烏鎮石佛寺導游詞
作為一位杰出的導游，就不得不需要編寫(xiě)導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編幫大家整理的烏鎮石佛寺導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
烏鎮石佛寺導游詞1
烏鎮西柵放生橋南面，昭明書(shū)館遺跡西面，原來(lái)有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊石佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動(dòng)，堪稱(chēng)石雕藝術(shù)佳品。古人來(lái)此游覽，曾留下這樣的贊美詩(shī)句：
鼎立同根丈六軀，斫山工匠世應無(wú)；
不知他日飛來(lái)意，較比鴻毛重幾銖。
這寺中的石佛從何而來(lái)？游人當然“不知他日飛來(lái)意�！钡珵蹑偯耖g卻有人知道這幾尊石佛的來(lái)歷。
據傳，天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州，風(fēng)景旖旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂(lè )。一天，他從杭州派出四位石佛，前往蘇州實(shí)地察看。四位石佛變?yōu)樗膫�(gè)凡人，乘坐一只從杭州開(kāi)往蘇州的燒香船。當船搖到烏鎮這個(gè)地方的時(shí)候，四位石佛從船艙里往外一望，只見(jiàn)這里溪塘交叉，綠樹(shù)成行；桃紅柳綠，風(fēng)光秀麗。四位石佛以為蘇州到了，打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮西柵日暉橋邊，一位石佛對搖船的說(shuō)：“船老大，我要上岸小解，請行個(gè)方便，在此�？科��！贝蛞豢诖饝�，立即扳艄靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰(shuí)知這個(gè)客人剛一跨上岸，船上的人只覺(jué)得船身如釋重負，徒然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚奇地說(shuō)：“這位乘客真重，好象個(gè)石菩薩�！�
船夫話(huà)音剛落，岸上那位客人就象中了定身法一樣，立在那里一動(dòng)也不動(dòng)了。留在船上的那三位，見(jiàn)上岸的石佛真相已被船家點(diǎn)穿，忙推說(shuō)要去拜訪(fǎng)朋友，也急忙離船登岸，匆匆往南而去。這時(shí)燒香船更是浮高了一大截，船上的香客議論紛紛地猜測，說(shuō)這四個(gè)人莫非是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋堍的那一位，果然變成了一尊石佛立在那里。其他三位，走到放生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開(kāi)后，人們都說(shuō)，佛落仙地，烏鎮這地方風(fēng)水好。人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂，又在放生橋南面，給三尊石佛造了座大寺廟，取名為“石佛寺”。還在寺內掛了一塊匾額，上面寫(xiě)著(zhù)“水上浮來(lái)”四個(gè)大字。
從此每年春天香市季節，總有不少善男信女到寺內頂禮膜拜。特別是從杭州燒香回來(lái)的那些蘇州、常州香客們，路過(guò)烏鎮時(shí)，總要靠船上岸，到石佛寺去燒“回頭香”，據說(shuō)這是為了向幾位石佛致歉�？上�，這座古寺連同里面的三尊石佛，在十年動(dòng)亂中毀于一旦，茅盾先生得知石佛寺等烏鎮古跡被毀的`情況后，曾在給故鄉的一首詞中寫(xiě)道：“往昔風(fēng)流嗟式微，歷史經(jīng)驗記取�！北硎玖藢υ鈿Ч袍E的痛惜之情。
烏鎮石佛寺導游詞2
石佛寺位于烏鎮西柵放生橋南面，昭明書(shū)館遺跡西面，原來(lái)有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊古佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動(dòng)，堪稱(chēng)石雕藝術(shù)佳品。古人來(lái)此游覽，曾留下這樣贊美的詩(shī)句：鼎立同根丈六軀，斫山工匠世應無(wú)，不知他日飛來(lái)意，較比鴻毛重幾銖。這寺中的石佛從何而來(lái)，游人當然“不知他日飛來(lái)意”但烏鎮民間卻有人知道這幾尊石佛是怎么來(lái)的。
