天津獨樂(lè )寺導游詞(9篇)
作為一名可信賴(lài)的導游人員，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫(xiě)作研究的文體之一。那么你有了解過(guò)導游詞嗎？下面是小編幫大家整理的天津獨樂(lè )寺導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
天津獨樂(lè )寺導游詞1
獨樂(lè )寺坐落薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這兒有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體修建是十一面觀(guān)世音的內部，即是一顆參天而立的獨梨樹(shù)；第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這兒是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是,“佛家少私寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三有些組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。全體修建規劃簡(jiǎn)練，主題杰出，雄偉莊重。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是中國僅存的最陳舊的木布局高層樓閣；觀(guān)音像是中國僅存的最大古代泥塑之一；山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén)；山門(mén)正脊上有最早的鴟吻；獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物維護單位。
如今，咱們到站了。
如今咱們咱們看到的這個(gè)修建即是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中心坐穿堂，兩邊是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，聽(tīng)說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，別的三個(gè)字即是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也即是咱們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左面這尊沉默，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4.5米高，肌肉拱起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地現已是一千多年的前史了。咱們看這兩根中柱的中心，相傳曾經(jīng)有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這兒是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到部分，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。咱們無(wú)妨試一下，這是魏晉時(shí)期，遍及選用的畫(huà)框式布局。山門(mén)北稍間的兩邊是清光緒年間制作的四大天王像。先看東側：南邊增加天王，手持寶劍；東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘；西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了中國老百姓的希望。
咱們去看一看主體修建。咱們面前的即是獨樂(lè )寺的主體修建“觀(guān)音之閣”，它通高23米，從外觀(guān)上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中心有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最杰出的特色是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯布局的，咱們看這一朵朵的即是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀(guān)音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額現已收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里邊的觀(guān)音現已修行滿(mǎn)意，具有成佛條件了。
咱們從這個(gè)方位回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭悉數向內歪斜。它是中國古修建的一個(gè)特色，稱(chēng)為側角，使修建物愈加安穩，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>
如今咱們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在咱們面前的即是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，經(jīng)過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種改變方式。十一面觀(guān)音為其間一種，這種體裁在別處是肯定看不到的，由于就全國來(lái)講，只要這兒供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。咱們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一向垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。咱們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木布局，外面雕琢的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，教授評估獨樂(lè )寺的前期塑像即是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種方式，散布在大閣各個(gè)部位，它恰似人的關(guān)節相同，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，仍然安然無(wú)恙的緣由之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它即是古修建，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的五顏六色巖畫(huà)。這組巖畫(huà)制作于元代，1972年才發(fā)現出來(lái)的，本來(lái)一向維護在一層泥土里邊，它的發(fā)現有很高的前史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它現已被描摹收入國庫了，巖畫(huà)以釋教十六羅漢和二天王為主題，間以釋教有關(guān)的神話(huà)故事，塵俗體裁組成一組組各有獨立，又互相相連的巨幅畫(huà)卷。
