登塔頂。山上另有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺等奇跡。亮延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從�！彼�底層二個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鐘同心專(zhuān)心，亮崇預年間鑄制，擊之聲徹齊鄉。黨中口在延安時(shí)，曾以此報警。

　　另外山上另有長(cháng)達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地，但您若是想拍攝寶塔的齊景，還得上清涼山才行。

　　寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名，另有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。

　　巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常呈現在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下，人們傳頌寶塔，悼念寶塔，實(shí)際是在悼念延安功夫，傳頌延安精神，緬懷黨中口在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。

陜西寶塔山導游詞2

　　寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山�，F在人們又稱(chēng)寶塔山。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)�群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

　　高聳于我們面前的這座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修，金、明兩代又予以修茸�，F存塔高44米，塔基周長(cháng)36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén)，北門(mén)內有階梯，可緣梯登臨塔頂。

　　明清之際，均稱(chēng)這座塔為 “古塔”。1937年黨中央進(jìn)駐延安后，延安成為領(lǐng)導中國革命的中心和總后方�！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數革命青年和愛(ài)國人士向往的地方，這座古塔也煥發(fā)了青春，成為圣地的象征，延安的標志，于是便有了“延安寶塔”之稱(chēng)，古老的“嘉嶺山”之名也被 “寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護單位，1997年又被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

陜西寶塔山導游詞3

　　延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級，為八角形磚塔。塔內有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從�！彼�底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí)，曾以此報警。

　　此外山上還有長(cháng)達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

　　寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名，還有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。

　　巍巍寶塔山，滾滾延河水，經(jīng)常出現在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實(shí)際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當年，接受革命傳統教育的好課堂。

陜西寶塔山導游詞4

　　寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山�，F在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)�群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方[2]。 寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報時(shí)和報警。此外山上還有長(cháng)達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。

　　寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標志性建筑，是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名，還有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀(guān)與人文景觀(guān)為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著(zhù)名風(fēng)景名勝區。

陜西寶塔山導游詞5

　　寶塔山，今稱(chēng)歉林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山�，F在人們又稱(chēng)寶塔山。寶塔山位于延安鄉東南方，海拔1135.5米，為周?chē)�群山之冠。寶塔山上視野合闊，林木興隆，山林空氣清新，風(fēng)涼宜人，冬日仄均氣溫較內亂爭低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

　　高聳于我們面前的這座今塔，始修于公元766～779年。距古已有1200多年了。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建，金、亮二代又予以建茸�，F存塔高44米，塔基周長(cháng)36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有北南二個(gè)拱門(mén)，南門(mén)內亂爭有階梯，可緣梯登臨塔頂。

　　亮清之際，均稱(chēng)這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安后，延安成為領(lǐng)導中國革命的中央以及總后方�！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數革命青年以及愛(ài)國人士向來(lái)之處，這座今塔也煥收了青春，成為圣地的象征，延安的標志，因而便有了“延安寶塔”之稱(chēng)，今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點(diǎn)文物回護雙位，1997年又被列為齊國重點(diǎn)文物回護雙位。

　　自亮以去，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨腐蝕以及戰火洗禮，到齊國解放時(shí)，已是彈痕乏乏，創(chuàng )痕累累。新中國成立后，今塔也取得新生。陜西省、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款，對寶塔舉行了齊面維建。替換了塔體風(fēng)蝕馂余磚，填剜了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了掃數彩燈，在寶塔周?chē)�及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委、市百姓政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)明”工程，將寶塔以及山體遵照主題美觀(guān)的要求安裝了各種燈飾，每天晚上合燈2小時(shí)，便寶塔山光線(xiàn)四射。從遠處看，金碧光輝，塔影亭立，景色蔚為壯觀(guān)。當然，你可以或許登上這巍巍的寶塔，延安齊鄉將一覽無(wú)余，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味。

　　現在，我們去到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘，為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制。該鐘高150厘米，直徑160厘米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾，下部有敘教常用的八卦紋飾，是佛敘開(kāi)一的標志。這心鐘本置于當面的太以及山敘觀(guān)，抗日戰爭時(shí)期邊區保安部把它移到這里，做為報警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏，余聲暫繞，可傳方圓30～50千米。1938年11月日寇飛機轟炸延安時(shí)，這心鐘收出報警的鐘聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立于寶塔山崖，為守衛延安立下了沒(méi)有可磨滅的勛績(jì)。齊國解放后，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這心鐵鐘吊掛于本址，供游人觀(guān)光。

