顯通寺的導游詞范文
作為一名可信賴(lài)的導游人員，總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是我們引導游覽時(shí)使用的講解詞。寫(xiě)導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的顯通寺的導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
顯通寺的導游詞范文1
顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線(xiàn)上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場(chǎng)組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀(guān)重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內壁四面鑄滿(mǎn)小佛萬(wàn)尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿(mǎn)鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
顯通寺的導游詞范文2
各位游客大家好，今天我們將參觀(guān)游覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位于山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里�？偯娣e約為2837平方公里，以臺懷鎮為中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無(wú)炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峰聳出、頂無(wú)林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著(zhù)名的活動(dòng)場(chǎng)所。以臺懷鎮為中心分別為，東臺望海峰，南臺錦繡峰，西臺掛月峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場(chǎng)，不僅風(fēng)景秀麗也是古代建筑藝術(shù)的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要游覽的是顯通寺，顯通寺占地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建于東漢永平11年，距今已有近2000年歷史，因菩薩頂那座山峰與佛經(jīng)上記載的印度靈鷲峰極為相似，因此建成后依山得名靈鷲寺，后來(lái)漢明帝為了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時(shí)期再建，因前有花園，又叫花園寺。后唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經(jīng)藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修后賜額——大顯通寺。整個(gè)顯通寺共分為七個(gè)大殿，由南至北依次為觀(guān)音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會(huì )殿——千缽文殊殿——銅殿——后高殿。下面請大家跟我一同游覽顯通寺。
站在顯通寺的門(mén)口大家會(huì )覺(jué)得這里的布局有些奇特，當地人說(shuō)顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門(mén)斜著(zhù)開(kāi)，經(jīng)閣前后蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒(méi)有按照傳統的建筑布局建在寺廟之內，而是建在了山門(mén)之外。鐘樓為兩層三檐結構，樓內梁上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長(cháng)鳴鐘，也叫幽冥鐘，是明萬(wàn)歷年間鑄造，重達9999。5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒(méi)有天王殿。顯通寺有著(zhù)名的“三有三無(wú)”——有門(mén)無(wú)佛，有碑無(wú)字，有殿無(wú)梁。這就是其中的有門(mén)無(wú)佛，門(mén)前只有兩通石碑，分別為龍虎二碑，寓意有龍虎把門(mén)就不用勞駕四大天王了。走進(jìn)院落第一座殿堂是觀(guān)音殿，門(mén)頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間為觀(guān)音菩薩，兩側分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱(chēng)三大士殿，由于兩側擺滿(mǎn)經(jīng)書(shū)，故也稱(chēng)藏經(jīng)殿。繞過(guò)大文殊殿，我們來(lái)到大雄寶殿，大雄寶殿又稱(chēng)大佛殿是顯通寺的主要建筑。里面供奉橫三世佛，殿堂采用以木結構為主，尚未四阿頂，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撐整個(gè)大殿，墻壁只起到擋風(fēng)寒的作用，此殿占地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。