杭州岳王廟導游詞范文（通用6篇）
作為一名旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的杭州岳王廟導游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
杭州岳王廟導游詞 篇1
南宋時(shí)期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導，習文練武，一心報效國家。岳飛從戎，岳母于其背刺以“精忠報國”四字訓誡�！对里w》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。
岳王廟位于杭州西湖西北角，北山路西段北側。岳王廟是歷代眷念民族好漢岳飛的場(chǎng)合。在風(fēng)景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴肅穆的建筑群——岳飛墓廟。這里背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金名將、民族英雄岳飛的長(cháng)眠之地，也是我國規模較大的紀念岳飛的名勝古跡之一。800多年來(lái)，岳飛的愛(ài)國主義精神和民族氣節，鼓舞了一代又一代的中華兒女熱愛(ài)祖國、振興中華的斗志。
岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元（1163年），孝宗天子趙慎下詔為岳飛平反，將岳飛尸體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗天子將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為好事院，即《褒忠衍福禪寺》，以表?yè)P岳飛的好事。
元時(shí)廟廢。明洪武四年（1371年）復建，宣德間毀于火警，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，詔書(shū)準建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間宦官麥秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（莫棋謝）三跪像于岳飛墓前，因為游人悔恨這些民族莠民，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，往后至清代，于順治八年（1651年），巡撫都御使范承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1715年）總督范時(shí)崇、雍正九年（1731年）總督李衛等多次重修。此刻的岳王廟，大多是清代的構筑，經(jīng)民國七年（1918年）大修。1961年3月4日，國務(wù)院周恩來(lái)核準發(fā)布杭州岳飛廟為世界重點(diǎn)文物掩護單元。
門(mén)樓：這重門(mén)樓，檐角飛翹、斗拱疊彩，為清代歇山重檐式建筑，懸掛著(zhù)一塊黑底鎦金的“岳王廟”豎匾，門(mén)樓前是近年重修恢復的廟前廣場(chǎng)和“碧血丹心”石牌坊，這座屢毀屢建的岳王廟始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），原為智果觀(guān)音院，建廟后名為“褒忠衍福寺”，明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，現存建筑為清康熙五十四年（公元1715年）重建。雖經(jīng)幾次大修，仍保留著(zhù)濃郁的清代風(fēng)格，新中國成立后，1961年國務(wù)院公布岳飛墓廟為全國重點(diǎn)文物保護單位。1993年和1995年岳飛墓先后被杭州市和浙江省授予首批愛(ài)國主義教育基地，最近又被國家教委等六個(gè)部門(mén)命名為全國中小學(xué)百個(gè)愛(ài)國主義教育基地。整個(gè)基地是一組規模宏大的建筑群，占地達15700平方米，建筑面積近3000平方米，主要由墓區和廟區二部分組成。
忠烈祠：進(jìn)入門(mén)樓往右請繼續參觀(guān)。庭院內的參天古樹(shù)，郁郁蔥蔥，生機盎然，巍峨屹立的六百年樟樹(shù)既是岳飛墓廟八百年歷史滄桑的最好見(jiàn)證，又是杭州市的市樹(shù)�，F在的岳王廟占地23.5畝，建筑面積2793平方米，總體布局上可分為墓園區、忠烈祠區和啟忠祠區三大部分。青石板通道的盡頭就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飛檐斗拱，莊嚴雄偉，面積500多平方米，也是清代重檐歇山頂建筑。大家請抬頭看，檐前懸掛著(zhù)的一塊“心昭天日”橫匾，出自葉劍英元帥的手筆�！靶恼烟烊铡彼淖�，取材于岳飛臨死前在獄案上寫(xiě)下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飛光明磊落的一生，蒼天可鑒。
請大家進(jìn)入殿內參觀(guān)。我們正面看到的就是新塑的岳飛戎裝座像，像高4.75m，岳飛頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，右手握拳，左手握劍，顯出正氣凜然、胸懷韜略、盡忠報國名將的非凡氣慨。這座像是1979年由原浙江美術(shù)學(xué)院教授陳長(cháng)庚等所創(chuàng )作，既有元帥的英勇氣慨，又有儒將的瀟灑風(fēng)度，坐像上端懸掛著(zhù)岳飛親筆手書(shū)“還我河山”四字橫匾，表示出這位民族英雄畢生為之奮斗的目標。