　　人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺，當年范仲淹鎮守延安時(shí)，為了觀(guān)察敵情，指揮做戰，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺。此臺修于最高峰，到了夜間，星辰逼臨，恍如伸手可滴，因此人們又稱(chēng)其為摘星樓。本樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在本址上重修的。摘星樓周?chē)�有一今鄉寨遺址，至古仍有馂余缺的鄉垣以及地洞，為當年指揮做戰的工事與堡壘。

　　沿摘星樓來(lái)下，向西延伸的這敘土畔，是一段今鄉墻，用黃土夯筑而成，直到山下，通過(guò)北門(mén)與鳳凰山的鄉墻相連。(北門(mén)的地位在現在育才小學(xué)附近，現在人們仍稱(chēng)“北門(mén)坡”現修材公司、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉墻馂余垣。)

　　摘星樓的南面，是一個(gè)約400仄方米的大仄臺，這等于東岳廟的遺址。東岳廟始修于宋代，亮武宗正德元年(1506年)，延安知府王彥偶予以重修。宋、元、亮以去，直至民國初年，東岳廟在延安周?chē)�很有名氣，在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會(huì )，據一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會(huì )(東岳廟以及鬼王廟)還相當興盛。由于受到歷次戰爭的破壞，出格是1937年日原侵犯者飛機轟炸延安后，東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀。

　　東南邊那個(gè)獨立的磚砌成的四棱臺，是烽火臺。烽火臺是今代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點(diǎn)火為號，利劍天燃燒柴草或狼糞生煙。據說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈，垂直上降，便于觀(guān)察，因此有“邊閉起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮守延州(古延安)時(shí)，曾在那里建有烽火臺，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺�，F在我們所看到的烽火臺是1993年6月至9月在本址上從頭建修的，臺高10.9米，臺頂面積103.3仄方米，臺底面積253.8仄方米。這座烽火臺的地位選擇絕妙，雖沒(méi)有在山巔，但視野非常合闊，登臨臺上，能看到東、西、北三川的盡頭。制作，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。

　　從烽火臺來(lái)北，那山腰中的修建群，是新建的茶社。那里本是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院，又稱(chēng)范公書(shū)院，最初為范仲淹所建。范公鎮守延州時(shí)，一壁筑鄉建寨，增強軍事防備，抵御西夏侵略，一方面大興學(xué)風(fēng)，建修書(shū)院，廣召齊軍學(xué)子，舉行習文研究，培養了一批有”"文化”"、有見(jiàn)識的棟梁之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書(shū)院，其時(shí)建有正堂三間，內亂爭塑范公像;五經(jīng)會(huì )講堂三間，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內亂爭還植有松柏桃李樹(shù)千余株，環(huán)境幽靜，出格劣美，對其時(shí)文化的倒退起過(guò)很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社時(shí)，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍，記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞。此碑先立于書(shū)院遺址外，碑身已斷為二截，文字也有所剝落，但大全數仍清晰可見(jiàn)。

　　在烽火臺下，距烽火臺高約100米的延河之畔，有同心專(zhuān)心通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí)，出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的，后人稱(chēng)為范公井。井心呈卵形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖用時(shí)近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物回護雙位。

　　現在我們看到的是寶塔山又一著(zhù)名的景觀(guān)——摩崖石刻。該處占地面積2864仄方米，該石刻高6～7米，長(cháng)260米，下面有歷代文人書(shū)生的手跡。此中最著(zhù)名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字�！凹巍笔莾�(yōu)美的意思，“嶺”是指山脈。每字高3.68米，嚴3.37米。因風(fēng)雨剝蝕，字跡依稀，亮朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專(zhuān)物館陳列刻字的照片)。其北約50米處，還刻有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范博用兵如神，也非常珍貴。另有宋代石刻“高山俯止”、“出將進(jìn)相”、“先憂(yōu)后樂(lè )”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱(chēng)第一”、“泰山斗極”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅，供游人欣賞品味。