大雄寶殿之后的是無(wú)梁殿，這就是三有三無(wú)中的有殿無(wú)梁，因其通體沒(méi)有一根梁柱所以叫做無(wú)梁殿，同時(shí)象征佛法無(wú)邊無(wú)量，也稱(chēng)為無(wú)量殿。外觀(guān)上看似歐式建筑，并且涂成白色，象征佛教凈土與無(wú)限光明。整個(gè)大殿外觀(guān)7間實(shí)為3間，外觀(guān)2層實(shí)為1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建筑。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì )殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經(jīng)說(shuō)法之意。千缽文殊殿內供奉的是千缽千手千釋迦文殊，象征文殊菩薩的無(wú)量智慧。繞過(guò)銅殿我們來(lái)到后高殿，也叫藏經(jīng)閣。里面供奉甘露文殊和講經(jīng)說(shuō)法八大論師。
好！游客朋友們五臺山顯通寺就為大家介紹到這里。下面請大家自行游覽。
顯通寺的導游詞范文3
各位游客：
大家好！非常歡迎你們來(lái)到顯通寺。我是你們的導游小萌，下面為大家介紹顯通寺。
顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。
現占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線(xiàn)上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場(chǎng)組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀(guān)重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝絕佳。內壁四面鑄滿(mǎn)小佛萬(wàn)尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱(chēng)"萬(wàn)佛如來(lái)"，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿(mǎn)鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。
今天的導游講解到此結束，謝謝大家。
顯通寺的導游詞范文4
現在我們去全寺的中心，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛；大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng)，寓意像大勇士一樣，英勇無(wú)畏，無(wú)畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所。
這是顯通寺的第一大特色——全木結構
現在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒(méi)有用梁柱，所以叫無(wú)梁殿，又因為它代表的是佛法的無(wú)量，所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿，從外觀(guān)看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無(wú)限光明。整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀(guān)2層，內為1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì )殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀(guān)7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂的'重量由四周厚重的墻體支撐
這是顯通寺的第二大特色——全磚結構
建筑穿過(guò)供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿(mǎn)目，有萬(wàn)尊之多，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái)。
此殿也是顯通寺的第三大特色——全銅結構建筑
現在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú)，還有味道鮮美，營(yíng)養價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀(guān)的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首———顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說(shuō)五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺(jué)得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺(jué)？
顯通寺的導游詞范文5
大家好，我是導游xxx。今天，有幸能和您在這佛國勝地相逢，是我們的緣份。這次由我陪大家一起游覽五臺山著(zhù)名的古剎顯通寺，我感到非常高興，希望通過(guò)我的講解和服務(wù)，能使您對顯通寺留下深刻印象，對這次游覽能有一個(gè)美好的回憶。