下面簡(jiǎn)單介紹一下岳飛的生平，公元1103年岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)貧苦的農家，相傳他出生時(shí)，有大鵬飛臨屋上，因而取名為飛，字鵬舉，他是宋代杰出的軍事將領(lǐng)和民族英雄。十二世紀初葉，世居我國東北地區的女真族推翻遼王朝，建立金國，不斷舉兵南侵，對宋發(fā)動(dòng)了大規模的侵略戰爭。公元1127年，徽、欽二帝被金所擄，“靖康之變”后北宋滅亡，同年5月，趙構在應天稱(chēng)帝，史稱(chēng)南宋，金軍繼續南侵后，南宋定都杭州。尚處于早期奴隸制社會(huì )的女真進(jìn)入中原后，給高度發(fā)展的宋朝封建文明帶來(lái)了極度大的破壞，部分被占地區甚至出現了經(jīng)濟、文化的大倒退，以漢族為主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躪紛起反抗，從黃河流域到大江南北，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗金斗爭，在宋金兩國之間燃起民族戰爭的時(shí)候，出身寒微的岳飛以“盡忠報國、還我河山”為一生心愿，積極投身于抗金保家的衛國戰爭，并在戰爭中嶄露頭角。他英勇善戰，用兵有方，逐步從一名普通士兵成長(cháng)為出類(lèi)拔萃的名將，他率領(lǐng)“岳家軍”轉戰大江南北，與其它抗金將領(lǐng)一起，扭轉了南宋在軍事上的敗局，阻擋了金軍將戰爭火焰燃向長(cháng)江以南的囂張氣焰，保衛了當時(shí)世界上最先進(jìn)的文明，但最后，年僅39歲的岳飛被宋高崇趙構和秦檜為首的投降派，以“莫須有”的罪名殺害于南宋大理寺獄，釀成了千古奇冤，成為了一個(gè)歷史的悲劇。
各位游客，請看大殿內還有許多匾聯(lián)都是出自當代書(shū)法家之手，象沙孟海、啟功、劉海粟等，他們從各個(gè)角度贊揚了這位民族英雄。大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，白鶴象征長(cháng)壽，這200多只形態(tài)各異的丹頂白鶴飛翔于蒼松翠柏間，象征著(zhù)岳飛的愛(ài)國精神萬(wàn)古長(cháng)青。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng )作的九幅大型彩色壁畫(huà)，記錄了岳飛氣壯山河的一生，它們分別是岳飛少年時(shí)代的“勤學(xué)苦練”；岳飛以收復中原為畢生追求的“還我河山”；岳家軍第四次北伐中的輝煌勝利“郾城大捷”；收復中原勝利在望卻終為投降派所破壞的“被迫班師”；岳飛面對權貴誣陷迫害而不屈不撓的“風(fēng)波冤獄”；體現岳飛杰出軍事思想的“聯(lián)結河朔”；傳說(shuō)中的“岳母刺字”；描繪祖國大江南北、長(cháng)城內外錦繡大地的“大好河山”。各位游客如果有興趣，可以仔細欣賞一下。
參觀(guān)完了正殿，請到東西兩廡繼續參觀(guān)，東西兩廡是分祀牛皋、張憲的輔文候祠和烈文候祠。牛皋、張憲都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉戰大江南北，立下了汗馬功勞，但他們兩個(gè)也同時(shí)被秦檜所害。
精忠柏亭：順著(zhù)臺階往前走，大家請看在右邊的圍墻上有愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥于1936年題寫(xiě)的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墻而筑的半亭，這就是精忠柏亭了。
亭內陳列著(zhù)八段柏樹(shù)的化石，它就是“精忠柏”。根據清代文獻記載：“精忠柏”原是南宋大理寺風(fēng)波亭畔的一棵古柏，在岳飛受冤遭難之日突然枯死，堅如鐵石，僵立不倒。人們認為這是岳飛“盡忠報國”精神和堅貞不屈民族氣節的象征，故稱(chēng)之為“精忠柏”，清朝的官員把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠陪伴著(zhù)岳飛的忠魂。其實(shí)柏樹(shù)變?yōu)榛�，是整個(gè)地質(zhì)史，生物發(fā)展史的重要見(jiàn)征，是一億多年前的事，800多年來(lái)，廣大人民崇敬岳飛的愛(ài)國精神和民族氣節，同情他的不幸遭遇，創(chuàng )作了許許多多的民國故事、歷史傳說(shuō)，以此來(lái)歌頌岳飛、紀念岳飛，“精忠柏”的傳說(shuō)，就是其中較為典型的一個(gè)。