　　說(shuō)到這里，就沒(méi)有得沒(méi)有提一小我，他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人，其先世為彬州(古陜西彬縣)人，后徙家江北，是南宋著(zhù)名的”"政亂”"家、軍事家以及文學(xué)家。1040年，宋王朝錄用韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請到延州，抵延州后，合始對延州區域的鄉防舉行齊面的整建以及加固，此中就搜羅對嘉嶺山的整建。其時(shí)，范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央，于是予以精口修筑。以上介紹的望寇臺、烽火臺、范公井等等于其遺跡。范仲淹達到延州后，勵精圖亂，勉力醫亂戰爭的創(chuàng )傷，使得延州一線(xiàn)軍口、民口大為振奮，實(shí)力也得到增強。因而夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意，古小范老子(范仲淹)腹中自有數萬(wàn)甲兵，沒(méi)有比大范老小可欺也�！�

　　范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰，但其修樹(shù)頗多，留下了歉富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能，并在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興修書(shū)院，其實(shí)難能寶貴，無(wú)愧政亂家、軍事家、文學(xué)家的稱(chēng)號。他的《岳陽(yáng)樓記》至古仍為散文之杰做，出格是他的“先世界之憂(yōu)而憂(yōu)，后世界之樂(lè )而樂(lè )”的名句，可謂寡心皆碑。這句”"名言”"，沒(méi)有僅是他文才的選集體現，同時(shí)也是他崇高精神的表現。后人曾于延安東閉(現電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀念他以及韓琦。

陜西寶塔山導游詞6

　　寶塔山古稱(chēng)嘉嶺山，位于延安城東地，延河之濱，在山上可鳥(niǎo)瞰延安整個(gè)城區。因山上有塔，故通常稱(chēng)作寶塔山。寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建于唐，現為明代建筑。平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔。

　　寶塔山是革命圣地延安的重要標志和象征。中共中央進(jìn)駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標志和象征，建國后，國務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國重點(diǎn)文物保護單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國1955年頒授的獨立自由勛章，核心圖案就是寶塔山。

　　“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”，著(zhù)名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國人民心目中的神圣地位。寶塔山上，歷史文物和現代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿(mǎn)山綠樹(shù)成蔭，花草爭艷。

陜西寶塔山導游詞7

　　在歷史上，延安寶塔山的存在，是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的�！独m玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無(wú)所卻。數年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無(wú)家，瘞于道左。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域來(lái)，見(jiàn)墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數日。人見(jiàn)，謂之日:此一淫縱女子，人盡夫也。以其無(wú)屬，故瘞于此，和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無(wú)不徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳不信，即啟以驗之。眾人即開(kāi)墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉。"可以看出，書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身，她為了眾生，不惜忍辱負重滿(mǎn)足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說(shuō)破，即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟，并為其設大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國唐、宋特定時(shí)期內，佛教盛行的歷史事實(shí)。

　　而在民間，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的"惡龍之爭"和"紅毛鍵牛下凡"之說(shuō)。一說(shuō)認為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱(chēng))是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜，鄉民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮邪塔"， 九級塔身，中間放置一尊金人像，從此膚施縣災患平息,兩條惡龍被"金人"所縛，也逐漸變得溫順善良起來(lái)。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對面的`清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

陜西寶塔山導游詞8

　　寶塔山是融制作景觀(guān)與人文景觀(guān)為一體、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著(zhù)名光景名勝區.又稱(chēng)“嘉嶺山”，位于延安鄉東北，寶塔修于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，齊鄉風(fēng)貌可一覽無(wú)余。

　　寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始修于唐，現為亮代修建。仄面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，中共中口入駐延安后，這座今塔成為革命圣地的標志以及象征。修國后，國務(wù)院將延安寶塔歸進(jìn)第一批齊國重點(diǎn)文物回護雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上，汗青文物以及古代革命文物星羅棋布，交相輝映，滿(mǎn)山綠樹(shù)成蔭，花草斗麗。延安旅游集團公司成立后，又投進(jìn)大量資金，在山下建仿今式山門(mén)、上山踏步敘，整建了摘星樓、烽火臺、新添置了巨型大鐘一座，巨型大鼓一尊。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”，游人擊之金聲玉振，山鳴谷應，“一擊則身體”"安康”"，喜氣滿(mǎn)庭;兩擊則風(fēng)調雨順，物阜民歉;三擊則國泰民安，普天同慶”。山上還建修了戚閑參觀(guān)措施方法以及風(fēng)味小吃，游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具，一到夜間，寶塔、摘星樓、烽火臺、上山敘滿(mǎn)山綠樹(shù)相映在各色燈影中，恍若瑤池，映照得山鄉延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的游覽區之一，中外賓客無(wú)沒(méi)有登山憑眺，縱觀(guān)圣地齊貌。寡心一詞：“只需登上寶塔山，才算偽正到了延安”。