現場(chǎng)說(shuō)明到此結束，下面的時(shí)刻，咱們能夠自個(gè)旅游。
天津獨樂(lè )寺導游詞2
各位朋友：
大家好!首先我代表我們中國太和旅行社的全體人員對大家的到獨樂(lè )寺表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫劉時(shí)，是中國太和旅游社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機王師傅。王師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在獨樂(lè )寺乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于薊縣城內，坐北朝南，是由山門(mén)、觀(guān)音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。
關(guān)于獨樂(lè )寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂(lè )寺的創(chuàng )立，最遲也應該在唐初，觀(guān)音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀(guān)音之閣”的匾額可作為佐證�，F存獨樂(lè )寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關(guān)于獨樂(lè )寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì )在講解過(guò)程中告訴大家，請大家仔細聽(tīng)，回來(lái)的路上就請您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。
好了，我們已經(jīng)來(lái)到了獨樂(lè )寺的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A45678，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開(kāi)始下車(chē)。
我們現在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。為什么叫獨樂(lè )寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名為獨樂(lè )寺。好，就請大家隨我走入獨樂(lè )寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往獨樂(lè )寺里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著(zhù)棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長(cháng)天王，，臉藍色，雙目圓睜，著(zhù)棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。像這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見(jiàn)的。
請大家往獨樂(lè )寺前走，現在我們看到的就是觀(guān)音閣了。好，請大家轉身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶
天津獨樂(lè )寺導游詞3
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂(lè )寺坐落在薊縣城內，是中國首批公布的重點(diǎn)文物保護單位，是一座享譽(yù)中外的千年古剎。獨樂(lè )寺始建于唐太宗貞觀(guān)十年（公元636年），遼代統和二年（公元984年）重建。明萬(wàn)厲、清順治、乾隆、光緒年間維修，乾隆十八年（公元1753年）增砌照壁，增設觀(guān)音閣重檐上下各四根擎檐柱，并建寺東行宮。獨樂(lè )寺占地總面積1.6萬(wàn)平方米，山門(mén)面闊三間，進(jìn)深四間，上下為兩層，中間設平座暗層，通高23米，是國內最古老的高層木結構樓閣式建筑。
該寺山門(mén)和觀(guān)音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。布局、結構都比較奇特。全寺建筑分為東、中、西三部分；東部、西部分別為僧房和行宮，中部是寺廟的主要建筑物，白山門(mén)、觀(guān)音閣、東西配殿等組成，山門(mén)與大殿之間，用迥廊相連結。這些都反映出唐、遼時(shí)期佛寺建筑布局的特點(diǎn)。
獨樂(lè )寺行宮，建于乾隆十八年（1753年），又稱(chēng)乾隆行宮，是清代皇帝去東陵謁陵途中小憩的地方，也是天津地區僅存的一處行宮。行宮存有正殿一層，附屬建筑三間，現恢復回廊十四間，垂花門(mén)一座，使行宮獨立成院。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美獨樂(lè )寺的詩(shī)篇，行宮內新增設的展覽，輯錄了12首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像17幅。
傳說(shuō)獨樂(lè )寺是魯班顯圣修建，因此薊州人為紀念這位建筑祖師單獨建廟供奉。魯班廟位于獨樂(lè )寺東北300米，堪稱(chēng)全國僅有。獨樂(lè )寺歷經(jīng)千年風(fēng)雨侵蝕、兵火劫難，經(jīng)歷了30多次地震的考驗，至今巍然屹立，是中國建筑史上的奇跡。
廟會(huì )：近年，獨樂(lè )寺又在每年正月恢復傳統廟會(huì )，內容包括觀(guān)音賜福、民間花會(huì )調演、雜技表演、戲曲表演、地方小吃、土特產(chǎn)展賣(mài)等，成為薊縣冬季文化旅游活動(dòng)的特色品牌。
法會(huì )：獨樂(lè )寺于每年正月初一（彌勒佛誕辰日），二月十九（觀(guān)音誕辰日），四月初八（佛祖誕辰日），六月十九日（觀(guān)音菩薩成道日），九月十九（觀(guān)音出家日），十二月初八（佛祖成道日），舉行規模盛大的紀念法會(huì )，八方信徒云集至此。
天津獨樂(lè )寺導游詞4
來(lái)自xx的朋友大家好!
首先我代表青年旅行社歡迎各位的到來(lái)。我叫林媛是青旅的一名導游，大家可以叫我小林。
這位是我們的司機王師傅，他駕車(chē)經(jīng)驗很豐富，大家可以放心乘坐。