亭前還有一座“精忠柏臺圖”碑，上面是清同治年間司獄吳廷康親自繪鐫的精忠柏圖，碑陰有清代著(zhù)名經(jīng)學(xué)大師、教育家俞樾撰稿并書(shū)寫(xiě)的“精忠柏臺記”，喜歡文物古跡的游客可得仔細欣賞一番�，F在大家來(lái)到了墓園區。在通往岳飛墓的甬道兩側，共陳列著(zhù)127塊碑刻，這些碑刻大多為歷代所留下的，也有部分是根據拓片新刻的。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏扎、手書(shū)和岳飛《滿(mǎn)江紅》詞碑，《滿(mǎn)江紅》詞是岳飛的代表作，它淋漓盡致地抒發(fā)了岳飛熱烈的愛(ài)國情懷和恢復中原，實(shí)現祖國統一大業(yè)的雄心壯志，詞本身所體現的強烈愛(ài)國主義精神和它在藝術(shù)上所達到的完美境界，使它成為千古絕唱。在眾多奏扎碑中有岳飛不顧身卑職微，力諫剛即位的宋高宗，組織軍民北伐抗金，反對棄都南逃的《南京上皇帝書(shū)》；有宋金第一次“紹興和議”達成后岳飛授意幕僚張節夫起草的《謝講和赦表》，表面上祝賀宋金達成和議，其實(shí)是公開(kāi)表示對“和議”的不滿(mǎn)，堅決抗金到底；還有第四次北伐中上的《乞止班師詔奏》，是岳飛不肯放棄統一祖國的大好時(shí)機，反抗朝延命其班師的詔令，而在郾城前線(xiàn)向朝延提出最后決戰請求。此外，北碑廊還有相傳為岳飛手書(shū)的諸葛亮的《前后出師表》。
南碑廊陳列的是歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞及后人重修岳廟的碑文。其中有明朝蘇州名士文征明的《滿(mǎn)江紅》詞碑，他一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構才是殺害岳飛的真正元兇，還有乾隆御詩(shī)碑和乾隆皇子的詩(shī)碑，都具有重要的.史料價(jià)值，院落東面照壁上有“盡忠報國”四個(gè)大字，仍為洪珠所書(shū)。
繞過(guò)“分尸檜”，走過(guò)“精忠橋”，穿過(guò)墓闕重門(mén)，大家便來(lái)到了岳飛墓。
岳飛墓坐西朝東，與四周的古柏青松交相輝映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飛生前是湖北武昌的宣撫使，那里簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵號，現存的墓碑為明朝的遺物。岳飛墓的左前側是他的長(cháng)子岳云墓，后被追封為“繼忠候”，他和大將張憲都是與岳飛同日被害的。墓道兩旁陳列著(zhù)三對石翁仲和石虎、石羊、石馬，是明代的遺物，它們象征著(zhù)岳飛生前的儀衛，墓前的望柱上，新刻著(zhù)一副由著(zhù)名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)的對聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于會(huì )判偽真”。
岳飛的墓起先不在這里，當時(shí)岳飛被害后，有一個(gè)善良忠直的獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背出他的遺體，將他偷偷地埋葬在錢(qián)塘門(mén)外的九曲叢祠，就是今天的少年宮寶石山一帶。以岳飛帶佩的玉環(huán)殉葬，上面種了兩棵枯樹(shù)體為標記，墓碑上刻著(zhù)“賈宜人墓”。岳飛死后20年，宋孝宗即位，為了平息民憤，下詔恢復岳飛生前官職，并將遺骸遷葬到棲霞嶺現在這個(gè)地方。
大家可以看到，面對岳飛墓跪著(zhù)四個(gè)殘害岳飛的奸臣，他們分別是秦檜、秦王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四奸像從明正德八年以來(lái)，八次補毀，九次重鑄，廣大人民因痛恨這四兇，常常動(dòng)手打它以泄憤，四奸像屢毀屢建，一直沿革至今。
四奸人中秦檜是當時(shí)的宰相，他為主向金求和，殘害愛(ài)國志士，是殺害岳飛的主兇。王氏，秦檜的老婆，她助紂為虐，在秦檜欲殺岳飛而又苦于找不到罪證時(shí)，她嘲笑秦檜缺乏果斷，并警告秦檜說(shuō)：“捉虎容易，縱虎難”，王氏的提醒，使秦檜下了殺害岳飛的決心。萬(wàn)俟卨是當時(shí)的御史中丞，秦檜的死黨，他秉承秦檜的旨意，主審岳飛，用嚴刑逼供，岳飛不從，就叫人編造假供詞，制造了千古奇冤。張俊，是南宋初期的“中興四將”之一，他氣量狹小，妒功忌賢，岳飛曾是他的部下，后因岳飛屢建戰功，位將相與他平起平坐，他心中憤然不平，從而追隨秦檜，參與陷害岳飛，成為對忠臣義士投井下石的可恥罪人。這四奸人反剪雙手，赤身而跪，面目可憎。這正如墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，它的意思是說(shuō)，青山非常有幸地埋上了忠臣的遺骨，白鐵沒(méi)有罪孽卻澆鑄了四個(gè)奸臣。這副亦隸亦篆，出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，寫(xiě)出了百姓們愛(ài)憎分明的心愿。
杭州岳王廟導游詞 篇2
我們現在看到的是岳王廟的主建筑物忠烈祠，這是一座重檐歇山頂，面闊5間的大殿。各位請抬頭看，忠烈祠正中間懸掛著(zhù)一塊“心昭天日”的橫匾。這里面有個(gè)感人的故事。說(shuō)的是當年大理寺主審官何鑄等人嚴刑拷打岳飛，逼他在預先準備好的假供詞上畫(huà)押，岳飛萬(wàn)般無(wú)奈之中，他脫去上衣，讓何鑄等人看了背上的“盡忠報國”四個(gè)大字，滿(mǎn)腔憤怒的在供詞上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。意思是說(shuō)天上的太陽(yáng)是明亮的，我的心像太陽(yáng)一樣光明磊落，我抗金報國的心境只有蒼天才明白，我的冤案總有一天會(huì )得到平反昭雪的。據說(shuō)當時(shí)何鑄也大為感動(dòng)，悍然淚下。我國已故的葉劍英元帥根據這個(gè)故事寫(xiě)下了“心昭天日”這塊匾,然而葉帥卻沒(méi)有在這塊匾上落款，那是他為了表示對岳飛的敬仰之情，自謙自己不能和岳飛相提并論而沒(méi)有簽名。