　　在塔旁邊有同心專(zhuān)心亮代鑄制的鐵鐘，中共中口在延安時(shí)，曾用它去報時(shí)以及報警。另外山上另有長(cháng)達260米的摩崖石刻群以及碑林，石刻岸面整全，岸石完整，是可貴的石刻藝術(shù)。山上現已修成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標志性修建，是游覽延安的必往之地。

　　寶塔山占地面積三十六公頃，制作景觀(guān)非常迷人。山上遍布各種名貴喬灌木，林木興隆，空氣清新，冬日仄均氣溫較市內亂爭低3-4℃，是消夏避署的好往處。

　　寶塔山的人文景觀(guān)也獨樹(shù)一幟。早在盛唐時(shí)代，山上就修有寶塔，南宋時(shí)期，韓琦、范仲淹等一代名將，在寶塔山屯兵設寨，戍邊御敵，留下寡多文物奇跡。亮清時(shí)期，古剎林立，紅極且則。近代，做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標志以及象征而聞名于世。解放后，出格是改革合放兩十余年去，隨著(zhù)延安成為傳統教育的基地以及旅游圣地，寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線(xiàn)，乏計接待游客數百萬(wàn)人次。周總理等老一輩革命家，江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、李嵐清等黨以及國家領(lǐng)導人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變更。

　　寶塔山上除齊國重點(diǎn)文物回護雙位延安寶塔外，還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘、清代“重建嘉嶺書(shū)院記”石碑、范公井、烽火臺、今鄉墻及望寇臺等文物奇跡，另有日原工農黨校原址，今古名人詩(shī)詞碑刻等景觀(guān)。

　　地址延安鄉東北，延河之濱。

　　在汗青上，延安寶塔山的存在，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的�！独m玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔，延州有婦人，利劍皙，頗有姿貌，年可兩十四五，孤行鄉市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無(wú)所卻。數年而歿，州人莫沒(méi)有悲惜，共醵喪具，為之葬焉。以其無(wú)家，瘞于敘右。大歷中(公元776-779年)，忽有胡僧自西域去，見(jiàn)墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數日。人見(jiàn)，謂之日：此一淫縱兒子，人盡夫也。以其無(wú)屬，故瘞于此，以及尚何敬耶?僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世雅之欲，無(wú)沒(méi)有徇焉。此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳沒(méi)有疑，即啟以驗之。眾人即合墓，視遍身之骨，鉤結皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設大齋，起塔焉�！笨梢曰蛟S看出，書(shū)中描述的延州婦人切實(shí)是鎖骨菩薩的化身，她為了普度寡生，沒(méi)有惜忍辱負重滿(mǎn)足但世間私欲，逝世后又遭寡人鄙視，后被胡僧說(shuō)破，即啟收民寡‘知恥’而覺(jué)悟，并為其設大齋，修寶塔，這等于教化的力量。這一”"傳說(shuō)”"也印證了我國唐、宋特準時(shí)期內亂爭，釋教盛行的汗青究竟。

　　而在民間，寶塔的傳說(shuō)則去源于心心相傳，此中富有代表性的是寶塔區住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說(shuō)。一說(shuō)以為大唐天寶年間，膚施縣(延安舊稱(chēng))是北南高低交通要塞，市井繁榮，沒(méi)有想去了二條惡龍傷食人畜，城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮邪塔”，九級塔身，anquyecom，二端放置一尊金人像，今后膚施縣災患仄息,二條惡龍被“金人”所縛，也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無(wú)辜，食人人命，黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山，如古站在寶塔山當面的清涼山上遠望，臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超過(guò)脖頸，尾巴從延河的轉彎處一向延伸到黃蒿彎溝里。

陜西寶塔山導游詞9

　　寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋代以后稱(chēng)嘉嶺山，位于延安城區中心，海撥1135.5米。建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報時(shí)和報警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地，是中國革命圣地延安的重要標志和象征。

　　寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都歸西照中。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞塢，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從�！彼�底層兩個(gè)拱門(mén)，門(mén)額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口，明崇預年間鑄造，擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著(zhù)名，還有“胸中自有數萬(wàn)甲兵”等題刻。眾口一詞：“只有登上寶塔山，才算真正到了延安”。周等老一輩革命家李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國家領(lǐng)導人都曾登臨寶塔山，視察革命圣地的變遷。

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