我們現在開(kāi)車(chē)前往薊縣的獨樂(lè )寺，中午12點(diǎn)用餐，下午爬盤(pán)山，晚上5點(diǎn)返回酒店。在接下來(lái)的游覽活動(dòng)中請大家多多配合我的工作，我也會(huì )給您提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，最后在此預祝您旅游愉快順利。
大家注意一下，我們就快要到獨樂(lè )寺了，我在這里先對它做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹：
千年古剎獨樂(lè )寺坐落在天津薊縣城內的武定街上。它建于唐初天寶十一年，遼統和二年時(shí)重修，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了。在1961年，獨樂(lè )寺作為最早的一批被國家認定為全國重點(diǎn)文物保護單位，這也是獨樂(lè )寺五最之一最，那么另外四最，您不妨在一會(huì )兒參觀(guān)時(shí)和我一起注意一下。
大家注意一下，現在是10：20，我們11：30準時(shí)回到車(chē)上，請大家記住，我們所乘的車(chē)是韓國大宇車(chē)，車(chē)牌號為津AT8210而且在車(chē)前窗右下方有“天津青旅”字樣。好了，請大家帶好貴重物品，按順序下車(chē)。
大家看這兒就是獨樂(lè )寺的山門(mén)了。我們先抬頭看一下這塊兒匾，這字徑半尺，鋼勁渾厚的三個(gè)字“獨樂(lè )寺”是出于明代大學(xué)士嚴嵩的手筆。嚴嵩的字在北方只留下了六個(gè)。這是其中的三個(gè)，另外的三個(gè)就是北京的“六必居”。那么有關(guān)獨樂(lè )寺的得名，有幾種說(shuō)法。有人說(shuō)，唐玄宗時(shí)，安祿山起兵叛唐，在此誓師，命名獨樂(lè )。取“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”之意。另說(shuō)，佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名獨樂(lè )寺�，F在，就讓我們進(jìn)去看一看。
我們一進(jìn)來(lái)就看到了這兩尊高大的塑像，我左面的這尊，從他的表情看，似有一股強勁的氣流從嘴里噴出一“哈”字。而這尊似由鼻孔噴出一“哼”字。他們就是我們民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”，也叫“二王尊”，是佛教里的護法天神，是專(zhuān)門(mén)把守山門(mén)的。真的是居高臨下，虎視眈眈，讓人不禁生出幾分畏忌。請大家跟我繼續向里走。我們現在看到的是清光緒年間繪制的四大天王彩色壁畫(huà)。東方持國天王，南方增長(cháng)天王，西方廣目天王，北方多聞天王，它們手持之物呢組成一個(gè)成語(yǔ)，就是風(fēng)調雨順。我們現在走出山門(mén)，從外觀(guān)上看一看山門(mén)的建筑特點(diǎn)。
我先前提到的獨樂(lè )寺的五最，山門(mén)占了兩最。它是我國最早的廡殿頂式山門(mén)。大家看，它的特點(diǎn)是有五條脊，四面坡。這種建筑形式在我國古代屋頂建筑中是等級最高的了。大家看它橫脊兩端的飾物，叫鴟吻，這是我國最早的鴟吻實(shí)物。鴟吻傳說(shuō)是龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，施于屋頂，取噴水鎮火之用。好，下面請大家回過(guò)頭來(lái)，我們現在看到的就是獨樂(lè )寺的主體建筑觀(guān)音之閣。
我們看到，觀(guān)音閣它通高23米，從外觀(guān)上看它是上下兩層，其實(shí)它是三層，在它的正中間還夾有一個(gè)暗層。觀(guān)音之閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣，這也是獨樂(lè )寺的五最之一。我們可以看到，在它上檐的這塊匾的左下方落款為“太白”，對了，它就是出于唐代大詩(shī)人李白的手筆。李白52歲時(shí)北游幽薊，在此留下了“觀(guān)音之閣”這四個(gè)大字。那么關(guān)于這塊匾還有一個(gè)很有趣的傳說(shuō)。
傳說(shuō)李白在寫(xiě)這塊匾的時(shí)候喝的大醉，迷迷糊糊地寫(xiě)下了這四個(gè)字，可是等把這塊匾掛起來(lái)以后，才發(fā)現“之”字少了一點(diǎn)。李白站在閣前，把筆蘸飽了墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在“之”上。這就叫做“飛筆點(diǎn)之字”現在讓我們到大閣里面看一下。
現在我們看到的這尊高大的觀(guān)音菩薩像，是獨樂(lè )寺的第五最，是我國僅存的最大的古代泥塑之一。因為她的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀(guān)世音。我們看她兩邊的這兩尊小的是脅侍菩薩，這三尊塑像加上剛才的哼哈二將，是獨樂(lè )寺共有的五尊遼代的塑像，專(zhuān)家評述獨樂(lè )寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高，是不可多得的藝術(shù)珍品”。站在這里向上看，我們可以看到在外面看不到的暗層。為了將這16米高的觀(guān)音像安排在閣里，觀(guān)音閣采用了“減柱法”，就是將這里的立柱去掉。沒(méi)有了立柱，這個(gè)暗層就承擔起了承上啟下的作用，它既是一樓的閣頂，又是三樓的地基，這樣使觀(guān)音閣更加堅固。另外，觀(guān)音閣對于斗拱的運用也使得它盡管歷盡滄桑，卻仍然屹立于此。我們看這碩大渾厚而結構復雜的斗拱，它是互相插合而成的，中間留有縫隙，就好像人的關(guān)節一樣，起了連接的作用，同時(shí)又把上層柱頭的壓力都卸掉了。
我們看這些壁畫(huà)，它主要繪制的是十六羅漢和二冥王像，在乾隆十八年大修獨樂(lè )寺時(shí)它被一層厚達一厘米的白灰覆蓋。直到1972年我們在修整觀(guān)音閣時(shí)，在墻皮脫落的地方，偶然發(fā)現里面還有彩色的東西。然后請專(zhuān)家把它撥開(kāi)，才發(fā)現是一幅龐大的壁畫(huà)。它的發(fā)現有很大的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值�，F在它已經(jīng)被臨摹輸入國庫了。在觀(guān)音閣的后面呢，還有韋馱亭，臥佛殿和三世佛殿，以及當年的乾隆行宮。
好了，到這里，有關(guān)獨樂(lè )寺的情況我先為您介紹這么多。下面的時(shí)間留給大家自由參觀(guān)。但是，請您務(wù)必在中午十一點(diǎn)半之前回到車(chē)上，大家注意安全�，F在就可以解散了。
各位朋友，我們這次的旅游活動(dòng)就要圓滿(mǎn)的結束了，我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。非常感謝大家對我工作的支持，對于我工作中不周到，不盡如人意的地方由衷的和您說(shuō)一聲對不起，請大家多多原諒，這次的旅游活動(dòng)也使我們大家都成了朋友，我祝大家在今后的生活中身體健康，萬(wàn)事盛意!