東西廡：東廡是奉祀張憲的地方而西廡是奉祀牛皋的地方。他們早年跟隨岳飛抗擊金兵， 死后也都葬于杭州。南宋景寧2年1261年，張憲被追封“烈文侯”牛皋也同時(shí)被追封為“輔文侯”。 迎面看到的就是岳飛的坐像，高4.75米，是1979年由當時(shí)的浙江美術(shù)學(xué)院現在的中國美院的師生創(chuàng )作的。只見(jiàn)岳飛頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按劍，目光炯炯，英姿颯爽。大家注意，岳飛的帥盔，金甲，武靴體現了武將的風(fēng)采而蟒袍則是王者的打扮，這是因為岳飛雖為武將，但死后被追封為鄂王，官至一品，官服為紫色，繡3條蟒袍。各位再看坐像上端，有一塊“還我河山”的草書(shū)橫匾，這是岳飛的親筆手書(shū)，它是這位抗金英雄畢生奮斗的目標。
中岳廟的鎮廟鐵人在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門(mén)東側的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫四周，為鎮庫鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國現存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫鐵人”，人們也稱(chēng)他們?yōu)椤版倧R鐵人”。
岳飛的生平：他字鵬舉，1103年生于河北省湯陰縣一個(gè)普通的農家。他所處的時(shí)代是12世紀初，當時(shí)我國北方境內的女真族割地為王，建立了金國，發(fā)動(dòng)了大規模的掠奪戰爭。1127年攻入北宋的首都東京(今天河南開(kāi)封)，俘虜了徽宗，欽宗2個(gè)皇帝，后舉兵男下，占領(lǐng)了大片河山。在這樣的背景下，20的岳云應召入伍，后來(lái)成為南宋的一位名將。由于他作戰英勇，紀律嚴明，善于用兵，所以屢次打敗金兵，金兵見(jiàn)岳飛率領(lǐng)的軍隊所向披擬，于是驚呼：“撼山易，撼岳家軍難!”然而岳飛堅持抗戰，力圖收復失地的主張，卻遭到了以宋高宗趙構，丞相秦檜為代表的“主和派”的反對，最后秦檜以“莫須有”的罪名把岳飛殺害，遇害時(shí)他年僅39歲，同時(shí)遇害的還有他長(cháng)子岳云和部將張憲。 前四幅畫(huà)像：
(1)勤學(xué)苦練 圖中白衣少年就是岳飛，只見(jiàn)他手拉3000余斤的強弓，坐在大樹(shù)下的白胡子長(cháng)者是岳飛的師傅周侗，他是岳飛的同鄉，特別是精于遠射，曾是梁山好漢80萬(wàn)禁軍教頭林沖的師傅。岳飛從小練就了一身殺敵的本領(lǐng)為他以后奮勇殺敵，打下了基礎。真可謂“自苦英雄出少年”
(2)岳母刺字 相傳岳飛充軍后失去了父親，他母親姚氏對他的影響很大�！熬缚抵儭焙�，北宋滅亡，岳母送他參軍。臨行前，岳母為了讓他牢記要愛(ài)國家，愛(ài)人們，就在他的背上刺下了“盡忠報國”四個(gè)大字，激勵他抗擊金兵，收復中原。
(3)收復健康 南宋建炎3年(1129年)冬天，金兵大舉南侵，趙構一路南逃渡過(guò)錢(qián)塘江，流亡東海，直到溫州，后因臺風(fēng)大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飛得到這個(gè)消息后，在沒(méi)有等到上級張俊的命令前，主動(dòng)出擊給于金兵予以打擊，一舉收復健康這個(gè)軍事重地。這是岳飛獨自率軍抗金以來(lái)取得的第一次重大勝利。
(4)連結河朔 壁畫(huà)正中的這個(gè)將軍就是岳飛，站在他對面的那位便是河朔忠義民兵的首領(lǐng)。河朔中的河指的是黃河，朔的北的意思，河朔泛指黃河以北的廣大地區。當時(shí)，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡國之恥，紛紛進(jìn)行對金的武裝反抗。岳飛善于團結所有的抗金力量，制定了聯(lián)結河朔忠義民兵共同抗金的方針，各路民兵先后投奔他的部隊，使得河朔民兵成了岳家軍的骨干和主力，在抗金戰場(chǎng)上發(fā)揮了重要作用。
棲霞山還有若干自然奇觀(guān),饒有情趣。如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰巖石,表面呈波浪狀,人稱(chēng)“迭浪巖”,十分罕見(jiàn)。此外還有“青鋒劍”、“天開(kāi)巖”、“一線(xiàn)天”等大自然鬼斧神工的奇觀(guān)。
杭州岳王廟導游詞 篇3
從西湖乘船回到岸上后，我和爺爺奶奶就去吃了午飯，然后便去了這次上海之旅的第十一站——杭州岳王廟。
一進(jìn)廟門(mén)，兩棵香樟樹(shù)首先映入我的眼簾，據說(shuō)它們應經(jīng)有五百多歲了，是岳飛出生入死的好伙伴。步入正殿，一尊威武的雕像就赫然顯現在我的眼前，想必他一定就是岳飛了和我想象中的一模一樣，高大威武，紫盔紫甲，身披戰袍，兩只眼睛炯炯有神，神情威嚴，手握一柄閃閃發(fā)光的寶劍。雕像的上面還有一塊岳飛親自寫(xiě)的金匾，“還我山河”四個(gè)大字寫(xiě)的鏗鏘有力，在陽(yáng)光的照耀下更顯得熠熠生輝，充分體現出了岳飛將軍“精忠報國”的堅定決心和氣吞山河的英雄氣概。廟的兩側還有許多壁畫(huà)，在向我們講述著(zhù)岳飛和將士們抗擊金兵的故事，廟頂的天花板上，繪畫(huà)著(zhù)許許多多栩栩如生的白鶴，一只只都在展翅高飛，非常壯觀(guān)。