我們將要參觀(guān)游覽的顯通寺，位于臺懷鎮寺廟群，它的前身是“大孚靈鷲寺”，最早建于東漢永平年間，距今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。在兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，顯通寺幾經(jīng)修整重建。北魏擴建顯通寺時(shí)，設置了十二院，并設有專(zhuān)門(mén)的塔院，結構比較松散，體現了宋元以前寺院以佛塔和鐘樓為主建筑群。布局較為隨便自然的風(fēng)格，現在的顯通寺，即以前十二院中的善住院，是明清時(shí)的建筑和格局。寺內古樹(shù)參天，香煙繚繞，占地4。37萬(wàn)平方米，有房屋殿宇四百多。中軸線(xiàn)上七座大殿，或雄偉莊嚴，或精巧玲瓏，相互輝映。東西廊房對稱(chēng)配合，總體色彩華麗典雅，帶有宮廷建筑的特點(diǎn)，體現了明清時(shí)寺院布局嚴謹、富麗莊重的風(fēng)格，是明清時(shí)廟宇建筑的典型。
這座幽幽古剎是目前五臺山規模最大，歷史最悠久的寺院，是五臺山五大禪處、十大青廟之一。明永樂(lè )三年，在此設“都綱司”，使它成為五臺山青廟的首領(lǐng)廟。歷代文人墨客在這里留下了許多著(zhù)名詩(shī)句，如“五月行蹤入大孚，萬(wàn)松如剪雪平鋪�！瓲t煙經(jīng)卷停云閣，不信人間有畫(huà)圖�！保ㄒ晕奈锍霭嫔绯霭娴摹段迮_山》第7頁(yè)）等。國務(wù)院在1982年把顯通寺列為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
我們將要參觀(guān)的重點(diǎn)是顯通寺的鐘樓，以及中軸線(xiàn)上的一系列建筑。我們在顯通寺將游覽一個(gè)小時(shí)，之后我們在鐘樓下集中。前面這座高大的建筑就是顯通寺鐘樓，它建于明代，是顯通寺較早的一處建筑。它的下層是一個(gè)石旋洞，是通往顯通寺的要道。上層是高大的木結構鐘樓，為兩層三檐廡廊式結構，上承十字頂，脊頂四端有四個(gè)雕刻精巧的龍頭。我們往上看，廊柱飛檐，交相輝映，十分壯觀(guān)。從上面遠眺，層層山巒，簇簇寺廟，歷歷在目，使人心胸開(kāi)闊，大有“欲窮千里目，更上一層樓”的感覺(jué)。細心的游客可能已經(jīng)看到鐘樓上“震悟大千”這四個(gè)字了，“大千”即“大千世界”，是佛教用語(yǔ)的“三千大千世界”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指廣闊無(wú)邊的世界�！罢鹞虼笄А钡囊馑际钦f(shuō)佛法無(wú)邊，在佛祖釋迦牟尼的教化和感召下，整個(gè)大千世界都震悟覺(jué)醒了。
既然叫鐘樓，那一定離不了鐘，現在我們上樓去看五臺山最大的一口銅鐘。這口鐘叫“幽冥鐘”，又叫“長(cháng)命鐘”，是明萬(wàn)歷四十八年鑄造的，重達萬(wàn)斤，因要避諱“萬(wàn)歲”的“萬(wàn)”字，實(shí)際只有9999.5斤。鐘口邊緣呈波浪形，顏色呈暗褐色，敲鐘時(shí)發(fā)出深沉圓潤、深厚宏亮的聲音，順風(fēng)可傳十多里，余音達幾分鐘。
在沒(méi)有現代先進(jìn)技術(shù)的古代，要鑄造這樣的一口巨鐘，實(shí)在不是一件容易的事情。鑄造時(shí)，采用我國歷史上鑄造技術(shù)要求最高的傳統工藝——無(wú)模鑄造，即“泥坑法”（引自中國旅游出版社出版的《五臺山導游》第17頁(yè)）。巨鐘的鑄造，充分反映了我國古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng )造才能。顯通寺的銅鐘，不僅是古代鑄造技術(shù)的代表作，而且賦予了它濃厚的佛教文化色彩，它不同于我國民間講的“晨鐘暮鼓”之鐘。關(guān)于敲鐘就很有講究。
大家都知道“做一天和尚撞一天鐘”這句話(huà)，它已成為“得過(guò)且過(guò)”的代名詞。因為在許多人看來(lái)，撞鐘很簡(jiǎn)單，到時(shí)辰敲幾下就可混過(guò)一天，既不用動(dòng)腦子，又不多花力氣。這實(shí)際上是對佛門(mén)職事僧工作的誤解。撞鐘時(shí)，要撞出輕重緩急的節奏，鐘聲要抑揚頓挫，傳的遠還要回蕩不息，要撞出具有五臺山特色的鐘聲和佛教樂(lè )理的神秘。早晚兩次撞鐘，要緊七下、慢八下，不緊不慢二十下，這是一通，重復三次，共撞105下，最后在撞三下，前后共108下。撞鐘時(shí)還要念固定的佛經(jīng)。
大家都知道張繼的詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩(shī)中寒山寺鐘聲之所以著(zhù)名，不僅是因為夜半鐘聲，更在于必須在二十分鐘內敲完108下，而且最后一下，要敲在夜半十二點(diǎn)正，不能提前或推后一秒�？梢韵胂�，如此純熟的撞鐘功夫，是“冰凍三尺非一日之寒”。據說(shuō)敲完鐘的和尚都有“鐘行汗步出鐘樓，猶如卸下千斤擔”之感。由此可見(jiàn)撞鐘絕非易事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，就和我們做人一樣，要實(shí)實(shí)在在。此外，鐘的外表刻有一部楷書(shū)佛經(jīng)，共一萬(wàn)多字，字跡端正清晰，可惜我們現在看不到這些鑄字了。大家看，這口鐘里里外外已被成千上萬(wàn)的紙條遮擋住了。為什么在鐘上貼這么多紙條呢？有這樣一種說(shuō)法：有威望的和尚圓寂后，要把他的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，與鐘長(cháng)鳴，好象在通知西方極樂(lè )世界，又一位高僧往生極樂(lè )了�，F在，人們?yōu)榱饲蟮梅鹱姹Ｓ�，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，不過(guò)貼名字還有個(gè)講究，為死去的人祈求平安要貼在鐘內，為活著(zhù)的人祈求幸福要貼在鐘外。如果您有興趣，可千萬(wàn)別貼錯啊。
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