天津獨樂(lè )寺導游詞5
各位游客:
大家好，我們要游覽的景點(diǎn)是獨樂(lè )寺。
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定街北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。
關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法:第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一棵參天而立的獨梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他"蓋思獨樂(lè )不與民同樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺;還有一種說(shuō)法是:"佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )"，故名獨樂(lè )寺。
整個(gè)獨樂(lè )寺由三部分組成:東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路是山門(mén)，觀(guān)音之閣，臥佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。
獨樂(lè )寺有五個(gè)之最:觀(guān)音閣是我國僅存的古老的木結構高層樓閣;觀(guān)音像是我國僅存的最大泥塑之一;山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;
獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)保護單位。
現在，現場(chǎng)解說(shuō)到此結束，下面的時(shí)間，大家可以自己游覽。
祝愿大家快樂(lè )!
天津獨樂(lè )寺導游詞6
獨樂(lè )寺位于薊縣城武定北側，它始建于天寶十一年，遼代重建。關(guān)于獨樂(lè )寺的得名，這里有三種說(shuō)法，第一種說(shuō)法是獨樂(lè )寺的主體建筑是十一面觀(guān)世音的內部，就是一顆參天而立的獨梨樹(shù);第二種說(shuō)法是，安祿山起兵反唐，這里是誓師地，他“蓋思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”，故名獨樂(lè )寺：還有一種說(shuō)法是，“佛家清心寡欲，獨以普渡眾生為樂(lè )”故名獨樂(lè )寺。整個(gè)獨樂(lè )寺有三部分組成，東路是清朝皇帝辟建的行宮，西路是僧房，中路由山門(mén)，觀(guān)音之閣，八角亭，臥佛殿，三佛殿組成。整體建筑布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊嚴。獨樂(lè )寺有五個(gè)之最：觀(guān)音閣是我國僅存的最古老的木結構高層樓閣;觀(guān)音像是我國僅存的最大古代泥塑之一;山門(mén)為現存最早，等級最高的廡殿頂山門(mén);山門(mén)正脊上有最早的鴟吻;獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
現在，我們到站了。
現在我們大家看到的這個(gè)建筑就是山門(mén)，他高10米，面闊三間，進(jìn)深兩間，中間坐穿堂，兩側是稍間。在山門(mén)的檐下有一塊匾，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，為明代大學(xué)士嚴嵩手筆，據說(shuō)他在北方只留下六個(gè)字，另外三個(gè)字就是北京的“六必居”三個(gè)字。
在山門(mén)的前兩稍間有兩尊遼代的金剛力士站像，也就是我們俗稱(chēng)的哼哈二將，從他們的嘴形和手形可看出，左邊這尊閉口，握手為“哼”將，右邊張口，伸手為“哈”將，他們都是4。5米高，肌肉隆起，威武雄壯，緊守著(zhù)山門(mén)，他們站在此地已經(jīng)是一千多年的歷史了。我們看這兩根中柱的中間，相傳以前有一扇大門(mén)，由于年代久遠，這門(mén)及應不存了，但這里是山門(mén)和觀(guān)音之閣的分界線(xiàn)，站在門(mén)檻這一邊看觀(guān)音之閣，只能看到局部，跨過(guò)門(mén)檻一步，大閣全貌就盡收眼底了。大家不妨試一下，這是魏晉時(shí)期，普遍采用的畫(huà)框式結構。山門(mén)北稍間的兩側是清光緒年間繪制的四大天王像。先看東側：南方增長(cháng)天王，手持寶劍;東方持國天王，手持琵琶。西側的兩尊：北方多聞天亡，手持雨傘;西方廣目天王，手握銀蛇。四大天王手中所持之物組成一個(gè)成語(yǔ)“風(fēng)調雨順”，表達了我國老百姓的愿望。