我們又走進(jìn)了“岳飛紀念館”，紀念館里有著(zhù)關(guān)于岳飛的郵票、書(shū)籍等等，我還知道了岳飛是民族英雄，遭人誣陷遇害時(shí)年僅三十六歲，讓人為岳飛悲慘的命運而感到悲哀。紀念館的墻壁上，還有著(zhù)名書(shū)法家沙孟海先生抄寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》，看完后，我感覺(jué)熱血沸騰。
再往里走，我們就來(lái)到了岳飛的墓園里。墓園中間是岳飛墳墓，兩邊是岳飛的兒子岳云和女婿張憲的墳墓，這兩人也為光復大宋立下了汗馬功勞，但最后也和岳飛一樣遇害于奸臣的手中。岳墳的對面有一道柵欄，里面跪著(zhù)三個(gè)壞人的雕像，一個(gè)是大奸臣秦檜，一個(gè)是心如蛇蝎的秦檜的老婆，還有一個(gè)就是臭名昭著(zhù)的萬(wàn)俟卨，我心里感到氣憤極了，大宋皇帝竟然那么昏庸無(wú)道，岳飛一家對大宋立下了無(wú)數功勞，可他卻聽(tīng)信奸臣秦檜的謊話(huà)，多么令人氣憤，多么可悲��！
從岳王廟里出來(lái)，我的心情久久不能平靜，岳飛是一位偉大的英雄，我們應該世世代代敬仰他，他在我們的心里會(huì )永垂不朽！
杭州岳王廟導游詞 篇4
南宋時(shí)期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導，習文練武，一心報效國家。岳飛從戎，岳母于其背刺以“精忠報國”四字訓誡�！对里w》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。
岳王廟位于杭州西湖西北角，北山路西段北側。岳王廟是歷代眷念民族好漢岳飛的場(chǎng)合。在風(fēng)景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴肅穆的建筑群——岳飛墓廟。這里背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金名將、民族英雄岳飛的長(cháng)眠之地，也是我國規模較大的紀念岳飛的名勝古跡之一。800多年來(lái)，岳飛的愛(ài)國主義精神和民族氣節，鼓舞了一代又一代的中華兒女熱愛(ài)祖國、振興中華的斗志。
岳王廟始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元（1163年），孝宗天子趙慎下詔為岳飛平反，將岳飛尸體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗天子將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為好事院，即《褒忠衍福禪寺》，以表?yè)P岳飛的好事。
元時(shí)廟廢。明洪武四年（1371年）復建，宣德間毀于火警，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，詔書(shū)準建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間宦官麥秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（莫棋謝）三跪像于岳飛墓前，因為游人悔恨這些民族莠民，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，往后至清代，于順治八年（1651年），巡撫都御使范承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1715年）總督范時(shí)崇、雍正九年（1731年）總督李衛等多次重修。此刻的岳王廟，大多是清代的構筑，經(jīng)民國七年（1918年）大修。1961年3月4日，國務(wù)院周恩來(lái)核準發(fā)布杭州岳飛廟為世界重點(diǎn)文物掩護單元。
門(mén)樓：這重門(mén)樓，檐角飛翹、斗拱疊彩，為清代歇山重檐式建筑，懸掛著(zhù)一塊黑底鎦金的“岳王廟”豎匾，門(mén)樓前是近年重修恢復的廟前廣場(chǎng)和“碧血丹心”石牌坊，這座屢毀屢建的岳王廟始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），原為智果觀(guān)音院，建廟后名為“褒忠衍福寺”，明景泰年間改稱(chēng)“忠烈廟”，現存建筑為清康熙五十四年（公元1715年）重建。雖經(jīng)幾次大修，仍保留著(zhù)濃郁的清代風(fēng)格，新中國成立后，1961年國務(wù)院公布岳飛墓廟為全國重點(diǎn)文物保護單位。1993年和1995年岳飛墓先后被杭州市和浙江省授予首批愛(ài)國主義教育基地，最近又被國家教委等六個(gè)部門(mén)命名為全國中小學(xué)百個(gè)愛(ài)國主義教育基地。整個(gè)基地是一組規模宏大的建筑群，占地達15700平方米，建筑面積近3000平方米，主要由墓區和廟區二部分組成。