據傳，天上的玉皇大帝，得知人間有蘇杭二州，風(fēng)景旄旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便游玩作樂(lè )。一天，他從杭州派出四個(gè)石佛，前往蘇州實(shí)地察看。四個(gè)石佛變成四個(gè)凡人，乘坐了一只從杭州開(kāi)往蘇州的燒香船。船搖到烏鎮這個(gè)地方的時(shí)候，四個(gè)石佛從船艙里望出去一看，只見(jiàn)這里溪塘交叉，綠樹(shù)成行；桃紅李熟，風(fēng)光秀麗。四個(gè)石佛以為蘇州已經(jīng)到了，打算先派一個(gè)上岸去在看一看。
船到烏鎮西柵日暉橋附近，四個(gè)石佛中的一個(gè)對搖船的說(shuō)：“船夫，我要上岸小解，請行個(gè)方便，在此�？科��！贝蛞恢写饝�，立即扳梢靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰(shuí)知這個(gè)客人剛一跨上岸，只覺(jué)得那船，如釋重負，陡然向上一升，浮高了好幾寸。船夫驚廳地說(shuō)：“這位乘客真重，好象個(gè)石菩薩！”船夫話(huà)音剛落，岸上那個(gè)人好似用了定身法似的，立在那里一動(dòng)也不動(dòng)了。
船上那三個(gè)，見(jiàn)上岸的那個(gè)石佛真相已被船家點(diǎn)穿，忙推說(shuō)要去拜訪(fǎng)一個(gè)朋友，也急忙離船登岸，匆匆朝南面走去。這時(shí)，燒香船更浮高了不少，船上的得客都議論紛紛地猜測，說(shuō)這四個(gè)人一定是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋遠景堍岸上的那個(gè)人，果然變成了一尊石佛立在那里。還有那三個(gè)，直到方生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。消息傳開(kāi)以后，人們都說(shuō)，佛落仙地，烏鎮這地方風(fēng)水好。
人們?yōu)榱吮Ｗ∵@塊仙地，就在日暈橋堍給先上岸的那尊石像造了個(gè)小廟堂。又在方生橋南面，給三尊石佛造了個(gè)大寺廟，取名石佛寺，還在寺內掛上了一場(chǎng)面匾，上面寫(xiě)著(zhù)“水上浮來(lái)”四個(gè)大字。
烏鎮石佛寺導游詞3
在烏鎮石佛寺內，新近發(fā)現有一寺碑。該碑長(cháng)1.8米，寬為1.22米，厚度約0.35米，碑文上方雕有龍的圖案。據寺內主持釋惟光介紹，當時(shí)此碑搬移時(shí)不慎掉地破損一角，今后擬筑碑亭予以陳列保護起來(lái)。
這塊質(zhì)地為石灰巖的寺碑，為清康熙年間所立，碑文《重修壽圣禪寺序》由進(jìn)士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻，楷書(shū)，字體工整清秀。因久經(jīng)風(fēng)化，此前又曾作為建筑拌灰料之用，故碑面水泥結塊，又因遭爆竹炸后黑跡彌漫，故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別：“傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進(jìn)士出身提督河南學(xué)政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進(jìn)士?jì)乳w中書(shū)舍人里人孔傳忠合年書(shū)丹�？滴跷迨晁脑��！�
從碑文看，這塊《重修壽圣禪寺序》碑是由壽圣寺主持卓匯（《烏鎮鎮志》載為“超匯”）于清康熙五十二年（即公元1713年）所立，距今已有290余年的歷史。
據方志考，撰寫(xiě)碑序的里人徐汝嶧，字泗瞻、號桐同，烏鎮人�？滴跏荒昱e人，初任夏澤縣令，二十一年進(jìn)士，任戶(hù)部主事、三十九年晉戶(hù)部員外郎，后任河南學(xué)政，年八十卒。著(zhù)有《一枝萋詩(shī)集》、《擁膝齋筆談》、《夢(mèng)游草》等書(shū)行世。
楷書(shū)碑文的另一位“里人”，烏鎮鎮志“人物傳”也有載：孔傳忠，字貫原，號恕甫�？滴跛氖哪昱e人，授知盂縣，四十八年中進(jìn)士，署平定州事，至雍正三年，巡撫力薦擢任解州知州。前后歷官十年，情操為人所稱(chēng)。
盡管《重修壽圣禪寺序》全文尚未譯出，但此碑不僅僅是近三百年來(lái)烏鎮歷史上的石刻文物，而是傳承著(zhù)自南朝梁代以來(lái)相關(guān)壽圣塔院的人文歷史。筆者建議應及時(shí)加以保護，筆者在細譯碑文時(shí)曾有寺僧、信眾反映，今春已有6個(gè)盜偷文物之徒光顧該寺，奈因石碑體大而重又被及時(shí)發(fā)現才未得手，特此呼吁有關(guān)主管部門(mén)立即予以收存，以防遭竊。
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