我們去看一看主體建筑。我們面前的就是獨樂(lè )寺的主體建筑“觀(guān)音之閣”，它通高23米，從外觀(guān)上看分為上下兩層，實(shí)際上是三層，在它正中間有一個(gè)暗層，整個(gè)大閣最突出的特點(diǎn)是沒(méi)有一根釘子，都是榫卯結構的，我們看這一朵朵的就是斗拱，方形木塊為斗，長(cháng)條拱木為拱，整個(gè)大閣共用了152朵斗拱。大閣的房頂為九脊歇山式，檐下有一塊匾額“觀(guān)音之閣“，它是李白的真跡，這塊匾額已經(jīng)收入全國名匾大全了，下面這塊匾額是“具足圓成”它是咸豐的手筆，意思是說(shuō)里面的'觀(guān)音已經(jīng)修行圓滿(mǎn)，具備成佛條件了。
我們從這個(gè)位置回頭看一下山門(mén)，整個(gè)山門(mén)是由12根粗大的柱子支挺的，柱頭全部向內傾斜。它是我國古建筑的一個(gè)特點(diǎn)，稱(chēng)為側角，使建筑物更加穩定，在山門(mén)的正脊上有兩個(gè)飾物，尾巴向內翹起，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似魚(yú)非魚(yú)，叫做鴟吻。傳說(shuō)為龍生九子之一，能?chē)娎顺捎�，取噴水震火之用�?/p>
現在我們走進(jìn)大閣里邊來(lái)看一下。在我們面前的就是十一面觀(guān)音像，它通高16米，站在蓮花臺上，通過(guò)暗層，直達閣頂。觀(guān)音有33種變化形式。十一面觀(guān)音為其中一種，這種體裁在別處是絕對看不到的，因為就全國來(lái)講，只有這里供奉的是十一面觀(guān)音，它在世界上也僅存13尊。我們看整個(gè)觀(guān)音略向前傾，給人以親切感。它的兩個(gè)飄帶從手腕處一直垂到蓮花臺之上，實(shí)際上是起了支撐點(diǎn)的作用了。我們說(shuō)這個(gè)觀(guān)音是泥塑的，并不是說(shuō)它完全是用泥堆起來(lái)的，它的內部有仿人體骨架的木結構，外面雕刻的是泥。十一面觀(guān)音兩旁的是善財，龍女兩位脅持菩薩，他們腰部微扭，頭頂五佛冠，顯得生動(dòng)活波，給人以真實(shí)感，這三尊塑像加上前面的哼哈二將，獨樂(lè )寺共有5尊遼代的塑像，專(zhuān)家評價(jià)獨樂(lè )寺的早期塑像就是“少而精，藝術(shù)價(jià)值高”。
在里邊來(lái)看，每個(gè)柱頭上都有一個(gè)斗拱，整個(gè)大閣152朵斗拱，24種形式，分布在大閣各個(gè)部位，它好似人的關(guān)節一樣，這是觀(guān)音之閣歷經(jīng)1000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，28次地震，依然安然無(wú)恙的原因之一。
整個(gè)大閣是以三大藝術(shù)于一堂的，它就是古建筑，塑像，通欄布滿(mǎn)墻面的彩色壁畫(huà)。這組壁畫(huà)繪制于元代，1972年才發(fā)現出來(lái)的，原來(lái)一直保護在一層泥土里面，它的發(fā)現有很高的歷史價(jià)值，科研價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它已經(jīng)被臨摹收入國庫了，壁畫(huà)以佛教十六羅漢和二天王為主題，間以佛教有關(guān)的神話(huà)故事，世俗題材組成一組組各有獨立，又彼此相連的巨幅畫(huà)卷。
天津獨樂(lè )寺導游詞7
今天，我為您介紹的“獨樂(lè )寺”啊，是中國僅存的三大遼代寺院之一，俗稱(chēng)“大佛寺”。雖然這座寺廟被稱(chēng)作“千年名剎”，但是它的歷史卻是少有記載，最早也只能追溯到當年安祿山起兵叛唐時(shí)，就是在這個(gè)地方誓師。因為他想做皇帝，后人就由“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”得此寺名。
作為來(lái)薊縣必到的景點(diǎn)，“獨樂(lè )寺”里面其實(shí)并不大，完整的走一圈也只要三十分鐘。但是就這么點(diǎn)的地方卻擁有好幾個(gè)全國之最：最早的木結構樓閣，最高的泥塑立像等，還有我們“獨樂(lè )寺”的“鎮寺之寶”——我國最大的彩色觀(guān)音泥塑像。甚至，“獨樂(lè )寺”里面幾塊小小的牌匾也都是歷史名人所寫(xiě)，據說(shuō)最受歡迎的“觀(guān)音之閣”，牌匾上的四個(gè)字就是出自“詩(shī)仙”李白之手，絕對是“濃縮的精華”啊!