忠烈祠：進(jìn)入門(mén)樓往右請繼續參觀(guān)。庭院內的參天古樹(shù)，郁郁蔥蔥，生機盎然，巍峨屹立的六百年樟樹(shù)既是岳飛墓廟八百年歷史滄桑的最好見(jiàn)證，又是杭州市的市樹(shù)�，F在的岳王廟占地23。5畝，建筑面積2793平方米，總體布局上可分為墓園區、忠烈祠區和啟忠祠區三大部分。青石板通道的盡頭就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飛檐斗拱，莊嚴雄偉，面積500多平方米，也是清代重檐歇山頂建筑。大家請抬頭看，檐前懸掛著(zhù)的一塊“心昭天日”橫匾，出自葉劍英元帥的手筆�！靶恼烟烊铡彼淖�，取材于岳飛臨死前在獄案上寫(xiě)下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飛光明磊落的一生，蒼天可鑒。
請大家進(jìn)入殿內參觀(guān)。我們正面看到的就是新塑的岳飛戎裝座像，像高4.75m，岳飛頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，右手握拳，左手握劍，顯出正氣凜然、胸懷韜略、盡忠報國名將的非凡氣慨。這座像是1979年由原浙江美術(shù)學(xué)院教授陳長(cháng)庚等所創(chuàng )作，既有元帥的英勇氣慨，又有儒將的瀟灑風(fēng)度，坐像上端懸掛著(zhù)岳飛親筆手書(shū)“還我河山”四字橫匾，表示出這位民族英雄畢生為之奮斗的目標。
下面簡(jiǎn)單介紹一下岳飛的生平，公元1103年岳飛出生于河南省湯陰縣一個(gè)貧苦的農家，相傳他出生時(shí)，有大鵬飛臨屋上，因而取名為飛，字鵬舉，他是宋代杰出的軍事將領(lǐng)和民族英雄。十二世紀初葉，世居我國東北地區的女真族推翻遼王朝，建立金國，不斷舉兵南侵，對宋發(fā)動(dòng)了大規模的侵略戰爭。公元1127年，徽、欽二帝被金所擄，“靖康之變”后北宋滅亡，同年5月，趙構在應天稱(chēng)帝，史稱(chēng)南宋，金軍繼續南侵后，南宋定都杭州。尚處于早期奴隸制社會(huì )的女真進(jìn)入中原后，給高度發(fā)展的宋朝封建文明帶來(lái)了極度大的破壞，部分被占地區甚至出現了經(jīng)濟、文化的大倒退，以漢族為主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躪紛起反抗，從黃河流域到大江南北，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的抗金斗爭，在宋金兩國之間燃起民族戰爭的時(shí)候，出身寒微的岳飛以“盡忠報國、還我河山”為一生心愿，積極投身于抗金保家的衛國戰爭，并在戰爭中嶄露頭角。他英勇善戰，用兵有方，逐步從一名普通士兵成長(cháng)為出類(lèi)拔萃的名將，他率領(lǐng)“岳家軍”轉戰大江南北，與其它抗金將領(lǐng)一起，扭轉了南宋在軍事上的敗局，阻擋了金軍將戰爭火焰燃向長(cháng)江以南的囂張氣焰，保衛了當時(shí)世界上最先進(jìn)的文明，但最后，年僅39歲的岳飛被宋高崇趙構和秦檜為首的投降派，以“莫須有”的罪名殺害于南宋大理寺獄，釀成了千古奇冤，成為了一個(gè)歷史的悲劇。
各位游客，請看大殿內還有許多匾聯(lián)都是出自當代書(shū)法家之手，象沙孟海、啟功、劉海粟等，他們從各個(gè)角度贊揚了這位民族英雄。大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，白鶴象征長(cháng)壽，這200多只形態(tài)各異的丹頂白鶴飛翔于蒼松翠柏間，象征著(zhù)岳飛的愛(ài)國精神萬(wàn)古長(cháng)青。
在大殿后面的墻上，繪有1981年創(chuàng )作的九幅大型彩色壁畫(huà)，記錄了岳飛氣壯山河的一生，它們分別是岳飛少年時(shí)代的“勤學(xué)苦練”；岳飛以收復中原為畢生追求的“還我河山”；岳家軍第四次北伐中的輝煌勝利“郾城大捷”；收復中原勝利在望卻終為投降派所破壞的“被迫班師”；岳飛面對權貴誣陷迫害而不屈不撓的“風(fēng)波冤獄”；體現岳飛杰出軍事思想的“聯(lián)結河朔”；傳說(shuō)中的“岳母刺字”；描繪祖國大江南北、長(cháng)城內外錦繡大地的“大好河山”。各位游客如果有興趣，可以仔細欣賞一下。
參觀(guān)完了正殿，請到東西兩廡繼續參觀(guān)，東西兩廡是分祀牛皋、張憲的輔文候祠和烈文候祠。牛皋、張憲都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉戰大江南北，立下了汗馬功勞，但他們兩個(gè)也同時(shí)被秦檜所害。
精忠柏亭：順著(zhù)臺階往前走，大家請看在右邊的圍墻上有愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥于1936年題寫(xiě)的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墻而筑的半亭，這就是精忠柏亭了。
亭內陳列著(zhù)八段柏樹(shù)的化石，它就是“精忠柏”。根據清代文獻記載：“精忠柏”原是南宋大理寺風(fēng)波亭畔的一棵古柏，在岳飛受冤遭難之日突然枯死，堅如鐵石，僵立不倒。人們認為這是岳飛“盡忠報國”精神和堅貞不屈民族氣節的象征，故稱(chēng)之為“精忠柏”，清朝的官員把這些化石收集起來(lái)，建亭陳列，讓它永遠陪伴著(zhù)岳飛的忠魂。其實(shí)柏樹(shù)變?yōu)榛�，是整個(gè)地質(zhì)史，生物發(fā)展史的重要見(jiàn)征，是一億多年前的事，800多年來(lái)，廣大人民崇敬岳飛的愛(ài)國精神和民族氣節，同情他的不幸遭遇，創(chuàng )作了許許多多的民國故事、歷史傳說(shuō)，以此來(lái)歌頌岳飛、紀念岳飛，“精忠柏”的傳說(shuō)，就是其中較為典型的一個(gè)。