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，“獨樂(lè )寺”周邊的環(huán)境也已經(jīng)變得相當不錯。步行街和商業(yè)街的氣氛已經(jīng)讓薊縣成為了一個(gè)旅游貿易中心。而處在薊縣市中心的“獨樂(lè )寺”，在門(mén)口的復古的步行街的映襯下，氣質(zhì)更加卓爾不群，那種古意是任何高超技術(shù)無(wú)法模仿和復現的。希望“獨樂(lè )寺”及其周?chē)�，“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的獨特氣質(zhì)，能帶給您全新的體驗。
伽藍殿
與鬧市區步行街緊緊挨在一起的就是獨樂(lè )寺的“伽藍殿”了!提到“伽藍菩薩”，您可能不太熟悉，但是“黑臉關(guān)公”您一定聽(tīng)過(guò)，其實(shí)啊，咱們的這位菩薩就是關(guān)公轉世!據說(shuō)，關(guān)公曾經(jīng)是忠義兩全，視死如歸的將軍。最后為奸人所害，因為執著(zhù)深切，死后沒(méi)有得到解脫。有幸得到禪師點(diǎn)撥，體悟心性。最后發(fā)愿擁護佛法，成為護發(fā)和尚，也就是我們今天看到的“伽藍菩薩”了!
獨樂(lè )寺里的伽藍菩薩，身穿圓領(lǐng)寬大綠袍，胸前還加掛一盔甲。除了腹部和膝蓋處有飛龍紋外，還有布滿(mǎn)袍子的云紋，展現出了富麗堂皇之氣!您可以咱們這位“關(guān)公大老爺”合照呢
行宮
親愛(ài)的游客，走了許久是不是有些累呢?接下來(lái)，就帶您去感受一下古代皇帝在游玩途中小憩的地方!
獨樂(lè )寺行宮建于乾隆年間，又稱(chēng)“乾隆行宮”，是清代皇帝去東陵途中休息的地方，也是天津地區唯一存留的行宮。乾隆之后的皇帝都來(lái)過(guò)獨樂(lè )寺行宮，并留下了大量贊美這里的詩(shī)篇。行宮內現在還增設了展覽區域，只要您來(lái)到這里，就可以欣賞到首清帝即興之作和與行宮有關(guān)的帝后嬪妃畫(huà)像幅!聽(tīng)到這里，您是不是覺(jué)得此行賺到了呢，我覺(jué)得很值呢!
觀(guān)音閣
來(lái)到“獨樂(lè )寺”，最不能錯過(guò)的就是咱們的“觀(guān)音閣”了，傳說(shuō)中的“鎮寺之寶”就是它!梁思成先生就曾出過(guò)一本書(shū)，《薊縣獨樂(lè )寺觀(guān)音閣山門(mén)考》，專(zhuān)門(mén)介紹獨樂(lè )寺的“觀(guān)音閣”。它的結構巧妙程度，令現代的建筑師們都嘆為觀(guān)止!當年的唐山大地震不僅沒(méi)讓這里有絲毫晃動(dòng)，反而讓它更加堅固。絕對是功能與藝術(shù)的完美結合!
“觀(guān)音閣”里面供奉的高達.米的遼代十一面觀(guān)音像，是我國現存最高大的彩色泥塑站像。如果您想將觀(guān)音像看個(gè)遍，花元買(mǎi)張票，就可以登上去!千萬(wàn)不要錯過(guò)哦!
韋馱亭
這么有名寺廟怎么能少了神話(huà)傳說(shuō)，接下來(lái)，就為您介紹一下關(guān)于“韋馱寺”的故事!韋馱本來(lái)是古印度婆羅門(mén)教天部神，在佛祖涅盤(pán)的時(shí)候，鬼怪盜取了一雙佛牙，韋馱急追取回，后來(lái)便成為佛教中的護衛天神。據說(shuō)韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著(zhù)不同的意義，寺內的韋馱像雙手合掌，就表示寺廟里歡迎，路過(guò)和尚盡可大搖大擺進(jìn)去，白吃白住;要是握杵(chǔ)拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。咱們“獨樂(lè )寺”里的韋馱像，身著(zhù)盔甲，表情肅穆，懷抱金剛杵地，看來(lái)路過(guò)的和尚是不能進(jìn)去的呀
乾隆御筆碑刻
親愛(ài)的游客朋友，您現在來(lái)到的是“乾隆御筆碑刻”。隨著(zhù)一些宮廷大劇的不斷走紅，我們似乎都已經(jīng)把乾隆皇帝的后宮妃子們認得“門(mén)兒清”了!被這么多妃子喜歡著(zhù)的人當然有其獨特魅力!咱們的乾隆皇帝可是“十全老人”，不僅是一位政治巨人，而且是一位杰出詩(shī)人。他曾多次游歷薊州，關(guān)于薊州的詩(shī)作就高達上千首，獨樂(lè )寺的“乾隆御筆碑刻”就是證據之一。這些碑刻的書(shū)法作品，行云流水;筆鋒或粗獷蒼勁、或圓潤秀麗;覽之，既有視覺(jué)欣賞的享受，又能從中感悟道理!充分顯示著(zhù)昔日帝王的文史底蘊。您不妨無(wú)品讀一番，絕對會(huì )感慨萬(wàn)千
報恩院
“雙燭燒殘觀(guān)法界，萬(wàn)緣放下見(jiàn)真心”，這是“報恩院”門(mén)前所展示的對聯(lián)，向世人們深刻地展示了人生真諦�？墒�，當年“報恩寺”的提字卻是“鬧”了不少事!
據說(shuō)，當年咸豐皇帝駕臨這里，當家的大和尚想沾個(gè)榮耀，就請皇帝提個(gè)名。咸豐皇帝也未客氣，當即就寫(xiě)下“報恩院”三個(gè)字，寫(xiě)完之后才發(fā)現“院”字少了一橫�；实壑缹�(xiě)錯了，又不好承認，最后只好開(kāi)金口說(shuō)“人啊，要之人圖報，佛家就說(shuō)要報四重恩，太多了，這恩一生都報不完，所以，完字的筆畫(huà)不能寫(xiě)全”。完美的解釋?zhuān)钡浇袢斩家私蚪驑?lè )道!快去瞧一瞧吧!
大雄寶殿
您現在來(lái)到的就是大名鼎鼎的“大雄寶殿”。這座寶殿啊，有一個(gè)非常厲害的頭銜!據說(shuō)，是中國古代佛教寺廟遺留下的所有大雄寶殿中，最古老，最大的。此外，這里的“大雄寶殿”與別處相比還有一點(diǎn)不同，里面供奉的不是一尊佛像而是三尊，代表中、東、西三方不同世界的佛。中間一尊是我們這個(gè)世界的釋迦牟尼佛，左邊是東方凈琉璃世界的藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂(lè )世界的阿彌陀佛。這三位大佛有個(gè)特別“厲害”的組合名字，叫做“橫三世佛”。您可千萬(wàn)不要錯過(guò)!
天津獨樂(lè )寺導游詞8
各位老師大家好!首先我代表我們四通旅行社的全體人員對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時(shí)光，是四通旅行社的導游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊司機張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì )感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。
今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一，的獨樂(lè )寺。獨樂(lè )寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國古代大型木結構高層建筑的一顆明珠，1961年，國務(wù)院公布獨樂(lè )寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。它位于薊縣城內，坐北朝南，是由山門(mén)、觀(guān)音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨樂(lè )寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國著(zhù)名建筑學(xué)家梁思成先生認為，獨樂(lè )寺的創(chuàng )立，最遲也應該在唐初，觀(guān)音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀(guān)音之閣”的匾額可作為佐證�，F存獨樂(lè )寺的主要建筑，是遼圣宗統和二年重建的。關(guān)于獨樂(lè )寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì )在講解過(guò)程中告訴大家，請大家仔細聽(tīng)，回來(lái)的路上就請您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。
好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請隨身帶好，好，請大家開(kāi)始下車(chē)。