亭前還有一座“精忠柏臺圖”碑，上面是清同治年間司獄吳廷康親自繪鐫的精忠柏圖，碑陰有清代著(zhù)名經(jīng)學(xué)大師、教育家俞樾撰稿并書(shū)寫(xiě)的“精忠柏臺記”，喜歡文物古跡的游客可得仔細欣賞一番�，F在大家來(lái)到了墓園區。在通往岳飛墓的甬道兩側，共陳列著(zhù)127塊碑刻，這些碑刻大多為歷代所留下的，也有部分是根據拓片新刻的。北碑廊陳列的是岳飛的詩(shī)詞、奏扎、手書(shū)和岳飛《滿(mǎn)江紅》詞碑，《滿(mǎn)江紅》詞是岳飛的代表作，它淋漓盡致地抒發(fā)了岳飛熱烈的愛(ài)國情懷和恢復中原，實(shí)現祖國統一大業(yè)的雄心壯志，詞本身所體現的強烈愛(ài)國主義精神和它在藝術(shù)上所達到的完美境界，使它成為千古絕唱。在眾多奏扎碑中有岳飛不顧身卑職微，力諫剛即位的宋高宗，組織軍民北伐抗金，反對棄都南逃的《南京上皇帝書(shū)》；有宋金第一次“紹興和議”達成后岳飛授意幕僚張節夫起草的《謝講和赦表》，表面上祝賀宋金達成和議，其實(shí)是公開(kāi)表示對“和議”的不滿(mǎn)，堅決抗金到底；還有第四次北伐中上的《乞止班師詔奏》，是岳飛不肯放棄統一祖國的大好時(shí)機，反抗朝延命其班師的詔令，而在郾城前線(xiàn)向朝延提出最后決戰請求。此外，北碑廊還有相傳為岳飛手書(shū)的諸葛亮的《前后出師表》。
南碑廊陳列的是歷代名人憑吊岳飛的詩(shī)詞及后人重修岳廟的碑文。其中有明朝蘇州名士文征明的《滿(mǎn)江紅》詞碑，他一針見(jiàn)血地指出宋高宗趙構才是殺害岳飛的真正元兇，還有乾隆御詩(shī)碑和乾隆皇子的詩(shī)碑，都具有重要的史料價(jià)值，院落東面照壁上有“盡忠報國”四個(gè)大字，仍為洪珠所書(shū)。
繞過(guò)“分尸檜”，走過(guò)“精忠橋”，穿過(guò)墓闕重門(mén)，大家便來(lái)到了岳飛墓。
岳飛墓坐西朝東，與四周的古柏青松交相輝映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飛生前是湖北武昌的宣撫使，那里簡(jiǎn)稱(chēng)“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵號，現存的墓碑為明朝的遺物。岳飛墓的左前側是他的長(cháng)子岳云墓，后被追封為“繼忠候”，他和大將張憲都是與岳飛同日被害的。墓道兩旁陳列著(zhù)三對石翁仲和石虎、石羊、石馬，是明代的遺物，它們象征著(zhù)岳飛生前的儀衛，墓前的望柱上，新刻著(zhù)一副由著(zhù)名書(shū)法家沙孟海先生重書(shū)的對聯(lián)“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于會(huì )判偽真”。
岳飛的墓起先不在這里，當時(shí)岳飛被害后，有一個(gè)善良忠直的獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背出他的遺體，將他偷偷地埋葬在錢(qián)塘門(mén)外的九曲叢祠，就是今天的少年宮寶石山一帶。以岳飛帶佩的玉環(huán)殉葬，上面種了兩棵枯樹(shù)體為標記，墓碑上刻著(zhù)“賈宜人墓”。岳飛死后20年，宋孝宗即位，為了平息民憤，下詔恢復岳飛生前官職，并將遺骸遷葬到棲霞嶺現在這個(gè)地方。
大家可以看到，面對岳飛墓跪著(zhù)四個(gè)殘害岳飛的奸臣，他們分別是秦檜、秦王氏、張俊、萬(wàn)俟卨四奸像從明正德八年以來(lái)，八次補毀，九次重鑄，廣大人民因痛恨這四兇，常常動(dòng)手打它以泄憤，四奸像屢毀屢建，一直沿革至今。
四奸人中秦檜是當時(shí)的宰相，他為主向金求和，殘害愛(ài)國志士，是殺害岳飛的主兇。王氏，秦檜的老婆，她助紂為虐，在秦檜欲殺岳飛而又苦于找不到罪證時(shí)，她嘲笑秦檜缺乏果斷，并警告秦檜說(shuō)：“捉虎容易，縱虎難”，王氏的提醒，使秦檜下了殺害岳飛的決心。萬(wàn)俟卨是當時(shí)的御史中丞，秦檜的死黨，他秉承秦檜的旨意，主審岳飛，用嚴刑逼供，岳飛不從，就叫人編造假供詞，制造了千古奇冤。張俊，是南宋初期的“中興四將”之一，他氣量狹小，妒功忌賢，岳飛曾是他的部下，后因岳飛屢建戰功，位將相與他平起平坐，他心中憤然不平，從而追隨秦檜，參與陷害岳飛，成為對忠臣義士投井下石的可恥罪人。這四奸人反剪雙手，赤身而跪，面目可憎。這正如墓闕門(mén)框上寫(xiě)的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，它的意思是說(shuō)，青山非常有幸地埋上了忠臣的遺骨，白鐵沒(méi)有罪孽卻澆鑄了四個(gè)奸臣。這副亦隸亦篆，出自陸維釗先生手筆的楹聯(lián)，寫(xiě)出了百姓們愛(ài)憎分明的心愿。
杭州岳王廟導游詞 篇5
各位游客你們好，我是您們的導游xx，很榮幸為大家服務(wù)。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)岳飛了吧？他小時(shí)候家里很窮，但他以“盡忠報國，還我河山”為一生心愿。他英勇善戰，用兵有方，是宋代很厲害的抗金大將呢！可惜他被秦檜等人陷害，被皇帝以“莫須有”的罪名殺害。