我們現在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，，請大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨樂(lè )寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴嵩手書(shū)。為什么叫獨樂(lè )寺呢?因為佛家清心寡欲，恪守戒律，獨以普渡眾生為樂(lè )，才命名為獨樂(lè )寺。好，就請大家隨我走入獨樂(lè )寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護衛金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。
我們繼續往里走，現在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護一方。東側北端為東方持國天王，綠臉，怒目，著(zhù)棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側南端為南方增長(cháng)天王，，臉藍色，雙目圓睜，著(zhù)棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立;右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設置是少見(jiàn)的。
請大家往前走，現在我們看到的就是觀(guān)音閣了。好，請大家轉身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國最早，等級最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉向內，猶如雉鳥(niǎo)飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動(dòng)逼真，氣勢宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨樂(lè )寺的第二和第三個(gè)之最。
天津獨樂(lè )寺導游詞9
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下！
獨樂(lè )寺，俗稱(chēng)大佛寺，位于天津薊縣城內西大街。傳說(shuō)安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂(lè )而不與民同樂(lè )”而得寺名。古寺建于唐貞觀(guān)十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點(diǎn)文物保護單位。也是津門(mén)十景之一。獨樂(lè )寺現已列為申報世界歷史文化遺產(chǎn)預備清單名錄。
獨樂(lè )寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，是我國現存最著(zhù)名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內。 獨樂(lè )寺相傳始建于唐，遼統和二年（984）重建。
薊縣縣城不大，從長(cháng)途車(chē)站下車(chē)，步行就到了武定侯街，也許是由于獨樂(lè )寺外的鐵門(mén)緊閉，無(wú)法從馬路上體會(huì )山門(mén)的震撼，從側門(mén)進(jìn)入寺內，山門(mén)的氣勢就讓人感到不同一般，山門(mén)高約10米，正中匾額楷書(shū)“獨樂(lè )寺”，這是明朝嚴嵩題字，顯得剛勁渾厚。
同去懂建筑的朋友介紹，獨樂(lè )寺山門(mén)的屋頂五條脊，四面坡。檐角如翼似飛，使建筑物莊重而高昂，表現出了中國建筑特有的藝術(shù)效果。
走過(guò)山門(mén)就看到了觀(guān)音閣，閣上的匾額“觀(guān)音之閣”是唐朝著(zhù)名的詩(shī)人李白在52歲北游幽州時(shí)所題寫(xiě)的，觀(guān)音閣中間的觀(guān)音像高16米，頭上還有10個(gè)小頭像，所以還被稱(chēng)為11面觀(guān)音。
觀(guān)音閣后的八角小亭名“韋馱亭”塑像韋馱身著(zhù)鎧甲，雙手合十，以往看到的韋馱像一般都在天王殿或大雄寶殿里，而單獨給韋馱設亭的寺院在中國還是十分罕見(jiàn)的。
由于觀(guān)音閣與山門(mén)同在一個(gè)中軸線(xiàn)的原因，當你站在山門(mén)正中，從山門(mén)的畫(huà)框里，能把觀(guān)音閣高聳的雄姿全納入鏡頭，這種把高層建筑放在山門(mén)之內的布局，是南北朝及以后建立寺院的傳統手法。
修建于唐朝的獨樂(lè )寺，已經(jīng)有1000多年的歷史，從史載多年的戰亂地震到1976年的唐山大地震以至如今，獨樂(lè )寺依舊安然無(wú)恙。梁思成先生說(shuō)，“在薊民心中，實(shí)為無(wú)尚圣地”。
觀(guān)音閣的西北，有28塊乾隆皇帝的書(shū)法碑帖，都是乾隆的書(shū)法真跡，如今看上去已經(jīng)字跡斑駁，不過(guò)，在這樣一個(gè)小小的縣城里卻能看到如此的珍寶，主要原因就是，清朝的東陵在遵化，皇帝去遵化祭祖，薊縣成為一個(gè)重要的中轉休息站。
談到薊縣獨樂(lè )寺，就不能不繼續說(shuō)到梁思成先生，梁先生曾親自撰寫(xiě)《中國營(yíng)造學(xué)社匯刊》（第三卷第二期）“獨樂(lè )寺專(zhuān)號”，在解釋觀(guān)音閣上咸豐皇帝手書(shū)“具足圓成”時(shí)，梁先生認為，“具足”是佛家語(yǔ)，“圓成”不是佛語(yǔ)，應為“具足圓通”。
1966年，中國的政治形勢已經(jīng)發(fā)生變化，梁先生依舊冒著(zhù)風(fēng)險，抵達薊縣，提出要為觀(guān)音閣“裝避雷針、安門(mén)窗，為防止鳥(niǎo)類(lèi)落在觀(guān)音頭像上，要為觀(guān)音頭像上罩鐵絲網(wǎng)”，于是，文化部當年就撥款9000元人民幣，由河北省古建隊施工安裝完畢，使獨樂(lè )寺受到了妥善保護。
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