現在我們就來(lái)到了岳王廟廟門(mén)。這是一座清代風(fēng)格的兩層建筑，正中間有一塊龍鳳盤(pán)繞，黑底鎦金的豎匾，上面寫(xiě)著(zhù)“岳王廟”。這座建筑有十二根紅漆柱子，中間兩根上寫(xiě)著(zhù)：三十功名塵與土，八千里路云和月。步入山門(mén)，穿過(guò)甬道，我們來(lái)到了忠烈祠門(mén)口。走進(jìn)大門(mén)，能看見(jiàn)岳飛坐像。他頭戴紅纓帥盔，身著(zhù)紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，左手握拳，右手按劍，很是威武。他昂首挺胸，凝視前方，眉宇間透著(zhù)威嚴和正氣，仿佛正在思考怎樣揮師北上收復失地，救人民于水火之中。他頭頂上懸著(zhù)一塊匾，上面寫(xiě)著(zhù)“還我河山”。往兩邊看，四周的墻上畫(huà)著(zhù)岳飛的事跡，有“岳母刺字”、“刻苦學(xué)習”、“郾城大捷”、“被迫班師”、“風(fēng)波冤獄”等�，F在我們抬起頭，能看見(jiàn)372只仙鶴。它們有的在低頭飲水，有的展翅高飛，還有的單腳站在水里。372幅仙鶴圖，沒(méi)有那兩幅是相同的。它們象征著(zhù)岳飛高潔的品格。
走出忠烈祠，繞過(guò)精忠柏亭，就是碑廊了。碑廊的盡頭是一塊大石碑，上面刻著(zhù)岳飛的詞《滿(mǎn)江紅》：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈……
走出碑廊，就是岳飛墓了。墓坐西朝南，左邊是他長(cháng)子岳云的墓。墓道旁有三對石翁仲、石虎、石羊、石馬，他們是岳飛生前的儀衛。岳飛墓的對面有四座跪像，他們是千古罪人秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊。
今天的游覽到此結束，各位游客再見(jiàn)。
杭州岳王廟導游詞 篇6
岳王廟，廟址在浙江省杭州市西湖畔棲霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1220年），南宋隆興元（1163年），孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬于棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀(guān)音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。
元時(shí)廟廢。明洪武四年（1371年）復建，宣德間毀于火災，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，圣旨準建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，后毀于兵火，宏治間太監麥秀重建。正德八年（1520年），都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨（莫棋謝）三跪像于岳飛墓前，由于游人痛恨這些民族敗類(lèi)，后采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬(wàn)歷二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，并增鑄張俊跪像，以后至清代，于順治八年（1651年），巡撫都御使范承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1720年）總督范時(shí)崇、雍正九年（1731年）總督李衛等多次重修�，F在的岳王廟，大多是清代的建筑，經(jīng)民國七年（1920年）大修。1961年3月4日，國務(wù)院周恩來(lái)批準公布杭州岳飛廟為全國重點(diǎn)文物保護單位。
1966年秋岳墓被毀，岳廟亦破舊不堪。1979年7月，浙江省人民政府，花人工五萬(wàn)六千余，幣四十萬(wàn)元，重修岳廟，重建岳墓。一九八○年修復岳飛墓時(shí)，發(fā)現基道兩側各有石俑一具！其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經(jīng)發(fā)現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬(wàn)建岳廟，重在教育后人”。并書(shū)：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫(xiě)著(zhù)《宋岳鄂王墓》的字樣。左側為岳云墓、墓碑上寫(xiě)著(zhù)《宋繼忠侯岳云墓》字樣。
杭州西湖岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時(shí)，有太學(xué)生徐應鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的文士拜謁岳墓時(shí)，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯(lián)詩(shī)曰：“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”�，F岳飛墓廟每天拜謁的國內外人士，多的到一萬(wàn)多人！
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